Sobre o que o pesadelo de Raskolnikov alertou? O primeiro sonho de Raskolnikov

No romance Crime e Castigo, um determinado lugar é dado à descrição dos sonhos que o personagem principal tem. Esses sonhos permitem ao leitor olhar para os cantos mais íntimos de sua mente e compreender melhor as razões de suas ações. O romance apresenta quatro sonhos de Rodion Raskolnikov. Destes, ele vê dois antes de cometer um crime e dois depois.

Primeiro sonho assustador Raskolnikova o leva de volta à infância. Mas não há nada brilhante e róseo neste sonho.

Pelo contrário, a cidade da infância de Raskolnikov lembra muito São Petersburgo, com a sua atmosfera sombria e sufocante das ruas centrais. Os “heróis” do sonho também são parecidos com os moradores da capital: todos os mesmos homens bêbados que desejam entretenimento violento. Um lugar especial no sonho é ocupado pela descrição de um lamentável chato, que é brutalmente espancado até a morte. O que está acontecendo é tão monstruoso e sem sentido que o coração do pequeno Rodya se enche de um doloroso sentimento de compaixão e amargura ao perceber seu próprio desamparo. O escritor descreve deliberadamente a cena do crime em grande detalhe, com cuidado especial. Ele procura enfatizar a falta de naturalidade da violência e da crueldade humana.

Ao acordar, o próprio Raskolnikov fica horrorizado com o que planejou. A essência humana do herói resiste ao crime planejado, sua alma brilhante repele a ideia de matar a velha.

O segundo sonho de Raskolnikov acontece no deserto. Mas neste deserto quente existe um lindo oásis com palmeiras, camelos e, o mais importante, água limpa e fresca. Num sonho, a água é um símbolo de vida. O “eu” interior do protagonista busca a umidade pura e vivificante, e não a morte e a violência. Infelizmente, Raskolnikov não tem pressa em ouvir sua voz interior.

Depois de cometer o assassinato, Raskolnikov vê seu próximo sonho. O herói retorna à cena do crime e revive o momento do golpe. Ele tenta matar a velha penhorista enquanto dorme, mas ela se senta no chão e ri silenciosamente dele, de sua teoria. Talvez desta forma o subconsciente de Raskolnikov o convença da desumanidade e da falta de sentido do assassinato. No entanto, o herói ainda não está pronto para se arrepender.

Raskolnikov teve um quarto sonho já em trabalhos forçados. Os acontecimentos deste sonho acontecem em um mundo de fantasia. O escritor retrata uma imagem terrível do apocalipse. O mundo inteiro enlouqueceu: as diretrizes morais foram perdidas, as pessoas não distinguem mais entre o bem e o mal, matam-se brutalmente. O mundo está fadado à autodestruição, porque cada pessoa passou a considerar apenas a si mesma significativa e seu ponto de vista como o único correto. A vida humana perdeu todo o valor. Após esse sonho, Raskolnikov percebeu a falácia de sua teoria “napoleônica” e entendeu a que poderia levar o “princípio da permissividade”.

Atualizado: 30/06/2012

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Na composição do romance de F.M. Os sonhos de Raskolnikov "Crime e Castigo" de Dostoiévski ocupam o lugar mais importante, sendo parte integrante da construção da obra. Os sonhos do romance são um reflexo do mundo interior do herói, suas idéias, teorias, pensamentos escondidos de sua consciência. Este é um componente importante do romance, que dá ao leitor a oportunidade de penetrar em Raskolnikov, de compreender a própria essência de sua alma.

Sonhos em psicologia

O estudo da personalidade humana é uma ciência muito sutil, equilibrando-se entre diretrizes precisas e conclusões filosóficas. A psicologia muitas vezes opera com categorias misteriosas e ambíguas como “consciência”, “inconsciente” e “psique”. Aqui, para explicar as ações de uma pessoa, o que domina é o seu mundo interior, às vezes escondido até do próprio paciente. Ele empurra profundamente seus pensamentos e sentimentos imorais, com vergonha de admiti-los não apenas para os outros, mas até para si mesmo. Isso causa desequilíbrio mental e contribui para o desenvolvimento de neuroses e histeria.

Para desvendar a condição humana, verdadeiras razões Os psicólogos costumam usar a hipnose ou a resolução de sonhos para lidar com seu sofrimento moral. É um sonho em psicologia que é uma expressão do inconsciente na psique de uma pessoa, seu eu reprimido.

O sonho como técnica de psicanálise em um romance

Dostoiévski é um psicólogo muito sutil. É como se ele virasse a alma de seus personagens do avesso diante do leitor. Mas ele não faz isso explicitamente, mas gradualmente, como se estivesse pintando um quadro diante do espectador, no qual todos deveriam ver padrões especiais. Na obra “Crime e Castigo” o sonho é uma forma de revelar o mundo interior de Raskolnikov, suas experiências, emoções e pensamentos. Portanto, é tão importante determinar o conteúdo dos sonhos de Raskolnikov, sua carga semântica. Isso também é necessário para compreender o romance em si e a personalidade do herói.

Igreja e taberna

Ao longo de toda a obra, Rodion Romanovich sonha cinco vezes. Mais precisamente, três sonhos e dois semi-delírios, ocorrendo à beira da consciência e da irrealidade. Os sonhos de Raskólnikov, resumo o que permite apreender o significado profundo da obra, permite ao leitor sentir as contradições internas do herói, os seus “pensamentos pesados”. Isso acontece no caso do primeiro sonho, em que até certo ponto há uma luta interna do herói. Este é um ponto muito importante. Este é um sonho antes do assassinato do velho penhorista. É necessário focar a atenção nisso. Este é um episódio formador de sistema, a partir do qual, como uma pedra atirada na água, ondas se espalham por todas as páginas do romance.

O primeiro sonho de Raskolnikov é produto de uma imaginação mórbida. Ele o vê em seu “quartinho” depois de conhecer uma garota bêbada na avenida. O sonho leva Rodion de volta à sua infância distante, quando morava em sua cidade natal. A vida lá é tão simples, comum e chata que mesmo nos feriados nada consegue alegrar o “tempo cinzento”. Além disso, Dostoiévski retratou o sonho de Raskólnikov em tons sombrios e repulsivos. O único contraste é criado pelas camisas verdes, vermelhas e azuis que pertencem aos homens bêbados.

Neste sonho existem dois lugares que se opõem: uma taberna e uma igreja num cemitério. Uma igreja no cemitério é um certo símbolo: assim como uma pessoa começa sua vida em uma igreja, ela termina ali. E a taberna, por sua vez, é associada por Rodion à raiva, baixeza, ossificação, embriaguez, sujeira e depravação de seus habitantes. A diversão dos habitantes da taberna, tanto entre os que o rodeiam como no próprio pequeno Rodya, evoca apenas medo e desgosto.

E não é por acaso que estes dois centros - a taberna e a igreja - se situam a uma curta distância um do outro. Com isso, Dostoiévski quer dizer que uma pessoa, por mais nojenta que seja, pode a qualquer momento deixar de viver uma vida baixa e recorrer a um Deus que perdoa tudo. Para fazer isso, basta começar uma vida nova e “limpa”, uma vida sem pecados.

Antigo pesadelo de infância

Voltemo-nos agora não para os símbolos deste sonho, mas para o próprio Rodion, que num sonho mergulhou no mundo de sua infância. Ele revive o pesadelo que testemunhou em primeira infância: Rodion e seu pai vão ao cemitério para visitar o túmulo de seu irmão mais novo, que morreu aos 6 meses de idade. E o caminho deles passou por uma taverna. Havia uma carroça atrelada a uma carroça na taverna. Um dono de cavalo bêbado saiu de uma taverna e começou a convidar seus amigos para andar de carroça. Como ela não se mexeu, Mikola começou a chicoteá-la com um chicote, que depois substituiu por um pé-de-cabra. Depois de vários golpes, o cavalo morre e Rodion, vendo isso, avança sobre ele com os punhos.

Análise do primeiro sonho

É esse sonho do romance “Crime e Castigo” o componente mais importante de todo o romance. Permite que os leitores vejam o assassinato pela primeira vez. Só que o assassinato não foi planejado, mas real. O primeiro sonho contém um significado que carrega uma enorme carga semântica e simbólica. Ele demonstra claramente onde o herói desenvolveu seu senso de injustiça. Esse sentimento é produto da busca e do sofrimento mental de Rodion.

Apenas um dos sonhos de Raskolnikov na obra “Crime e Castigo” é uma experiência de mil anos de opressão e escravização de pessoas umas às outras. Reflete a crueldade que governa o mundo e um desejo incomparável de justiça e humanidade. Este pensamento com incrível habilidade e clareza de F.M. Dostoiévski conseguiu mostrar isso em um episódio tão curto.

O segundo sonho de Raskolnikov

É interessante que depois que Raskolnikov teve seu primeiro sonho, ele por muito tempo não vê mais sonhos, exceto a visão que o visitou antes do assassinato - um deserto onde existe um oásis de água azul (este é um símbolo: o azul é a cor da esperança, a cor da pureza). O fato de Raskolnikov decidir beber da fonte sugere que nem tudo está perdido. Ele ainda pode renunciar à sua “experiência”, evitar esta terrível experiência, que deve confirmar a sua extravagante teoria de que matar uma pessoa “prejudicial” (má, vil) certamente trará alívio à sociedade e tornará melhor a vida das pessoas boas.

À beira da inconsciência

Em um ataque febril, quando o herói pouco entende por causa do delírio, Raskolnikov vê como o dono de seu apartamento é supostamente espancado por Ilya Petrovich. É impossível separar esse episódio, ocorrido na segunda parte do romance, em um sonho separado, pois é principalmente “delírio e alucinações auditivas”. Embora isso sugira, até certo ponto, que o herói tem o pressentimento de que será um “renegado”, um “pária”, ou seja, em um nível subconsciente, ele sabe que o castigo o aguarda. Mas também, talvez, este seja um jogo do subconsciente, que fala do desejo de destruir outra “criatura trêmula” (a dona do apartamento), que, como a velha penhorista, não é digna, segundo sua teoria , viver.

Descrição do próximo sonho de Raskolnikov

Na terceira parte da obra, Rodion, que já tratou de Alena Ivanovna (que também matou a inocente Lizaveta Ivanovna), tem outro sonho, que aos poucos se transforma em delírio. O próximo sonho de Raskolnikov é semelhante ao primeiro. Isto é um pesadelo: a velha usurária está viva em seu sonho, e ela responde às tentativas infrutíferas de Raskólnikov de se matar com risadas, uma risada “sinistra e desagradável”. Raskolnikov tenta matá-la novamente, mas o rebuliço da multidão, claramente cruel e raivosa, não permite que ele faça o trabalho. Dostoiévski mostra assim o tormento e a agitação do protagonista.

Psicanálise do autor

Este sonho reflete plenamente o estado do herói, que estava “quebrado”, pois seu experimento lhe mostrou que ele não era capaz de passar por cima de vidas humanas. A risada da velha é uma risada pelo fato de Raskolnikov não ser um “Napoleão”, que pode facilmente fazer malabarismos com destinos humanos, mas insignificante e pessoa divertida. Esta é uma espécie de triunfo do mal sobre Raskolnikov, que não conseguiu destruir a sua consciência. Puramente composicionalmente, este sonho é uma continuação e desenvolvimento dos pensamentos de Raskolnikov sobre a sua teoria, segundo a qual ele dividia as pessoas em “criaturas trêmulas” e aquelas que “têm o direito”. Essa incapacidade de passar por cima de uma pessoa levará Rodion à linha, à possibilidade de mais tarde “renascer das cinzas”.

Último sonho

O último sonho de Raskolnikov no romance “Crime e Castigo” é outro tipo de meio sonho, meio delírio, no qual é preciso buscar esperança para a possibilidade do renascimento do herói. Este sonho liberta Rodion das dúvidas e buscas que tanto o atormentaram todo o tempo após o assassinato. O último sonho de Raskolnikov é um mundo que deve desaparecer devido à doença. É como se neste mundo existissem espíritos dotados de inteligência, que possuíssem uma vontade capaz de subjugar as pessoas, tornando-as marionetes, possuídas e loucas. Além disso, os próprios bonecos, após a infecção, consideram-se verdadeiramente inteligentes e inabaláveis. Pessoas infectadas matam umas às outras como aranhas em uma jarra. Após o terceiro pesadelo, Rodion está curado. Ele se torna moral, física e psicologicamente livre, curado. E ele está pronto para seguir o conselho de Porfiry Petrovich, pronto para se tornar o “sol”. Ele se aproxima assim do limiar atrás do qual está uma nova vida.

Neste sonho, Raskolnikov olha para a sua teoria com olhos completamente diferentes, agora vê que é desumana, e já a considera perigosa para a raça humana, para toda a humanidade.

Cura

Muitos escritores usaram sonhos em suas obras, mas poucos conseguiram alcançar o que F.M. Dostoiévski. Como ele descreveu sutilmente, profundamente e ao mesmo tempo vividamente com a ajuda de um sonho condição psicológica personagem, surpreende não só o cidadão comum, mas também os verdadeiros conhecedores de literatura.

Rodion Raskolnikov, como você sabe, apresentou sua própria teoria, dividindo as pessoas em “criaturas trêmulas” e “aquelas com direito”, permitindo assim “sangue de acordo com a consciência”. Ao longo de todo o trabalho fica comprovada a inconsistência desta hipótese. Um dos meios mais destacados do autor na luta contra a ideologia do ódio são os sonhos. Eles representam símbolos, cuja decodificação é a chave para a compreensão do plano complexo e multifacetado de Dostoiévski.

Sobre um cavalo abatido. Já o primeiro sonho do protagonista mostra seus verdadeiros traços e revela sua capacidade de ser compassivo. Raskolnikov é transportado para a infância, vê um cavalo sendo espancado com chicote por pessoas brutais. Este episódio comprova a ambigüidade do caráter do jovem teórico, que, embora tenha empatia por um pobre animal em seu sonho, na realidade se prepara para matar uma pessoa. Este sonho torna-se uma expressão simbólica de um mundo cheio de violência, sofrimento e maldade. Contrasta a taverna, como personificação de um mundo feio e vil, e a igreja, da qual Raskolnikov tem lembranças tristes, mas brilhantes. O motivo da salvação do terrível mundo da realidade com a ajuda da fé continuará a ser traçado ao longo do romance.
Sobre a África. Pouco antes de seu ato fatal, Raskolnikov viu a África em sonho. Ele vê um oásis de areia dourada e água azul, que é um símbolo de purificação. Este sonho é a antítese do terrível cotidiano do herói. Um detalhe importante é que Rodion sonha com o Egito. A este respeito, o motivo do napoleonismo aparece em sonho. A campanha egípcia foi uma das primeiras empreendidas por Napoleão. Mas o fracasso aguardava o imperador ali: o exército foi atingido pela peste. Portanto, o que aguarda o herói não é um triunfo da vontade, mas uma decepção no final da sua própria campanha.
Sobre Ilya Petrovich. Após o assassinato do velho penhorista, o jovem está com febre. O calor provoca mais dois sonhos. A primeira delas é sobre Ilya Petrovich, que bate no dono da casa alugada de Rodion. Mostra que Raskolnikov não pode tolerar o bullying contra uma pessoa, por pior que ela seja. Também não é difícil compreender que Rodion Romanovich Raskolnikov tem medo de punição formal (a lei). Esse fato é personificado na figura do policial.
Sobre a velha risonha. Raskolnikov retorna à cena do crime, onde o assassinato cometido por ele quase se repete. A diferença é que desta vez a velha riu, zombando do herói. Isso pode indicar que, ao matar a velha, ele também se matou. Assustado, Raskolnikov foge da cena do crime. Neste sonho, Rodion sente o horror da exposição e da vergonha que realmente o atormenta. Além disso, este pesadelo confirma que o personagem principal não era moralmente capaz de cometer assassinato, foi doloroso para ele e se tornou o motivo de sua autodestruição moral.
Durma em trabalho duro. O último sonho do herói finalmente confirma a inconsistência da hipótese de Rodion. “Na sua doença sonhou que o mundo inteiro estava condenado a ser vítima de uma peste terrível, inédita e sem precedentes” - o assassino vê como se concretiza o seu plano de “salvação” de todas as coisas, mas na prática parece Terrível. Assim que a linha entre o bem e o mal desaparece graças à especulação sofística, as pessoas mergulham no caos e perdem os fundamentos morais em que se baseia a sociedade. O sonho é contrastado com a teoria: o herói acreditava que “excepcionalmente poucas pessoas nascem com um novo pensamento”, e o sonho diz que o mundo está desmoronando devido à falta de “pessoas puras”. Assim, este sonho contribui para o arrependimento sincero de Raskolnikov: ele entende que o que é necessário não é filosofar pretensioso a partir da cebola, mas ações sinceras e boas, opostas ao mal e ao vício.

Sonhos de Svidrigailov

Svidrigailov é um personagem que também sonha sonhos simbólicos, permeado significado profundo. Arkady Ivanovich é um homem farto da vida. Ele é igualmente capaz de ações cínicas e sujas e nobres. Vários crimes pesam em sua consciência: o assassinato de sua esposa e o suicídio de um criado e da menina que ele insultou, de apenas 14 anos. Mas sua consciência não o incomoda, apenas os sonhos transmitem o lado oculto de sua alma, desconhecido pelo próprio herói; é graças aos seus sonhos que Arkady Ivanovich começa a ver toda a sua mesquinhez e insignificância; Lá ele se vê ou um reflexo de suas qualidades, que o aterrorizam. No total, Svidrigailov vê três pesadelos, e a linha entre o sono e a realidade é tão confusa que às vezes é difícil entender se é uma visão ou uma realidade.

Ratos. No primeiro sonho do herói ele vê ratos. O rato é considerado a personificação da alma humana, um animal que foge rápida e quase imperceptivelmente, como um espírito no momento da morte. Na Europa cristã, o rato era um símbolo de atividade maligna e destrutiva. Assim, podemos chegar à conclusão de que no sonho de Svidrigailov o roedor é um prenúncio de problemas, a morte inevitável do herói.
Sobre uma garota afogada. Arkady Ivanovich vê uma garota suicida. Ela tinha “uma alma angelicalmente pura, que arrancou o último grito de desespero, não ouvido, mas descaradamente repreendido em noite escura..." Não se sabe exatamente, mas correram rumores sobre Svidrigailov de que ele seduziu uma garota de quatorze anos. Este sonho parece descrever o passado do herói. É possível que tenha sido depois dessa visão que sua consciência desperte nele, e ele comece a perceber a baixeza das ações das quais anteriormente recebia prazer.
Cerca de uma menina de cinco anos. No último, terceiro sonho, Svidrigailov sonha com uma menina, a quem ajuda sem qualquer intenção maliciosa, mas de repente a criança se transforma e começa a flertar com Arkady Ivanovich. Ela tem um rosto angelical, no qual emerge gradativamente a essência de uma mulher vil. Ela tem uma beleza enganosa que cobre externamente a alma humana. Esta menina de cinco anos refletia toda a luxúria de Svidrigailov. Isso foi o que mais o assustou. Na imagem da beleza demoníaca pode-se ver um reflexo da dualidade do caráter do herói, uma combinação paradoxal do bem e do mal.

Ao acordar, Arkady Ivanovich sente seu completo esgotamento espiritual e entende: não tem forças nem vontade de viver mais. Esses sonhos revelam a completa falência moral do herói. E, se o segundo sonho reflete uma tentativa de resistir ao destino, então o último mostra toda a feiúra da alma do herói, da qual não há como escapar.

O significado e o papel dos sonhos

Os sonhos de Dostoiévski são uma consciência nua, não encantada por quaisquer palavras suaves e gloriosas.

Assim, nos sonhos se revelam os verdadeiros personagens dos heróis, eles mostram o que as pessoas têm medo de admitir até para si mesmas.

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Na composição do romance de F.M. “Crime e Castigo” de Dostoiévski, os sonhos de Raskólnikov ocupam um lugar muito importante, sendo parte integrante da estrutura da obra. Os sonhos do romance são um reflexo do mundo interior do herói, suas idéias, teorias, pensamentos escondidos de sua consciência. Este é um componente importante do romance, que dá ao leitor a oportunidade de penetrar no mundo interior de Raskolnikov e compreender a própria essência de sua alma.

Sonhos em psicologia

Para desvendar a condição de uma pessoa e as verdadeiras causas de seu sofrimento moral, os psicólogos costumam usar a hipnose ou a resolução de sonhos. É um sonho em psicologia que é uma expressão do inconsciente na psique de uma pessoa, seu eu reprimido.

O sonho como técnica de psicanálise em um romance

Dostoiévski é um psicólogo muito sutil. É como se ele virasse a alma de seus personagens do avesso diante do leitor. Mas ele não faz isso explicitamente, mas gradualmente, como se estivesse pintando um quadro diante do espectador, no qual todos deveriam ver padrões especiais. Na obra “Crime e Castigo”, o sonho é uma forma de revelar o mundo interior de Raskolnikov, suas experiências, emoções e pensamentos. Portanto, é tão importante determinar o conteúdo dos sonhos de Raskolnikov, sua carga semântica. Isso também é necessário para compreender o romance em si e a personalidade do herói.

Igreja e taberna

Ao longo de toda a obra, Rodion Romanovich sonha cinco vezes. Mais precisamente, três sonhos e dois semi-delírios, ocorrendo à beira da consciência e da irrealidade. Os sonhos de Raskolnikov, cujo breve resumo permite compreender o significado profundo da obra, permitem ao leitor sentir as contradições internas do herói, seus “pensamentos pesados”. Isso acontece no caso do primeiro sonho, em que até certo ponto há uma luta interna do herói. Este é um ponto muito importante. Este é um sonho antes do assassinato do velho penhorista. É necessário focar a atenção nisso. Este é um episódio formador de sistema, a partir do qual, como uma pedra atirada na água, ondas se espalham por todas as páginas do romance.

O primeiro sonho de Raskolnikov é produto de uma imaginação mórbida. Ele o vê em seu “quartinho” depois de conhecer uma garota bêbada na avenida. O sonho leva Rodion de volta à sua infância distante, quando morava em sua cidade natal. A vida lá é tão simples, comum e chata que mesmo nos feriados nada consegue alegrar o “tempo cinzento”. Além disso, Dostoiévski retratou o sonho de Raskólnikov em tons sombrios e repulsivos. O único contraste é criado pela cúpula verde da igreja e pelas camisas vermelhas e azuis que pertencem aos homens bêbados.

Antigo pesadelo de infância

Voltemo-nos agora não para os símbolos deste sonho, mas para o próprio Rodion, que num sonho mergulhou no mundo de sua infância. Ele revive um pesadelo que presenciou na primeira infância: Rodion e seu pai vão ao cemitério visitar o túmulo de seu irmão mais novo, falecido aos 6 meses. E o caminho deles passou por uma taverna. Na taverna havia um cavalo de tração, atrelado a uma carroça. Um dono de cavalo bêbado saiu de uma taverna e começou a convidar seus amigos para andar de carroça. Quando o velho cavalo não se mexeu, Mikola começou a chicoteá-lo com um chicote, que substituiu por um pé-de-cabra. Depois de vários golpes, o cavalo morre e Rodion, vendo isso, avança sobre ele com os punhos.

Análise do primeiro sonho

O segundo sonho de Raskolnikov

É interessante que depois que Raskolnikov teve seu primeiro sonho, por muito tempo ele não sonha mais, exceto pela visão que o visitou antes do assassinato - um deserto no qual existe um oásis com água azul (este é um símbolo: azul é a cor da esperança, a cor da pureza). O fato de Raskolnikov decidir beber da fonte sugere que nem tudo está perdido. Ele ainda pode renunciar à sua “experiência”, evitar esta terrível experiência, que deve confirmar a sua extravagante teoria de que matar uma pessoa “prejudicial” (má, vil) certamente trará alívio à sociedade e tornará melhor a vida das pessoas boas.

À beira da inconsciência

Descrição do próximo sonho de Raskolnikov

Psicanálise do autor

Este sonho reflete plenamente o estado do herói, que estava “quebrado”, pois seu experimento lhe mostrou que ele não era capaz de passar por cima de vidas humanas. A risada da velha é uma risada pelo fato de Raskolnikov não ser um “Napoleão”, que pode facilmente fazer malabarismos com destinos humanos, mas uma pessoa insignificante e ridícula. Esta é uma espécie de triunfo do mal sobre Raskolnikov, que não conseguiu destruir a sua consciência. Puramente composicionalmente, este sonho é uma continuação e desenvolvimento dos pensamentos de Raskolnikov sobre a sua teoria, segundo a qual ele dividia as pessoas em “criaturas trêmulas” e aquelas que “têm o direito”. Essa incapacidade de passar por cima de uma pessoa levará Rodion à linha, à possibilidade de mais tarde “renascer das cinzas”.

Último sonho

Neste sonho, Raskolnikov olha para a sua teoria com olhos completamente diferentes, agora vê que é desumana, e já a considera perigosa para a raça humana, para toda a humanidade.

Cura

Assim, Raskolnikov repensou toda a sua vida, mudando radicalmente sua visão de mundo. A principal conquista de Raskolnikov é a rejeição de uma teoria insustentável. Sua vitória é que ele foi capaz de se libertar das ilusões. O herói gradualmente se aproximou da perfeição espiritual e moral, ou seja, Percorri um caminho que, embora difícil, doloroso e cheio de sofrimento, ainda é purificador e regenerador espiritualmente. O sofrimento de Dostoiévski é o caminho para a verdadeira felicidade.

Acorde final

O artigo apresentou os sonhos de Raskolnikov de forma breve e concisa, mas com a maior precisão possível, sem perdas pontos importantes. Esses sonhos são muito importantes no conteúdo da obra. Eles, como um fio, conectam os acontecimentos do romance. São as descrições dos sonhos que contribuem para que o leitor se concentre extremamente nas reviravoltas da trama, no sistema de imagens que o autor apresenta. Os sonhos do herói preparam o leitor para as cenas subsequentes e têm grande importância compreender as ideias principais do romance. São também significativos para o trabalho em termos artísticos e visuais.

Além disso, os sonhos são muito importantes porque ajudam a determinar o estado psicológico de Rodion, seus sentimentos e emoções. O autor, por meio dos sonhos do personagem principal, realiza uma importante análise psicológica. O sonho de Raskolnikov, no qual ele se vê criança, permite-nos compreender o seu bem-estar mental. Ele então tentou comparar seu desgosto por matar um cavalo com as sensações do assassinato real que ele havia planejado. Talvez se ele tivesse ouvido seus sentimentos, pudesse ter evitado a divisão interna, que se tornou uma terrível tragédia para ele. Além disso, o primeiro sonho deixa claro ao leitor que Raskolnikov não é uma pessoa perdida, que se caracteriza pela compaixão e pelo desejo de proteger os fracos. Isso permite que você olhe para o “assassino covarde” de um ângulo diferente.

Os sonhos em um romance têm suas próprias funções e humores separados em cada episódio específico do romance, mas seu propósito geral permanece inalterado. O significado dos sonhos de Raskolnikov é revelar a ideia central da obra. A ideia que nos diz que cada pessoa é um valor não pode ser dividida em “piolhos” e “úteis”. Uma ideia que mostra que ninguém “tem o direito” de decidir os destinos humanos. Uma ideia que atesta quão severas são as dores de consciência.

Muitos escritores usaram sonhos em suas obras, mas poucos conseguiram alcançar o que F.M. Dostoiévski. A maneira como ele descreveu de maneira sutil, profunda e ao mesmo tempo vívida o estado psicológico do personagem por meio de um sonho surpreende não apenas o cidadão comum, mas também os verdadeiros conhecedores de literatura.

/ SONHOS DE RASKOLNIKOV

OS SONHOS DE RASKOLNIKOV

Em seus romances, Dostoiévski revela processos complexos vida íntima heróis, seus sentimentos, emoções, desejos secretos e medos. Nesse aspecto, os sonhos dos personagens são especialmente importantes. No entanto, os sonhos de Dostoiévski muitas vezes também têm um significado formador de enredo.

Vamos tentar analisar os sonhos e sonhos de Raskolnikov no romance "Crime e Castigo". O herói vê seu primeiro sonho na Ilha Petrovsky. Nesse sonho, a infância de Rodion volta à vida: junto com seu pai nas férias, ele viaja para fora da cidade. Aqui eles veem uma imagem terrível: um jovem, Mikolka, saindo de uma taverna, com todas as suas forças chicoteia sua “magra... savras nag”, que não consegue carregar uma carroça enorme, e então acaba com ela com um pé de cabra de ferro. A natureza pura infantil de Rodion protesta contra a violência: com um grito, ele corre até a Savraska massacrada e beija seu rosto morto e ensanguentado. E então ele pula e se joga em Mikolka com os punhos. Raskolnikov experimenta aqui toda uma gama de sentimentos muito diferentes: horror, medo, pena do infeliz cavalo, raiva e ódio por Mikolka. Esse sonho choca tanto Rodion que, ao acordar, ele renuncia ao “seu maldito sonho”. Este é o significado do sonho diretamente na ação externa do romance. No entanto, o significado deste sonho é muito mais profundo e significativo. Em primeiro lugar, este sonho antecipa acontecimentos futuros: camisas vermelhas de homens bêbados; O rosto vermelho “como uma cenoura” de Mikolka; mulher "de vermelho"; um machado que pode ser usado para matar o infeliz chato de uma vez - tudo isso predetermina futuros assassinatos, sugerindo que sangue ainda será derramado. Em segundo lugar, este sonho reflete a dolorosa dualidade da consciência do herói. Se lembrarmos que um sonho é uma expressão dos desejos e medos subconscientes de uma pessoa, acontece que Raskolnikov, temendo próprios desejos, ainda queria que o infeliz cavalo fosse espancado até a morte. Acontece que neste sonho o herói se sente tanto como Mikolka quanto como uma criança, cuja alma pura e gentil não aceita crueldade e violência. Essa dualidade e natureza contraditória de Raskolnikov no romance são sutilmente percebidas por Razumikhin. Numa conversa com Pulcheria Alexandrovna, Razumikhin observa que Rodion é “sombrio, sombrio, arrogante e orgulhoso”, “frio e insensível ao ponto da desumanidade” e ao mesmo tempo “generoso e gentil”. “É como se dois personagens opostos fossem substituídos alternadamente nele”, exclama Razumikhin. Duas imagens opostas do seu sonho – uma taberna e uma igreja – também testemunham a dolorosa dualidade de Raskólnikov. A taberna é o que destrói as pessoas, é o centro da depravação, da imprudência, do mal, é o lugar onde muitas vezes a pessoa perde a sua aparência humana. A taberna sempre causava “a impressão mais desagradável” em Rodion; sempre havia uma multidão lá, “eles gritavam, riam, praguejavam... cantando e brigando feios e roucos; Sempre havia rostos bêbados e assustadores vagando pela taverna.” A taverna é um símbolo de depravação e maldade. A igreja neste sonho personifica o que há de melhor na natureza humana. É típico que o pequeno Rodion adorasse a igreja e ia à missa com o pai e a mãe duas vezes por ano. Ele gostava das imagens antigas e do velho padre, sabia que aqui eram realizados serviços fúnebres para ele avó falecida. A taberna e a igreja aqui, portanto, representam metaforicamente as principais diretrizes de uma pessoa na vida. É característico que neste sonho Raskolnikov não chegue à igreja, não entre nela, o que também é muito significativo. Ele está atrasado pela cena perto da taverna.

A imagem de uma camponesa magra Savras que não suporta um fardo insuportável também é significativa aqui. Este infeliz cavalo é um símbolo do sofrimento insuportável de todos os “humilhados e insultados” do romance, um símbolo da desesperança e do beco sem saída de Raskolnikov, um símbolo dos infortúnios da família Marmeladov, um símbolo da situação de Sonya. Este episódio do sonho do herói ecoa a amarga exclamação de Katerina Ivanovna antes de sua morte: “Eles expulsaram o chato! Eu rasguei!

A imagem do pai de Raskolnikov, há muito falecido, também é significativa neste sonho. O pai quer tirar Rodion da taberna e não lhe diz para olhar a violência que está sendo cometida. O pai aqui parece estar tentando alertar o herói contra seu ato fatal. Relembrando a dor que se abateu sobre sua família quando o irmão de Rodion morreu, o pai de Raskolnikov o leva ao cemitério, ao túmulo de seu falecido irmão, em direção à igreja. Esta é precisamente, em nossa opinião, a função do pai de Raskolnikov neste sonho.

Além disso, notamos o papel de moldagem do enredo deste sonho. Aparece como “uma espécie de núcleo de todo o romance, seu acontecimento central. Concentrando em si a energia e o poder de todos os acontecimentos futuros, o sonho tem um significado formativo para outras histórias, “prevê-as” (o sonho é sonhado no presente, fala do passado e prevê o futuro assassinato da velha) . A representação mais completa dos principais papéis e funções (“vítima”, “algoz” e “compassivo” na terminologia do próprio Dostoiévski) coloca o sonho de matar um cavalo como núcleo da trama sujeito ao desenvolvimento textual”, nota G, Amelin e I. A. Pilshchikov. Na verdade, os fios desse sonho se estendem por todo o romance. Os pesquisadores identificam “triplos” de personagens na obra, correspondendo aos papéis de “algoz”, “vítima” e “compassivo”. No sonho do herói é “Mikolka – o cavalo – Raskolnikov a criança”, em Vida real este é “Raskolnikov - velha - Sonya”. Porém, na terceira “troika” o próprio herói atua como vítima. Esta “troika” é “Raskolnikov - Porfiry Petrovich - Mikolka Dementyev”. Os mesmos motivos são ouvidos no desenvolvimento de todas as situações da trama aqui. Os pesquisadores observam que em todos os três enredos a mesma fórmula textual começa a se desdobrar - “atordoar” e “com uma cabeçada”. Assim, no sonho de Raskolnikov, Mikolka usa um pé-de-cabra para “bater no pobre cavalinho com toda a força”. Da mesma forma, o herói mata Alena Ivanovna. “O golpe bateu bem no topo da cabeça...”, “Aí ele bateu com toda força, uma e duas vezes, tudo com a coronha e tudo no alto da cabeça.” Porfiry também usa as mesmas expressões em conversa com Rodion. “Bem, diga-me quem, de todos os réus, mesmo o camponês mais humilde, não sabe que, por exemplo, primeiro começarão a embalá-lo para dormir com perguntas estranhas (como você diz com alegria), e então de repente eles vão bater na cabeça dele com uma cabeçada - s...”, observa o investigador. Em outro lugar lemos: “Pelo contrário, eu deveria ter distraído você em o lado oposto, e de repente, como uma pancada na cabeça (em sua própria expressão), e estupefato: “O que, dizem, senhor, você se dignou a fazer no apartamento da mulher assassinada às dez horas da noite, e quase às onze?"

Além dos sonhos, o romance descreve três visões de Raskolnikov, três de seus “sonhos”. Antes de cometer um crime, ele se vê “numa espécie de oásis”. A caravana está descansando, os camelos jazem pacificamente e há magníficas palmeiras por toda parte. Um riacho borbulha próximo, e “uma coisa tão maravilhosa, maravilhosa água Azul, frio, corre sobre pedras multicoloridas e sobre areia tão pura com brilhos dourados...” E nesses sonhos a dolorosa dualidade da consciência do herói é novamente indicada. Como observa B.S. Kondratiev, o camelo aqui é um símbolo de humildade (Raskolnikov resignou-se, renunciando ao seu “sonho maldito” após o primeiro sonho), mas a palmeira é “o principal símbolo de triunfo e vitória”, o Egito é o lugar onde Napoleão esquece o exército. Tendo abandonado seus planos na realidade, o herói retorna a eles em sonho, sentindo-se como um Napoleão vitorioso.

A segunda visão visita Raskolnikov após seu crime. Como se na realidade ele ouve como o diretor do quartel, Ilya Petrovich, bate terrivelmente em sua senhoria (Raskolnikov). Esta visão revela o desejo oculto de Raskolnikov de prejudicar a senhoria, o sentimento de ódio e agressão do herói em relação a ela. Foi graças à senhoria que acabou na esquadra, obrigado a explicar-se ao subdiretor do quartel, experimentando uma sensação mortal de medo e quase sem autocontrolo. Mas a visão de Raskolnikov também tem um aspecto filosófico mais profundo. Isto é um reflexo do estado doloroso do herói após o assassinato da velha e de Lizaveta, um reflexo do seu sentimento de alienação do seu passado, dos “pensamentos anteriores”, das “tarefas anteriores”, das “impressões anteriores”. A senhoria aqui é obviamente um símbolo vida passada Raskolnikov, símbolo daquilo que tanto amava (a história da relação do herói com a filha da senhoria). O diretor trimestral é uma figura de sua “nova” vida, cujo início foi seu crime. Nesta “nova” vida, ele “parecia isolar-se de todos com uma tesoura” e ao mesmo tempo do seu passado. Raskolnikov está insuportavelmente sobrecarregado com sua nova posição, que está impressa em seu subconsciente como dano, dano causado ao passado do herói por seu presente.

A terceira visão de Raskolnikov ocorre após seu encontro com um comerciante que o acusa de assassinato. O herói imagina os rostos das pessoas de sua infância, a torre sineira V-ésima igreja; “um bilhar numa taberna e um oficial no bilhar, o cheiro dos charutos numa tabacaria de cave, uma sala de bebidas, uma escada nas traseiras... de algum lugar ouve-se o toque dos sinos de domingo...”. O oficial nesta visão é um reflexo das experiências da vida real do herói. Antes de seu crime, Raskolnikov ouve uma conversa entre um estudante e um oficial em uma taverna. As próprias imagens desta visão ecoam as imagens do primeiro sonho de Rodion. Lá ele viu uma taberna e uma igreja, aqui - a torre sineira da Segunda Igreja, o toque dos sinos e uma taberna, o cheiro de charutos, um estabelecimento de bebidas. O significado simbólico dessas imagens é preservado aqui.

Raskolnikov tem seu segundo sonho após o crime. Ele sonha que vai novamente ao apartamento de Alena Ivanovna e tenta matá-la, mas a velha, como se estivesse zombando dela, cai numa gargalhada silenciosa e inaudível. Ele pode ouvir risadas e sussurros na sala ao lado. Raskolnikov é subitamente cercado por muitas pessoas - no corredor, no patamar, nas escadas - em silêncio e com expectativa, elas olham para ele. Oprimido pelo horror, ele não consegue se mover e logo acorda. Este sonho reflete os desejos subconscientes do herói. Raskolnikov está sobrecarregado com sua posição, querendo revelar seu “segredo” a alguém, é difícil para ele carregá-lo dentro de si. Ele literalmente sufoca em seu individualismo, tentando superar o estado de dolorosa alienação dos outros e de si mesmo. É por isso que no sonho de Raskolnikov há muitas pessoas ao lado dele. A sua alma anseia pelas pessoas, ele quer comunidade, unidade com elas. Nesse sonho, reaparece o motivo do riso, que acompanha o herói ao longo do romance. Depois de cometer o crime, Raskolnikov sente que “ele se matou, e não a velha”. Esta verdade parece ser revelada às pessoas que cercam o herói em um sonho. Uma interessante interpretação do sonho do herói é oferecida por S.B. Kondratyev. O pesquisador observa que o riso no sonho de Raskolnikov é “um atributo da presença invisível de Satanás”, os demônios riem e provocam o herói.

Raskolnikov vê seu terceiro sonho já em trabalhos forçados. Nesse sonho, ele parece repensar os acontecimentos ocorridos e sua teoria. Raskolnikov imagina que o mundo inteiro está condenado a ser vítima de uma “terrível... pestilência”. Algumas novas criaturas microscópicas, as triquinas, apareceram, infectando pessoas e tornando-as possuídas. Os infectados não ouvem nem entendem os outros, considerando apenas a sua própria opinião como absolutamente verdadeira e a única correta. Tendo abandonado as suas ocupações, o artesanato e a agricultura, as pessoas matam-se umas às outras numa fúria sem sentido. Começam os incêndios, começa a fome, tudo ao redor morre. No mundo inteiro, apenas algumas pessoas, “puras e escolhidas”, podem ser salvas, mas ninguém nunca as viu”. Este sonho representa a personificação extrema da teoria individualista de Raskolnikov, mostrando resultados ameaçadores influência prejudicial ela sobre o mundo e a humanidade. É característico que o individualismo seja agora identificado na mente de Rodion com a possessão demoníaca e a loucura. Na verdade, a ideia do herói de personalidades fortes, Napoleões, a quem “tudo é permitido” agora lhe parece uma doença, uma loucura, uma turvação da mente. Além disso, a difusão desta teoria pelo mundo é o que causa os maiores temores de Raskólnikov. Agora o herói percebe que sua ideia é contrária à própria natureza humana, à razão e à ordem mundial divina. Tendo compreendido e aceitado tudo isso com a alma, Raskolnikov experimenta a iluminação moral. Não é à toa que é depois desse sonho que ele começa a perceber seu amor por Sonya, o que lhe revela fé na vida.

Assim, os sonhos e visões de Raskolnikov no romance transmitem seus estados internos, sentimentos, desejos mais íntimos e medos secretos. Em termos de composição, os sonhos muitas vezes precedem eventos futuros, tornam-se as causas dos eventos e movem o enredo. Os sonhos contribuem para a mistura de planos narrativos reais e místicos: novos personagens parecem surgir dos sonhos do herói. Além disso, os enredos dessas visões ecoam a concepção ideológica da obra, com a avaliação do autor sobre as ideias de Raskolnikov.

O primeiro sonho de Raskolnikov e seu significado?

Katika

Raskolnikov sonha com sua infância, em sua cidade natal. Ele está caminhando com o pai e passa por uma taberna de onde saem bêbados. Um deles, Mikolka, convida os outros para dar um passeio em sua carroça, que é atrelada a um “pequeno e magro camponês de Savras”. Os homens concordam e sentam-se. Mikolka bate no cavalo, obrigando-o a puxar a carroça, mas por fraqueza ele não consegue nem andar. Então o dono começa a bater no chato com frenesi e acaba com ele. A criança Raskolnikov primeiro olha horrorizada para tudo o que está acontecendo, depois corre para proteger o cavalo, mas é tarde demais.
A atmosfera do que está acontecendo é aquecida por sentimentos fortes. Por um lado, esta é a paixão maliciosa e agressiva de uma multidão desenfreada, por outro, o desespero insuportável do pequeno Rody, sacudindo o coração de pena do “pobre cavalo”. E no centro de tudo estão o horror e as lágrimas do chato final. Não é por acaso que, ao criar esse quadro terrível, Dostoiévski usa muitos pontos de exclamação.
A ideia principal do episódio é a rejeição do assassinato pela natureza de uma pessoa e, em particular, pela natureza de Raskolnikov. Antes de ir para a cama, o herói pensa na utilidade de matar o velho penhorista, que sobreviveu à vida e está “comendo” a de outra pessoa, mas depois disso Raskolnikov acorda suando frio e horrorizado com a cena que viu em seu sonho . Essa mudança pode ser explicada pela luta entre a alma e a mente, que ocorre constantemente no personagem principal. Os sonhos não obedecem à razão, neles se revela a natureza humana e vemos que o assassinato é nojento para a alma e o coração de Raskolnikov. Mas, na realidade, pensamentos e preocupações sobre sua mãe e irmã, o desejo de provar na prática sua teoria sobre pessoas “comuns” e “extraordinárias” o levam a pensar sobre o assassinato e sua utilidade, para abafar o tormento da natureza.
Dostoiévski coloca no primeiro sonho do personagem principal seus pensamentos sobre as causas do crime e a antinaturalidade do assassinato.
A cidade natal é um símbolo da própria São Petersburgo. Uma taverna, homens bêbados, uma atmosfera sufocante - todos esses são componentes integrantes de São Petersburgo na época de Dostoiévski. O autor acredita que São Petersburgo é a causa e cúmplice do crime de Raskolnikov. A cidade, com sua atmosfera, becos sem saída imaginários, crueldade e indiferença, afeta o personagem principal, levando-o a um doloroso estado de excitação. É esse estado que leva Raskolnikov a criar uma teoria que tome posse de sua mente e o comande.
O sonho está conectado com muitos fios ao que acontecerá mais tarde na realidade do romance. Raskolnikov, estremecendo com o que planejou, matará, no entanto, a velha e também Lizaveta, tão indefesa e oprimida como uma chata: ela nem se atreverá a levantar a mão para proteger o rosto do machado do assassino. Então a moribunda Katerina Ivanovna exalará junto com o sangue tuberculoso: “O chato foi atropelado! “Mas Raskolnikov, nesta estranha realidade, agirá como um carrasco, como parte de um mundo áspero e cruel que se arrogou o direito de matar, seja para argumentar ou para inventar teorias sobre indivíduos fortes e fracos.
O sonho do personagem principal é descrito pelo autor com todos os detalhes e lembra uma cena do poema “Sobre o Tempo” de N. A. Nekrasov. A ação do sonho se desenrola sequencialmente, em contraste, por exemplo, com o sonho de Nikolenka no romance “Guerra e Paz” de L.N. Tolstoi, onde os eventos que ocorrem se substituem febrilmente. Mas o primeiro sonho de Raskolnikov não é o único: será seguido por mais três sonhos, e cada um dos quatro tem o seu significado. O primeiro sonho do personagem principal interpretado papel importante em um trabalho posterior, pois, desenvolvendo o tema do “castigo” de Raskólnikov, Dostoiévski mostrará que é na alma que estão armazenadas todas as principais verdades sobre a relação das pessoas entre si: “Não julgue”, “Não matar”, “Ame o seu próximo como a si mesmo”. E Raskolnikov será punido principalmente porque seu coração não aceitará

Elena Anufrieva

Os sonhos são importantes no romance. Praticamente não há fronteira entre os sonhos e a realidade. O sonho se transforma suavemente em realidade, a realidade em sonho. Quando Raskolnikov vê um comerciante que o acusou da morte de uma velha, ele o percebe como um sonho. Isso se deve ao fato de a própria realidade do romance ser fantástica, o que é facilitado pela imagem de São Petersburgo, sua atmosfera abafada, que tem um significado simbólico.

Ao longo do romance, Rodion Raskolnikov sonha cinco vezes. Ele tem seu primeiro sonho em seu quarto depois de conhecer uma garota bêbada na avenida. É gerado pela imaginação mórbida do herói. A ação se passa na infância distante de Raskolnikov. A vida em sua cidade natal é tão comum e cinzenta que “o tempo é cinzento”, mesmo nas férias. E todo o sonho é retratado pelo escritor em tons sombrios: “a floresta fica preta”, “a estrada está sempre empoeirada, e a poeira nela é sempre tão preta”. Apenas a cúpula verde da igreja contrasta com o tom escuro e cinza, e os únicos pontos alegres são as camisas vermelhas e azuis dos homens bêbados.

No sonho existem dois lugares opostos: uma taberna e uma igreja num cemitério. A taberna em memória de Rodion Raskolnikov personifica a embriaguez, a maldade, a baixeza e a sujeira de seus habitantes. A diversão dos bêbados não inspira as pessoas ao seu redor, em particular a pequena Rhoda, a não ser medo. Um pouco mais adiante na estrada há um cemitério municipal e nele há uma igreja. A coincidência de sua localização significa que não importa quem seja a pessoa, ela ainda começará sua vida na igreja e terminará ali. Não é por acaso que a igreja está localizada a trezentos passos da taberna. Esta curta distância mostra que uma pessoa pode a qualquer momento parar com sua vida vulgar e, voltando-se para Deus, que tudo perdoará, começar uma vida nova e justa. Este sonho é uma parte importante do romance. Nele o leitor vê pela primeira vez um assassinato, não apenas planejado, mas também executado.

E depois de dormir, o pensamento surge na cabeça de Raskolnikov: “Será mesmo, será que posso mesmo pegar um machado, começar a bater na cabeça dela, esmagar seu crânio... Vou deslizar em sangue quente e pegajoso, arrombar a fechadura, roubar e tremer; esconda-se, coberto de sangue... com um machado? Senhor, realmente? “Será difícil para Rodion cometer este assassinato, porque sua atitude em relação à violência mudou pouco desde a infância. Apesar dos anos que se passaram, ele ainda tem aversão à violência, principalmente ao assassinato. Este sonho é o mais vívido e memorável e carrega a maior carga semântica. Ele revela claramente a origem do sentimento de injustiça chocada gerada pelas buscas e aspirações do herói. Este é um dos momentos mais importantes do romance, que condensa milhares de anos de experiência de escravização e opressão de algumas pessoas por outras, de uma crueldade centenária sobre a qual o mundo repousa há muito tempo, e de um anseio apaixonado por justiça e humanidade, expresso com grande habilidade.

A intenção do autor dos sonhos de Raskolnikov Qual é o significado dos sonhos de Raskolnikov em trabalhos forçados para revelar a intenção do autor?

Galina

Os sonhos de Raskolnikov: descrição e essência
Raskolnikov tem seu primeiro sonho (Parte 1, Capítulo V) pouco antes
assassinatos, tendo adormecido nos arbustos do parque após o "teste" e severo
encontro com Marmeladov.
O sono é pesado, doloroso, exaustivo e incomumente
rico em símbolos:
Raskolnikov, o menino, adora ir à igreja,
personificando o princípio celestial na terra, isto é
espiritualidade, pureza moral e perfeição.
No entanto, o caminho para a igreja passa por uma taberna, que
o menino não gosta; uma taverna é algo assustador, mundano, terreno,
o que destrói uma pessoa em uma pessoa.
Na cena da taverna - o assassinato de um cavalo indefeso por uma multidão
bêbado - o pequeno Raskolnikov tenta proteger
animal infeliz, gritando, chorando; aparentemente, à sua maneira
por natureza ele não é nada cruel, impiedoso e desprezível
para a vida de outra pessoa, mesmo a de um cavalo, é estranho para ele e o possível
a violência contra uma pessoa humana é repugnante para ela,
não natural.
É significativo que depois deste sonho Raskolnikov
Faz muito tempo que não vejo sonhos.
A posição dos sonhos na trama do romance é sutilmente pensada,
permite ao autor fazer os acentos necessários
nos lugares certos.

Sonhar com África
Raskolnikov também teve esse sonho no dia anterior
crimes.
Raskolnikov vê o Egito, um oásis, água azul,
pedras multicoloridas, areia dourada.
Este sonho é contrastante.
É contrastado com a vida real de Raskolnikov -
miserável, incolor, cinza. (Parte, 1, Capítulo VI)
Sonhe com Ilya Petrovich e a anfitriã
Delirando depois de cometer um crime, Raskolnikov
tem um sonho com Ilya Petrovich, que bate na senhoria.
Em um sonho, Raskolnikov sentiu medo de que talvez
Eles vieram atrás dele: “De repente, Raskolnikov começou a tremer como uma folha...
Ilya Petrovich está aqui e bate na amante... Mas, portanto,
e eles virão até ele agora, se assim for, “porque...
Isso mesmo, é tudo a mesma coisa... por causa de ontem... "
"...O medo, como gelo, cercou sua alma, atormentou-o,
congelou ele..."
Ao mesmo tempo, mesmo durante o sono ele não empreende
nada para fugir, para se trancar, para não se entregar à polícia.
(Parte 2, Capítulo II)
Sonhe com uma velha sorridente
Antes da chegada de Svidrigailov, Raskolnikov viu
um sonho delirante sobre um velho penhorista assassinado.
Em sonho, Raskolnikov vai ao apartamento da velha seguindo
algum comerciante que o convida para lá.
No canto da sala ele descobre uma velha sentada.
A velha ri.
Raskolnikov bate nela com um machado, mas apenas risadas
intensificado.
Raskolnikov começou a correr, mas havia gente por toda parte -
nas escadas, nos quartos, etc.: “...todo mundo está olhando,”
mas todos estão escondidos e esperando, em silêncio...
Seu coração estava envergonhado, suas pernas não se moviam, estavam congeladas...
Ele queria gritar e acordou... "
Em um sonho, Raskolnikov experimenta o medo que atormentava
ele na realidade após o crime.
Após o assassinato da velha, Raskolnikov ficou com medo da vergonha e
tribunal humano.
Ele estava com medo de ficar envergonhado na frente da multidão.
Esse medo foi incorporado em um sonho (Parte 3, Capítulo VI)
Sonhe com o fim do mundo
Este é o último sonho de Raskolnikov.
Já em trabalhos forçados, Raskolnikov uma vez adoeceu e acabou
no Hospital.
Em seu delírio doloroso, ele viu várias vezes uma repetição
sonhar com o fim do mundo.
“Na sua doença ele sonhou que o mundo inteiro estava condenado
como um sacrifício de algum terrível, inédito e sem precedentes
uma peste que vem das profundezas da Ásia para a Europa.
Todos tiveram que morrer, exceto alguns
poucos, escolhidos..."
Raskolnikov teve este último sonho após o julgamento,
em trabalhos forçados.
O trabalho duro tornou-se para ele o início de sua nova vida, o início
expiação pelo seu pecado.
Este sonho é um símbolo de purificação e renovação da alma.
Raskólnikov.
O sonho é muito vívido e emocionante, falando sobre
ativo trabalho interno acima de si mesmo
Raskólnikov.

Alexandre Doronin

O último sonho de Raskolnikov já ocorre em trabalhos forçados. Rodion fica gravemente doente com tifo e tem um pesadelo.
Mundo. As pessoas estão infectadas com uma doença desconhecida transmitida por espíritos. Todas as pessoas no mundo tornam-se marionetes facilmente controláveis, e as próprias pessoas se consideram pessoas de alta inteligência e racionalidade. Os infectados então matam uns aos outros, como aranhas em uma casa de banhos.
Este sonho é um ponto de viragem caminho da vida Raskólnikov. Depois deste pesadelo, Rodion compreende a inconsistência de sua própria teoria e, pode-se dizer, renuncia a ela. Personagem principal Ele é curado espiritualmente e começa a viver uma NOVA vida - viver livre de todas as buscas que tanto o atormentaram durante toda a sua vida. É aqui que aparece a esperança de expiação pelo pecado. Foi lá, em trabalhos forçados, que Raskolnikov, como Lázaro dos contos bíblicos, foi ressuscitado dos mortos.
Pode-se dizer também que Dostoiévski quis no terceiro sonho mostrar um futuro repleto de pessoas como Rodion, que têm uma teoria própria, igualmente ridícula e assassina. como Raskólnikov.
Simplificando, Dostoiévski se mostra - ele também passou por trabalhos forçados por suas crenças e, posteriormente, renunciou a elas.

...Entrando na taberna, bebeu um copo de vodca e comeu uma torta com recheio. Ele terminou novamente na estrada. Fazia muito tempo que ele não bebia vodca e o efeito fez efeito instantâneo, embora ele tenha bebido apenas um copo. Suas pernas de repente ficaram pesadas e ele começou a sentir uma forte vontade de dormir. Ele foi para casa; mas já chegando à Ilha Petrovsky, parou exausto, saiu da estrada, entrou no mato, caiu na grama e adormeceu naquele exato momento.

EM condição dolorosa os sonhos são frequentemente distinguidos por sua extraordinária convexidade, brilho e extrema semelhança com a realidade. Às vezes surge uma imagem monstruosa, mas o cenário e todo o processo de toda a apresentação são tão plausíveis e com detalhes tão sutis, inesperados, mas artisticamente correspondentes a toda a integridade da imagem, que o mesmo sonhador não poderia inventá-los na realidade, mesmo que ele fosse um artista como Pushkin ou Turgenev. Tais sonhos, sonhos dolorosos, são sempre lembrados por muito tempo e causam forte impressão no corpo humano perturbado e já excitado.

Crime e punição. Longa metragem 1969 1 episódio

Sonho horrível Raskolnikov sonhou com isso. Ele sonhou com sua infância, na cidade deles. Ele tem cerca de sete anos e está passeando de férias, à noite, com o pai, fora da cidade. O tempo é cinzento, o dia é sufocante, a área é exactamente a mesma que ficou na sua memória: até na sua memória está muito mais apagada do que agora se imaginava num sonho. A cidade está aberta, clara e aberta, sem um salgueiro por perto; em algum lugar muito distante, bem no limite do céu, uma floresta escurece. A poucos passos do último jardim da cidade existe uma taberna, uma grande taberna, que sempre lhe causava uma impressão desagradável e até medo quando por ela passava enquanto passeava com o pai. Sempre havia uma multidão lá, eles gritavam, riam, praguejavam, cantavam tão feio e roucamente e brigavam com tanta frequência; Sempre havia rostos bêbados e assustadores vagando pela taverna... Quando os conheceu, ele se apertou contra o pai e tremeu todo. Perto da taberna há uma estrada, uma estrada secundária, sempre empoeirada, e a poeira nela é sempre tão preta. Ela caminha, girando, então, cerca de trezentos passos, ela contorna o cemitério da cidade à direita. No meio do cemitério encontra-se uma igreja de pedra com cúpula verde, à qual ia duas vezes por ano com o pai e a mãe para a missa, altura em que eram realizados os serviços fúnebres da sua avó, falecida há muito tempo e que ele nunca tinha visto. Ao mesmo tempo, sempre levavam o kutya em um prato branco, em um guardanapo, e o kutya era açúcar feito de arroz e passas, prensado no arroz com uma cruz. Ele adorava esta igreja e as imagens antigas nela contidas, a maioria sem moldura, e o velho padre com a cabeça trêmula. Perto do túmulo da minha avó, sobre o qual havia uma laje, havia também um pequeno túmulo dele irmão mais novo, que morreu há seis meses e de quem também não conhecia e não conseguia lembrar; mas disseram-lhe que tinha um irmão mais novo e, sempre que visitava o cemitério, fazia o sinal da cruz religiosa e respeitosamente sobre o túmulo, curvava-se diante dele e beijava-o. E então ele sonha: ele e o pai caminham pela estrada que leva ao cemitério e passam por uma taberna; ele segura a mão do pai e olha para a taverna com medo. Uma circunstância especial chama sua atenção: desta vez parece haver uma festa, uma multidão de burguesas bem vestidas, mulheres, seus maridos e toda sorte de ralé. Todo mundo está bêbado, todo mundo cantando músicas, e perto da varanda da taverna há uma carroça, mas uma carroça estranha. Esta é uma daquelas grandes carroças nas quais são atrelados grandes cavalos de tração e nelas são transportadas mercadorias e barris de vinho. Ele sempre gostou de olhar para esses enormes cavalos de tração, de crina comprida, de pernas grossas, andando com calma, em ritmo medido, e carregando atrás de si uma montanha inteira, sem se cansar muito, como se fosse ainda mais fácil com carroças do que sem carrinhos. Mas agora, estranhamente, atrelado a uma carroça tão grande estava um camponês pequeno, magro e maltrapilho, um daqueles que - ele via isso com frequência - às vezes trabalham duro com alguma carroça alta de lenha ou feno, especialmente se a carroça fica presa. na lama ou no sulco, e ao mesmo tempo é tão doloroso, os homens sempre batem neles tão dolorosamente com chicotes, às vezes até no próprio rosto e nos olhos, e ele sente muito, sente muito por olhar para isso que ele quase chora, mas a mãe sempre faz isso, tira ele da janela. Mas de repente fica muito barulhento: homens grandes e bêbados, de camisa vermelha e azul, com casacos militares nas costas, saem da taverna, gritando, cantando, com balalaikas. “Sentem-se, todos sentem-se! - grita um, ainda jovem, com pescoço tão grosso e rosto carnudo e vermelho como uma cenoura, “Vou levar todo mundo, sente-se!” Mas imediatamente ouvem-se risos e exclamações:

- Que chato, boa sorte!

- Você, Mikolka, está maluco ou algo assim: você trancou uma égua tão pequena em uma carroça dessas!

“Mas Savraska certamente terá vinte anos, irmãos!”

- Sente-se, vou levar todo mundo! - Mikolka grita novamente, pulando primeiro no carrinho, pegando as rédeas e ficando na frente em toda a sua altura. “A baia saiu com Matvey”, grita ele da carroça, “e essa égua, irmãos, só parte meu coração: parece que ele a matou, ela come pão de graça”. Eu digo sente-se! Deixe-me galopar! Vamos galopar! - E ele pega o chicote nas mãos, preparando-se para chicotear o Savraska com prazer.

- Sim, sente-se, o quê! - a multidão ri. - Escute, ele vai galopar!

“Ela não pula há dez anos, eu acho.”

- Ele está pulando!

- Não se desculpem, irmãos, peguem todos os tipos de chicotes, preparem-nos!

- E então! Bata nela!

Todos sobem no carrinho de Mikolka rindo e fazendo piadas. Entraram seis pessoas e ainda há mais para sentar. Eles levam consigo uma mulher, gorda e corada. Ela está vestindo casacos vermelhos, uma túnica de contas, gatos nos pés, quebrando nozes e rindo. Por toda parte na multidão eles também riem e, de fato, como não rir: uma égua tão espumante e um fardo tão pesado serão carregados a galope! Os dois caras no carrinho imediatamente pegam um chicote cada um para ajudar Mikolka. Ouve-se o som: “Bem!”, a chata puxa com toda a força, mas ela não só consegue galopar, como mal consegue dar um passo, ela apenas mói com as pernas, grunhe e se agacha com os golpes de três chicotes; chovendo sobre ela como ervilhas. As risadas na carroça e na multidão dobram, mas Mikolka se irrita e, furioso, atinge a potranca com golpes rápidos, como se realmente acreditasse que ela iria galopar.

- Deixem-me entrar também, irmãos! - grita um cara muito feliz da multidão.

- Sentar-se! Todos sentem-se! - grita Mikolka, - todos terão sorte. Eu vou descobrir! - E ele chicoteia, chicoteia e não sabe mais com o que bater de frenesi.

“Papai, papai”, ele grita para o pai, “papai, o que eles estão fazendo?” Papai, o pobre cavalo está sendo espancado!

- Vamos vamos! - diz o pai, - bêbado, pregando peças, idiotas: vamos, não olhem! - e quer levá-lo embora, mas ele se solta e, sem se lembrar, corre até o cavalo. Mas o pobre cavalo se sente mal. Ela engasga, para, sacode novamente, quase cai.

- Dê um tapa nele até a morte! - Mikolka grita, - por falar nisso. Eu vou descobrir!

- Por que você não está com uma cruz, ou algo assim, seu demônio! - grita um velho no meio da multidão.

“Você já viu um cavalo assim carregar tanta bagagem”, acrescenta outro.

- Você vai morrer de fome! - grita o terceiro.

- Não toque! Meu Deus! Eu faço o que eu quero. Sente-se novamente! Todos sentem-se! Quero que você galope sem falhar!

De repente, o riso irrompe de um só gole e cobre tudo: a potrinha não aguentou os golpes rápidos e, indefesa, começou a chutar. Até o velho não resistiu e sorriu. E de fato: uma potranca tão saltitante, e ela também dá coices!

Dois caras da multidão pegam outro chicote e correm até o cavalo para chicoteá-lo pelas laterais. Cada um corre do seu lado.

- Na cara dela, nos olhos dela, nos olhos dela! - Mikolka grita.

- Uma música, irmãos! - alguém grita do carrinho, e todos no carrinho se juntam. Ouve-se uma canção turbulenta, um pandeiro ressoa e há assobios nos refrões. A mulher quebra nozes e ri.

...Ele corre ao lado do cavalo, corre na frente, vê como ele está sendo chicoteado nos olhos, bem nos olhos! Ele está chorando. Seu coração sobe, as lágrimas fluem. Um dos agressores bate-lhe no rosto; ele não sente, torce as mãos, grita, corre até o velho grisalho e de barba grisalha, que balança a cabeça e condena tudo isso. Uma mulher o pega pela mão e quer levá-lo embora; mas ele se liberta e corre novamente para o cavalo. Ela já está fazendo seus últimos esforços, mas começa a chutar novamente.

- E para esses demônios! - Mikolka grita de raiva. Ele joga o chicote, se abaixa e puxa uma haste longa e grossa do fundo da carroça, pega-a pela ponta com as duas mãos e balança-a com esforço sobre o Savraska.

- Vai explodir! - eles gritam por toda parte.

- Meu Deus! - Mikolka grita e abaixa a haste com toda a força. Ouve-se um forte golpe.

E Mikolka desfere outra vez, e outro golpe atinge com toda a força as costas do infeliz chato. Ela afunda toda, mas pula e puxa, puxa com todas as suas últimas forças em diferentes direções para tirá-la; mas de todos os lados eles o pegam com seis chicotes, e a flecha novamente sobe e desce pela terceira vez, depois pela quarta, moderadamente, com um golpe. Mikolka está furiosa por não poder matar com um golpe.

- Persistente! - eles gritam por toda parte.

“Agora certamente cairá, irmãos, e este será o fim!” - grita um amador no meio da multidão.

- Machado ela, o quê! Acabe com ela imediatamente”, grita o terceiro.

- Eh, coma esses mosquitos! Faça a maneira! - Mikolka grita furiosamente, joga a flecha, se abaixa novamente na carroça e puxa o pé-de-cabra de ferro. - Tome cuidado! - ele grita e com todas as suas forças atordoa seu pobre cavalo. O impacto desmoronou; a potranca cambaleou, cedeu e quis puxar, mas o pé-de-cabra caiu novamente com toda a força sobre suas costas, e ela caiu no chão, como se todas as quatro patas tivessem sido cortadas de uma vez.

- Acabe com isso! - Mikolka grita e salta, como se estivesse inconsciente, do carrinho. Vários caras, também corados e bêbados, pegam tudo que podem – chicotes, paus, flechas – e correm até a potranca moribunda. Mikolka fica de lado e começa a bater nas costas dele com um pé de cabra em vão. O chato estica o focinho, suspira pesadamente e morre.

- Finalizado! - gritam no meio da multidão.

- Por que você não galopou!

- Meu Deus! - grita Mikolka, com um pé de cabra nas mãos e olhos vermelhos. Ele fica como se lamentasse não haver mais ninguém para vencer.

- Bem, sério, você sabe, você não tem uma cruz com você! - Muitas vozes já estão gritando na multidão.

Mas o pobre rapaz já não se lembra de si mesmo. Com um grito, ele atravessa a multidão até Savraska, agarra seu focinho morto e ensanguentado e a beija, beija-a nos olhos, nos lábios... Então de repente ele dá um pulo e corre freneticamente com seus pequenos punhos em Mikolka. Naquele momento, seu pai, que o perseguia há muito tempo, finalmente o agarra e o carrega para fora da multidão.

- Vamos para! vamos para! - diz ele, - vamos para casa!

- Papai! Por que eles... mataram o pobre cavalo! - ele soluça, mas fica sem fôlego, e as palavras explodem em gritos de seu peito contraído.

“Eles estão bêbados e agindo mal, não é da nossa conta, vamos embora!” - diz o pai. Ele envolve os braços em volta do pai, mas seu peito está apertado, apertado. Ele quer recuperar o fôlego, gritar e acordar.