Existem assassinos na vida real? Quem são os assassinos

Assassinos- uma seita misteriosa cuja existência é lendária. As lendas têm raízes históricas muito específicas, mas é impossível dizer com certeza se sobreviveram até hoje, embora, na minha opinião, existam alguns sinais indiretos de que a seita sobreviveu até hoje. Mas falaremos mais sobre isso mais tarde.

Como amante do Oriente, os assassinos me interessaram porque são, até certo ponto, semelhantes aos ninjas japoneses. Mesmos métodos, mesmos objetivos. Existem, no entanto, diferenças significativas, mas para comparar é preciso entender o que está sendo comparado com o quê.

Então, um pouco da história dos assassinos

A seita é conhecida por vários nomes, mas não vejo sentido em desorganizar este ensaio. Na minha opinião, basta mencionar que também são conhecidos pelo nome de “ismaelitas”. Convencionalmente, podemos supor que esta seita surgiu no século XI. O fundador da seita, ou vamos chamá-la de uma palavra mais neutra - “tendências no Islã”, Hasan ibn Sabbah, tendo reunido ao seu redor apoiadores na corrente já existente no Islã - os ismaelitas, em 1090 capturaram a fortaleza montanhosa de Alamut. Isto é em algum lugar, seja na Síria, seja no Líbano, não me lembro exatamente, mas nesses lugares quase bíblicos. Então, várias fortalezas nesses locais foram capturadas e surgiu o estado ismaelita, que durou cerca de um século e meio. O interessante deste estado é que as normas do Islão foram levadas, por um lado, ao absurdo e, por outro lado, à perfeição. Hassan ibn Sabbah, que preferia um estilo de vida ascético, introduziu uma proibição estrita do luxo. Como resultado, muito antes de Marx e das “Utopias” da Europa Ocidental, um certo estado - uma comuna - foi implementado na prática.

Mas eles são interessantes não por isso, mas pelo sistema de formação de seus matadores de aluguel e pela forma como obtiveram recursos para a existência de seu Estado, “principal produto de exportação”, por assim dizer. E eles negociaram assassinatos por encomenda, mas colocaram isso em grande escala e o levaram à perfeição. Todos prestaram homenagem a eles, e aqueles que recusaram acabaram morrendo. É aqui que existe uma certa conexão entre assassinos e ninjas. Em ambos os casos, uma vida humana inteira poderia ser usada para completar a “tarefa”, mas não no sentido de um ataque curto e heróico, e a tarefa poderia levar décadas para ser concluída, durante as quais o executor abordava a vítima passo a passo, de a direção mais inesperada.

E tudo começou, pode-se até dizer, com a “criatividade das massas”. Não vou aborrecê-los com a geografia, mas um dia um dos vizires do Oriente ordenou o assassinato de pregadores ismaelitas, pelo que foi condenado à morte. A sentença de morte foi-lhe proferida pelo próprio Ibn Salleh, em resposta à indignação do seu povo, e foi encontrada uma pessoa que “aceitou a ordem” e executou a sentença de morte. Uma placa com seu nome e o nome de sua vítima foi pendurada nos portões de Alamut, e daí em diante foi embora.

Como exemplo, um caso é frequentemente encontrado na literatura; o nome da vítima não é mencionado, mas é mencionado que foi um dos nobres nobres europeus que de alguma forma irritou Ibn Salleh ou foi simplesmente “ordenado” pelo seu próprio povo.

Cumprir o pedido acabou sendo muito difícil. O sistema de segurança deste nobre naquela época era quase perfeito e várias tentativas de cumprir a ordem falharam. Então Ibn Salleh enviou provavelmente dois dos seus melhores alunos para a Europa.

Aqueles, ao chegarem à Europa, converteram-se ao catolicismo e tornaram-se “seus” na igreja onde rezava o nobre “ordenado”. Naturalmente, isso levou-lhes muitos anos e muito dinheiro, mas todos começaram a considerá-los católicos devotos, quase santos tolos, e na igreja onde o nobre rezava não lhes prestavam atenção, incluindo a segurança do nobre. Escolhendo o momento oportuno, um dos assassinos atacou o nobre, mas não teve sucesso, ferindo-o apenas no braço. Enquanto os guardas cuidavam do primeiro, o segundo finalizou o trabalho esfaqueando a vítima no peito com uma adaga. Ambos, naturalmente, foram despedaçados, mas a “ordem” foi cumprida.

Agora, algumas palavras sobre o treinamento desses assassinos

As artes marciais foram amplamente utilizadas no treinamento, mas o principal foi um “movimento” interessante.

O potencial assassino foi drogado e, inconsciente, transferido para uma sala especialmente preparada. Ao acordar, encontrou-se em uma sala ricamente decorada, repleta de todos os tipos de pratos e, o mais importante, bebidas alcoólicas e lindas e experientes garotas apaixonadas especialmente preparadas, retratando huris celestiais. Estas são ideias muçulmanas sobre o conceito de “paraíso”. Depois de passar um dia ali e sentir-se no auge da felicidade celestial, o assassino recebeu novamente uma porção da droga e, sonolento e inconsciente, foi devolvido à sua cela.

Quando acordou, teve certeza de que havia estado no céu. E agora, para voltar lá, ele teve que cumprir a ordem de seu mestre e morrer enquanto cumpria a ordem. Funcionou perfeitamente durante séculos!

É difícil dizer com certeza se existem assassinos hoje, mas parece-me que eles realizaram o ataque a Mumbai (Bombaim), na Índia, em 26 de novembro de 2008. Por que eu penso assim - sim, a “caligrafia” é muito parecida, julgue por si mesmo.

Estou citando eventos de memória; posso estar errado nos detalhes. Dez bandidos se infiltram em uma cidade densamente povoada e, por algum milagre, contrabandeiam uma montanha de armas. Depois, invadindo-se em grupos, em plena luz do dia, em locais lotados, começam a atirar em civis. Eles apreendem três objetos com reféns e os mantêm por algum tempo, apresentam alguma exigência para a libertação de certos “Mujahideen” da prisão, mas não insistem fortemente nisso.

As forças especiais indianas atacam todos os três locais, todos os atacantes morrem em batalha, exceto um, que se rende às autoridades durante a operação em circunstâncias pouco claras. Parece que é tudo, mas não, não é tão simples. Um dos locais foi o Centro Judaico no distrito comercial. E se nos outros locais capturados os reféns foram tratados com bastante indulgência, então no Centro Judaico, parece-me, o seu rabino-chefe e a sua esposa foram executados de forma reveladora. O filho foi salvo por uma empregada e sobreviveu. Se assumirmos que este era precisamente o objetivo da operação, e que a operação foi realizada por assassinos, então o mosaico está completo, mas estes são os meus palpites!

O que sabemos sobre a misteriosa seita medieval de assassinos? Sua história, assim como as informações sobre seu misterioso líder, está coberta por uma espessa camada de mitos, lendas e rumores, de modo que não é mais possível distinguir a verdade da especulação.

O próprio nome da seita - hashishins - amantes do haxixe, contém uma lenda transmitida pelo viajante Marco Polo: no processo de treinamento de assassinos, essa droga foi usada, e o futuro terrorista foi transportado para o Jardim do Éden, para onde foi prometeu um retorno após completar a tarefa. Na Europa medieval, a reputação dos Hashishins era semelhante à da Al-Qaeda no mundo ocidental moderno. Informações sobre uma seita secreta de fanáticos muçulmanos se espalharam pela Europa durante a era das primeiras Cruzadas. Seus participantes transmitiram informações sobre um grupo de assassinos secretos, dizendo linguagem moderna- terroristas. Era sabido que eles eram liderados pelo Ancião da Montanha - foi assim que os cruzados apelidaram Hassan ibn Sabbah. O próprio grupo consiste principalmente de persas e é dominado por rígido interno hierarquia e disciplina.

Nestes tempos turbulentos, o Xeque Hassan ibn Sabbah aparece na cena política da região do Médio Oriente Cáspio. Sua aparência e comportamento eram menos consistentes com seus atos. Uma pessoa calma, razoável e de boas maneiras, mas ao mesmo tempo um líder cruel e cínico de uma ordem terrorista religiosa. O seu estado-rede não abrangia de forma alguma terras vizinhas nas regiões montanhosas da Pérsia, Síria, Iraque e Líbano. A vida do xeque era um segredo para quem estava de fora e também para os não iniciados. Tudo relacionado a ele foi mantido em grande segredo.

Durante trezentos anos, a seita do Velho da Montanha foi legitimamente considerada a principal organização terrorista do mundo medieval. Uma organização cujas vítimas foram reis, sultões, nobres e cientistas de diferentes nacionalidades e religiões. A mão dos assassinos desta organização apanhou-os nos seus palácios.
Hasan ibn Sabbah nasceu em 1051 na cidade persa de Qom. Ele recebeu uma boa educação, demonstrando desde cedo um interesse genuíno pela ciência e pelo conhecimento. Hasan era um homem totalmente devotado à sua religião - o Islã. Mas sua vida mudou drasticamente após conhecer e longas conversas com o cientista, adepto do movimento ismaelita, Amir Zarrab. O sermão do cientista afetou profundamente o jovem. No entanto, Ibn Sabbah não avançou imediatamente nesta direção do Islã. Hassan tornou-se ismaelita aos 20 anos, após uma doença grave, e com o tempo tornou-se firmemente estabelecido no desejo de fundar um estado ismaelita independente.
A partir de 1081, enquanto estava no Cairo, capital do califado fatímida, ele começou a reunir apoiadores, pregando o poder de um imã oculto da dinastia Nizari. Ele revelou-se um pregador brilhante que encontrou uma resposta viva nos corações de um número considerável de seguidores. No entanto, Ibn Sabbah logo brigou com o verdadeiro governante do Egito, o vizir, e foi preso e enviado para a Tunísia. Mas o navio em que ele foi transportado naufragou, no qual Hassan sobreviveu. Depois disso, ele retornou à sua terra natal, a Pérsia.

Por enquanto, Hassan ibn Sabbah era o líder de uma das muitas ordens sufis da tendência xiita. Sheikh Hasan diferia de seus colegas porque preferia não o raciocínio teológico abstrato tradicional para os sufis - sobre a essência de Deus, sobre a natureza da alma humana, sobre a possibilidade de uma pessoa se fundir com a Divindade, etc., mas a participação na política real .
Ele foi levado a isso pela situação alarmante na região do Médio Oriente, pelo cansaço das guerras intermináveis e pelas expectativas de paz e de uma nova ordem entre a população local - residentes da Pérsia, Síria e Líbano.

Em 1090, quando Hasan, como resultado da perseguição aos sectários pelas autoridades egípcias, retornou às terras da Pérsia Ocidental, ele se estabeleceu em uma área montanhosa perto Costa sul Mar Cáspio. Ele já era muito popular e era o líder do grupo Nizari Ismaili, que mais tarde se tornaria amplamente conhecido como Ordem dos Hashishins, ou Assassinos. Gradualmente está sendo criada uma organização secreta fortemente unida, composta por células de pregadores espalhados por todo o califado, que levaram suas idéias e, além disso, coletaram informações de inteligência. A qualquer momento adequado ao seu líder, eles rapidamente se transformaram em grupos de batalha.

O primeiro passo para a criação de um estado terrorista foi a tomada de um território convenientemente localizado, que se tornou o centro do movimento radical.
Depois de monitorar fortalezas e castelos convenientemente localizados e bem fortificados pela natureza e pelas pessoas, o xeque escolheu como residência a fortaleza de Alamut, escondida entre as cadeias de montanhas da costa do Cáspio. O nome desta rocha traduzido significa “ninho de águia”. Não foi fácil abordá-lo - havia desfiladeiros profundos e rios de montanha rápidos ao redor. Este era um excelente lugar para uma base de grupo secreta. Por bem ou por mal, usando astúcia, Ibn Sabbah tornou-se o mestre desta fortaleza inexpugnável. Primeiro ele enviou seus missionários para lá. Quando o clima e a superioridade numérica em Alamut se revelaram a favor de Hassan, o comandante e seu povo não tiveram escolha a não ser deixarem eles próprios a fortaleza. Hasan transferiu dinheiro para o comandante falecido. O xeque passou os 34 anos seguintes de sua vida nesta sua residência nas montanhas. Mais tarde, as posses dos Assassinos foram reabastecidas com várias das mesmas fortalezas fortificadas nas montanhas do Curdistão, Fars e Alburs e nas terras mais ocidentais do Líbano e da Síria. Eles agiram por meio de pregação - por palavra e exortação, e somente quando isso não ajudou, recorreram às armas.
A situação de interregno e guerras pelo trono no estado seljúcida também jogou a favor dos Hashishins. Por enquanto, ninguém prestou atenção a um bando de fanáticos da fortaleza de Alamut. Foi assim que o estado ismaelita apareceu no mapa mundial, unindo-se em torno de si regiões montanhosas Pérsia, Síria, Líbano e Mesopotâmia. Durou de 1090 a 1256.

Hasan ibn Sabbah serviu de exemplo para seus súditos, levando um estilo de vida ascético. A lei era a mesma para todos. Um dia, o xeque ordenou a execução de um de seus filhos, que encontrou bebendo vinho; Ele ordenou a execução de seu segundo filho apenas por suspeita de envolvimento no assassinato do pregador.

Tendo proclamado o seu estado, o Ancião da Montanha organizou a construção de estradas, a escavação de canais e a construção de fortalezas inexpugnáveis. A aquisição de conhecimento também foi muito valorizada pelo xeque ismaelita; seus pregadores compraram livros e manuscritos raros em todo o mundo contendo informação importante provenientes de vários ramos do conhecimento. Especialistas de diversas ciências, incluindo engenheiros civis, médicos e até alquimistas, foram convidados para Alamut (ou trazidos à força). Graças a uma abordagem tão inovadora, o sistema de fortificação defensiva dos assassinos não tinha análogos no seu tempo.

O grupo radical Nizari Ismaili foi sujeito a uma perseguição brutal e respondeu à repressão com terror.

Os terroristas suicidas no conceito de luta criado por Ibn Sabbah apareceram mais tarde. Em 1092, após a execução de um líder ismaelita local acusado de assassinar um muezzin, por ordem de Nizam al-Mulk, vizir do sultão seljúcida, o xeque pediu vingança. Um homem chamado Bu Tahir Arrani se ofereceu para se tornar os Vingadores. Ele esfaqueou o vizir até a morte em seu próprio palácio com uma faca envenenada. O assassino foi morto pelos guardas do oficial, mas os assassinos cercaram e incendiaram o palácio do vizir. Segundo a lenda, os assassinos conseguiram recapturar o cadáver de seu camarada e enterrá-lo de acordo com os ritos muçulmanos. Em memória desse feito, Hasan ibn Sabbah ordenou que uma placa de bronze com o nome Bu Tahir Arrani fosse pregada nos portões da fortaleza, e o nome de sua vítima foi escrito ao lado dela. Mais tarde, o tabuleiro foi reabastecido com todo um martirológio de nomes, contendo os nomes de vizires, príncipes, mulás, sultões, xás, marqueses, duques e reis.

Porém, voltemos ao início da era de terror dos assassinos. O seu primeiro ataque terrorista teve o efeito de uma bomba explodindo e chocou tanto o mundo islâmico que convenceu o Velho da Montanha da eficácia de tal tecnologia. Em vez de criar e manter um grande exército regular, que exigia grandes despesas, decidiu-se usar assassinos suicidas, o que era muito mais justificável economicamente. Ao mesmo tempo, foi criada uma ampla rede de agentes de muitos pregadores, incluindo aqueles que tinham acesso às alturas do poder nos estados da região, para os quais foi realizado recrutamento, incluindo altos escalões. Assim, o xeque fica muito informado sobre todos os planos de seus inimigos, como os governantes de Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Cairo e Samarcanda.

Toda uma esteira rolante foi montada para treinar assassinos terroristas para os quais a morte era indiferente. Esse tipo de escola de sabotagem foi criada na principal fortaleza dos assassinos, Alamut. Utilizou experiências diversas, incluindo a experiência da escola chinesa de artes marciais, que era exótica para o Oriente Islâmico. Das duzentas pessoas que queriam se tornar terroristas de Ibn Sabbah, foram selecionadas no máximo cinco a dez pessoas. Homens fisicamente fortes, de preferência órfãos, acabaram ali. Os militantes recrutados para a organização cortaram laços com as suas famílias e foram colocados à disposição do líder. Em Alamut, eles passavam o tempo fazendo treinamento físico e doutrinação. Os terroristas da Idade Média foram ensinados a manusear todos os tipos de armas - tiro com arco, esgrima com sabres, arremesso de facas e uso de técnicas combate mão-a-mão, bem como o uso de venenos. Os combatentes aprenderam a língua e os costumes do país onde trabalhariam, e o xeque enviou assassinos de sua residência nas montanhas para todas as partes necessárias do mundo, acostumando os governantes de estados inteiros à ideia de que era impossível não isolar-se de uma fortaleza ou de um palácio. Eles também aprenderam atuação e mudança de imagem. Isto foi importante, porque os assassinos tiveram que se misturar com a população local, durante a preparação do assassinato, desempenhar os papéis de artistas de circo itinerantes, médicos, monges cristãos ou dervixes muçulmanos e comerciantes de bazares orientais.

Muitas figuras proeminentes da época foram vítimas dos Aseasins. Por exemplo, Conrado de Montferrat, governante do Reino Latino de Jerusalém. Para eliminá-lo, os assassinos por muito tempo fingiram ser monges católicos. No total, três califas, seis vizires, várias dezenas de governadores de regiões e cidades individuais, muitos líderes espirituais influentes e dois monarcas europeus caíram nas mãos. Desde então, em muitas línguas europeias, a palavra assassino significa “assassino” ou “assassino contratado”.

O Ancião da Montanha construiu uma organização estritamente hierárquica. O nível mais baixo do grupo era ocupado pelos fidayeen, estes eram os executores das sentenças de morte. Se permanecessem vivos por vários anos, passavam para o próximo nível e se tornavam soldados rasos seniores - rafiks. Em seguida veio o dai, através do qual as ordens de Hassan ibn Sabbah foram transmitidas. Os dai al-qirbal eram ainda mais altos; eles obedeciam apenas diretamente ao Ancião da Montanha.

Com o seu exemplo de organização secreta, os Assassinos evocaram numerosos imitadores de diferentes épocas e em partes diferentes Luz. Os princípios de disciplina rigorosa, classificação e promoção nas fileiras e insígnias foram adotados pelas ordens europeias.

A hierarquia da organização de Ibn Sabbah incluía vários graus de iniciação, o que, em geral, não era exceção para as comunidades ismaelitas daquela época. Quanto mais elevado o nível de iniciação, mais claramente se tornou aparente o desvio dos princípios do Islão e mais claramente se tornou aparente a componente política desta organização. Assim, o mais alto grau de iniciação tinha muito pouco contato com a religião. Para os iniciados deste nível, um significado completamente diferente foi revelado a conceitos como “propósito sagrado” ou “guerra santa”. Os iniciados podiam beber álcool, contornar as leis do Islã e até perceber a vida do profeta Maomé como uma lenda instrutiva. A conveniência política foi colocada na vanguarda desta ideologia de uma espécie de pragmatismo religioso.

Em 26 de novembro de 1095, o Papa Urbano II convocou o início de uma cruzada para a libertação de Jerusalém e da Terra Santa do domínio muçulmano. No ano seguinte, guerreiros cruzados partiram de diferentes partes da Europa para a Palestina. Jerusalém foi capturada em 15 de julho de 1099. Como resultado da campanha, vários estados cristãos surgiram no Oriente Médio: o Reino de Jerusalém, o Principado de Antioquia, os condados de Trípoli e Edessa. Esta foi uma nova virada na história não apenas do Oriente Médio, mas também da ordem dos Assassinos.

No entanto, apesar de vitórias tão impressionantes, não houve unidade nas fileiras dos cruzados. Surpreendentemente, os cavaleiros cristãos e os fanáticos islâmicos encontraram uma linguagem comum. Os cruzados europeus muitas vezes resolveram diferenças políticas e hostilidades pessoais com a ajuda de assassinos assassinos. Seus empregadores, segundo rumores, eram até os Cavaleiros Hospitalários e Templários. Alguns líderes dos cruzados também morreram devido aos punhais dos homens de Ibn Sabbah.

O fundador e líder da Ordem dos Assassinos, Haye ibn Sabbah, morreu em 1124, aos 73 anos. Durante muitos anos de trabalho incessante, ele conseguiu criar uma organização terrorista religiosa forte e eficaz, que os poderes constituídos foram forçados a contar, que tinha um território próprio com fortalezas fortificadas e uma extensa rede e apoiadores fanáticos e leais.

O herdeiro do Velho da Montanha não era seu parente, mas antes de sua morte o xeque o iniciou em todos os segredos e o nomeou seu sucessor.

Sua ordem estatal existiu por mais 132 anos, até que em 1256 as tropas do líder mongol Hulagu Khan tomaram as fortalezas de Alam e Meymundiz quase sem luta. O último refúgio dos Assassinos nas montanhas da Síria foi destruído pelo sultão egípcio Baybars I em 1273.

Em meados do século XVIII, o cônsul inglês em Sir escreveu que os descendentes dos Assassinos ainda viviam nas montanhas deste país.

A filha mais amada de Muhammad. Na sua opinião, a estreita relação com o Profeta Muhammad fez dos descendentes de Ali os únicos governantes dignos Estado islâmico. É daí que vem o nome xiitas - "Shi'at Ali"(“Festa de Ali”)

Os xiitas, que eram minoria, eram frequentemente perseguidos pelos sunitas maioria governante, então eles eram frequentemente forçados a permanecer no subsolo. Comunidades xiitas dispersas estavam isoladas umas das outras, os contactos entre elas eram repletos de grandes dificuldades e muitas vezes ameaçavam a vida. Muitas vezes, os membros de comunidades individuais, estando próximos, não estavam conscientes da proximidade de colegas xiitas, uma vez que a sua prática aceite permitia aos xiitas esconder os seus verdadeiros pontos de vista. Provavelmente, o isolamento secular e o isolamento forçado podem explicar o grande número de ramos muito diversos, às vezes extremamente absurdos e imprudentes, do xiismo.

Os xiitas, pelas suas convicções, eram imamis que acreditavam que mais cedo ou mais tarde o mundo seria liderado por um descendente direto do quarto califa, Ali. Os Imamis acreditavam que um dia um dos imãs legítimos anteriormente vivos seria ressuscitado para restaurar a justiça pisoteada pelos sunitas. A principal tendência do xiismo baseava-se na crença de que o décimo segundo imã, Muhammad Abul-Kasim (bin Al-Hosan), que apareceu em Bagdá no século IX e desapareceu sem deixar vestígios aos 12 anos, atuaria como o ressuscitado imam. A maioria dos xiitas acreditava firmemente que Abul-Kasim era o “imã oculto”, que no futuro retornaria ao mundo humano na forma do messias-mahdi (“imã oculto”-salvador). Os seguidores do décimo segundo Imam posteriormente ficaram conhecidos como "Twelvers". Os xiitas modernos aderem às mesmas opiniões.

Aproximadamente o mesmo princípio foi usado para formar outros ramos do Xiismo. “Pentateristas” - acreditavam no culto do quinto imã Zeid ibn Ali, neto do imã mártir xiita Hussein. Em 740, Zeid ibn Ali liderou uma revolta xiita contra o califa omíada e morreu em batalha, lutando nas primeiras fileiras do exército rebelde. Mais tarde, as Igrejas Pentarianas foram divididas em três pequenos ramos, que reconheceram o direito de imamato para certos descendentes de Zeid ibn Ali.

Paralelamente aos Zaydids (Pentatérico), surgiu no final do século VIII o movimento ismaelita, que posteriormente recebeu ampla repercussão no mundo islâmico.

Ibn Sabbah estabeleceu um estilo de vida difícil em Alamut para todos, sem exceção. Em primeiro lugar, ele, de forma demonstrativa, durante o jejum muçulmano do Ramadã, aboliu todas as leis da Sharia no território de seu estado. O menor recuo era punível com a morte. Ele impôs uma proibição estrita a qualquer manifestação de luxo. As restrições aplicavam-se a tudo: festas, caçadas divertidas, decoração de interiores de casas, roupas caras, etc. A questão é que a riqueza perdia todo o sentido. Por que é necessário se não pode ser usado? Nas primeiras fases da existência do estado de Alamut, Ibn Sabbah conseguiu criar algo semelhante a uma utopia medieval, que o mundo islâmico não conhecia e na qual os pensadores europeus da época nem sequer pensavam. Assim, ele praticamente eliminou a diferença entre as camadas inferiores e superiores da sociedade. Segundo alguns historiadores, o estado Nizari Ismaili assemelhava-se fortemente a uma comuna, com a diferença de que o poder nele pertencia não a um conselho geral de trabalhadores livres, mas a um líder-líder espiritual autoritário.

O próprio Ibn Sabbah deu um exemplo pessoal para sua comitiva, levando um estilo de vida extremamente ascético até o fim de seus dias. Ele foi consistente em suas decisões e, se necessário, insensivelmente cruel. Ele ordenou a execução de um de seus filhos apenas por suspeita de violação das leis estabelecidas.

Tendo anunciado a criação de um estado, Ibn Sabbah aboliu todos os impostos seljúcidas e, em vez disso, ordenou aos residentes de Alamut que construíssem estradas, cavassem canais e erguessem fortalezas inexpugnáveis. Em todo o mundo, seus agentes-pregadores compraram livros raros e manuscritos contendo diversos conhecimentos. Ibn Sabbah convidou ou sequestrou os melhores especialistas para sua fortaleza várias áreas ciências, desde engenheiros civis a médicos e alquimistas. Os Hashshashins foram capazes de criar um sistema de fortificações sem igual, e o conceito de defesa em geral estava vários séculos à frente de sua época. Sentado em sua inexpugnável fortaleza nas montanhas, Ibn Sabbah enviou homens-bomba por todo o estado seljúcida. Mas Ibn Sabbah não adotou imediatamente as táticas dos terroristas suicidas. Existe uma lenda segundo a qual ele tomou essa decisão por acaso.

Em todas as partes do mundo islâmico, em nome de Ibn Sabbah, numerosos pregadores dos seus ensinamentos agiram, arriscando as suas próprias vidas. Em 1092, na cidade de Sava, localizada no território do estado seljúcida, os pregadores de Hashshashin mataram o muezim, temendo que ele os entregasse às autoridades locais. Em retaliação a este crime, por ordem de Nizam al-Mulk, o vizir-chefe do sultão seljúcida, o líder dos ismaelitas locais foi capturado e condenado a uma morte lenta e dolorosa. Após a execução, seu corpo foi arrastado de forma demonstrativa pelas ruas de Sava e durante vários dias o cadáver foi pendurado na praça principal do mercado. Esta execução causou uma explosão de indignação e indignação entre os Hashshashin. Uma multidão indignada de residentes de Alamut aproximou-se da casa de seu mentor espiritual e governante do estado. Diz a lenda que Ibn Sabbah subiu ao telhado de sua casa e disse em voz alta: “A morte deste shaitan prenunciará a felicidade celestial!”

Antes que Ibn Sabbah tivesse tempo de descer para sua casa, um jovem chamado Bu Tahir Arrani se destacou da multidão e, ajoelhando-se diante de Ibn Sabbah, expressou seu desejo de cumprir a sentença de morte, mesmo que isso significasse pagar com a própria vida. .

Um pequeno destacamento de fanáticos por hashshashin, tendo recebido uma bênção de seu líder espiritual, dividiu-se em pequenos grupos e dirigiu-se para a capital do estado seljúcida. Na madrugada de 10 de outubro de 1092, Bu Tahir Arrani de alguma forma conseguiu entrar no território do palácio do vizir. Escondido no jardim de inverno, ele esperou pacientemente por sua vítima, apertando contra o peito uma enorme faca, cuja lâmina havia sido previamente untada com veneno. Por volta do meio-dia, um homem vestido com trajes muito ricos apareceu no beco. Arrani nunca tinha visto o vizir, mas a julgar pelo fato de o homem que caminhava pelo beco estar cercado por um grande número de guarda-costas e escravos, o assassino decidiu que só poderia ser o vizir. Atrás dos muros altos e inexpugnáveis do palácio, os guarda-costas sentiam-se demasiado confiantes e proteger o vizir era percebido por eles como nada mais do que um dever ritual diário. Aproveitando o momento oportuno, Arrani saltou até o vizir e infligiu-lhe pelo menos três golpes com uma faca envenenada. Os guardas chegaram tarde demais. Antes de o assassino ser capturado, o vizir já estava se contorcendo em agonia. Os guardas praticamente despedaçaram Arrani, mas a morte de Nizam al-Mulk tornou-se um sinal simbólico para o ataque ao palácio. Os Hashshashins cercaram e incendiaram o palácio do vizir.

A morte do vizir-chefe do estado seljúcida causou uma ressonância tão forte em todo o mundo islâmico que involuntariamente empurrou Ibn Sabbah para uma conclusão muito simples, mas ainda assim brilhante: é possível construir uma doutrina defensiva do estado muito eficaz e, em particular, o movimento ismaelita Nizaris, sem gastar recursos materiais significativos na manutenção de um grande exército regular. Era necessário criar o nosso próprio “serviço especial”, cujas tarefas incluiriam a intimidação e a eliminação exemplar daqueles de quem dependiam decisões políticas importantes; um serviço especial contra o qual nem os altos muros dos palácios e castelos, nem um enorme exército, nem guarda-costas dedicados poderiam fazer nada contra para proteger uma vítima em potencial.

Em primeiro lugar, era necessário estabelecer um mecanismo de recolha de informação fiável. Por esta altura, Ibn Sabbah já tinha inúmeros pregadores em todos os cantos do mundo islâmico que o informavam regularmente de todos os acontecimentos que aconteciam. No entanto, novas realidades exigiram a criação de uma organização de inteligência de nível qualitativamente diferente, cujos agentes teriam acesso aos mais altos escalões do poder. Os Hashshashins foram dos primeiros a introduzir o conceito de “recrutamento”. O Imam, o líder dos ismaelitas, foi deificado: a devoção dos seus correligionários a Ibn Sabbah tornou-o infalível; sua palavra era mais que lei, sua vontade era percebida como manifestação da razão divina. O ismaelita, que fazia parte da estrutura de inteligência, reverenciava a sorte que se abateu sobre ele como uma manifestação da maior misericórdia de Allah. Foi-lhe sugerido que nasceu apenas para cumprir a sua “grande missão”, diante da qual todas as tentações e medos mundanos desapareceram.

Graças à devoção fanática dos seus agentes, Ibn Sabbah foi informado de todos os planos dos inimigos dos ismaelitas, os governantes de Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Cairo e Samarcanda. No entanto, a organização do terror era impensável sem a criação de uma tecnologia bem pensada para a formação de assassinos profissionais, cuja indiferença pelas próprias vidas e o desdém pela morte os tornavam praticamente invulneráveis.

Em seu quartel-general na fortaleza montanhosa de Alamut, Ibn Sabbah criou uma verdadeira escola para treinar oficiais de inteligência e sabotadores terroristas. Em meados dos anos 90. No século XI, a fortaleza de Alamut tornou-se a melhor academia do mundo para treinar agentes secretos especializados. Ela agiu de forma extremamente simples, porém os resultados que alcançou foram impressionantes. Ibn Sabbah tornou o processo de adesão à ordem muito difícil. Dos aproximadamente duzentos candidatos, um máximo de cinco a dez pessoas foram permitidas na fase final de seleção. Antes de o candidato entrar no interior do castelo, ele foi informado que após ser apresentado ao conhecimento secreto, não teria como voltar atrás na ordem.

Uma das lendas diz que Ibn Sabbah, sendo um homem versátil que teve acesso a vários tipos conhecimento, não rejeitou a experiência alheia, honrando-a como uma aquisição desejável. Assim, ao selecionar futuros terroristas, ele utilizou os métodos das antigas escolas chinesas de artes marciais, nas quais a triagem dos candidatos começava muito antes dos primeiros testes. Os jovens que desejavam ingressar na ordem eram mantidos em frente a portões fechados por vários dias a várias semanas. Apenas os mais persistentes foram convidados a entrar no pátio. Lá eles foram forçados a sentar-se por vários dias, famintos, em um chão frio de pedra, contentes com os escassos restos de comida, e esperar, às vezes sob chuva gelada ou neve, que fossem convidados a entrar na casa. De tempos em tempos, seus adeptos dentre aqueles que haviam passado no primeiro grau de iniciação apareciam no pátio em frente à casa de Ibn Sabbah. Eles insultaram e até espancaram os jovens de todas as maneiras possíveis, querendo testar o quão forte e inabalável era seu desejo de se juntar às fileiras do Hashshashin. A qualquer momento o jovem foi autorizado a levantar-se e ir para casa. Somente aqueles que passaram na primeira rodada de testes foram autorizados a entrar na casa do Grande Senhor. Eles foram alimentados, lavados, colocados em boas roupas, roupas quentes... As “portas de outra vida” começaram a se abrir para eles.

A mesma lenda diz que os Hashshashins, tendo recapturado à força o cadáver de seu camarada, Bu Tahir Arrani, o enterraram de acordo com os ritos muçulmanos. Por ordem de Ibn Sabbah, uma placa de bronze foi pregada no portão da fortaleza de Alamut, na qual estava gravado o nome de Bu Tahir Arrani e, na frente, o nome de sua vítima - o vizir-chefe Nizam al-Mulk. Ao longo dos anos, esta tábua de bronze teve que ser aumentada várias vezes, pois a lista passou a incluir centenas de nomes de vizires, príncipes, mulás, sultões, xás, marqueses, duques e reis.

Os Hashshashins selecionaram jovens fisicamente fortes para seus grupos de batalha. Foi dada preferência aos órfãos, já que Hashshashin era obrigado a romper com sua família para sempre. Depois de ingressar na seita, sua vida passou a pertencer inteiramente ao “Velho da Montanha”, como era chamado o Grande Senhor. É verdade que na seita Hashshashin eles não encontraram uma solução para os problemas da injustiça social, mas o “Velho da Montanha” garantiu-lhes a felicidade eterna nos Jardins do Éden em troca da vida real que eles abriram mão.

Ibn Sabbah apresentou uma ideia bastante simples, mas extremamente técnica eficaz preparação dos chamados "fidayeen". O "Velho da Montanha" declarou sua casa “o templo do primeiro passo no caminho para o Paraíso”. Há um equívoco de que o candidato foi convidado para ir à casa de Ibn Sabbah e drogado com haxixe, daí o nome assassino. Como mencionado acima, de fato, a papoula do ópio era praticada nas ações rituais dos Nizaris. E os seguidores de Sabbah foram apelidados de “hashishshins”, isto é, “comedores de grama”, aludindo à pobreza característica dos Nizari. Assim, imerso em um profundo sono narcótico causado por opiáceos, o futuro fidayeen foi transferido para um “Jardim do Éden” criado artificialmente, onde lindas donzelas, rios de vinho e comida abundante já o esperavam. Cercando o jovem confuso com carícias lascivas, as meninas fingiram ser virgens Guria do paraíso, sussurrando ao futuro homem-bomba hashshashin que ele poderia voltar aqui assim que morresse na batalha contra os infiéis. Poucas horas depois, ele recebeu novamente o medicamento e, depois de adormecer novamente, foi transferido de volta. Ao acordar, o adepto acreditou sinceramente que estava no verdadeiro paraíso. Desde o primeiro momento do despertar, o mundo real perdeu qualquer valor para ele. Todos os seus sonhos, esperanças, pensamentos estavam subordinados ao único desejo de se encontrar novamente no “Jardim do Éden”, entre as belas donzelas e guloseimas tão distantes e agora inacessíveis.

Vale a pena notar que estamos falando sobre sobre o século XI, cuja moral era tão dura que por adultério podiam simplesmente ser apedrejadas. E para muitas pessoas pobres, devido à impossibilidade de pagar o preço da noiva, as mulheres eram simplesmente um luxo inatingível.

O “Velho da Montanha” declarou-se quase um profeta. Para os Hashshashins, ele era o protegido de Alá na terra, o arauto de sua vontade sagrada. Ibn Sabbah inspirou seus seguidores a chegar aos Jardins do Éden, contornando o purgatório, apenas com uma condição: aceitando a morte por ordem direta dele. Ele nunca deixou de repetir o ditado no espírito do Profeta Muhammad: "O paraíso repousa à sombra dos sabres". Assim, os hashshashin não só não tinham medo da morte, mas a desejavam apaixonadamente, associando-a ao tão esperado paraíso.

Em geral, Ibn Sabbah era um mestre na falsificação. Às vezes, ele usava uma técnica de persuasão igualmente eficaz ou, como agora a chamam, “lavagem cerebral”. Num dos salões da fortaleza de Alamut, acima de um buraco escondido no chão de pedra, foi instalado um grande prato de cobre com um círculo cuidadosamente esculpido no centro. Por ordem de Ibn Sabbah, um dos hashshashins se escondeu em um buraco, enfiando a cabeça por um buraco feito em um prato, de modo que por fora, graças a uma maquiagem habilidosa, parecia que havia sido cortado. Jovens adeptos foram convidados a entrar no salão e mostraram a “cabeça decepada”. De repente, o próprio Ibn Sabbah apareceu da escuridão e começou a realizar gestos mágicos sobre a “cabeça decepada” e a pronunciar "linguagem incompreensível e de outro mundo" feitiços misteriosos. Depois disso, a “cabeça morta” abriu os olhos e começou a falar. Ibn Sabbah e os restantes presentes fizeram perguntas sobre o paraíso, às quais a “cabeça decepada” deu respostas mais do que optimistas. Depois que os convidados deixaram o salão, o assistente de Ibn Sabbah foi interrompido e no dia seguinte desfilou em frente aos portões de Alamut.

Ou outro episódio: sabe-se com certeza que Ibn Sabbah teve vários duplos. Diante de centenas de hashshashins comuns, o sósia, embriagado com uma poção narcótica, cometeu uma autoimolação demonstrativa. Desta forma, Ibn Sabbah supostamente ascendeu ao céu. Imagine a surpresa dos Khashshashins quando no dia seguinte Ibn Sabbah apareceu são e salvo diante da multidão admiradora.

Hashshashin e Cruzados

Os primeiros confrontos entre os Nizari e os Cruzados datam do início do século XII. Desde a época do chefe dos nizari sírios, Rashid ad-Din Sinan (1163-1193), o termo apareceu nos escritos de cronistas e viajantes ocidentais. assassino, derivado de hashishin. Supõe-se outra origem da palavra - do árabe Hasaniyun, que significa "Hasanitas", isto é, seguidores de Hassan ibn Sabbah.

Mitos sobre os Nizari

Assassinos e haxixe

Assassinos- sectários fanáticos do Oriente medieval, usaram o terror individual como meio de proteger a sua religião. A lenda dos Assassinos, que se espalhou pela Europa contada pelo viajante veneziano Marco Polo (c. 1254-1324), linhas gerais resumiu-se ao seguinte. Antigamente, no país de Mulekt, vivia um ancião da montanha, Ala-odin, que construiu um luxuoso jardim em um determinado lugar isolado à imagem e semelhança de um paraíso muçulmano. Ele drogou jovens de doze a vinte anos e, sonolento, carregou-os para este jardim, e eles passaram o dia inteiro ali, divertindo-se com as esposas e virgens locais, e à noite foram drogados novamente e transportados de volta ao tribunal. Depois disso, os jovens estavam “prontos para morrer, só para ir para o céu; eles não vão esperar o dia para ir para lá... Se o mais velho quiser matar alguém importante ou qualquer pessoa, ele escolherá entre seus assassinos e para onde quiser, ele o mandará para lá. E ele lhe diz que quer mandá-lo para o céu e, portanto, ele iria lá e mataria tal e tal, e quando ele próprio for morto, ele irá imediatamente para o céu. Quem quer que o mais velho tenha ordenado, fez de boa vontade tudo o que pôde; ele foi e fez tudo o que o mais velho lhe ordenou.”

Marco Polo não especifica o nome da droga usada para intoxicar os jovens; no entanto, escritores românticos franceses de meados do século XIX. (veja Assassins Club) tinham certeza de que era haxixe. É neste sentido que o Conde de Monte Cristo reconta a lenda do ancião da montanha no romance homónimo de Alexandre Dumas. Segundo ele, o mais velho “convidou os escolhidos e tratou-os, segundo Marco Polo, com uma certa erva que os transportou para o Éden, onde os aguardavam plantas com flores eternas, frutos eternamente maduros e virgens eternamente jovens. O que esses jovens felizes tomaram como realidade foi um sonho, mas um sonho tão doce, tão inebriante, tão apaixonado que venderam a alma e o corpo por ele a quem o deu a eles, obedeceu-lhe como se fossem um deus, e foram até os confins da terra para matar o sacrifício que ele indicou e humildemente morreram uma morte dolorosa na esperança de que esta fosse apenas uma transição para a vida feliz que a erva sagrada lhes prometeu.”

Assim, foi criada uma das principais lendas sobre o haxixe, que influenciou significativamente a sua percepção na cultura ocidental. Até a década de 1960. as drogas psicotrópicas de cannabis foram percebidas pela consciência de massa como uma droga que proporciona felicidade celestial, mata o medo e desperta a agressão (ver Anslinger, “Pot Madness”). E só depois que o uso dessas drogas se generalizou é que o mito romântico foi desmascarado, embora seus ecos ainda percorram as publicações da imprensa popular.

Curiosamente, a lenda dos assassinos tem uma base histórica sólida. Os “Anciãos da Montanha” realmente governaram nos séculos 11 a 13. na fortaleza iraniana de Alamut; eles pertenciam à seita ismaelita do Islão e resolveram os seus problemas de política externa com a ajuda de homens-bomba. No entanto, não há nenhuma evidência histórica confiável de que o haxixe tenha sido usado na sua preparação.

Na cultura popular

Ficção

Cinema

Jogos de vídeo

A Ordem (Irmandade) dos Assassinos ocupa lugar central na trama da série de jogos

A história medieval de muitas nações está repleta de várias sociedades secretas e seitas poderosas, sobre as quais, em sua maioria, lendas e tradições sobreviveram até nossos dias.

Isto aconteceu, em particular, com a seita islâmica de assassinos, cuja história formou a base do famoso jogo de computador Assassins Creed. No jogo, os Assassinos enfrentam a oposição da Ordem dos Cavaleiros Templários, mas em História real Os caminhos de desenvolvimento e morte dessas poderosas organizações medievais praticamente não se cruzaram. Então, quem são exatamente os Assassinos e os Templários?

Assassinos: do reino da justiça à morte vergonhosa

Nome "assassinos"é uma palavra árabe corrompida "hashshishiya" , que muitos associam ao haxixe usado por esses misteriosos assassinos. Na verdade, no mundo islâmico medieval "hashshishiya" era um nome desdenhoso para os pobres e significava literalmente: "aqueles que comem grama".

A Sociedade dos Assassinos foi formada entre 1080 e 1090 pelo pregador islâmico Hasan ibn Sabbah, que pertencia ao ramo xiita do Islã, mais precisamente aos seus ensinamentos ismaelitas. Ele era bem educado e muito homem esperto, que planejou criar um reino de justiça universal baseado nas leis do Alcorão.

Estabelecimento do reino da justiça

Em 1090, Hassan ibn Sabbah e seus apoiadores conseguiram ocupar uma poderosa fortaleza localizada no fértil vale de Alamut e estabelecer sua própria ordem nela. Todo luxo foi proibido; todos os residentes tiveram que trabalhar para o bem comum.

Segundo a lenda, Ibn Sabbah executou um de seus filhos quando suspeitou que ele desejava receber mais benefícios do que os devidos a um residente comum do vale. Em seu estado, Hasan ibn Sabbah realmente igualou os direitos dos ricos e dos pobres.

Seita Assassina Secreta

A visão de mundo do novo governante de Alamut não agradou aos governantes vizinhos, e eles tentaram de todas as maneiras destruir Hassan ibn Sabbah. No início ele organizou um enorme exército para defender seu vale e castelo, mas depois chegou à conclusão de que o medo iria melhor proteção.

Ele criou um sistema para treinar assassinos secretos que poderiam se esconder sob qualquer pretexto, mas alcançar seu objetivo. Os Assassinos acreditavam que após a morte iriam direto para o céu, por isso não tinham medo da morte. Centenas de governantes e líderes militares morreram nas suas mãos durante a vida de Hassan ibn Sabbah.

O sistema de preparação, em sua fase final, incluiu uma sessão de sonhos de ópio. O futuro assassino, embriagado pela droga, foi transportado para luxuosos aposentos, onde passou várias horas rodeado de deliciosos pratos e mulheres bonitas. Ao acordar, teve certeza de que havia estado no paraíso e não tinha mais medo de morrer, acreditando que após a morte retornaria a este lindo jardim.

Templários com Assassinos

A ordem cristã dos Cavaleiros Templários surgiu em Jerusalém por volta de 1118. Foi formada pelo cavaleiro Hugh de Payns e seis outros nobres pobres. Por ordem do então governante de Jerusalém, uma nova ordem, que eles chamaram "Ordem dos Mendigos", localizado em uma das partes do templo da cidade.

É daí que veio o nome deles - Templários, ou templários, da palavra "têmpora" , significando castelo ou templo. A ordem rapidamente ganhou popularidade e seus guerreiros ganharam fama como defensores habilidosos e altruístas do Santo Sepulcro.

No final do século XI, o confronto entre os cristãos que capturaram Jerusalém e os governantes islâmicos dos países vizinhos atingiu o seu clímax. Os cristãos derrotados, em menor número que os seus oponentes, foram forçados a atrair aliados para o seu lado, e por vezes duvidosos.

Entre eles estavam os Assassinos, que desde o momento da fundação da fortaleza na montanha estavam em inimizade com os governantes islâmicos. Homens-bomba dentre os Assassinos mataram os oponentes dos Cruzados com prazer e por uma taxa considerável, lutando assim lado a lado com os cristãos.

Fim da lenda

As últimas páginas da história dos assassinos são marcadas pela vergonha e pela traição. O estado do Vale do Alamut, que existiu por cerca de 170 anos, perdeu gradualmente os princípios do desinteresse, seus governantes e nobreza estavam atolados no luxo e entre as pessoas comuns havia cada vez menos pessoas dispostas a se tornarem homens-bomba.

Em meados da década de 50 do século XIII, o exército de um dos netos de Genghis Khan invadiu o vale, sitiando a fortaleza. O último governante dos Assassinos, o jovem Ruk-ad-din Khursha, a princípio tentou resistir, mas depois rendeu a fortaleza, condenando a si mesmo e a vários de seus associados uma sentença de prisão perpétua. Os restantes defensores da fortaleza foram mortos e a própria fortaleza dos assassinos foi destruída.

Depois de algum tempo, os mongóis também mataram Ruk-ad-din, por considerarem que o traidor era indigno de vida. Os poucos seguidores da doutrina que restaram após a derrota foram obrigados a esconder-se e, desde então, a seita dos assassinos nunca mais conseguiu recuperar.

O poder e a morte dos Templários

Uma das principais atividades dos Templários, juntamente com o serviço militar, eram as finanças. Os Templários conseguiram, graças à disciplina férrea e à carta monástica da ordem, concentrar riquezas bastante sérias em suas mãos. Os templários não hesitaram em colocar os seus fundos em circulação e emprestá-los, tendo recebido autorização do papa para o fazer.

Os seus devedores eram representantes de todas as esferas da vida, desde pequenos proprietários de terras até governantes de regiões e estados da Europa. Os Templários fizeram muito pelo desenvolvimento da Europa sistema financeiro, em particular, inventou cheques. No século XIII, tornaram-se a organização mais poderosa da Europa.

O fim da Ordem dos Templários foi posto pelo rei francês Filipe, apelidado de Belo. Em 1307, ordenou a prisão de todos os membros proeminentes da ordem. Sob tortura, foram extorquidas deles confissões de heresia e libertinagem, após o que muitos templários foram executados e suas propriedades foram para o tesouro do estado.

Ordem dos Assassinos. também conhecido como Irmandade dos Assassinos. Círculo de Liberaisépoca romana e Hashshashins. durante a Alta Idade Média, foi uma ordem organizada de assassinos e inimigos jurados dos Templários, contra os quais travaram uma guerra contínua ao longo da história humana.

Enquanto os Templários buscavam o poder para salvar a humanidade de si mesmos contra a sua vontade, a Ordem dos Assassinos lutou pela sobrevivência através da boa vontade, uma vez que incentivou o progresso e o crescimento da individualidade.

Assassinos existiam pelo menos a partir de 456 DC da era romana até o século XXI. Aliás, vestígios dos Templários ainda são encontrados hoje!

Em Assassin's Creed III aprendemos que os assassinos e os Templários querem atingir o mesmo objectivo, mas os Assassinos conseguem-no com liberdade e os Templários com controlo.

E o que é mostrado no jogo Assassin Creed tem uma base histórica. Essa ordem existia e havia pessoas lendárias nela. A sede da ordem era a cidade fortificada de Alamut.

Uma das lendas diz que Ibn Sabbah, sendo uma pessoa versátil que teve acesso a vários tipos de conhecimento, não rejeitou a experiência alheia, honrando-a como uma aquisição desejável. Assim, ao selecionar futuros terroristas, utilizou os métodos das antigas escolas chinesas de artes marciais, nas quais a triagem dos candidatos começava muito antes dos primeiros testes. Os jovens que desejavam ingressar na ordem eram mantidos em frente a portões fechados por vários dias a várias semanas. Apenas os mais persistentes foram convidados a entrar no pátio. Lá eles foram forçados a sentar-se por vários dias, famintos, em um chão frio de pedra, contentes com os escassos restos de comida, e esperar, às vezes sob chuva gelada ou neve, que fossem convidados a entrar na casa. De tempos em tempos, seus adeptos dentre aqueles que haviam passado no primeiro grau de iniciação apareciam no pátio em frente à casa de Ibn Sabbah. Eles insultaram e até espancaram os jovens de todas as maneiras possíveis, querendo testar o quão forte e inabalável era seu desejo de se juntar às fileiras do Hashshashin. A qualquer momento o jovem foi autorizado a levantar-se e ir para casa. Somente aqueles que passaram na primeira rodada de testes foram autorizados a entrar na casa do Grande Senhor. Foram alimentados, lavados, vestidos com roupas boas e quentes... As “portas de outra vida” começaram a se abrir para eles.

Assassinos são assassinos profissionais contratados. As primeiras menções a assassinos datam do final do século XI. Os Assassinos influenciaram significativamente o curso da história, em particular o destino do Médio Oriente durante as Cruzadas. É geralmente aceito que os primeiros Assassinos eram membros do ramo Nizari da seita Shia Ismaili.

A Ordem dos Assassinos foi fundada pelo persa Hassan ibn Sabbah, que ficou conhecido entre os cruzados como o “Velho da Montanha”. Em 1091, Ibn Sabbah capturou a fortaleza montanhosa de Alamut, localizada no atual Irã. Na verdade, a fortaleza montanhosa de Alamut tornou-se a capital e o ponto focal dos assassinos.

Os Assassinos mataram cruzados e muçulmanos, sem aderir a nenhum lado, permanecendo isolados, mas mesmo assim exercendo uma influência significativa sobre todos os participantes do confronto religioso. Freqüentemente, eram ordenados assassinatos pelas mãos de assassinos, e seus motivos podiam ser de natureza religiosa, política ou econômica.

Os Assassinos mataram de uma forma muito sofisticada. O local do homicídio pode ser a casa da vítima ou a praça central da cidade. A arma do crime poderia ser veneno, mas mais frequentemente eram armas brancas. A lâmina secreta característica dos Assassinos estava escondida sob a manga esquerda e tinha um mecanismo que permitia que a lâmina fosse estendida na velocidade da luz ao longo do pulso, girando mão esquerda em uma picada mortal.

Em meados do século XIII, as fortalezas da ordem, localizadas no território do moderno Irã, foram destruídas pelos mongóis. Logo os mamelucos destruíram as fortalezas localizadas no território da Síria moderna. Parece que é aqui que termina a história dos assassinos. Mas não tenho dúvidas de que a ordem secreta dos assassinos existe até hoje...

A Irmandade dos Assassinos sempre procurou não divulgar suas atividades, preferindo agir nas sombras, atacando de lugares onde menos se espera. Este tipo de atividade requer alguns cuidados, o mais marcante deles talvez seja a presença de capuz nos trajes de assassino. No entanto, isso não significa de forma alguma que os membros da ordem não pudessem se vestir com estilo e elegância.

Famoso assassino florentino Ezio Auditore ao longo de sua vida ativa, descrita detalhadamente em AC2, Irmandade de Sangue e Revelações, ele não se esqueceu de atualizar regularmente seu guarda-roupa: desde simples mantos e capas, até a Armadura de Altair e Brutus deixada de presente. Também Connor Kenway tem a oportunidade não só de ir às compras e escolher a roupa de acordo com o tamanho e a última moda, mas também de adquirir trajes alternativos mais exclusivos. Para abri-los, você precisará completar uma série de missões e tarefas adicionais, onde precisará mostrar toda a sua destreza e engenhosidade assassina. Assim que a tarefa for concluída, você poderá encontrar uma nova roupa no meu guarda-roupa, no porão da casa de Aquiles.

No total, o jogo nos oferece 15 variações diferentes sobre o tema da aparência das roupas de Connor. Seis deles, sem problemas, podem ser adquiridos em lojas de Boston e Nova York após atingir certo progresso na conclusão da trama principal do jogo. Você receberá mais quatro ao completar uma série de tarefas e missões paralelas. Duas fantasias serão adicionadas ao seu guarda-roupa após a conclusão das tarefas do enredo, e mais duas estarão presentes no jogo como conteúdo adicional para download. E seu armário vai engordar um pouco com a ajuda do serviço do jogo Uplay. que está localizado no menu do jogo onde você pode adquirir esta fantasia.

Os trajes em si não afetam de forma alguma a jogabilidade ou o enredo do jogo e têm apenas valor estético.

Eu também gostaria de lembrar algo como armadura. Ela se foi. Não acredite em mim? Mas em vão! Nossas orações foram ouvidas e não há mais armadura no jogo. Viva, camaradas! Hum, acho que me empolguei um pouco.

Vamos passar para os figurinos. Logo abaixo do título itálico está escrito como você pode conseguir este ou aquele terno. Mais uma vez, para os desconfiados, todas as coisas ficam disponíveis no porão da casa de Aquiles.

Roupa de Assassino

A capa original de Connor, que nosso jovem assassino usa na maioria das imagens e artes. Você terá a oportunidade de experimentar esse traje após completar a sequência 5 e, mesmo apesar da longa lista de vários trajes alternativos, a maioria dos jogadores nunca o tira até o final do jogo. Variações multicoloridas desta capa não contam.

Assassinos - esta palavra em muitos países refere-se aos perpetradores insidiosos de assassinatos pré-planejados e cuidadosamente preparados. Vem do árabe hashashin – intoxicado com haxixe. Este é o apelido no Oriente Médio para os membros da seita muçulmana xiita que surgiu no século 11, onde hoje é o Irã.

Os assassinos entraram para a história durante as Cruzadas. Resistindo desesperadamente às hordas de conquistadores que invadiram seu território, guerreiros suicidas intoxicados com haxixe aterrorizaram os cruzados blindados. Posteriormente, os assassinos começaram a ser usados como assassinos contratados.

É nesse sentido que a palavra assassino migrou para o léxico de hoje.

As mãos dos assassinos modernos são frequentemente dirigidas por grupos políticos, religiosos e terroristas. Antes armada com uma adaga antiga, hoje ela segura o cabo de uma pistola, a coronha de um rifle de precisão ou o anel de uma granada. Os chamados assassinatos por encomenda, facadas insidiosas nas costas, ataques ao virar da esquina - tudo isto é o arsenal diabólico dos assassinos modernos que operam no Médio Oriente, na Irlanda do Norte e em todo o mundo.

Um crime típico desse tipo é o assassinato de Júlio César, que foi morto a facadas por oponentes políticos no Senado Romano em 44 aC. No entanto, toda a história do Império Romano está repleta de assassinatos políticos. Guy César, mais conhecido como Calígula, que foi morto a facadas por seus guardas em 41 DC, também foi vítima da conspiração. O sucessor de Calígula, Cláudio, também teve uma morte violenta: foi envenenado por sua esposa Agripina em 54 DC.

Fontes: ru.assassinscreed.wikia.com, otvechay.ru, shikateka.beon.ru, assassingame.ru, ufo-legacy.ru

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