珍しい職業：人類学者。 人類学は人間の科学です
人類学 (アントロポ…と…ロギアより)
人類の起源と進化の科学、教育 人類そして人間の身体構造の正常な変化について。 他の科学の中で人類学が位置づけられる正当化は、F. エンゲルスによって与えられました。エンゲルスは、それを「人間とその人種の形態学と生理学から歴史への移行」を媒介する科学として定義しました（「自然の弁証法」） 、１９６９年、１５８ページ）。 海外では、人類学には通常、人類の自然史に加えて、民族誌と考古学が含まれます（考古学を参照）。 A. ソビエト科学で受け入れられている理解では、人間の形態学（人間の形態学を参照）、人類形成の教義と人種研究の主要なセクションが含まれています。 20世紀半ばから。 「人間生物学」の名の下に統合された複数の専門分野が急速に発展しています。 人間の形態学は、身体学 (身体学を参照) とメロロジー (メロロジーを参照) に分けられます。 身体学では、人体全体の個人差のパターン、身体構造の性的二型、胎児期から老年期までのサイズやプロポーションの加齢に伴う変化、さまざまな生物学的影響、および身体構造の影響を研究します。 社会情勢人の体の構造、体質について。 このセクションは医学に最も密接に関連しており、老年学（老年学を参照）などの身体的発達と成長率の基準を確立するために不可欠です。 メロロジーは、生物の個々の部分の変化を研究します。 メロロジーの一部である比較解剖学的研究は、他の脊椎動物、主に哺乳類、そして最も重要な霊長類と比較して、人間の体の各器官および各器官系の類似点と相違点を解明することに専念しています（「霊長類」を参照）。 これらの研究の結果、人間と他の生き物との家族関係や動物界における人間の位置が明らかになりました。 古人類学では、化石人類と人類の近縁種である高等霊長類の骨を研究します。 発生学と同様に比較解剖学と古人類学は、人間の起源とその進化の問題を明らかにするのに役立ち、その結果、それらは哲学や哲学と密接に関係する人類発生学の教義に組み込まれています。旧石器時代の考古学、
更新世の地質学、高等生理学 神経活動このセクションAでは、動物界のシステムにおける人間の位置、動物種としての人間と他の霊長類との関係、人間の発展に沿った道の回復などの問題を検討します。高等霊長類の研究が行われ、人類の起源における労働の役割が研究され、人類進化の過程の段階が特定され、現生人類の形成の条件と理由が研究されました。 人種研究 - 人類の人種を研究する人類学のセクションは、正確には「民族」人類学と呼ばれないことがあります。 後者は、厳密に言えば、研究のみを指します。 人種構成個々の民族グループ、つまり部族、民族、国家、およびこれらのコミュニティの起源。 人種研究は、上記の問題に加えて、人種の分類、人種の形成の歴史、選択過程、隔離、混合と移動、影響などの人種の発生要因も研究します。 気候条件人種的特徴に関する一般的な地理的環境。 民族形成を研究することを目的とした人種研究の部分では、A.は言語学、歴史学、考古学と協力して研究を行っています。 人種形成の原動力を研究するとき、A. は遺伝学、生理学、動物地理学、気候学、および種分化の一般理論と密接に接触します。 アフリカの人種の研究は、多くの問題を解決するために重要です。 これは、歴史的資料として人類学的な資料を使用し、主に小さな体系的な単位である系統的な問題を明らかにし、集団遺伝学の法則を理解し（集団遺伝学を参照）、医学的ないくつかの問題を明らかにし、現生人類の祖先の家の問題を解決するために重要です。科学。 地理。 人種研究では、 重要人種差別との戦いの科学的根拠において。 一部の科学者は、「人間生物学」という概念に、関連する生物学的分野の手法や事実を充実させた、生物学のほぼすべての内容を含めています。 この用語は、人体の構造と発達の変化に影響を与える生理学的、生化学的、遺伝的要因を研究する A. の非常に重要なセクションのみを理解する方が正確です。 特に、これには、血液ヘモグロビン、血液型、双晶現象、人間の体質と生理学的および化学的特性との関係、および特定の疾患に対する傾向の研究が含まれるべきである。 これには、さまざまな問題（たとえば、ある型の経時的安定性、人種的に同種の集団内での異種発生と孤立の役割など）をカバーする、正常な形質の遺伝と集団遺伝学の研究も含まれるべきである。 同様に重要なのは、栄養、気候、土壌と水の組成が人間の形態に及ぼす影響、およびさまざまな環境条件に適応する人間の能力の研究です。 研究手法。 A. 記述と測定を通じて、体のサイズと形状の変化を研究します。 記述手法は人体測定法と呼ばれ、測定手法は人体測定法と呼ばれます (人体測定法を参照)。 人体計測資料の処理では、大きな役割を果たします。 統計的手法。 人類学研究の重要な方法は、頭蓋学、
骨学、
歯学、人類学的写真、手のひらと足の足底表面の皮膚パターンの採取、石膏フェイスマスクの除去、頭蓋骨の内腔（内頭蓋骨）の石膏痕跡の取得。 現代医学では、血液学的研究の方法が一般的であるほか、微小解剖学、生化学、放射線学、家族研究、グループの縦断的（長期）および横断的（一回限り）研究、体重分別の方法、そして、の使用 放射性同位体、さまざまな測光法など、人種研究では、いわゆる。 地理的方法、つまり部門の値をマッピングする。 人種的特徴と、これらのカードを重ねて「オーバーレイ」します。 民族誌や歴史のデータと組み合わせることで、地理的手法が人種分析の基礎となります。 教育、博物館、犯罪学において特に重要なのは、頭蓋骨の特徴と顔の柔らかい部分の形状の相関関係（関連性）の研究に基づいて、頭蓋骨から人の生きた外観を復元する技術です。 ソ連におけるこれらの研究は、1927 年以来 M. M. ゲラシモフによって、その後は彼の協力者によって大規模に実施されてきました。 簡単な歴史的スケッチ。 古代ギリシャ人でさえ、多くの観察やアイデアによって人類の科学を豊かにしました。 主にヒポクラテス (紀元前 460 ～ 377 年頃) に代表される医学は、病気や健康に対する気候と自然の影響を明らかにしました。 物理的特徴人の。 人間の体内のジュースと 4 つの気質についての教えにより、彼はその後、体質のタイプ間の生理学的差異と、これらの差異と形態学的特徴 (ハビトゥス) の関係を研究するためにとられる道を予測しました。 後に A. に含まれる事実の蓄積のもう 1 つの情報源は、ギリシャの旅行者、特にヘロドトス (紀元前 5 世紀) によって行われたさまざまな民族の観察でした。 A.への最大の貢献は博物学者と哲学者によってなされました。 e. 人間が世界で占める高い地位における手の役割（ソクラテス、アナクサゴラス）、構造が調和している生物の自然界における生存、そして醜い形態の必然的な消滅（エンペドクレス）について議論しました。 アリストテレスは、組織の完成度に応じて動物をランク付けする「動物のはしご」を構築し、このシステムの中で人間がサルや他の哺乳類の上に位置することを発見しました。 ルネサンス時代、科学の発展における一般的な進歩と人間の肉体的および精神的な生活への関心の急激な高まりは、人類学の知識の発展にとって非常に重要でした。 ヴェサリウス、レオナルド・ダ・ヴィンチなどの研究のおかげで、人体解剖学の研究は大きく前進しました。一部の解剖学者や芸術家は、人間の臓器だけでなく、その多様性にも大きな注意を払いました。 他の種類彼の体格。 たとえば、ドイツの芸術家 A. デューラーは、特別な論文「プロポーションに関する 4 冊の本」(1528 年) を書きました。 偉大な地理的発見（15～16世紀）は人類学の知識の地平を広げ、表面的ではあるが、ヨーロッパ人に東アジアの人々の人種的タイプ（プラノ・カルピーニ、ルブルック、マルコ・ポーロの旅）、アメリカの人口を紹介した。 （H.コロンブス）、そして東シベリア（S.デジネフ）、ティエラ・デル・フエゴ、オセアニアの人々（F.マゼラン）。 マゼランの世界一周旅行の意義は、アフリカにとって、対蹠地の存在を確認したことで（対蹠地を参照）、「聖地での人類創造」という聖書の伝説と科学が両立しないことを示したという意味で最も重要であった。 」、17世紀のアフリカの歴史の中で重要な出来事。 擬人化されたサルの解剖学に関する最初の記述は、たとえば 1699 年にチンパンジーの死体を研究したイギリス人の E. タイソンによって行われました。 18世紀に 人間の起源と自然界における人間の位置についての科学的仮説を構築する最初の多かれ少なかれ真剣な試みも行われた。フランスでは J. ラ・メトリー、D. ディドロ、C. ヘルヴェティウス、J. ブッフォン、ドイツでは I.カント、ロシア - A. N. ラディシチェフ。 A.にとって非常に重要だったのは、スウェーデンの博物学者K.リンネの著作でした。リンネは、著書『自然の体系』（初版1735年、第10版1758年）の中で、哺乳類の中の霊長目を特定し、それを人間の4つの属に分けました。 、サル、キツネザル、ネズミ。 彼が作成した二重、つまり二項の命名法に従って、リンネは人間を「ホモ・サピエンス」という用語で指定し、当時よく知られていた大陸の数に応じて、ヨーロッパ人、アジア人、アフリカ人、アメリカ人のホモ・サピエンスの4つの人種に分けました。 。 18世紀に人類を分類しようとした試みはこれだけではありませんでした。 フランス人 F. ベルニエ (1684 年) に続いて、人種体系は J. ブッフォン、I. カント、ドイツの解剖学者および人類学者 I. ブルーメンバッハらによって構築されました。主にオーストラリアとオセアニアの人類学的タイプに関する知識は大幅に拡大しました。 J. クックの旅に感謝します。 シベリア - ロシアの科学者の遠征の結果として（以下を参照）。 霊長類の比較解剖学的研究は進歩しました。 A. の比較記述方法を開発する試みは、オランダの解剖学者 P. キャンパーによって行われ、顔の角度の大きさに基づいて人間と動物を比較することを提案しました。 最も重要なイベント A.の歴史の中で、生物学において進化論に関する声明がありました（進化論を参照）。 フランスの博物学者 J. ラマルク、そしてそれよりはるかに大きな範囲で C. ダーウィンは、人類学のあらゆる分野、特に有機世界における人間の位置の問題の発展に多大な影響を与えました。 ラマルクは『動物学の哲学』（1809年）で人類発生の問題に数ページを費やし、チャールズ・ダーウィンは2つの大著『人間の降下と性的選択』（1871年）と『人間と動物の感情の表現』で数ページを費やした。 （1872年）。 これらの研究や、ダーウィンの信奉者、主に英国の科学者 T. ハクスリーとドイツの科学者 E. ヘッケルの著作の結果として、比較解剖学と生理学において、化石サルや古代人の骨の遺骨に関心が集まるようになりました。旧石器時代の道具に含まれる霊長類の数とその地質学的年代測定が増加しました。 人間およびそれに関連する形態の身体構造の変化の研究、および人間と霊長類の個々の発達と動物システムにおけるそれらの位置との関係の問題への関心が高まっています。 20世紀には 高等霊長類と人類の膨大な数の化石が発見された - ギガントピテクス、
アウストラロピテクス (アウストラロピテクスを参照)、
ピテカントロプス ov、
ネアンデルタール人（ネアンデルタール人を参照）など これらの物質の研究における偉大な業績は、フランスの科学者 M. ブール、A. ヴァロワ、J. リブト、ドイツの科学者 G. シュワルベ、イギリスの科学者 A. キーズ、W. E. ル グロス クラーク、L. リーキー、およびアメリカの科学者F.ヴァイデンライヒ、A.フルドリヒケ、オランダの科学者E.デュボワ、G.G.R.ケーニヒスヴァルト、L.ボルク、スイスの科学者I.フルツェラー、A.シュルツ、チェコの科学者E.ヴルチェックなど。 進化原理の影響は人類の研究にも広がり、その結果、人種研究における分類表は「家系図」の構築に置き換えられました。 連続変動に関する研究が発展しました。 近い人種間の小さな違いを考慮できるようにするために、以前のものよりもはるかに正確な、それらを決定するための新しい方法が開発されました。 方法論の統一のおかげで、研究エラーが減少し、異なる科学者が行った測定結果を比較できるようになりました。 大量の物質の統計処理には、算術平均だけでなく、特性の分布と分散のパターンを特徴付ける指標、およびサイズ間の関連度も計算できる数学的手法の開発が必要でした（生体認証を参照）。 20世紀までに A のすべての分野での応用の隆盛を指します。 数学的統計、これにより、年齢形態、個人差、職業、スポーツ、および応用Aの研究により高い精度を導入することが可能になりました。19世紀半ば。 その起源は、独立した科学としての建築の形成にまで遡ります。 ここでの最大の功績は、1859 年にパリ人類学協会を設立したフランスの外科医、解剖学者、人類学者 P. ブローカの功績です。そのプログラムには、文化と関連した人類の生物学の研究が含まれていました。 協会の設立後すぐに、人類学研究研究所 (1868 年) と人類学学校 (1875 年) がパリに組織されました。 フランスに続いて、ロンドン（1863年）、モスクワ（1864年）、マドリッド（1865年）、フィレンツェ（1868年）、ベルリン（1869年）、ウィーン（1870年）など、他の国でも人類学機関を組織し始めた。これらの社会の出現と、一部の社会の科学計画において人類の研究が占める位置は、当時の歴史的状況によって部分的に説明されます。 19 世紀は、膨大な範囲の植民地拡大が特徴でした。 欧州でも国民の注目は深刻化する国家問題に集まった。 イタリアの自由と統一を求める闘争、普仏戦争後のアルザスとロレーヌの住民の運命は、特に「国家」と「人種」の概念の区別について考えさせられました。 T. ハクスリーが「人種」の概念を集中的に発展させるきっかけとなったのは、アイルランドのイングランドからの分離の問題であったことが知られています。 人種問題は、北部州と南部州の間の南北戦争（1861～65年）に関連してさらに深刻になりました。 これらの出来事は、人種問題に対する一部の人類学協会の立場に強い影響を与えました。 このように、奴隷制度の支持者であるロンドン人類学協会の会長 J. ハントは、基調講演「自然の中の黒人の場所」（1864 年）で、人種的不平等の「理論」を科学的に実証しようと試みました。 19世紀後半向け。 そして20世紀 それは人類学の 2 つの重要な分野、つまり人類発生理論と人種教義を統合したいという願望によって特徴付けられます。 人類進化の過程に対する弁証法的理解の欠如により、現代の人種は人類の漸進的な発展の異なる段階にあるとされる誤った考えがしばしば生まれました。 社会ダーウィニズム、人類社会学、政治人類学などと呼ばれる反動的な方向性が現れました。 こういった誤った教えは、 さまざまな形ヒトラー率いるドイツの国家イデオロギーの基礎を形成し、人類に計り知れない災害をもたらした人種差別。 ドイツのファシズムの敗北後、人種差別理論は多くの外国、特に南アフリカ、ローデシア、米国で広がり続けました。 人種研究と人類発生学の正しい統合、そしてそれによる単一の学問としての人類学の方法論的な実証は、人類進化の質的独自性の理論の採用によってのみ可能になりました。 この理論の最も一貫した適用は、先人や教師の伝統を継承し続けたソ連の人類学者の研究にありました。 ロシアの芸術は 18 世紀初頭に始まりました。 ピョートル 1 世によって設立されたクンストカメラは、ロシア美術館の発祥地と言えます。 大切な場所解剖学的標本やさまざまな変形の標本が占めています。 ロシアにおける人体解剖学の発展の基礎は、18世紀にA.P.プロタソフ、S.G.ザベリン、A.M.シュムリャンスキーなどの研究によって築かれました。 大北方遠征 (1733 年から 1743 年) が組織され、人類学プログラムは遠征隊員の G. F. ミラーがまとめた指示書の中で詳細に開発されました。 シベリアと極東の人々に関する貴重な人類学的情報は、S. P. クラシェニンニコフ (1755 年) と、P. P. パラス (1768-1774 年) 率いる学術遠征の参加者によって収集されました。 19世紀初頭。 ロシアの航海士と研究者は 30 回以上世界中を旅し、世界の多くの人々に関する民族学的および人類学的情報によって科学を豊かにしました。 自然界における人間の位置の問題を扱った作品は、1792年から1796年に亡命イリムスクで書かれたA・N・ラディシチェフの論文「人間について、その死すべき死と不死について」である。 19世紀に 際立って重要だったのは、サンクトペテルブルク科学アカデミーの解剖キャビネットの脳科学コレクションを補充し、人類の単一起源の理論を実証するのに多大な貢献をし、技術を改良したK. M. ベアの人類学的な著作でした。頭蓋骨の測定。 ベアは、1845 年に設立されたプログラムを含め、A. の開発にも貢献しました。 地理学会民族学的および人類学的研究。 革命民主主義者、特にN.G. チェルニシェフスキーは、物質主義を推進し、人々の文化の違いはさまざまな原因によって生じるという考えを実証することによって、アルメニアの発展に大きな役割を果たしました。 人種的帰属ではなく、人々の運命 A. への多大な貢献は、主にパプア人やオセアニアの他の民族の人種構成と文化の研究によって行われました。 科学的根拠人類の単系統起源に関する理論。 彼はロシアのアルメニアにおける人類平等の考えを最初に実証した人物でした。 ロシアの人類学の発展に大きな影響を与えたモスクワ大学の人類学学校の創設者は、動物学の教授A.P.ボグダノフでした。 1864 年に彼は自然史愛好家協会の人類学部を設立し、これが人種およびその他の人類学研究の中心となりました。 1879 年、ボグダノフはモスクワで人類学展を企画し、国際的に認められました。 彼女のコレクションはモスクワ大学人類学博物館の基礎を形成しました。 ボグダノフの後継者は、民族誌、考古学、地理学を研究の中で組み合わせたD.N. アヌチンでした。 1919年にV.V.ブナクの援助を受けて、モスクワ大学に人類学部を設立し、1922年に人類学研究所を設立しました。 ブナクはソ連における芸術のあらゆる分野の発展において重要な役割を果たしました。 ソビエト建築は、その多くのセクションにおける膨大な範囲の研究、作業の計画、および統一された手法の開発によって特徴付けられます。 人間形成、民族史、人間の形態学の研究の分野では、大量の資料が蓄積され、主要な理論的一般化が行われています。 人類発生の分野では、ヒトとサルのさまざまな器官の比較解剖学が研究されました。 霊長類の脳発達の主な方向と、労働と言語活動の形成に関連した人間の脳の構造の特定の特徴が明らかにされました（Yu. G. Shevchenkoら）。 手の進化と構造については多くの研究が行われています (E. I. Danilova)。 人間の個体発生とその系統発生との関係が研究され、A. N. セベルツォフによる系統発生理論の主な規定が人類学的資料に関連して確認されました。 東ヨーロッパ南部の鼻の狭いサルの化石と、コーカサスの第三紀の大型類人猿の歯の残骸から重要な発見がなされた。 特に重要なのは、クリミアのキーク・コバ洞窟（G.A.ボンチ・オスモロフスキー、1924年）、中央アジアのテシク・タシュ洞窟（テシク・タシュを参照）（A.P.オクラドニコフ、1938年）でのムステリア人の骨の発見である。クリミアのスタローゼリ洞窟（A.A.フォルモゾフ、1953年）、コーカサス地方のジュルチュラ洞窟のムステリア人の臼歯（L.K.ガブニアら、1961年）。 これらおよび他の多数の事実データに基づいて、人類進化の段階理論が構築され、人類の系統学と系図、最も近い祖先の構造とライフスタイル、人類の祖先の故郷、人類のペース、要因、現象の問題が構築されました。彼の進化における不均一性が強調された（M. S. ヴォイノ、M. A. グレミャツキー、G. F. デベッツ、V. I. コチェトコワ、M. F. ネストゥルク、Y. ヤ. ロギンスキー、M. I. ウリソン、E. N. クリサンフォワ、副大統領 ヤキモフら）。 人種研究の分野では、ソ連のほぼ全域をカバーする人類学資料の体系的な収集が非常に重要でした。 これらのデータにより、史料として現代の化石資料を使用することで、ソ連の多くの民族の起源と形成に関する疑問を解決することが可能になりました。 「人類」という概念自体が分析され、また人種のダイナミズムと安定性の程度、人種と体質の関係、人種分析のさまざまな方法（M. S. Akimova、V. P. Alekseev、V. V. Bunak、I. I. Gokhman、V. V.ギンズブルク、G. F. デベツ、T. S. コンドゥクトロワ、M. G. レビン、N. S. ロゾフ、T. A. トロフィモワ、N. N. チェボクサロフ、A. I. ヤルコーなど。)。 重要な位置は、子供（N. N. Miklashevskaya）と成人（A. I. Yarkho、G. L. Khit）における人種的特徴の年齢に関連した変動に関する研究で占められていました。 体細胞および血清学的材料を使用した集団遺伝学の分野の研究は急激に増加しています（Yu. G. Rychkov）。 分類学、相互親族関係、人類の起源に関して一般化が行われます。 人間の形態学の分野では、 身体的発達、体のプロポーション、体質、体の大きさの関係、成長のパターン（特に、このプロセスの周期化と個々の身体部分の不均一な成長）、人体測定の方法（D. I. Aron、V. V. Bunak、P. N. Bashkirov、P. I. Zenkevich、A. A. Malinovsky） 、V. G. シュテフコ、A. I. ヤルコーなど）。 形態学的特徴と機能的特徴の間の関連性の研究は拡大しました（T. I. Alekseeva など）。 皮膚彫刻は詳細に研究されました（M. V. Volotskaya、T. D. Gladkova、P. S. Semenovsky）。 歯の構造における人種的および性別的特徴は、A.A.ズボフによって研究されました。 ソビエトの人類学者は、加速という話題の問題（「加速」を参照）、つまり、ほぼどこでも観察される子どもの成長と生理学的発達の加速について広範な研究を行ってきました（V. G. Vlastovsky、V. S. Solovyova）。 人類学的な問題の解決への数学的手法の適用に関する問題が研究されました。たとえば、形質の変動パターンとその組み合わせの確立、集団内変動の要因の分析、測定形質の分布の適合性の尺度の研究などです。正規曲線、グループ間の変動性の分析、特に人々のグループ、地域、職業などの間の違いの現実を確立します（M.V.イグナティエフ、ユ.S.クルシャコワ、A.V.プガチョワ、副大統領チェツォフなど）。 この発見は産業界で利用され、衣服、靴、帽子、手袋、バス、馬車の座席、学校の机などの人類学的標準を構築することが可能になりました。 A. のデータは、法医学、特にいわゆる法医学にすぐに役立ちます。 口頭での肖像画を作成し、遺骨の性別、年齢、人種を多かれ少なかれ特定できる表を作成します。 人類遺伝学は、親子関係の争点の解決に応用できることがわかりました。 A.の特別研究所があり、生物学部のA.学科が専門の人類学者を養成しているモスクワ大学に加えて、ソ連のA.の研究はさまざまな研究所、研究所で行われています。レニングラード、キエフ、トビリシ、タルトゥ、リガ、トムスクなどの大学やその他の機関にある科学アカデミー。特に注目すべきは、グルジア・ソビエト社会主義共和国（M.G.アブドゥシェリシビリ）、カザフスタン社会主義共和国（O.イスマグロフ）、ウズベキスタンSSR（L. V. オシャニン、V. Y. ゼゼンコワ、K. ナジモフ）、ウクライナSSR（L. P. ニコラエフ、V. D. ディアチェンコ）、エストニアSSR（ユ. M. アウル、K. ユ. マーク）。 ソ連の人類学機関は、人類の発展や人類の形成などに関する書籍、パンフレット、講義などの出版を通じて、国民に知識を広めるために多大な努力を行っている。 モスクワ大学人類学研究所博物館とレニングラードのソ連科学アカデミー人類学・民族学博物館は、人類学の知識の促進において重要な役割を果たしています。 点灯:アヌチン D.N.、ロシアにおける人類学の過去とその課題を概観、『ロシア人類学ジャーナル』、1900 年、第 1 号。 ブナク V.V.、ソビエト人類学の現状と当面の課題、「人類学の疑問」、1962 年、世紀。 10; Bunak V.V.、Nesturkh M.F.、RoginskyYa。 そう、人類学。 ショートコース、M.、1941年。 ギンツブルク V.V.、医師のための人類学の要素、レニングラード、1963 年。 Levin M. 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モスクワ州立大学哲学学部で数年間学んでいた間、私は歴史学部で専門分野「民族学」を学んでいる学生たちと友達になったのですが、その時、自分が選んだ学部が間違っていたことに気づきました。 私は歴史学科の講義に出席し、専門文献を読み始めました。 大学入学前は振付を学び、在学中は民族振付を研究し、3～4年生からコンサート活動を始めました。 1990 年代に、彼女は文化研究の学位を取得して大学院に入学しました。その後、この研究は哲学分野からの科学的専門分野として目立ち始め、文化人類学や社会人類学と主に重複します。 しかし一般に、人々はさまざまな方法でこれらの専門分野に到達します。民族学の学位を取得して歴史学部を卒業する人もいれば、別の人文科学の専門分野を取得して大学院に入学する人もいます。
社会人類学者の中にはさまざまな国籍の代表者がおり、したがって自国の文化や社会発展を研究している人もいるというのは本当ですか?
ええそれはそうです。 民族学者や人類学者の会議に来ると、さまざまな国籍の専門家が集まり、その多くは自国の文化や民族文化を研究しています。
人類学者を養成する大学はどこですか? どのような専門科目を勉強しますか?
ロシアでは、社会文化人類学者という職業は独立した科学的専門分野として認識されていません。 現在、それは主に民族学者、文化科学者、社会学者の研修の一部を形成していますが、07.00.07：「民族誌、民族学、および人類学」という番号の下で民族学の専門分野の枠組みの中で表明されています。 我が国および東ヨーロッパの多くの国における旧社会主義陣営の社会とその文化の人類学的研究方法は、現在では民族学者の訓練の一部となっており、社会文化人類学は歴史学科で教えられています。 ここ数年– 文化研究を学ぶ学生も対象ですが、西欧諸国ではこの専門分野は社会学の一部とみなされています。 政治、哲学、言語人類学などの分野があります。 さまざまな専門分野の研究者がさまざまな学部で教育を受けています 高校：歴史的、社会学的、哲学的、文献学的。
人類学者はどこで働くことができますか?
社会文化人類学に専念したい人には、主に 2 つの可能性があります。大学または科学機関で働くことです。 しかし、大学では（近年教師の仕事量が増加していることを考慮すると）研究活動の機会がほとんどありません。 学術研究のための科学機関の中で、ロシア科学アカデミーの機関が最も繁栄している。 しかし、継続的な改革と科学資金の削減により、若者が今何を頼りにできるかを言うのは難しい。
一方、社会（文化）人類学者は現代の専門分野であり、学術分野と応用分野の両方で需要があります。 研究に関わることです 人的資本、脱工業化社会では、次の 1 つです。 最も重要な要素発達。 ここ数十年にわたり、米国と西ヨーロッパでは、社会（文化）人類学のコースが、学術科学者から管理者、ソーシャルワーカーに至るまで、さまざまな分野の専門家の研修の一部となってきました。 同様の傾向は2000年代にロシアでも現れ始めた。 たとえば、同省の民族関係局では、 地域開発 RF スタッフは民族誌専門家の協力を得て最新情報を更新しました。 現在、この省は存在せず、同省は文化省に移転し、その機能は文化政策分野における国家関係の調整に絞られている。 臓器内 行政権民族間の関係に関連してさまざまなレベルでの立場がありますが、人類学者がそれらの立場を占めるための条件はありません。 この意味で、ロシアには発展の余地がある。
人類学者は何を糧にして生きているのでしょうか？
教師の給与は仕事量に応じて異なり、4万ルーブルに達することもあるが、これはモスクワでの話である。 連邦レベルの教育機関や地方の教育機関では、給与ははるかに低く、科学の学位を取得した教師の場合は15〜20,000ルーブルです。 過去 4 年間でその量は大幅に削減され、教師や研究者によって広く実施されてきました。 RAS制度では、理学博士候補者や博士の給与は3万～4万ルーブルに達するが、近年、特に高位職の科学職員の比率が引き下げられており、科学者のキャリアの機会に疑問が生じている。 9万〜10万ルーブルの給与は管理職（副所長やその他の高い地位）に関連しており、科学部門の従業員の大多数はそのような給与を持っていません。
同時に補助金も受け取れます...
はい、収益の一部は助成金から得られる場合があります。 ロシアには、社会人道的分野でサービスを提供する 2 つの大きな財団があります。それは、ロシア人道基金とロシア基礎研究財団です。 予算は削減されており、個々の研究者ではなく大規模な研究チームに優先的に資金が与えられている。 外国の基金もあり、その一部はロシア国民との協力を許可されている。 国内の民族問題に関する研究や出版物への資金は、多くの場合、次の方法で簡単に入手できます。 公的機関、一部の研究者と協力しています。
あなたの仕事の一日はいつもどのように進んでいますか？
民族文化専門家の勤務日は、現在どこでどのようなプロジェクトに取り組んでいるかによって異なります。 機関の枠外の科学プロジェクトの場合、彼は完全に自由です。 学術機関では常に 1 ～ 2 日のオフィスデーがあり、残りの時間はいわゆる「図書館デー」と呼ばれ、図書館や自宅で仕事をしたり、適切な人々と会ったりします。
研究はいくつかの段階から構成されます。 まず、経験的な資料が蓄積されます。これはフィールド調査、または歴史的データについて話している場合は、図書館やアーカイブでの作業です。 「現場」でのアクティブで集中した作業には、旅行や会議が含まれ、数か月かかる場合があります。 研究対象が同じ都市内であれば、定期的にコミュニケーションをとることができます。 データ処理と体系化の期間中、科学者はテキストの作成を開始し、通常は自宅や図書館で作業し、同僚と連絡を取り、プロジェクトについて話し合うために研究所を訪れます。 これらは、観察の共時性に関連する「純粋に」人類学的研究方法です。 しかし、歴史民族誌的方向性の枠組みの中で発展した民族文化研究への東ヨーロッパのアプローチは、歴史的遡及的見方も前提とし、出版物や文書などの歴史的資料を扱う必要があります。 近年のアーカイブのデジタル化のおかげで、ますます多くの文書がインターネット経由で入手できるようになり、その速度は何百倍にも速くなっています。 科学的研究。 科学文献を検索する場合も同様です。10 年前と同じように仕事をしていることを想像することは、もはや不可能です。
しかし、研究対象の民族グループとの直接の接触は常に必要なのでしょうか?
現場で作業する主な方法の 1 つは、参加者を直接観察すること、つまりイベントに参加することです。 たとえば、研究者は休日、結婚式、または訪問に招待され、そこで単にイベントを観察したり、イベントに参加したりするだけです。 もう一つの重要な方法は、情報提供者と話し合ったテーマに関するインタビューです。 この場合、いくつかの質問に厳密に従うこともできますし、会話が別の興味深いトピックに移る可能性があるため、会話の一般的な方向性を設定して情報提供者が自由に話すことを許可することもできます。
人類学者（民族学者、文化科学者）は特別な遠征中にのみデータを受け取るわけではないため、資料の蓄積は生涯続きます。 彼が研究している環境で成長するにつれて、彼はしばしば情報提供者との関係を維持し、その中には彼の友人や友人になる人もいます。 そして、彼が文化の担い手でもあるとすれば、彼は常に研究される環境の中にいます。 近年、インターネットの発達により、遠隔地の情報提供者との接触の可能性は無限大となっています。
国際ジプシー文化研究協会は、文化の保存（フォークロアダンスのマスタークラスなど）や母国語での教育にも取り組んでいます。 人類学者はどのように関与するのでしょうか？
– 科学研究の自由は科学の基本原則であり精神であるため、活動分野の選択はその人自身の利益によって決まります。 たとえば、エスノコレオグラフィーは他の分野と同様に科学的知識の分野です。 専門的に民族振付に従事している民族学者がいますが、それは彼らの科学的関心の一部であり、彼らはこれを科学的キャリアと結びつけています。 たとえば、S.V. リジョワ氏は、ロシア科学アカデミー民族学人類学研究所の職員であり、歴史科学博士であり、長年にわたってインドの伝統的なダンスのいくつかのスタイルを専門的に演じ、教えてきました。
私は長年、エスニックダンスのパフォーマーおよび民族振付師として働いてきました。 過去 2 年間、私は全ロシア舞踊組織の専門家を務めてきました。
教育に関しては、ゲオルギー・ニコラエヴィチ・ツヴェトコフと私は連邦教育開発研究所でロシアの国民および民族の教育問題を扱う部門で7年間働き、その一環としてこのテーマに関するほぼすべての出版物を作成しました。ロマ語話者のためのプログラムの開発。 したがって、私たちはロマ語に関するワークショップを行うことができます。
将来の人類学者にはどのようなスキルと性格特性が必要で、どれが禁忌ですか?
科学者の一般的な資質には、独立した思考、自分の視点を擁護する能力、分析、比較、体系化する能力などがあります。 人類学者にとって、あらゆる人々とコミュニケーションをとり、接触を見つけ、彼らを説得できることが重要です。 演技力も必要だと思われます。 研究対象となる社会の成員の生活の場所や状況に身を置くことができる必要があります。 すべての情報提供者が簡単に連絡を取るわけではないため、忍耐が必要です。
宗教的、民族的不寛容は容認できません。 最も重要な倫理規定は、情報提供者とコミュニティに害を与えないことです。 記録されたくない人は、記録されるべきではありません。 リンクされたくない場合は、データについて言及する必要はありません。 ある情報を公開しないよう求めた場合、それは何年にもわたって記録に残ることを意味します。 これは、「見知らぬ人」と共有できない「非公開の」社会情報、または公開するとその人やコミュニティに損害を与える個人の個人情報について話しているときに起こります。 場合によっては、情報提供者の民族についてさえまったく言及しない方がよい場合や、公共の場で特定の話題について非常に注意深く触れないほうがよい場合もあります。 後者は、攻撃性、民族的不寛容、差別、メディアにおける民族情報の投機的利用と関連しています。
専門能力開発はどのように行われるのでしょうか?
指示された専門能力開発には、大学院での研究と博士論文の執筆が含まれます。 自己教育は常に行われており、これは学際的なトピックを勉強するとき、関連する専門分野を深く掘り下げる必要があるときに特に顕著です。 たとえば、私は最近、法律に関する記事を書きました ロシア帝国ロマとの関連で研究を進め、ロシア法史の研究と一般法理論の研究に取り組んだ。
専門能力の開発とともに必要なのは、 人間開発、人を理解する能力。 他人の目を通して世界を見る能力には、専門的な知識だけでなく、人生経験も必要です。
科学的なコミュニケーション、自分や他人の出版物、資料についての議論、経験の交換が重要です。 同僚との個人的な会議、会議、シンポジウム、 科学フォーラム– 科学コミュニケーションの基本的な形式。 Skype を介してリモートから会議に参加したり、同僚とコミュニケーションしたりできるようになりました。
あなたの専門的な基準となる人は誰ですか?
理想的な科学者の性格はむしろ集合的なイメージです。 人類学の古典の中でも、私たちはさまざまな作家の作品に惹かれますが、特にフレデリック・バース、ルース・ベネディクト、メアリー・ダグラスに惹かれます。 彼らの研究の方向性は、私の科学的関心の分野にあります。 現在、私はロシア帝国のジプシーに関する多くの記事を書いていますが、私にとって歴史的資料を使った仕事の質の例としては、革命前の時代の歴史家の文章が挙げられます。 有名な歴史家ウクライナのドミトリー・イワノビッチ・バガリー。 一部の同時代人や同僚の作品はその一例です。 歴史的および民族誌的研究の例の 1 つは、ヴィオレル・アキムによる 1998 年の単行本『ルーマニアの歴史におけるジプシー』です。 現代の社会人類学研究の一例は、エレナ・ニコラエヴナ・ウスペンスカヤの2010年の著作「インドのカーストの人類学」です。 共同科学プロジェクトの一例としては、ウラジミール・アレクサンドロヴィチ・ポポフの指導の下、過去 15 年間にわたって出版された有名な科学シリーズ「親族代数」があります。 もちろん他にも面白い作品はたくさんあります。
国際ジプシー文化研究協会は、プロおよびアマチュアの研究者に協力を呼びかけています。 誰がこの誘いに応じるでしょうか?
これらはまったく異なる人々です。 時々科学者。 たとえば、これが私たちがプロの歴史家V.N.シュクノフと出会った方法です。彼はジプシー貿易に関する研究で、これまで知られていなかった多くの興味深い歴史的資料を発見しました。 さまざまな人が文書を送ってほしいと頼みます。 ロマの子供たちを教える教師、ロシアのさまざまな地域や旧ソ連の共和国、公的機関から来たロマの知識人たちは、何度か手紙を書いた。
あなたの珍しい専門分野について他の人はどう感じていますか?
それは周りの人次第です。 ロシア社会は非常に多様です。 民族的に攻撃的な人もいます。 受けている若者の中には 高等教育過去 10 ～ 15 年の間に、他の分野で自分自身を実現できなかった敗者が科学に進むという意見がありました。これは、過去 25 年間の科学者の状況の悪化と科学分野の劣化に関連しています。ロシアの科学と教育。 さらに、これは非常に成功した知人の子供たちにも当てはまります。彼らは、ロシアの環境で科学を行うことはナンセンスだと信じています。 しかし、何らかの理由で、彼らは自分の親戚を敗者として分類しません。 (笑顔).
研究という観点から見ると、社会を客観的に見ることができ、科学研究のプロセス自体が非常に創造的な活動であるため、多くの人がこの職業に興味を持っています。 私たちのオンライン ライブラリは、科学者や著名人だけでなく、離散民族の代表者、特に若者など、さまざまな年齢や専門的関心を持つ人々によって利用されています。
特に現代ロシアの科学と人類学の主な問題は何ですか?
ロシアと旧社会主義陣営の諸国が属する過渡社会の問題は、ソ連崩壊後の科学者の生活水準の急激な低下、彼らの現状と科学が社会で果たす役割との乖離である。社会、科学研究の資金不足、そして不快な労働条件。 最悪なのは、近年、この国の改革を装って、公共部門としての科学の独立性を排除しようとする試み、科学プロセスの官僚化、社会人道的分野にイデオロギー統制を導入しようとする試みが行われていることである。知識（主に 歴史科学）、科学的創造性を教育に置き換え、適切な社会的ツールを導入します。 つまり、科学を科学たらしめているもの、つまり独自の自己発展分野を排除しようとする試みがあるのです。 その結果、ロシアにおける科学の威信は低下した。 現役の研究者、特に若者は労働条件がはるかに良い先進国へ行こうとしている。 これは必ずしも に限った話ではなく、多くは助成金や契約に基づいて取り組んでいます。 科学の分野は国際的なものであるため、このプロセスはごく自然なことです。
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人類学者は、生物学的種としての人間の研究を専門とする科学者です。
ギリシャ語から anthropos - 人間 + ロゴス - 教え。
人類学者- 生物学的種としての人間の研究を専門とする科学者。 この職業は、生物学や歴史に興味がある人に適しています（学校の科目への興味に基づいて職業を選択するを参照）。
職業の特徴
人類学者が起源を研究 人間の種（人類発生）、発達、多様性、年齢、性別、国籍、人種に応じた人間の生物学的独自性。
しかし、人類学者は人間と自然との一体性だけでなく、人間の文化的環境の文脈にも興味を持っています。
したがって、人類学には社会における人間を研究する学問も含まれます。
「人類学」という用語が登場したのは、 古代哲学。 古代ギリシャの哲学者アリストテレス (紀元前 384 ～ 322 年) は、主に人間性の精神的な側面を研究する知識分野を指すためにこの用語を初めて使用しました。
従来、人類学は次のように分類できます。 文化的なそして 物理的な.
文化人類学
ロシアでは、最近まで人類学は主に自然人類学として理解されていましたが、1990年代以降、ロシアの大学に社会人類学、政治人類学、哲学人類学の学科が設立され始めました。
これらはすべて、文化、文明、 社会システム、民族的特徴。
たとえば、社会人類学は、家族、宗教、経済などの文化と社会における人間の現れを研究します。
社会人類学者（社会人類学者）は、さまざまな社会における権力の獲得と使用の原理、人々の経済行動を研究し、経済に影響を与えるが経済科学では考慮されていない要因を特定します。
文化人類学は、異なる民族間の矛盾の本質を理解することを可能にします。 社会階層等
自然人類学
この分野の専門家は通常、接頭語 (社会、民族など) を付けずに人類学者と呼ばれます。
自然人類学は主に生物学的種としての人間の発展に関係しています。
彼女は古代人の遺跡や生きている人々の遺体を調べます。
このような研究の成果は、考古学、医学、教育学、工学心理学、民族学（ギリシャ民族から）などに利用されています。
古代人の研究には化石骨格の研究が含まれます。
この方向における重要な発見と発見をいくつか紹介します。
かつてはフランスのアマチュア考古学者だった ジャック・ブーシェ・ド・パース(1788 - 1868) アブビル近郊の採石場で古代の火打ち石の道具を発見しました。 彼は「古代」の人々の存在を証明しようとした最初の人の一人でした。
ドイツ人 学校の先生ヨハン・フルロット。 (1803 - 1877) 1856 年に骨を収集し説明した 原始人。 これはネアンデルタール人の最初の科学的記述となった。
オランダの人類学者 ユージーン・デュボワ（軍医として訓練を受けた、1858年から1940年まで）ピテカントロプスの頭蓋骨を最初に発見した。
レイモンド アーサー・ダート（南アフリカの医師、1893年～1988年）科学のためにアウストラロピテクスを発見した。
ドイツの人類学者 フランツ・ヴァイデンライヒ(1873 ～ 1948) は、現代の人種の形成における多中心主義 (いくつかの中心) の概念を開発しました。 （彼の意見では、これらのセンターは4つありました。）彼はまた、オルトジェネシス（生物の内部の発達への欲求）という概念の著者でもあります。
ドイツの人類学者 ハンス・ワイナート(1887 - 1967) ピテカントロプスとネアンデルタール人を研究しました。 現代人は過酷な環境の圧力の下で誕生したという理論の著者 氷河期.
アメリカの人類学者 アレス・フルドリッカ(1869 - 1943) は 1927 年に人類進化におけるネアンデルタール段階の概念を提唱しました。
オーストラリアの霊長類学者 コリン・ピーター・グローブス(1942-...) 霊長類を体系化し、ゴリラ、チンパンジー、人間を 1 つの科ヒト科 (ヒト科) にまとめました。
アメリカの人類学者 クロード・オーウェン・ラブジョイ- アウストラロピテクスの専門家、二足歩行の起源の概念の著者。 彼は（1980年代に）直立歩行は自然要因（気候など）によってではなく、性行動、家族関係、社会組織によって促進されたと示唆した。
これは、種としての人類の発達に関する現代理論を形成した科学者のほんの一部にすぎません。 しかし、ホモ・サピエンス（つまり私たち）の歴史の研究はまだ終わりに達していません。
勉強する 現代人生活のさまざまな分野において実用的な意味を持っています。 たとえば、物理データの測定 (人体測定) は、衣料品、家具、住宅メーカーなどのメーカーにとって興味深いものです。
職場
人類学者は研究機関やセンターで働き、専門学校で教えています。
自然人類学の専門家は、人類学および考古学機関、法医学、および人類遺伝学の分野で働いています。
文化人類学の専門家は、委員会の委員を務めたり、政治的決定を下す政府当局者に助言する専門家として活動したりすることができます。
重要な資質
論理力、分析スキル、生物学/社会学への関心。
知識とスキル
人類学者の知識の範囲は、その科学的関心によって決まります。
たとえば、自然人類学の専門家は、生物学（解剖学、古病理学、遺伝学など）、考古学、民族誌などの分野の知識を必要とします。
社会人類学者には、社会学、文化研究、心理学、社会言語学などの知識が必要です。
専門分野に関係なく、人類学者には外国語の知識が必要です。
彼らはどこで教えていますか
- モスクワ 州立大学彼ら。 ロモノーソフ
生物学部（人類学科）
専門は人類学。
専門は「人類学一般」、「人類発生学」、「人体形態学」、「民族人類学」。
- ロシア国立人道大学
社会人類学教育科学センター
専門は社会人類学。
専門は「世界地域の社会人類学」「人間行動学」。
専門分野を教える他の大学と同様に
「人類学」（通常は大学の生物学部）
そして社会人類学。
人類学者人間の起源（人類発生）、発展、多様性、独創性（生物学的）の観点から、生物種としての人間を研究する さまざまな年齢の、性別、国籍が異なります。 多くの国では、人類学には民族学、考古学、その他の多くの分野が含まれており、これらの国における人間生物学は自然人類学または生物学人類学とも呼ばれます。人類学者の関心の対象は、それだけではありません。 現在の状態人間性も、その歴史も。
人類学 (人間-人間 + ロゴス-教え) - としての人間の研究 優れた製品自然。 人のすべての特性と特徴は、その自然な起源によってのみ説明されます。 人類学は人間と自然の一体性を強調し、人間性の理想主義的かつ二元論的な理解とは対照的です。 「人類学」という用語はギリシャ語に由来し、文字通り翻訳すると「人間の科学」を意味します（アントロポス（人間とロゴス）から言葉、教義、科学）。 人類学は人間を研究対象とする科学的知識の分野です。 科学は、この多様性を説明するだけでなく、その多様性をもたらす理由を解明することも目指しています。 ほとんどの知識領域（日常の知識も含めて）の人間中心主義に基づいて、人類学は広い意味でほぼすべての現代科学であり、何よりもそのほとんどが人間というテーマを扱っていると結論付けることができます。
この用語が最初に使用されたのは古代にまで遡ります。 アリストテレス (紀元前 384 ～ 322 年) は、主に人間性の精神的な側面を研究する知識分野を指定するためにこの用語を初めて使用しました。 この意味では、この用語は 1000 年以上にわたって存在していました。 それは今日に至るまで、たとえば宗教知識（神学）、哲学、多くの人文科学（たとえば美術史）、そして一部は心理学などにおいて生き残っている。
方向
自然人類学、社会人類学、文化人類学（民族学に非常に近い分野）、言語人類学、先史人類学など、多くの分野が含まれます。 哲学には哲学人類学というセクションがあります。
人類学の中では、歴史人類学、民族学（さまざまな民族の生物学的特徴の研究）、年齢学、環境学（人間の成長と発達に対する自然環境および社会環境条件の影響の研究）、さらにはスポーツなど、数多くの独自の分野に分けることができます。 （スポーツが人体に及ぼす影響の研究）。
生きている人々とそのコミュニティは、さまざまな調査、特に測定 (人体測定) の対象となることがあります。 ちなみに、人体測定データは、衣類、家具、消費財のデザイン、住宅だけでなく、産業、輸送、学校などの設備のデザインにも使用されています。
過去の人類社会は化石骨格や頭蓋骨から研究されています。 有名な人類学者 - ピテカントロプスの頭蓋骨を発見したユージーン・デュボア、ロバート・ダート（アウストラロピテクスの最初の発見者）、ルイス・リーキー、妻のメアリーと息子のロバート（ホモ・ハビリスと多くの種のアウストラロピテクスの発見者）。
ロシアでは 18 世紀初頭に始まり、19 世紀半ばまでに形成されました。 人類学への多大な貢献は、K.M. ベア、N.N. ミクルーホ＝マクレー、A.P. ボグダノフ、D.N. アヌチン、V.V. ブナク、GF 借金、やあ。 ロギンスキー、M.M. ゲラシモフ、VP アレクセーフら。
情報源:
人類学の知識は、考古学、医学、教育学、労働心理学、工学心理学、民族学（ギリシャ民族から）など、科学と実践の多くの分野で使用されています。 したがって、人類学者はこれらの知識と実践の分野において何らかの方向性を持っていなければなりません。 人類学と他の科学の交差点における研究の可能性
人類学者はどこでどのように仕事をしていますか?
歴史人類学の分野では、専門家の仕事は考古学探検とその後の人類学的骨材料の処理に関連します。 人類学者が現代の集団（特定の地域に住む人々の集団）を研究する場合、特別な人類学的調査に取り組みます。 探検隊は地元の学校や診療所に研究室を設置し、そこで住民の調査を組織します。 このような検査のプログラムは最も広範囲にわたる可能性があります。 人類学的測定が行われるだけではありません。 掌紋も採取され、血液サンプルも採取されます。 収集された資料のその後の研究と処理は、一部は現場で、一部は遠征後に実験室条件で行われます。 さらなる研究としては、たとえば、年齢や性別が異なる個々の人々のグループの人類学的特徴の研究などが考えられます。 このおかげで、個人の成長パターンを特定することが可能になります。 さまざまなグループ人口（人口）、平均寿命、および特定のコミュニティを特徴付けるその他の指標（人口統計指標）。 環境の観点から、極端な状況にある地域の人々の人類学的特徴を研究することは可能です。 研究の結果、特定の地域の人々の健康に対する、これまで隠されていたが本当の脅威（「危険因子」）が発見される可能性があります。 そしてこれは政府の意思決定にとって重要である可能性があります。
人類学者はどこで勉強しますか?
専門人類学者はモスクワ州立大学生物学部で取得できます。 若い専門家は、人類学がカリキュラムに含まれている大学の学部で教育と研究に従事することができます。 人類学研究機関、博物館の職員として働くことができます（この場合、教育の仕事も除外されません）。
民族学人類学研究所の人民友好勲章にちなんで名付けられました。 ロシア科学アカデミーの N.N. ミクルーホ＝マクレーは、ピョートル大帝の美術館を起源とする国内最古の人道科学機関です。 現在、この研究所は社会文化人類学および自然人類学の分野における主要な研究センターであり、国際的に高い地位を誇っています。 研究の目的は、社会政治的および経済的プロセスとの相互作用における世界の人々の民族社会的および民族文化的発展を研究することです。 研究所は旧領土の現地調査を行っています。 ソビエト連邦およびその他の州では、年間約 50 冊の書籍と定期刊行物を発行しています: 雑誌「民族誌レビュー」、年鑑「人種と民族」、年鑑「人類学紀要」、「ロシア民族誌学者の図書館」、「民族誌図書館」 。 同研究所は、「応用かつ緊急の民族学に関する研究」を出版し、より効果的な国内および緊急の民族学を促進するために、ロシアおよび他のCIS諸国およびバルト諸国の地域における民族告白の状況を監視している。 外交政策州
インターネット上には仮想プロジェクト「哲学人類学」があり、その戦略的目標は、哲学的および人類学的な問題について広範に議論するためのオープンなコミュニケーションスペースを作成することです。
サイトから使用される素材:
チームid015 太陽の子らからの追加
人類学者は次のことを知っておく必要があります。生物学、化学、生化学、遺伝学、人類形成、人地理学、人体測定など、専門分野における科学研究の方法。 専門的に重要な資質人類学者にとって： - 記憶。 - 注意; - 研究活動の傾向。
情報源:
3. 新ロシア百科事典、第 2 巻、A-BAYAR 編。 『百科全書』、2005年
今日、社会における人々とその関係を研究する科学がたくさんあります。 人類学は、社会学、社会科学、その他の同様の科学とともに、まさにこの種の知識を指します。 さらに、それは広義と狭義の両方で考慮する必要があります。
これは、「人類学、それは何ですか？」という質問を意味します。 -明確に答えるのは難しいです。 広義には、多くの人文科学や自然科学の知見に基づいて人間を研究する学問分野であり、狭義には人類の生物多様性に関する科学です。
人類学の歴史
もちろん、古代の科学者たちは人間とその特徴に興味を持ち始めました。 たとえば、古代ギリシャ人は、その観察とアイデアのおかげで、人類の科学に多くの興味深い貢献をしました。
ヒポクラテスは医学論文の中で、気候と気候の影響を指摘しました。 自然条件特定の地域に住む人々の健康と身体的特徴に関するもの。 覚えていると思いますが、この偉大な医師は、人間の体内のジュースについて、4 つの気質と相互に関連しているという教義を持っていました。
遠い昔、「人類学」という用語をほとんど誰も知らなかったという事実にもかかわらず、それが表すものはギリシャの旅行者であり、彼らがさまよった国に住む人々の特徴を研究し、観察を共有し、比較分析を行ったのです。そして非常に興味深い結論に達しました。
この知識が人類学の基礎となりました。 アリストテレスは「生物のはしご」を構築し、その階段上に組織の複雑さの程度に応じて動物を配置しました。 彼は最後から二番目の一歩を猿に与え、次に人間を地球上で最高の存在としてその上に置きました。
国内人類学
ロシアでは、この科学は 18 世紀前半に始まったと言えるかもしれません。 ピョートル大帝がロシア初の人類学博物館である「クンストカメラ」を設立したのはそのときであり、その遠い時代においても、解剖学的標本やさまざまな奇形のサンプルが展示されていました。
この時期に、この国では解剖学が発展し始めました。 積極的な参加 A.プロタソフ、S.ザベリン、A.シュムリャンスキーなどの科学者。
遠征
この時代には北伐も組織され、ちょうど10年間続きました。 そのメンバーは人類学プログラムを開発しました。 シベリアと極東の人々、そして 19 世紀の参加者に関する貴重な情報が収集されました。 世界一周遠征、そのリーダーはP.Pでした。 パラスは、天文学的および民族学的知識を科学に多大な貢献をしました。
有名な作家兼民族学者 A.N. ラディシチェフは「人間、死すべき運命とその不滅について」という論文を書き、K.M.ベアは 4 つの人種の単一起源の理論を生み出し、それが人間の頭蓋骨の測定技術の向上につながりました。
科学の発展：人類学の主題
偉大な地理的発見がなされるまで、人々は人類学とは何か、人種とは何か、そしてそれらの混合から何が生じるのかをまだ知りませんでした。 しかし、その後、多くのことがうまくいきました。 人々は国家についての知識を獲得しました 東南アジア、アメリカ、アフリカ、シベリア。
人類学にとって最も重要なのは、対蹠地の存在を確認したマゼランの旅でした。 17 世紀に E. タイソンは擬人化されたサルの解剖学的特徴を説明し、1 世紀後、人類の起源について科学に基づいた仮説を構築する試みが行われました。
スウェーデンの博物学者カール リンネの作品、特に彼の作品「System of Nature」は人類学にとって非常に重要でした。 哺乳類の中の霊長類の順序を特定し、ヒト、サル、キツネザル、コウモリの 4 属に分類したのは彼でした。
人種
確かに誰もがホモ・サピエンス、つまり「ホモ・サピエンス」という言葉を知っています。 これはスウェーデンの科学者の利点でもあります。 人類を 4 つの種族に分けることについても同様であり、彼は当時よく知られていた大陸の名前にちなんで名付けました。 つまり、「ホモ・サピエンス」は、その外的特徴から言えば、ヨーロッパ人、アフリカ人、アジア人、アメリカ人である可能性があります。
この後、F. ベルニエ、J. ブッフォン、I. カント、I. ブルーメンバッハなどが、この時までにオーストラリアとオセアニアの人々に関する知識を明らかにしました。 一言で言えば、人類学は徐々に現れてきました。 この時代のほとんどの作家が書いた本は、太平洋やインド洋の遠く離れた島々に住む先住民についてのものでした。
人類学へのいくつかのアプローチ、課題
米国や西ヨーロッパ諸国では、「人類学、それは何ですか?」という質問が行われます。 - 科学者たちは次のように答えています。これは、社会的、文化的、物理的側面における人間についての人文科学です。 これには民族学も含まれており、それが最も重要な要素であると考えられています。
しかし、ソビエト科学では、人類学は人間と人類の物理的組織、起源と進化に関する生物学的科学であると考えられています。
西洋のアプローチの中で、フランスのアプローチは別個のアプローチとして際立っており、それによれば、人類学には人間存在の物理的および物質的側面は含まれていません。 それは社会学の一部です。 しかし、アングロサクソン学派によれば、この科学は学際的であり、人類生物学、文化人類学、社会人類学、民族言語学、先史考古学の4つのセクションで構成されています。 一説によると哲学人類学もあるそうです。
物理的な
このタイプの人類学では、種としての人間の形成過程、種内変動、段階を研究します。 自然人類学者は、形態の問題、つまり人体のパラメータだけでなく、人間の遺伝学、つまり遺伝的特徴にも興味を持っています。
人類学の物理的側面を研究する科学者は、人の身体的特徴と、文化や自然環境との適応的なつながりを分析します。 自然人類学では、霊長類の性格タイプと体の構造および行動学の間の相関関係を研究します。
この目的のために、人類学者、心理学者、動物学者などの専門家の統合が行われ、人間の骨格の進化と組織や器官系の機能の多様性を共同研究します。 彼らの研究の焦点は、人種と病気に対する感受性の関係、および特定の条件下での生存の程度を発見することです。
人類学への哲学的アプローチ
この用語の語源を見てみましょう。 これは、「人間」と「知識」と訳される 2 つのギリシャ語に由来しています。 つまり、哲学人類学は、広義では人間の研究への哲学的アプローチであり、狭義では、20世紀に誕生し、人間に埋め込まれたアイデアに由来するドイツと西ヨーロッパの哲学学派です。ディーテルの「生命の哲学」、フッサールの現象学などの教え。
彼らは皆、心理学、動物行動学、生物学、社会学、さらには宗教など、人間と人間社会に関するほとんどの科学のデータを使用して、人間についての構造化された全体的な教えを作成しようと努めています。
哲学人類学は 1928 年に H. プレスナーの著作「人間と有機体の段階」とマックス シェーラーの「空間における人間の位置」によって始まりました。 これらの研究では、科学者は動物と人間の存在様式の具体的な違いを調査します。
数年後、アーノルド・ゲーレンは著書の中で、人類学とは何なのかをより徹底的に提示しました。 1940年に彼によって出版された本『人間とその本性、世界における地位』、および1956年に出版された『原始的な人々と後期文化』では、人間を次のように考察しています。 異なる期間その発展。
文化人類学
人間科学のこの分野では、人間の行動特性と人生の結果を研究します。 いくつかの解釈では、文化は人間自身によって創造される環境の一部です。 文化人類学は言語学や先史考古学と密接に関係しています。
民族言語学
文化を理解するには、文化をシンボルの体系として考慮する必要があります。 これらがそれを理解するための鍵です。 ご存知のとおり、最も一般的な記号体系は言語、つまり口頭および書面によるコミュニケーションの手段です。 人類学者は、人々の歴史的な関係を見つけるために、世界の言語の出現の歴史、その分類、言語間のつながりを研究します。
先史考古学
この研究は何をするのか 科学分野? その主題は人類発生、ホモ・サピエンスの起源、つまりホモ・サピエンスです。 彼女はまた、さまざまな民族のライフスタイルにおける歴史的な違いを説明するために人間の発達についても研究しています。
この科学は物理学、生物学、化学などの分野と相互作用しており、発見された遺物の研究、年代測定、目的の決定を可能にします。 これらはすべて、古代の人々の生活様式を再現するために行われます。
文化人類学
一部の国では、このセクションは社会人類学と呼ばれています。 彼女は人間存在の家族、政治、社会組織を研究しています。 米国では、人類学者は「社会制度」の研究が不十分であると信じています。 そのためには、知性、価値観、テクノロジーなどの要素も考慮する必要があります。
人類学の統一
科学者の間では、人類人類学は総合的な科学なのかという疑問がよく起こります。 上記の内容に基づいて、共通の名前の下に統一された利益がいかに多様であるかがわかります。 しかし、私たちは人間自身が非常に複雑なシステムであることを理解しなければなりません。 人間科学の主題が非常に多様であるのはこのためです。