胃痛

動的なシステムとしての社会の特徴。複雑な動的システムとしての社会

長い間、人々は集団で生活し、生活の特徴やパターンを一緒に考え、組織化し、その安定性を確保しようと努めてきました。

古代ギリシャの哲学者プラトンとアリストテレスは、社会を生き物に例えました。

人間は社会的な存在であり、孤立して生きていくことはできません。

社会-これは人々の間の関係、彼らの大規模なグループの合理的に組織された生活と活動の全体です。

システム（ギリシャ語） - 部分、接続、相互に関係および接続されている一連の要素で構成され、一定の統一性を形成する全体。

会社の構成要素:

人民とは、物質的および精神的な財、言語、文化、起源の生産条件に関連する人々の共同体の歴史的形態です。

国家とは、1 つの民族 (または複数の近しい民族) の生活を組織化した歴史的な形態です。これは、経済という共通の領域に基づいて形成された人々のグループです。つながり、言語、文化。

国家とは、法と法律に基づいて国民または国家の生活を組織した形態です。特定の領土の人口を管理します。

自然は全体性です自然条件人間社会の存在（密接につながっている）。

人間は生き物自然に最大限の影響を与えます。

社会は、人生の過程で発展する人々の間の一連の関係です。

社会は多面的な概念です (切手収集家、自然保護など)。自然とは対照的な社会。

社会ではさまざまなサブシステムが稼働しています。方向が近いサブシステムは通常、人間の生活圏と呼ばれます.

社会関係とは、人々の間に生じるさまざまなつながり、接触、依存関係（財産、権力と従属の関係、権利と自由の関係）の集合です。

社会生活の領域

経済圏は、物質的価値の生産過程で生じ、この生産に関連して存在する一連の社会関係です。

政治的および法的領域は、政府 (国家) と国民の関係、および国民と政府 (国家) の関係を特徴付ける一連の社会関係です。

社会圏は、さまざまな社会グループ間の相互作用を組織する一連の社会関係です。

精神的、道徳的、文化的領域は、人類の精神的生活の中で生じ、その基礎として機能する一連の社会関係です。

人間の生活のあらゆる領域の間には密接な関係があります。

社会関係とは、人々の間に生じるさまざまなつながり、接触、依存関係（財産、権力と従属の関係、権利と自由の関係）の集合です。

社会 - 複雑なシステム、人々を結びつけるものです。それらは緊密な一体性と相互接続を保っています。

生物学者にとって、家族制度は人間の生殖に関連する主要な社会制度です。ヴィダと彼の生い立ち、社会人としての社会化。 親子、愛、そして助け合い。

社会は複雑で動的に自己発展するシステムであり、サブシステム (社会生活の領域) から構成されます。

動的なシステムとしての社会の特徴（兆候）：

ダイナミズム（社会とその個々の要素の両方を時間の経過とともに変化させる能力）。

相互作用する要素の複合体 (サブシステム、社会制度).

自給自足（システムが自らの生存に必要な条件を独立して創造および再構築し、人々の生活に必要なものすべてを生産する能力）。

統合（すべてのシステムコンポーネントの相互接続）。

自治（自然環境や地球社会の変化への対応）

チケットNo.1

社会とは何ですか？

「社会」という概念にはさまざまな定義があります。 狭義には社会的にコミュニケーションを取り、共同で何らかの活動を実行するために団結した特定の人々のグループ、または特定の段階として理解できます。歴史的発展人とか国とか。

広い意味での社会は、- これは物質世界の一部であり、自然から隔離されていますが、自然と密接に関係しており、意志と意識を持つ個人で構成されており、人々の間の相互作用の方法とその統合の形式が含まれています。
哲学的には 科学は社会をダイナミックな自己発展システムとして特徴付けます。つまり、大幅に変化すると同時に、その本質と質的確実性を維持できるシステムです。この場合、システムは相互作用する要素の複合体として定義されます。さらに、要素は、システムの作成に直接関与する、システムのさらに分解不可能なコンポーネントです。
社会の兆候:

意志と意識に恵まれた人々の集まり。
永続的な共通の利益客観的な性質。社会の組織は、その構成員の一般的利益と個人的利益の調和のとれた組み合わせに依存しています。
に基づく交流と協力共通した興味。お互いに興味がなければ、全員の利益を実現することができません。
強制的な行動規則による公共の利益の規制。
社会に内部秩序と外部安全を提供できる組織的な力（権威）の存在。

それぞれの領域は、それ自体が「社会」というシステムの要素であると同時に、それを構成する要素との関係においてシステムとなることがわかります。社会生活の 4 つの領域はすべて相互に関連しており、相互に決定します。社会を領域に分割することは多少恣意的ですが、真に統合された社会、多様で複雑な社会生活の個々の領域を分離して研究するのに役立ちます。

政治と権力

力- 他人に影響を与え、自分の意志に従わせる権利と機会。権力は人間社会の出現とともに現れ、常に何らかの形でその発展を伴います。

動力源:

暴力（身体的暴力、武器、組織的集団、武力による威嚇）
権威（家族や社会的なつながり、特定の分野における深い知識など）
法律（地位と権限、資源の管理、習慣と伝統）

権力の主体- 命令する人

権力の対象- 演じる人。

現在まで 研究者はさまざまな公的機関を特定する:
支配的な資源に応じて、権力は政治的、経済的、社会的、情報的なものに分割されます。
権力の主体に応じて、権力は国家、軍、政党、労働組合、家族に分割されます。
権力の主体と対象の間の相互作用の方法に応じて、独裁権力、全体主義権力、民主権力が区別されます。

ポリシー- 政府機関の活動と同様に、その利益や目標によって決定される社会階級、政党、グループの活動。政治闘争はしばしば権力闘争を意味します。

ハイライト 次の種類の電力:

立法（議会）
行政（政府）
司法（裁判所）
最近、メディアは「第4の財産」（情報の所有権）として特徴付けられています。

政治の主題：個人、社会集団、階級、組織、政党、国家

ポリシーオブジェクト: 1.内部（社会全体、経済、社会領域、文化、国家関係、生態、人材）

2. 外部 ( 国際関係、グローバルコミュニティ( 地球規模の問題)

ポリシー機能:社会の組織基盤、制御、コミュニケーション、統合、教育

ポリシーの種類:

1. 政治的決定の方向に従って - 経済、社会、国家、文化、宗教、州法、青少年

2. 影響の規模別 – 地方、地域、国（国家）、国際、地球規模（地球規模の問題）

3. 影響の見通しに応じて - 戦略的 (長期的)、戦術的 ( 緊急の仕事戦略を達成するため）、日和見的または現在（緊急）

チケット番号 2

複雑な動的システムとしての社会

社会– 複雑で動的に自己発展するシステム。サブシステム (公共生活の領域) で構成され、通常、そのうちの 4 つが区別されます。
1）経済（その要素は物質的な生産と、物質的な商品の生産、その交換と分配の過程で人々の間に生じる関係です）。
2) 社会的（そのようなもので構成される）構造形成、階級、社会階層、国家として、相互の関係や相互作用から）。
3) 政治的 (政治、国家、法律、それらの関係および機能を含む)。
4) スピリチュアル (カバー) さまざまな形そして国民の意識レベルは実生活社会は精神文化という現象を形成します）。

動的なシステムとしての社会の特徴（兆候）：

ダイナミズム（社会とその個々の要素の時間の経過とともに変化する可能性）。
相互作用する要素（サブシステム、社会制度）の複合体。
自給自足（システムが自らの生存に必要な条件を独立して創造および再構築し、人々の生活に必要なものすべてを生産する能力）。
統合（すべてのシステムコンポーネントの相互接続）。
自制心（変化への対応）自然環境そして世界コミュニティ）。

チケット番号 3

人間の本性

これまでのところ、人間の本質を決定する人間の本質が何であるかについては明らかではありません。現代科学人間の生物学的要素と社会的要素の組み合わせである二重の本質を認識します。

生物学的な観点から見ると、人間は哺乳類、つまり霊長類に属します。人間には動物と同じ生物学的法則が適用されます。つまり、人間には食物、身体活動、休息が必要です。人は成長し、病気になり、老い、そして死にます。

人の「動物的」性格は、生得的な行動プログラム（本能、無条件反射）そして生涯に取得しました。人格のこの側面は、栄養、生命と健康の維持、出産に「責任」があります。

進化の結果として動物から人間が誕生したという理論の支持者
人間の外見と行動の特殊性は、生存のための長い闘争（250万年）によって説明され、その結果、最も適した個体が生き残り、子孫を残した。

人の社会的本質は、社会的な生き方や他者とのコミュニケーションの影響下で形成されます。人はコミュニケーションを通じて、自分が気づいていること、考えていることを他者に伝えることができます。社会における人と人とのコミュニケーション手段は、まず言葉です。小さな子どもが動物に育てられたケースもあります。大人として人間社会に参入した彼らは、人間の言葉を明確に理解することができませんでした。このことは、言論とそれに付随する抽象的な思考が社会の中でのみ形成されることを示しているのかもしれない。

に社会形態行動には、共感する能力、弱者や社会で助けを必要としている人々への配慮、他の人々を救うための自己犠牲、真実や正義のための戦いなどが含まれます。

人間の人格の精神的な側面を最もよく表わすものは隣人への愛であり、それは物質的な報酬や世間の評価とは関係ありません。

無私の愛と利他主義は、精神的な成長と自己改善の主な条件です。コミュニケーションの過程で豊かになる霊的人格は、生物学的人格のエゴイズムを制限し、これによって道徳的向上が起こります。

特徴づける社会的本質人は通常、意識、発話、労働活動と呼ばれます。

社交化

社交化 –知識やスキル、行動様式を習得するプロセス、人にとって必要な社会の一員となり、正しく行動し、社会環境と関わり合う。

社交化- 幼児が徐々に、自分が生まれた文化の本質を理解する、自己認識的で知的な存在へと成長する過程。

社会化は、一次と二次の2つのタイプに分けられます。

一次社会化人の身近な環境に関するものであり、まず第一に家族や友人が含まれます。 二次的間接的または形式的な環境を指し、制度や制度の影響で構成されます。人生の初期段階では一次社会化の役割が大きく、後期では二次社会化の役割が大きくなります。

ハイライト 社会化のエージェントと機関. 社会化のエージェント- これらは、文化的規範を教え、社会的役割を習得する責任を負う特定の人々です。 社会化施設 - 社会制度、社会化のプロセスに影響を与え、それを方向付けます。主要な社会化の主体には、両親、親戚、友人や同僚、教師や医師が含まれます。二次的 - 大学、企業、軍隊、教会、ジャーナリストなどの役人。第一の社会化は対人関係の領域であり、第二の社会化は社会的です。一次社会化エージェントの機能は互換性があり、普遍的ですが、二次社会化エージェントの機能は互換性がなく、特殊化されています。

ソーシャル化とともに、 非社会化- 学んだ価値観、規範、社会的役割の喪失または意識的な拒否（犯罪を犯す、精神疾患）。失われた価値観や役割を回復し、再訓練し、通常の生活様式に戻すことを「回復」といいます。 再社会化（これが矯正としての罰の目的です） - 以前に形成されたアイデアの変更と修正。

チケットNo.4

経済システム

経済システム- 社会の経済構造である一定の完全性を形成する、相互に接続された一連の経済要素。経済財の生産、流通、交換、消費に関して生じる関係の統一。

主な解決方法に応じて、経済問題と経済資源の所有形態により、主に 4 つのタイプに区別できます。経済システム:

伝統的;
市場（資本主義）。
命令（社会主義）。
混合した。

チケットNo.5

チケット番号6

認識と知識

ロシア語辞書では、S. I. Ozhegov がこの概念の 2 つの定義を示しています。知識:
1）意識による現実の理解。
2) ある分野における一連の情報と知識。
知識– これは、論理的な方法で確認された、多面的な実践テストの結果であり、私たちの周りの世界について学ぶプロセスです。
いくつかの基準を指定できます科学的知識:
1）知識の体系化。
2) 知識の一貫性。
3）知識の有効性。
科学知識の体系化人類の蓄積されたすべての経験が、ある厳密なシステムにつながる（またはつながるはずである）ことを意味します。
科学的知識の一貫性の知識を意味しますさまざまな分野科学は相互に補完し合うものであり、排除し合うものではありません。この基準は前の基準から直接継承されます。最初の基準は、矛盾を排除するのに大いに役立ちます。知識を構築する厳密な論理システムでは、いくつかの矛盾する法則が同時に存在することはできません。
科学的知識の有効性。科学的知識は、同じ行動を何度も繰り返すことで（つまり経験的に）確認できます。科学的概念の実証は、実証研究のデータを参照するか、現象を説明および予測する能力を参照することによって行われます (つまり、直観に依存します)。

認知- これは、経験的または感覚的な研究を通じて知識を獲得するプロセスであり、客観的な世界の法則や科学または芸術の分野における一連の知識を理解するプロセスです。
以下が区別されます。 知識の種類:
1) 日常の知識。
2) 芸術的知識。
3）感覚認知。
4) 経験的知識。
日常の知識は何世紀にもわたって蓄積された経験です。それは観察と創意工夫にあります。この知識は間違いなく、実践の結果としてのみ獲得されます。
芸術的な知識。芸術的認知の特異性は、それが視覚的イメージに基づいて構築され、世界と人物を全体的な状態で表示するという事実にあります。
感覚的認知とは、私たちが感覚を使って知覚するものです（たとえば、ベルの音が聞こえます）携帯電話、赤いリンゴなどが見えます）。
感覚的知識と経験的知識の主な違いは、経験的知識は観察または実験を通じて実行されることです。実験を行う際には、コンピュータなどの機器が使用されます。
認識の方法:
1）誘導。
2）控除。
3）分析。
4) 合成。
帰納法とは、2 つ以上の前提に基づいて結論を導き出すことです。帰納法では、正しい結論が得られる場合もあれば、誤った結論が得られる場合もあります。
演繹とは、一般的なものから具体的なものへの移行です。演繹法は、帰納法とは異なり、常に真の結論に導きます。
分析とは、研究対象のオブジェクトや現象を部分やコンポーネントに分割することです。
合成は分析とは逆のプロセスです。つまり、オブジェクトまたは現象の一部を結合して 1 つの全体を形成します。

チケット番号 7

法的責任

法的責任- これは個人、社会、国家の利益が真の保護を受ける方法です 。法的責任法的規範に規定された制裁、特定の罰則を犯罪者に適用することを意味します。これは、犯罪者に対して国家の強制措置を課すことであり、犯罪に対する法的制裁の適用です。このような責任は、国家と犯罪者との間の独特の関係を表しており、法執行機関に代表される国家は犯罪者を罰し、壊れた法の支配を回復する権利を有し、犯罪者は有罪判決を受けることが求められる。特定の利益を失い、法律で定められた特定の悪影響を受けること。

これらの結果は異なる場合があります。

個人的（死刑、懲役）。
財産（罰金、財産の没収）。
名誉あるもの（叱責、賞の剥奪）。
組織的（企業の閉鎖、役職からの解雇）。
それらの組み合わせ（契約の違法認定、運転免許の剥奪）。

チケットNo.8

労働市場にいる男

人々の間の社会経済的関係の特別でユニークな領域は、自分の製品を販売する人々の間の関係の領域です。労働力。労働力が売買される場所は労働市場です。ここでは需要と供給の法則が最も重要です。労働市場は、労働資源の分配と再分配、生産の客観的要素と主観的要素の相互適応を保証します。労働市場では、人は自分の利益に従って行動し、自分の能力を発揮する機会を得ることができます。

労働力– 身体的および精神的能力、および人が実行するためのスキルある種の作品
労働力を販売することで、労働者は賃金を受け取ります。
賃金 - 一定量の仕事を遂行したり公務を遂行したりすることに対して、雇用主が従業員に支払う金銭報酬の額。
これは、労働力の価格が賃金であることを意味します。

同時に、「労働市場」とは、すべての人にとって仕事をめぐる競争、労働者を雇う側の一定の自由を意味しますが、不利な状況下（供給が需要を上回る）では、賃金の低下や失業など、非常にマイナスな社会的影響を引き起こす可能性があります。、など。仕事を探している人、または雇用されている人にとって、これは、レベルアップと再訓練を通じて、労働力としての自分自身への関心を維持し、深めなければならないことを意味します。これは失業に対する一定の保証を提供するだけでなく、さらなる専門能力開発の基礎にもなります。もちろん、これは失業を保証するものではありません。なぜなら、それぞれの具体的なケースにおいて、さまざまな個人的な理由（たとえば、特定の活動に対する願望や要求）、実際の状況（個人の年齢、性別、起こり得る障害や制限、居住地）が影響するからです。など）を考慮する必要があります。現在も将来も、従業員は労働市場からの要求や、急速に変化する労働条件そのものに適応する方法を学ばなければならないことに留意する必要があります。現代の労働市場の条件に適合するには、誰もが絶え間ない変化に備える必要があります。

チケット番号 9

国家と国家関係

国家とは、人々の民族共同体の最高の形態であり、最も発展し、歴史的に安定しており、経済的、領土国家、文化的、心理的、宗教的特徴によって統一されています。

一部の科学者は、国家とは共同市民権であると信じています。同じ州に住んでいる人たち。特定の国に属することを国籍といいます。国籍は出自だけではなく、育ち、文化、人間の心理によっても決まります。
国の発展には 2 つの傾向があります。
1. 国家、主権、経済、科学、芸術の発展に対する各国の願望として表れます。ナショナリズムとは、自国の利益と価値観を優先する主義であり、優越性と国家の排他性の考えに基づくイデオロギーと政策です。ナショナリズムは排外主義やファシズム、つまりナショナリズムの攻撃的な現れに発展する可能性があります。ナショナリズムは民族差別（軽蔑や人権侵害）につながる可能性があります。
2. 国際 - 交流、相互の豊かさ、文化的、経済的、その他の関係の拡大に対する各国の願望を反映しています。
両方の傾向は相互に関連しており、人類の進歩に貢献しています。
文明。

国家関係とは、国家、民族、国家集団、およびそれらの国家主体といった、国民・民族発展の主体間の関係です。

これらの関係には 3 つのタイプがあります。支配と服従。他の実体の破壊。

国家関係は社会関係全体を反映しており、経済的および政治的要因によって決定されます。主なものは次のとおりです。政治的側面。これは国家の重要性によるものです。最も重要な要素国家の形成と発展。に政治的領域これには、国民自決、国内利益と国際利益の結合、国家の平等、国語と国民文化の自由な発展のための条件の創出、政府機構における国民職員の代表などの国家関係の問題が含まれます。 etc. 同時に、歴史的に発展してきた伝統、社会的感情国や国籍の気分、地理的、文化的生活条件は、政治的態度、政治的行動、政治文化の形成に強い影響を与えます。

国家関係における主な問題は平等か従属かです。経済的および文化的発展のレベルの不平等。国家間の不和、争い、敵意。

社会問題雇用市場で

チケット番号 10

社会の文化と精神生活

文化は非常に複雑な現象であり、今日存在する何百もの定義と解釈に反映されています。最も一般的なのは、文化を社会生活の現象として理解するための次のアプローチです。
- 技術的アプローチ: 文化は、社会の物質的および精神的生活の発展におけるすべての成果の総体です。
- 活動アプローチ: 文化は、社会の物質的および精神的生活の領域で行われる創造的な活動です。
- 価値観のアプローチ：文化は、人々の事柄や人間関係における普遍的な人間の価値観を実践的に実践するものです。

1世紀以来。前に。 n. e. 「文化」という言葉（ラテン語のcultura-世話、耕作、土地の耕作に由来）は、人の育成、彼の魂の発達、教育を意味しました。 18世紀になってようやく哲学概念として使われるようになりました。 19 世紀初頭 V. そして人類の進化、言語、習慣、政府、科学的知識、芸術、宗教の段階的な改善を意味しました。この時点では「文明」という概念に近い意味でした。「文化」の概念は「自然」の概念と対比されています。つまり、文化は人間が創造したものであり、自然は人間から独立して存在するものです。

さまざまな科学者の多数の研究に基づいて、言葉の広い意味での「文化」の概念は、社会のあらゆる領域で常に更新される、歴史的に決定された活動的な活動の形式、原則、方法および結果の動的な複合体として定義できます。人生。創作活動人の。

狭義の文化とは、精神的な価値が創造され、流通し、消費される活発な創造活動のプロセスです。

物質的および精神的な 2 つのタイプの活動の存在に関連して、文化の存在と発展の 2 つの主要な領域を区別することができます。

物質文化は、物質世界の物体や現象の生産と発展、つまり労働の物質的および技術的手段、コミュニケーション、文化的および社会的施設、生産経験、人々のスキルなどの人間の物理的性質の変化と関連しています。

精神文化とは、科学、芸術、宗教、道徳、政治、法律など、一連の精神的価値観とその生産、発展、応用のための創造的活動です。

分割基準

文化を物質的なものと精神的なものに分けるのは、非常に恣意的なものです。なぜなら、文化は単に「純粋な」形で存在しないため、その間に線を引くことが時として非常に難しいからです。精神的な文化は、物質的な媒体（書籍、書籍、絵画、道具など）。ほとんどの研究者は、物質文化と精神文化の違いの相対性を理解しながらも、それが依然として存在すると信じています。

文化の主な機能:
1）認知的 – これは、人々、国、時代の全体的なアイデアの形成です。
2) 評価 - 価値観の差別化、伝統の強化。
3）規制（規範） - 生活と活動のあらゆる分野におけるすべての個人に対する社会の規範と要件のシステムの形成（道徳、法律、行動の基準）。
4）有益 - 前世代の知識、価値観、経験の伝達と交換。
5) コミュニケーション - 文化的価値の保存、伝達、複製。コミュニケーションを通じた人格の発達と向上。
6) 社会化 - 知識、規範、価値観の体系を個人が同化させ、社会的役割、規範的な行動、自己改善への欲求に慣れること。

社会の精神的生活は、通常、次のような存在領域として理解されています。客観的な現実それは、対立する客観的な活動の形ではなく、その人の人格の不可欠な部分であるその人自身の中に存在する現実として人々に与えられます。

人の精神的な生活は、その人の実践的な活動に基づいて生じます。それは、周囲の世界を反映する特別な形であり、周囲の世界との相互作用の手段です。

霊的生活には通常、人々の知識、信仰、感情、経験、ニーズ、能力、願望、目標が含まれます。それらは統一されて、個人の精神的な世界を構成します。

精神的な生活は社会の他の領域と密接に関係しており、そのサブシステムの 1 つを表します。

社会生活の精神的な領域の要素:道徳、科学、芸術、宗教、法律。

社会の精神的生活には、道徳的、科学的、美的、宗教的、政治的、法的意識など、さまざまな形態とレベルの社会意識が含まれます。

社会の精神生活の構造:

霊的な必要性
それらは、精神的な価値を創造し、習得するという人々と社会全体の客観的なニーズを表しています。

精神的な活動（精神的な生産）
特別な意識の生産パブリックフォーム熟練した精神労働に専門的に従事する人々の専門グループによって実行される

精神的な利益 (価値観):
アイデア、理論、イメージ、精神的価値観

個人の精神的な社会的つながり

霊的存在としての人間自身

社会意識の完全性の再現

特徴

その製品は、直接の生産者から切り離すことのできない理想的な形成です。

スピリチュアルな恩恵は例外なく個人に与えられ、全人類の財産であるため、その消費の普遍的な性質。

システム内ですぐに社会規範

社会規範- 人々と公共生活との関係を規制する、社会で確立された行動規則。

社会は相互に関連した社会広報のシステムです。これらの関係は多種多様です。それらすべてが法律で規制されているわけではありません。人々の私生活における人間関係の多くは、恋愛、友情、余暇、消費などの分野において、法的規制の外にあります。政治的および公的な交流はほとんどが法的な性質のものであり、法律に加えて他の社会的規制によっても規制されています。規範。したがって、法律は社会的規制を独占するものではありません。法的規範は、社会における関係の戦略的で社会的に重要な側面のみをカバーします。法律とともに、社会における多数の規制機能は、さまざまな社会規範によって実行されています。

社会規範はルールです一般的な均質で集団的な典型的な社会関係を規制する。

社会規範には、法律のほかに、道徳、宗教、社内規則、習慣、ファッションなどが含まれます。法律は社会規範のサブシステムの 1 つにすぎず、それぞれに固有の特性があります。

社会規範の一般的な目的は、人々の共存を規制し、人々の社会的相互作用を確保および調和させ、人々に安定した保証された性格を与えることです。社会規範は、可能な行動、適切な行動、および禁止された行動の制限を設定することにより、個人の自由を制限します。

法は、社会規範規制システムの要素として、他の規範と相互作用しながら社会関係を規制します。

法的規範の兆候

社会規範の中で唯一、 国家から発せられ、国家の意志の公式表現である.

を表します 人間の意志と行動の自由の尺度.

に発表されました 特定の形式.

は 権利と義務の実施および統合の形式広報活動の参加者。

その実装をサポートし、 国家権力によって守られている.

常に表します 政府の命令.

は 唯一の州の広報規制当局.

を表します 一般的な行動規則つまり、このエンティティがどのように、どの方向に、どの時間、どの領域で行動する必要があるかを示します。社会の観点から正しい行動方針を規定するものであり、したがって各個人に義務付けられています。

チケット番号 11

ロシア連邦憲法は国の基本法です

ロシア連邦憲法- 最高規範的な法律行為ロシア連邦。 1993 年 12 月 12 日にロシア連邦国民によって採択されました。

憲法は最高の法的効力を持ち、ロシア憲法体系の基礎を確立します。政府の制度、代表者、行政府、司法当局の形成と地方自治制度、人間と市民の権利と自由。

憲法は国家の基本法であり、個人の法的地位、市民社会の制度、国家の組織、公的機関の機能の分野における基本的な社会関係を確立および規制する最高の法的効力を持っています。権限。
その本質は憲法の概念と結びついています。国家の基本法は、個人や社会との関係において権力を制限する主な役割を果たすことを目的としています。

憲法：

・政治制度、基本的権利と自由を強化し、国家の形態と国権の最高機関の制度を決定する。

· 最高の法的効力を有する。

· 直接的な効力を有する（憲法の規定は、他の法律が憲法に矛盾するかどうかに関係なく実施されなければならない）。

・特別で複雑な採用と変更の順序による安定性を特徴とする。

· 現在の法律の基礎となっています。

憲法の本質は、その基本的な法的性質（すなわち、特性、この文書の質的独創性を定義します)。これには次のものが含まれます。
国家の基本法として機能する。
法的優位性。
全体の基礎として機能する法制度国。
安定性。
憲法の特性には、正当性、継続性、見通し、現実性など、他の特徴も含まれる場合があります。
ロシア連邦憲法は国の基本法です。という事実にもかかわらず、正式名称そしてこの用語は本文中には存在せず（例えば、1978年のRSFSR憲法やドイツ、モンゴル、ギニア、その他の州の憲法とは異なり）、これはまさに憲法の法的性質と本質に基づくものである。
法的優位性。ロシア連邦憲法は、この国で採択された単一の法的行為（連邦法、ロシア連邦大統領法、ロシア連邦政府法、ロシア連邦法）と関連して最も高い法的効力を持っています。地方、地方自治体、または部門の法律制定、協定、裁判所の決定など）は、基本法と矛盾することはできず、矛盾（法的矛盾）がある場合には、憲法の規範が優先されます。
ロシア連邦憲法は国家の法制度の中核であり、現在の（部門別）法律の発展の基礎となっています。憲法が権限を定めていることに加えて、さまざまな臓器規則制定に関する公的権威とその規則制定の主な目的を定義し、連邦憲法法、連邦法、ロシア連邦大統領令、国家法規の規制法によって規制されなければならない広報分野を直接定義するこの法律には、ロシア連邦の構成主体の当局など、他の法の発展の基礎となる多くの基本的な規定が含まれています。
憲法の安定性は、（法律や他の法的行為と比較して）憲法を変更するための特別な手続きの確立に現れています。改正手続きの観点から見ると、ロシア憲法は「厳格」である（英国、ジョージア、インド、ニュージーランドなどの一部の州の「柔軟」または「柔軟」な憲法とは対照的に、変更が必要な場合は）憲法は通常の法律と同じ順序で、または少なくともかなり単純な手順に従って作成されます。）

ソーシャルモビリティ

ソーシャルモビリティ- 個人またはグループによる占有場所の変更社会構成（社会的地位）、ある社会階層（階級、グループ）から別の社会階層への移動（垂直移動）、または同じ社会階層内での移動（水平移動）。 ソーシャルモビリティ- これは人が社会的地位を変えるプロセスです。 社会的地位 - 社会または社会の別個のサブシステムにおいて、個人または社会集団が占める地位。

水平方向の可動性 - ある社会集団から同じレベルにある別の社会集団への個人の移行（例: 正教会からカトリック宗教集団への移動、ある市民権から別の市民権への移動）。区別する 個人のモビリティ- 一人の人が他の人から独立して動くこと、 そしてグループ- 移動は集合的に発生します。さらに、彼らは強調します 地理的移動性- 同じステータスを維持しながら、ある場所から別の場所に移動すること（例: 国際および地域間観光、都市から村への移動、およびその逆）。地理的移動の種類としては、 移住の概念- ステータスの変更に伴うある場所から別の場所への移動 (例: 永住権を求めて都市に移住し、職業を変えた人)。

垂直方向の可動性- 人をキャリアのはしごの上または下に移動させる。

上方への移動性- 社会的上昇、上向きの動き (例: 昇進)。

下方への移動性 - 社会的降下、下降（例：降格）。

セクション「社会」。トピックスNo.1

社会システムとしての社会

社会- 自然から隔離されているが、自然と密接につながっている世界の一部。これには、人々の間の交流の方法や人々の統合の形態が含まれます。

狭い意味での社会は、:

– 歴史的舞台社会（古代社会）の発展。

- 共通の領域によって団結した人々の集まり

（ロシア社会、ヨーロッパ社会）。

- 共通の出身地（高貴な社会）、興味や活動（読書愛好家の社会）によって団結した人々の輪。

国- 特定の境界線があり、国家主権を享受している世界または領土の一部。

州- 最高権力を有する、特定の国の中央政治組織。

システム相互接続された要素で構成される単一の全体であり、各要素は独自の機能を実行します。

社会人々、社会集団、社会制度、社会（公的）関係から構成される単一の社会システムを表します。また、社会の構成要素として私たちは区別することができます。サブシステム社会の（領域）:

– 経済的（有形財の生産、流通、交換、消費）。

– 社会的（社会集団、階層、階級、国家の相互作用。

社会の社会インフラの活動と同様）。

– 政治的（国家形態、政府、法と秩序、法律、安全保障);

– スピリチュアル（科学、教育、芸術、道徳、宗教）。

人は集団を通じて社会に入り、家族、学校のクラス、スポーツチーム、労働集団。人は、階級、国家、国家など、より大きな人々のコミュニティの一部でもあります。

広報(社会関係) - 社会生活の過程において、人々、社会集団、階級、国家の間、およびそれらの内部で生じる多様なつながり。社会関係は、社会の経済的、社会的、政治的、精神的な生活の中で生じます。

広報活動には次のようなものがあります。

a) 対象者（個人、社会集団、社会共同体）。

b) 物体（物質的、精神的）。

ダイナミックなシステムとしての社会

社会はダイナミックなシステムであり、常に進化しています。

1. 社会を変える次の側面から追跡できます。

– 社会全体の発展段階が変化している

(農業、工業、工業化後の)、

– 社会の特定の領域で変化が起こり、

– 社会制度は変化しています (家族、軍隊、教育)。

– 社会の一部の要素が消滅し（農奴、封建領主）、社会の他の要素が出現する（新しい職業集団）。

– 社会の要素間の社会的関係が変化する

（国家と教会の間）。

2. 社会の発展の性質は異なる可能性があります。

進化– ゆっくりとした、段階的な、自然な発達のプロセス。

革命– 社会システムにおける根本的、質的、急速かつ暴力的な変化。

改革- 社会生活のあらゆる分野における部分的な改善、既存の社会システムの基盤に影響を与えない一連の段階的な変革。この改革は政府機関によって行われます。近代化– 重要なアップデート、最新の要件に応じた変更。

3. 社会の発展の方向性：

進捗– 単純から複雑へ、低位から高位への変化のプロセス。回帰– より高いものからより低いものへの変化のプロセス、システムの劣化と崩壊のプロセス、時代遅れの形態への回帰。

進捗状況はまちまちです社会現象、なぜなら彼は持っています副作用: 進歩の「コインの裏側」または「代償」。

18 世紀の進歩理論の創始者 (モンテスキュー、コンドルセ、テュルゴー、コント、スペンサー) は、進歩の主な原動力は人間の精神であると信じていました。彼らは、科学と教育の発展により社会が進歩し、社会的不正義が排除され「調和の王国」が確立されると信じていた。今日、進歩への信頼は世界的な問題によって損なわれています。

進歩の基準は何ですか？

すべての中で最も重要な目標社会開発は人間であり、その総合的な発展です。個人の調和のとれた発展のための条件が整えられた社会は、進歩的であると考えることができます。ヒューマニズムの考えに基づいて、人間の利益のために行われることが進歩的です。社会の進歩的な発展を示す次の指標は、人文主義的な基準として提唱されています：平均寿命、死亡率、教育と文化のレベル、人生の満足感、人権尊重の程度、自然に対する態度。

社会学は、学校で学ぶ社会科と同様に、ますます人気のある科学となっています。秘密は何ですか？もちろん、社会がますます近代化し、関連する科学が発展しているのは事実です。情報技術しかし、これは決して人文科学の価値を否定するものではありません。

社会

私たちが「社会」という言葉を言うとき、何を意味するのでしょうか？辞書全体が書けるほど多くの意味があります。ほとんどの場合、私たちは自分を取り巻く人々の全体を社会と呼びます。ただし、この概念にはより狭い意味もあります。たとえば、全人類の発展段階について話すとき、当時どのようなシステムが存在していたのかを強調して、奴隷社会と呼びます。国家のアイデンティティもこの概念を通じて表現されます。したがって、彼らはイギリス社会について話し、その洗練さと硬直さに注目します。さらに、クラスへの所属を表現することもできます。したがって、前世紀の貴族社会は最も権威のある社会であると考えられていました。人々のグループの目標は、この概念を通じて非常に明確に表現されます。動物福祉協会は、同じ考えを持つ人々の集まりを代表しています。

動的システムとしての社会の特徴は何ですか? そして社会とは何でしょうか？もっと広く言えば、社会は人類全体とも言えます。この場合、この概念は自然と人々とのつながりという側面を必然的に組み合わせなければならないことを強調する必要があります。

社会の兆し

動的システムとしての社会の特徴は何ですか? この疑問は当然です。そしてそれは社会科学の研究における次の側面と関連しているために起こります。まず、「システム」という用語が何を意味するのかを理解する必要があります。それは複雑なものであり、要素の集合を意味します。それらは同時に 1 つであり、相互作用します。

社会 - 非常になぜですか? 重要なのは部品の数と部品間の接続です。構造単位ここで主な役割を果たします。社会のシステムは、目に見える干渉なしに周囲のものと相互作用するため、オープンです。社会は現実に存在するので物質的です。そして最後に、社会はダイナミックです。動的なシステムとしての社会は、変化の存在を特徴としています。

要素

前述したように、社会は複雑であり、さまざまな要素から構成されています。後者はサブシステムに結合できます。社会生活の中で、私たちは1つではなく4つを区別できます。変動の符号が区別される場合、サブシステムは生命圏と同等になります。経済面は主に商品の流通、生産、消費を反映します。国民と国家との関係、政党の組織とその相互作用に責任を負います。スピリチュアルは、宗教的および文化的変化、新しい芸術作品の創造に関連しています。そして社会は、国民だけでなく、階級、国家、財産間の関係にも責任を負いますさまざまな年齢そして職業。

社会研究所

ダイナミックなシステムとしての社会は、その発展によって特徴付けられます。その上、重要な役割これには機関が役割を果たします。生活のあらゆる領域に存在し、生活の何らかの側面を特徴づけます。たとえば、子どもの社会化の最初の「点」は家族であり、子どもの傾向を変え、社会で生きていくのに役立つ単位です。次に、子供が科学を理解し、スキルを伸ばすことを学ぶだけでなく、他の人々と交流するプロセスに慣れる学校が割り当てられます。制度の階層の最上位は、国民の権利の保証者としての国家と最大のシステムによって占められることになる。

要因

動的システムとしての社会の特徴は何ですか? これらが変化だとしたら、どうなるでしょうか? まず第一に、品質。社会の性格がより複雑になるということは、社会が発展していることを意味します。にあるかもしれませんさまざまなケース。これに影響を与える要因も 2 種類あります。自然は気候変動によって起こった変化を反映しており、地理上の位置、適切な性質と規模の災害。社会的要因は、変化が人々と彼らが属する社会のせいで起こったことを強調します。変化は必ずしもポジティブなものではありません。

開発方法

動的システムとしての社会を特徴付けるものは何かという質問に答えて、私たちはその発展を指摘しました。それは具体的にどのようにして起こるのでしょうか？方法は 2 つあります。 1つ目は進化的と呼ばれます。これは、変化がすぐには起こらず、時間の経過とともに、場合によっては非常に長期間にわたって起こることを意味します。社会は徐々に変化していきます。このプロセスにはさまざまな理由があるため、この道は自然です。もう一つの方法は革命的です。突然起こるため主観的なものと考えられます。革命的発展の行動に使用される知識は、必ずしも正しいとは限りません。しかし、そのスピードは明らかに進化を超えています。

1. 社会の動的システムとしての特徴を 3 つ挙げてください。

2. マルクス主義者はどのような社会経済的形成を認識していますか?

3. 歴史的な社会のタイプを 3 つ挙げてください。による何強調表示されていますか?

4. 次のような言葉があります。「すべては人間のためです。できるだけ多く生産する必要があるより多くの製品彼にとって、そしてこのために彼は自然を「侵略」し、その発展の自然法則に違反しなければなりません。どちらかが人間の幸福であるか、あるいは自然と彼女の幸福である。

3番目はないよ。」

この判決に対するあなたの態度はどうですか？社会科学コースの知識、社会生活の事実、個人的な経験に基づいて自分の答えを正当化してください。

5. 人類のグローバルな問題の相互関連の例を 3 つ挙げてください。

6. テキストを読み、そのタスクを完了します。「文明はますます力を増し、宣教活動を通じて思想を押し付けたり、宗教、特にキリスト教の伝統に由来する直接的な暴力を強制したりする明らかな傾向をしばしば明らかにしました。このようにして、文明はあらゆるものを利用して着実に地球上に広がりました」可能な方法そして手段としては、移住、植民地化、征服、貿易、産業発展、財政管理、文化的影響などがあります。少しずつ、すべての国と民族はその法律に従って生活し始め、あるいは法律によって確立されたモデルに従ってそれらを創造し始めました...

しかし、文明の発展には、バラ色の希望と実現不可能な幻想の繁栄が伴いました...その哲学と行動の基礎は常にエリート主義でした。そして、地球は、どれほど寛大であっても、増え続ける人口を収容し、ますます多くのニーズ、欲望、気まぐれを満たすことができません。だからこそ、今、過剰発展国と後進国の間に、新たなより深い分裂が生じているのだ。しかし、より裕福な同胞の富に加わることを求める世界プロレタリアートのこの反乱でさえ、同じ支配的な文明の枠組みの中で起こっています...

特に彼女自身の体が数々の病気で引き裂かれている今、彼女がこの新たな試練に耐えられるとは思えない。 NTRはますます頑固になり、それをなだめることはますます困難になっています。これまで前例のない力を私たちに与え、私たちが考えもしなかったレベルの人生の味を植え付けたNTRは、私たちの能力と要求を制御するための知恵を私たちに与えないことがあります。そして私たちの世代は、今や個々の国や地域ではなく、人類全体の運命は私たちだけにかかっているということをようやく理解する時が来ました。」

A. レンチェイ

1) 著者は現代社会のどのような世界的な問題を強調していますか? 問題を 2 つまたは 3 つ挙げてください。

2) 著者は次のように述べています。「これまで前例のない力を私たちに与え、私たちが考えもしなかったレベルの人生の味を植え付けたにもかかわらず、NTR は私たちの能力と要求を維持するための知恵を与えてくれないことがあります。」コントロール"？ 2 つの推測を立てます。

3) 「文明の発展は…実現不可能なバラ色の希望と幻想の繁栄を伴った。」という著者の言葉を例 (少なくとも 3 つ) で説明してください。

4) 近い将来、豊かな国と貧しい国の間のコントラストを克服することは可能だと思いますか? あなたの答えを正当化してください。

7. 提案されたステートメントから 1 つを選択し、提起された問題についての考えを短いエッセイの形で表現してください。

1. 「私は世界市民です」 （シノペのディオゲネス）。

2. 「私は国家主義者になるには自分の国を誇りに思っています」（J. ヴォルテール）

3. 「文明とは多かれ少なかれ洗練されたものではありません。人類全体に共通の意識にはありません。そしてこの意識は決して微妙なものではありません。それどころか、とても健康的です。文明をエリートの創造として想像することは、それを文化と同一視することを意味しますが、これらはまったく異なるものです。」 （A.カミュ）。