Príncipes de Kiev, Askold e Dir: anos de vida, reinado, história. Askold e Dir - os misteriosos príncipes de Kyiv

Como foi escrito no artigo anterior sobre a formação dos primeiros assentamentos no território de Kiev, sinais de planejamento urbano começaram a aparecer aproximadamente nos séculos V-VI. Não há informações exatas sobre quem fundou a cidade, mas a maioria das teorias diz que os primeiros governantes de Kiev foram imigrantes da Escandinávia - os Varangians. O intenso crescimento da cidade foi facilitado por atividades muito lucrativas localização geográfica(a famosa rota comercial dos “varangianos aos gregos” ao longo do Dnieper), bem como o crescente poder do esquadrão (exército) da tribo Polyan (cujo centro era Kiev). Foi a superioridade militar das terras polianas que ajudou a unir em torno de Kiev as tribos eslavas orientais vizinhas, a maioria delas localizadas no território da moderna Ucrânia. Todos informação interessante sobre os primeiros príncipes de Kiev está disponível durante o nosso.

Askold e Dir. Os primeiros príncipes de Kiev, cujos nomes são mencionados nas crônicas, são os príncipes Askold e Dir, que governaram Kiev entre 860 e 880. Confiavelmente, pouco se sabe sobre este período, bem como sobre como os príncipes “se estabeleceram” em Kiev, mas as teorias sobre sua origem também convergem para as raízes escandinavas, e alguns cientistas afirmam que Askold e Dir eram guerreiros de Rurik. Há uma opinião de que Askold pode ser descendente de Kiy, e Dir é apenas seu nome do meio ou apelido. Ao mesmo tempo, foi realizada a primeira campanha militar do exército de Kiev contra Tsargorod (Constantinopla) em Bizâncio, o que indica o já certo poder das terras de Kiev.

Oleg em Kyiv. De acordo com uma das principais fontes com base na qual podemos construir uma cronologia do desenvolvimento de Kiev - este é o Conto dos Anos Passados, em 882, o Príncipe Oleg entrou em Kiev e matou Askold (Askold e Dir) e começou a governar Kiev e todas as terras sob seu controle. Oleg provavelmente era parente do lendário Rurik. De acordo com teoria geral, após a morte de Rurik, levando consigo seu filho, ainda um jovem Igor, Oleg recrutou um exército e começou a descer em direção ao sul. Após a conquista de Smolensk e Lyubech, Oleg veio para Kiev e, depois de matar os príncipes locais, começou a governar aqui. Oleg gostou da nova cidade e de sua localização e decidiu se estabelecer nela, supostamente conectando suas terras do norte com as novas, Kiev, e tornando-as a capital.

Oleg governou Kiev por mais de 30 anos. Durante este tempo, ele aumentou significativamente as posses de seu novo poder - anexou os Drevlyans, Radimichi e nortistas a Kiev. Durante as campanhas vitoriosas contra Bizâncio em 907 e posteriormente em 911, alguns dos primeiros acordos escritos foram assinados entre Constantinopla e Kiev, e direitos preferenciais foram estabelecidos para o comércio de mercadores russos. Oleg recebeu o título de Grão-Duque e é considerado o fundador da família Rurik de príncipes de Kiev. A lenda sobre a morte de Oleg por picada de cobra também ganhou popularidade popular.

Entre os muitos segredos com os quais o passado de nossa Pátria é tão rico, está a história de Askold e Dir, os lendários príncipes que governaram as terras de Kiev na segunda metade do século IX, logo após o aparecimento de Rurik e seu esquadrão varangiano em Novgorod, é especialmente intrigante. O debate científico continua até hoje em torno das personalidades desses heróis, uma vez que não existem dados precisos sobre as circunstâncias de suas vidas. Alguns pesquisadores estão até inclinados a acreditar que nas crônicas uma única pessoa se esconde sob esses nomes.

Como você conheceu esses príncipes?

Todas as informações sobre Askold e Dir são extraídas principalmente do “Conto dos Anos Passados” - uma crônica do século XII, cuja autoria é tradicionalmente atribuída ao monge Kiev-Pechersk Lavra Nestor, e também retirado de fontes posteriores. No entanto, a sua fiabilidade é questionável, uma vez que os textos foram copiados muitas vezes à mão e podem conter tanto erros acidentais de copistas como distorções deliberadas feitas para se adequarem a certas tendências políticas da época. Restaurar uma imagem mais ou menos objetiva dos tempos passados ​​só é possível comparando as informações contidas em várias fontes independentes, que são documentos europeus, bizantinos e árabes.

Desentendimentos contidos em monumentos literários

Os anos de vida de Askold e Dir não estão estabelecidos com precisão, uma vez que os cronistas não expressam consenso sobre o assunto. Até a sua chegada a Kiev é descrita de forma diferente. Em O Conto dos Anos Passados, o autor afirma que, tendo aparecido junto com Rurik em 862 em solo de Novgorod e sendo seus guerreiros, eles expressaram voluntariamente o desejo de fazer campanha contra Constantinopla (Constantinopla) e para isso fizeram uma viagem até o Dnieper.

No entanto, com base no posterior Nikon Chronicle, relativo a Século XVI, nasceu a hipótese de que Askold e Dir, privados de Rurik durante a distribuição das terras, iniciaram uma rebelião, após a supressão da qual desceram o Dnieper, fugindo da perseguição. De uma forma ou de outra, mas, tendo alcançado a gloriosa cidade, fundada, segundo os seus habitantes, por um certo Kiy, souberam que nela não havia governante e, tendo um pelotão armado, preencheram imediatamente esta lacuna.

Razões para a obediência do povo de Kiev

Os cronistas mencionam apenas brevemente por que o povo de Kiev permitiu que estrangeiros vindos sabe Deus de onde os governassem. Mas com base nos materiais citados, podemos concluir que os varangianos eram bastante leais aos residentes locais e, sujeitos ao pagamento atempado de tributos, não pretendiam perturbar o modo de vida habitual. O que eles tinham em comum era uma religião pagã. Além disso, o poderoso destacamento que estava por trás dos candidatos ao poder era um argumento muito significativo.

A campanha de Askold e Dir contra Bizâncio

Os gregos chamaram todos os povos que viviam ao norte do Mar Negro de Rus e contaram ao mundo sobre seus ataques predatórios em suas crônicas históricas. Os mesmos acontecimentos são relatados pelo cronista Nestor, bem como pelos compiladores das crônicas italianas da época. Apesar de algumas pequenas discrepâncias, não há contradições significativas nas suas histórias e são confiáveis.

Este evento - um ataque predatório a Bizâncio - remonta a aproximadamente 860. Então, até 300 navios cheios de russos armados, liderados pelos príncipes de Kiev, Askold e Dir, aproximaram-se de Constantinopla pelo mar. Exaustos pela longa guerra com os árabes, os bizantinos não conseguiram oferecer-lhes resistência adequada e encontraram-se à beira da morte. A desesperança da situação foi agravada pelos rumores sobre os saques brutais a que já tinham sido submetidos os subúrbios da capital.

Um feriado que sobreviveu séculos

Os residentes de Constantinopla só conseguiram escapar das atrocidades sangrentas dos estrangeiros graças à milagrosa intercessão da Rainha dos Céus, que, através das orações do Patriarca Photius e do próprio Czar Miguel na Igreja de Blaquerna, espalhou Seu manto pela cidade. Uma tempestade dispersou imediatamente os navios russos e forçou os conquistadores a recuar. Seus príncipes também deixaram as margens do Bósforo, tendo previamente concluído um acordo comercial com o czar Miguel. O feriado, instituído em homenagem a este evento pela Igreja Ortodoxa Russa, é celebrado anualmente em 14 de outubro e é chamado de Intercessão do Santíssimo Theotokos, mas nem todos sabem que está associado aos nomes dos príncipes de Kiev Askold e Dir .

Erros estabelecidos na história

Além disso, as crônicas dizem que, tendo se livrado milagrosamente dos cruéis conquistadores, Bizâncio começou a estabelecer relações diplomáticas e comerciais com o Estado da Antiga Rússia, bem como a desenvolver atividades missionárias em seu território. Com base nisso, surgiu a opinião de que durante o reinado de Askold e Dir, nossos ancestrais marcaram pela primeira vez sua virada para o cristianismo, e seus príncipes recém-criados tornaram-se os iniciadores disso. Ampla utilização recebeu graças à publicação em 1847-1848. obra principal “História da Igreja Russa”, cujo autor foi um teólogo proeminente e importante figura religiosa, o Arcebispo Filaret (Gumilevsky).

No entanto, este ponto de vista, muito popular entre as pessoas, não tem qualquer justificativa científica. Por exemplo, o famoso historiador russo Acadêmico A. A. Shakhmatov (1864-1920) apontou que os príncipes de Kiev, que, devido à sua proximidade territorial, tinham relações mais próximas com o Khazar Kaganate, dificilmente foram influenciados pelos missionários bizantinos e tiveram muito mais chances mudar o paganismo para o judaísmo do que para o cristianismo.

Além disso, ele chama a atenção para o fato de que em nenhuma das primeiras crônicas há menção à participação pessoal de Askold e Dir na campanha de Constantinopla de 866. Com base nisso, o cientista conclui que seus nomes foram inseridos no texto muito mais tarde, para dar a ambos maior significado histórico.

Assassinato de governantes de Kyiv

Em 879, após a morte de Rurik, seu jovem filho Igor tornou-se o herdeiro do poder principesco, cujo guardião e governante temporário foi nomeado seu parente Oleg, que se juntou ao História russa com o apelido de Profético. Aproveitando o poder em suas mãos, ele desejava estender sua influência não apenas às terras do norte, mas também a vastas áreas que se estendiam ao sul de Novgorod. Reunindo um grande exército de Varangians e Eslavos, ele conquistou Smolensk e Lyubech, e logo se viu nas muralhas de Kiev.

Segundo o autor de The Tale of Bygone Years, a cidade do Dnieper foi capturada com a mais sofisticada traição. Percebendo que Askold e Dir haviam feito todo o necessário para fortalecer seu capital e que não seria fácil tomá-lo de assalto, ele recorreu à astúcia. Deixando a maior parte do seu exército numa emboscada, o trabalhador temporário fingiu ser um comerciante pacífico e convidou os governantes da cidade a procurá-lo para negociações comerciais.

Sem saber do perigo que pairava sobre eles, apareceram nas margens do Dnieper sem a devida proteção e foram imediatamente capturados pelos soldados em fuga. Tendo acusado os príncipes de tomarem ilegalmente o poder, que deveria pertencer por direito ao filho mais novo de Rurik, e a ele pessoalmente até atingir a maioridade, Oleg ordenou que fossem mortos imediatamente. O túmulo do Príncipe Askold era um monte que ainda se ergue na margem do Dnieper, e as relíquias de seu co-governante Dir por muito tempo descansou em Kiev, próximo à Igreja da Santa Grande Mártir Irene.

Régua única

Tendo cometido este duplo assassinato, o Profético Oleg tomou o poder sobre Kiev, tornando-a o centro de um vasto principado e declarando-a pela primeira vez a “Mãe das Cidades Russas”. Este acontecimento, que, segundo os cronistas, remonta a 882, marcou o início da unificação de todas as terras do sul e do norte sob o domínio de um único governante. Ele morreu, segundo a lenda, pela picada de uma cobra escondida nos restos de seu cavalo.

Hipóteses e suposições de cientistas

Ao final do artigo, seria apropriado apresentar várias hipóteses sobre a origem dos príncipes traiçoeiramente mortos por Oleg. Segundo um deles, apenas Dir participou de todos os eventos descritos acima, enquanto Askold era seu descendente. Além disso, ambos não eram varangianos de origem, mas eslavos. De acordo com outra versão, Askold reinou sozinho em Kiev, veio dos varangianos, enquanto Dir não existia, e sua imagem é fruto da imaginação de cronistas posteriores.

Ao mesmo tempo, pesquisadores que aceitam a historicidade de ambos os personagens concluem de forma bastante lógica que eles reinaram em diferentes períodos históricos e foram unidos pelo cronista Nestor como co-governantes ilegais e usurpadores de poder. O tempo dirá qual das hipóteses está mais próxima da verdade, já que as pesquisas nessa área não param até hoje.

Askold e Dir são príncipes lendários que governaram a cidade de Kiev no final do século IX, converteram-se ao cristianismo e lançaram as bases do antigo Estado russo. Esta é a versão geralmente aceita, mas contém muitas contradições.

Fontes

Informações que coletamos da história Rússia Antiga, coletado principalmente no Conto dos Anos Passados, bem como em crônicas posteriores, que se baseiam em grande parte na primeira. Confiabilidade de tais documentos historiadores modernosé questionado: e não se trata apenas de imprecisões cronológicas ou de mistura de factos.

As crônicas foram reescritas várias vezes e, conseqüentemente, gradualmente surgiram erros ou, pior ainda, distorções deliberadas dos acontecimentos em favor de uma ou outra ideia política.

Lev Gumilyov acreditava, por exemplo, que o cronista Nestor via a história como uma política voltada para o passado e, portanto, a refez à sua maneira.
No entanto, se você tiver fontes de informação independentes - não apenas crônicas russas antigas, mas também documentos bizantinos, europeus ou árabes, então você pode linhas gerais restaurar a imagem dos acontecimentos de uma época passada.

Dos Varangianos aos Khazares

O Conto dos Anos Passados ​​​​relata que Askold e Dir eram guerreiros varangianos do príncipe Rurik de Novgorod, que implorou que ele fizesse uma campanha contra Constantinopla (Constantinopla). Mas no Nikon Chronicle eles aparecem como inimigos de Rurik: insatisfeitos com a divisão dos volosts, os guerreiros participam do levante organizado contra ele.

De uma forma ou de outra, descendo o Dnieper, os varangianos avistaram em uma colina a gloriosa cidade fundada por Kiy. Ao saber que não havia governante na cidade e que sua população prestava homenagem aos khazares, eles decidiram se estabelecer ali e reinar.
O Ustyug Chronicle diz que Askold e Dir “não eram nem a tribo de um príncipe nem de um boiardo, e Rurik não lhes daria uma cidade ou uma vila”. Aparentemente, a campanha para Constantinopla foi apenas um pretexto, e o objetivo final era obter terras e um título principesco.
O historiador Yu. K. Begunov afirma que Askold e Dir, tendo traído Rurik, se transformaram em vassalos Khazar. Não há informações sobre a derrota dos Khazars pelo esquadrão de Novgorod (e não foi fácil fazer isso), o que significa que esta versão tem direito à vida - caso contrário, os Khazars (e seus mercenários) não teriam permitido os Varangians dispor de seu patrimônio tão facilmente. Mas, talvez, também tenha havido um acordo entre ambas as partes - na pessoa dos desgraçados Varangians, o Kaganate viu uma ajuda séria no confronto com o poderoso Rurik.

Março para Constantinopla

Além do Conto dos Anos Passados, aprendemos sobre os ataques dos Rus (como os gregos chamavam os povos que viviam ao norte do Mar Negro) em Constantinopla por meio de cronistas bizantinos e italianos, o que dá mais confiabilidade às informações. É verdade que as fontes diferem na determinação das datas: o Conto indica o ano de 866, e de acordo com os dados bizantinos é 860-861, no entanto, levando em consideração a cronologia imprecisa do Conto, pode-se presumir que estamos falando sobre sobre os mesmos eventos.

Os bizantinos, exaustos da guerra com os árabes, não esperavam um ataque marítimo dos Rus. Segundo várias fontes, de 200 a 360 navios aproximaram-se da costa de Constantinopla.

Os bizantinos tinham pouca ideia de onde vinha este exército, mas o cronista Nestor fala das tropas de Askold e Dir, que saquearam os arredores da capital bizantina e ameaçaram tomar a própria Constantinopla.

Somente graças à fervorosa oração do Czar Miguel e do Patriarca Photius, bem como ao manto santa mãe de Deus, que estava encharcado no mar, um milagre aconteceu: uma tempestade estourou de repente, e a subida ondas enormes E vento forte Os navios dos “russos ímpios” foram espalhados - poucos conseguiram voltar para casa.

Cristãos ou Judeus?

Algumas fontes relatam que após a derrota da Rus, Bizâncio estabeleceu relações com o jovem estado da Antiga Rússia e começou a conduzir ali suas atividades missionárias. Filaret Gumilevsky escreve que “de acordo com a voz indubitável da história, Rússia de Kiev Ouvido pregação evangélica sob os príncipes de Kyiv Askold e Dir."

No entanto, o acadêmico A. A. Shakhmatov afirma que nas crônicas mais antigas que falam sobre a campanha contra Constantinopla não há menção a Askold e Dir - seus nomes foram inseridos posteriormente, nada é dito sobre eles em fontes bizantinas ou árabes. Além disso, dadas as possíveis ligações dos príncipes de Kiev com o Kaganate judeu, é prematuro falar sobre o seu cristianismo: eles tinham uma probabilidade muito maior de se converterem ao judaísmo.

Assassinato

Após a morte de Rurik, Oleg tornou-se o guardião de seu filho Igor e, de fato, o chefe de Novgorod - o mesmo que se vingou dos “tolos khazares”. Ele se lembrou dos desgraçados varangianos e, portanto, a campanha contra Kiev que ele organizou em 882 tinha como objetivo deslocar o poder ilegal dos impostores. Naquela época, Kiev se transformou em um foco de agitação - moradores insatisfeitos das terras de Novgorod afluíam constantemente para lá e, portanto, eram necessárias medidas imediatas.

No entanto, de acordo com o historiador polaco do século XV Janusz Dlugosz, que reconta em grande parte Antigas crônicas russas, Askold e Dir eram os governantes hereditários de Kiev, descendentes de Kiy e, além disso, irmãos e, portanto, a derrubada dos príncipes de Kiev parece não apenas traiçoeira, mas também ilegal.

Mas aqui pode-se discernir o desejo de Dlugosz de mostrar a validade das reivindicações polacas sobre Kiev, uma vez que, na sua opinião, Kiy é um dos herdeiros da dinastia polaca.

Havia Dir?

De acordo com a crônica, Askold foi enterrado no local de sua morte - a alta margem direita do Dnieper, mas o túmulo de Dir estava localizado atrás do Mosteiro Irininsky - não muito longe da atual Golden Gate. Eles estão separados por três quilômetros: um fato estranho: co-governantes (ou mesmo irmãos) que morreram no mesmo dia estão enterrados em lugares diferentes!

Deve-se notar que alguns pesquisadores sugerem que Askold e Dir governaram em Kiev em tempo diferente, mas também há quem acredite que Askold e Dir são uma só pessoa. Na versão em nórdico antigo do nome "Haskuldr", as duas últimas letras podiam ser separadas em uma palavra separada e, eventualmente, em uma pessoa independente.

Além disso, fontes bizantinas, descrevendo o cerco de Constantinopla pela Rus, falam sobre um líder militar, embora sem citar seu nome.

O historiador B. A. Rybakov nos dá uma explicação: “A personalidade do Príncipe Dir não é clara para nós. Sente-se que seu nome está artificialmente ligado a Askold, porque ao descrever suas ações conjuntas, a forma gramatical nos dá um número único, e não duplo, como deveria ser ao descrever as ações conjuntas de duas pessoas.”

A história dos príncipes de Kiev, Askold e Dir, deixa mais perguntas do que respostas. As crônicas, como principal fonte de informação, infelizmente, sofrem de imprecisões ou distorções diretas dos fatos, e a arqueologia não é capaz de nos mostrar um quadro completo e confiável da vida da Antiga Rus no século IX. É claro que ainda temos algo a aprender, mas muito permanecerá escondido sob o véu do último milénio.

História antiga Rússia' guarda muitos segredos e mistérios. Um desses mistérios são os primeiros príncipes de Kiev, que conhecemos como Askold e Dir. Quem eram eles por origem, de onde vieram, com quem se relacionavam? Ou talvez fosse apenas uma pessoa?

Vamos tentar descobrir apresentando a versão geralmente aceita, bem como diversas opções de acontecimentos que os historiadores permitem, com base em fatos muito específicos.

Versão oficial

É geralmente aceito que Askold e Dir eram varangianos de origem - Rus, como eram então chamados. Eles não estavam relacionados príncipe governante Rurik, mas eram simplesmente seus “boiardos”. Quando Rurik se sentou em Novgorod, ele começou a distribuir para as pessoas mais próximas. Então ele enviou Dir e Askold para o sul em busca de local adequado para o conselho. Aqueles, descendo o Dnieper, avistaram a gloriosa cidade de Kiev, onde viviam as clareiras. Askold e Dir decidiram ficar lá e se declararam governantes.

Eles eram leais à população, aos costumes locais e à religião. A homenagem ficou no mesmo nível. Além disso, como qualquer guerreiro do norte, eles conheciam bem os assuntos militares e vinham acompanhados por um destacamento bem armado. Portanto, o povo de Kiev decidiu não se rebelar e aceitou calmamente os seus novos governantes.

Por volta de 860-866, Askold e Dir lançaram uma ambiciosa campanha militar contra Constantinopla. Para proteger sua cidade da guerreira Rus, o imperador governante Miguel III decidiu interromper a guerra com os árabes e retornou às pressas à capital.

Eles chegaram sob as muralhas de Constantinopla, liderando uma impressionante flotilha de duzentos navios. Eles saquearam a periferia com rapidez e sucesso e sitiaram a cidade. Uma verdadeira ameaça de conquista pairava sobre a capital de Bizâncio. Então o Imperador Miguel e o santo começaram a orar intensamente pela proteção do centro do mundo cristão. De repente, uma terrível tempestade surgiu no mar, espalhando e destruindo os navios guerreiros da Rus. Constantinopla foi salva pela Divina Providência.

Askold e Dir foram forçados a concluir um tratado de paz com Bizâncio e decidiram ser batizados no Cristianismo.

Em 879, o príncipe Rurik morreu em Novgorod, deixando seu filho Igor como herdeiro e seu guardião - seu parente, conhecido como o Profético Oleg. Ele decidiu tomar o poder não apenas sobre as terras do norte, mas também sobre as terras do sul, então reuniu um exército impressionante dos eslavos e varangianos e moveu-se na direção sul. Smolensk e a antiga Lyubech submeteram-se a ele. Logo Oleg se aproximou de Kyiv.

Ele entendeu bem que os príncipes de Kiev tinham um esquadrão forte e se defenderiam para não abrir mão do poder. Portanto, decidi usar astúcia. Ele deixou seu exército principal em uma emboscada, fingiu ser um comerciante pacífico e convidou Askold e Dir para sua casa para negociações comerciais. Eles foram ao encontro sem medo, mas na costa foram cercados por um esquadrão militar. De acordo com o Conto dos Anos Passados, Oleg apareceu na frente dos príncipes capturados e acusou-os de que eles não eram de origem famosa e governavam o povo por engano. Então ele apontou para o pequeno Igor e disse: “Aqui está o príncipe, aqui está o filho de Rurik!”

Askold e Dir foram mortos imediatamente. O monte com os restos mortais de Askold ainda existe na margem íngreme do Dnieper, e as cinzas de Dir muito tempo descansou perto da Igreja de Santa Irene.

Então Oleg começou a governar em Kiev. Foi ele quem declarou Kiev a mãe das cidades russas, o centro das terras russas. Em 882, pela primeira vez, as terras do norte e do sul uniram-se sob o governo de um príncipe.

Esta é a versão oficial dos eventos. Mas os historiadores estão considerando muitas opções, com base em comparações de várias crônicas e lendas.

Opções de história

Por exemplo, há divergências sobre as origens de Dir e Askold. Alguns historiadores acreditam que Askold era eslavo e descendente direto de Dir. Outros, ao contrário, atribuem apenas a Dir o papel de subordinado, enquanto Askold é considerado varangiano e governador.

Fontes bizantinas antigas, ao descrever a campanha militar dos russos em 866, geralmente mencionam apenas um príncipe, então é bem possível que Askold e Dir sejam a mesma pessoa, o Varangian Askold, apelidado de Dir. Traduzido da antiga língua do norte, Dir significava “Besta”, que poderia ser um apelido.

Se ainda os considerarmos com confiança como dois indivíduos, então é bastante lógico supor que Askold e Dir governaram em momentos diferentes e, no Conto dos Anos Passados, eles estão artificialmente unidos como co-governantes. O cronista poderia logicamente uni-los como dois governantes ilegítimos. Os historiadores ficam surpresos com o fato de dois príncipes, mortos ao mesmo tempo, segundo as escrituras, terem sido enterrados em locais tão distantes um do outro. E o Joachim Chronicle diz que Oleg matou apenas um príncipe - Askold, e o nome de Dir não é mencionado lá.

Se compararmos múltiplas fontes históricas, torna-se bastante óbvio que Dir foi o primeiro governante de Kiev e viveu no início e meados do século IX, e Askold tornou-se seu sucessor e reinou na segunda metade do século IX.

Como podemos ver, na história destes príncipes de Kiev existem muitas circunstâncias obscuras que nos foram ocultadas de forma confiável por séculos de história. Será que algum dia os resolveremos?

É geralmente aceito que o cristianismo na Rússia se originou sob o santo nobre príncipe Vladimir, que recebeu o apelido de Sol Vermelho entre o povo. No entanto, não é. Ele apenas popularizou esta religião e trouxe as massas para ela. Pouco antes dele, sua avó, a princesa Olga, converteu-se ao cristianismo. Ela não apenas se tornou uma seguidora justa de Cristo, mas também começou a construir igrejas na Rússia e a traduzir livros litúrgicos. Mas Olga não foi a primeira! Quase 100 anos antes do Grande Batismo da Rus', os famosos príncipes de Kiev, Askold e Dir, adotaram o cristianismo.

Etapas da formação do Cristianismo

O Metropolita Macário (Bulgakov), em seu trabalho sobre a história da Igreja Russa, dividiu o processo de formação da religião na Rus' em cinco etapas:

1. A chegada do Santo Apóstolo André, o Primeiro Chamado, às terras de Kiev e Novgorod;
2. Batismo dos príncipes de Kiev Askold e Dir;
3. Batismo da Princesa Olga;
4. As reformas do príncipe Vladimir para unir os deuses pagãos terminaram em fracasso. Depois disso, o governante partiu em busca da fé certa para seu povo;
5. Batismo da Rússia

Ou seja, a pré-história de 988 é bastante grande e remonta muito antes da data conhecida por todos.

O apóstolo André, conduzindo atividades missionárias entre os citas, visitou as terras russas. Ele previu a construção de Kiev e, quase certamente, pregou o cristianismo entre as tribos eslavas locais. É impossível dizer exatamente quais foram os resultados, pois hoje sabemos que os Rus são pagãos.

Os primeiros eslavos a aceitar fé cristã tornaram-se os príncipes Askold e Dir.

Irmãos semi-lendários

Apesar de essas personalidades serem semi-lendárias até hoje, elas deixaram uma marca profunda na história do Estado russo e da Igreja Russa.

Existem duas versões principais sobre quem eram os irmãos Askold e Dir e como eles ocuparam a mesa de Kiev. Segundo um deles, eram guerreiros do exército de Rurik, que capturaram Kiev, que já existia naquela época, e se tornaram seus governantes. Outra versão da história diz que eles eram descendentes de uma dinastia principesca que remonta aos tempos de Kiy, Shchek e Khoriv. Os historiadores também estão preocupados com uma questão. Askold e Dir são a mesma pessoa? Afinal, em todas as crônicas eles são mencionados juntos, praticamente indissociáveis ​​um do outro. Talvez Dir seja um apelido ou um título? A maioria dos cientistas modernos ainda acredita que se tratava de duas pessoas, irmãos.

De uma forma ou de outra, sob Askold e Dir, o Principado de Kiev experimentou uma ascensão significativa e entrou no cenário mundial.

Sucessos militares

É claro que as principais conquistas dos príncipes de Kiev foram as campanhas militares. Se não se sabe exatamente quando os irmãos chegaram ao poder, então podemos dizer com segurança que em 852-853. seus esquadrões lutaram na Transcaucásia até que em 864 chegaram ao Mar Cáspio.

Askold e Dir eram igualmente ativos com os habitantes das estepes. Em 864, as tropas de Kiev repeliram os turcos “negros” no sul. Ao mesmo tempo, o filho de Askold morreu em batalha. Em 866, os irmãos derrotaram as tribos Krivichi e, em 867, os pechenegues na região do Baixo Dnieper.

As campanhas dos príncipes contra Bizâncio são um marco à parte.

A primeira invasão das tropas russas remonta a 860. Então Askold e Dir escolheram um momento muito oportuno para atacar Constantinopla, já que o imperador Miguel deixou apenas uma pequena guarnição na cidade. A maior parte de suas tropas lutou com os árabes, e a frota, capturando piratas, percorreu a costa de Creta. Os residentes de Constantinopla não conseguiram repelir os esquadrões russos, por isso concordaram com a paz sob certas condições. Os gregos foram obrigados a pagar indenização e tributo ao estado de Kiev pela manutenção dos mercadores russos em Bizâncio.

Em 863, as tropas de Askold e Dir encontram-se no Mar de Mármara. Depois disso, o papel dos comerciantes e diplomatas russos torna-se significativo na relações Internacionais, e todos os países mediterrâneos foram forçados a contar com o novo estado.

A terceira campanha contra Bizâncio em 866 não teve sucesso para Kiev. Eles conectam isso com a providência de Deus. Quando os barcos russos apareceram no horizonte, o Patriarca Photius, estando na Igreja da Santa Mãe de Deus em Blaquerna, rezou fervorosamente. E ele teve uma visão, que o patriarca apressou-se em cumprir. Com orações, uma valiosa relíquia foi retirada do templo - o manto do Santíssimo Mãe de Deus. Em procissão da cruz, os moradores chegaram à beira-mar. O Patriarca Photius baixou as abas de seu manto na água com orações. Conforme relatou o cronista, o mar calmo de repente tornou-se tempestuoso, soprou um vento forte e as ondas subiram. Os navios russos foram virados, encalhados e quebrados. Para os príncipes de Kiev, esta foi uma grande perda.

Em 874, Askold e Dir com uma nova frota e exército partiram novamente para Constantinopla. A batalha novamente não aconteceu, pois os gregos, amantes da paz, concordaram com um novo tratado que satisfez ambos os lados.

Batismo de Askold e Dir

Segundo a lenda, após um naufrágio em 866 na costa de Bizâncio, Askold acreditou no onipotente Deus grego. O Patriarca Photius aproveitou-se disso. Segundo documentos, o chefe da Igreja Bizantina enviou um de seus bispos a Kiev para levar o cristianismo à terra da Rus. Askold e Dir encontraram a fé de todo o coração e alma. Aceitaram com alegria o Sacramento do Batismo. Algumas pessoas entre os boiardos, guerreiros e pessoas comuns. Askold recebeu um novo nome - Nikolai.

No entanto, mesmo aqui os historiadores enfrentam questões. Por que não sabemos o novo nome de Dir? Talvez ele tenha permanecido pagão? Sim, isso é possível. Mas em russo tradição da igrejaÉ costume chamar dois príncipes de primeiros cristãos, e não um.

O segundo enigma diz respeito ao outro nome de Askold. Sabe-se que naquele momento existia uma tradição em que o batizado recebia o nome de seu padrinho. Mas o único de todos os Nicolau daquela época foi o Papa Nicolau I. Portanto, os historiadores não descartam que o primeiro batismo da Rus' ocorreu não segundo o rito grego, mas segundo o rito romano. Por outro lado, a divisão da Igreja em Ortodoxa e Católica acontecerá apenas um século e meio depois de Askold. Assim, os príncipes foram batizados de acordo com os ritos da Igreja “comum” de Cristo.

Há também uma versão de que Askold e Dir foram batizados pelos búlgaros, que na época já eram cristãos. É bem possível que o padrinho de Askold fosse algum governador búlgaro chamado Nikolai.

De qualquer forma, Askold e Dir se tornaram os primeiros Príncipes de Kyiv que aceitou o cristianismo. O primeiro templo foi construído nas margens do Dnieper, consagrado em nome de São Nicolau (mais tarde Olga o construiu em pedra). Grãos nobres foram lançados em solo russo, dando origem às primeiras colheitas.

Morte dos Príncipes

Os príncipes Askold e Dir morreram em 882 como resultado de uma conspiração. O profético Oleg, que na época era o governante do norte da Rússia, não queria se contentar apenas com as terras de Ladoga-Novgorod. Então ele elaborou um plano astuto. Ele reuniu um grande exército, que incluía esquadrões de Chud, Meri, Vesi, Varangians, Krivichi, e avançou em direção a Kiev. Ao longo do caminho, as tropas de Oleg capturaram Smolensk e Lyubech; ali o príncipe instalou seus governadores de Novgorod. Ao chegar a Kiev, Oleg desembarcou parte do esquadrão. Ele mesmo, fingindo estar doente, permaneceu no barco e enviou mensageiros a Askold e Dir, como se carregasse muitas contas e joias, e também teve uma conversa importante com os príncipes. Quando eles entraram no barco, o “doente” Oleg disse: “Eu sou Oleg, o príncipe, e aqui está Rurikov Igor, o príncipe”. Mostrando o pequeno Igor aos seus irmãos, ele ordenou que os príncipes de Kiev fossem mortos.

O príncipe Askold foi enterrado no local de seu martírio - na área do trato húngaro, que desde então tem sido chamado de túmulo de Askold.

Perguntas sobre canonização

Em dezembro de 2010 - janeiro de 2011 leituras científicas foram iniciadas na Academia Teológica Ucraniana de Uzhgorod. Com base nos seus resultados, os funcionários relevantes decidiram criar uma Comissão para preparar materiais para a canonização do Príncipe Askold como mártir pela fé em Cristo. Os documentos tiveram que ser submetidos à consideração do Primaz da Ucrânia Igreja Ortodoxa(Patriarcado de Moscou) e a Comissão para a Canonização dos Santos da UOC. Em janeiro de 2013, vários cientistas de Kiev adotaram documentos de apoio à canonização.

No entanto, a UOC (MP) ainda não tomou a decisão de consagrar o Príncipe Askold-Nicholas como santo.

Ao mesmo tempo, a UOC (KP) no Conselho Local de 27 de junho de 2013 canonizou o Príncipe Askold.