História da antiga Rus'. História da Rússia: Periodização da história russa

Durante os séculos VI-IX. entre os eslavos orientais houve um processo de formação de classes e de criação de condições prévias para o feudalismo. O território onde o antigo Estado russo começou a tomar forma estava localizado na intersecção de rotas ao longo das quais ocorria a migração de povos e tribos e percorriam rotas nômades. As estepes do sul da Rússia foram palco de lutas sem fim entre tribos e povos em movimento. Freqüentemente, as tribos eslavas atacaram as regiões fronteiriças do Império Bizantino.

No século 7 Nas estepes entre o Baixo Volga, o Don e o norte do Cáucaso, um estado Khazar foi formado. As tribos eslavas nas regiões do Baixo Don e Azov ficaram sob seu domínio, mantendo, no entanto, uma certa autonomia. O território do reino Khazar estendia-se até o Dnieper e o Mar Negro. No início do século VIII. Os árabes infligiram uma derrota esmagadora aos khazares e, através do norte do Cáucaso, invadiram profundamente o norte, chegando ao Don. Grande número os eslavos - aliados dos khazares - foram capturados.

Os varangianos (normandos, vikings) penetram nas terras russas pelo norte. No início do século VIII. eles se estabeleceram em torno de Yaroslavl, Rostov e Suzdal, estabelecendo o controle sobre o território de Novgorod a Smolensk. Alguns dos colonos do norte penetraram no sul da Rússia, onde se misturaram com os Rus, adotando o seu nome. A capital do Kaganate Russo-Varangiano, que derrubou os governantes Khazar, foi formada em Tmutarakan. Em sua luta, os oponentes recorreram ao Imperador de Constantinopla em busca de uma aliança.

Em um ambiente tão complexo, ocorreu a consolidação das tribos eslavas em uniões políticas, que se tornaram o embrião da formação de um Estado eslavo oriental unificado.

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No século IX. Como resultado do desenvolvimento secular da sociedade eslava oriental, o antigo estado feudal da Rus' foi formado com centro em Kiev. Gradualmente, todas as tribos eslavas orientais se uniram na Rússia de Kiev.

O tema da história da Rússia de Kiev considerado na obra parece não apenas interessante, mas também muito relevante. Os últimos anos foram marcados por mudanças em muitas áreas da vida russa. O estilo de vida de muitas pessoas mudou, o sistema de valores de vida mudou. O conhecimento da história da Rússia e das tradições espirituais do povo russo é muito importante para aumentar a autoconsciência nacional dos russos. Um sinal do renascimento da nação é o interesse cada vez maior pelo passado histórico do povo russo, pelos seus valores espirituais.

FORMAÇÃO DO ANTIGO ESTADO RUSSO NO século IX

O período dos séculos VI ao IX ainda é a última etapa do sistema comunal primitivo, o período da formação das classes e do crescimento imperceptível, à primeira vista, mas constante, dos pré-requisitos do feudalismo. O monumento mais valioso que contém informações sobre o início do estado russo é a crônica “O Conto dos Anos Passados, de onde veio a terra russa, e quem começou a reinar primeiro em Kiev e de onde veio a terra russa”, compilada pelo Monge Nestor de Kiev por volta de 1113.

Tendo começado sua história, como todos os historiadores medievais, com o Dilúvio, Nestor fala sobre a colonização dos eslavos ocidentais e orientais na Europa nos tempos antigos. Ele divide as tribos eslavas orientais em dois grupos, cujo nível de desenvolvimento, segundo sua descrição, não era o mesmo. Alguns deles viviam, como ele disse, de “maneira bestial”, preservando as características do sistema tribal: rixas de sangue, resquícios do matriarcado, ausência de proibições de casamento, “sequestro” (sequestro) de esposas, etc. contrasta essas tribos com as clareiras, em cujas terras Kiev foi construída. Os Polyans são “homens sensatos”; já estabeleceram uma família patriarcal monogâmica e, obviamente, superaram rixas de sangue (eles são “distinguidos por sua disposição mansa e tranquila”).

A seguir, Nestor fala sobre como foi criada a cidade de Kiev. O príncipe Kiy, que ali reinava, segundo a história de Nestor, veio a Constantinopla para visitar o imperador de Bizâncio, que o recebeu com grandes honras. Retornando de Constantinopla, Kiy construiu uma cidade às margens do Danúbio, pretendendo se estabelecer aqui por muito tempo. Mas os residentes locais foram hostis a ele e Kiy voltou para as margens do Dnieper.

Nestor considerou a formação do principado dos poloneses na região do Médio Dnieper como o primeiro evento histórico no caminho para a criação dos antigos estados russos. A lenda sobre Kiy e seus dois irmãos se espalhou pelo sul e foi até levada para a Armênia.

Os escritores bizantinos do século VI pintam o mesmo quadro. Durante o reinado de Justiniano, enormes massas de eslavos avançaram para as fronteiras norte do Império Bizantino. Os historiadores bizantinos descrevem de forma colorida a invasão do império pelas tropas eslavas, que levaram prisioneiros e ricos saques, e a colonização do império pelos colonos eslavos. O aparecimento no território de Bizâncio dos eslavos, que dominavam as relações comunais, contribuiu para a erradicação das ordens escravistas aqui e para o desenvolvimento de Bizâncio ao longo do caminho do sistema escravista ao feudalismo.

Os sucessos dos eslavos na luta contra o poderoso Bizâncio indicam um nível relativamente elevado de desenvolvimento da sociedade eslava para aquela época: os pré-requisitos materiais já haviam surgido para equipar expedições militares significativas, e o sistema de democracia militar tornou possível unir grandes massas de eslavos. As campanhas de longa distância contribuíram para o fortalecimento do poder dos príncipes nas terras indígenas eslavas, onde foram criados principados tribais.

Dados arqueológicos confirmam plenamente as palavras de Nestor de que o núcleo da futura Rus de Kiev começou a tomar forma nas margens do Dnieper, quando os príncipes eslavos fizeram campanhas em Bizâncio e no Danúbio, nos tempos anteriores aos ataques dos Khazars (século VII ).

A criação de uma união tribal significativa nas regiões de estepes florestais do sul facilitou o avanço dos colonos eslavos não apenas no sudoeste (para os Bálcãs), mas também na direção sudeste. É verdade que as estepes foram ocupadas por vários nômades: búlgaros, ávaros, khazares, mas os eslavos da região do Médio Dnieper (terras russas) foram obviamente capazes de proteger suas posses de suas invasões e penetrar profundamente nas férteis estepes da terra negra. Nos séculos VII-IX. Os eslavos também viviam na parte oriental das terras Khazar, em algum lugar da região de Azov, participaram junto com os Khazares em campanhas militares e foram contratados para servir ao Kagan (governante Khazar). No sul, os eslavos aparentemente viviam em ilhas entre outras tribos, assimilando-as gradativamente, mas ao mesmo tempo absorvendo elementos de sua cultura.

Durante os séculos VI-IX. As forças produtivas cresceram, as instituições tribais mudaram e o processo de formação de classes começou. Como os fenômenos mais importantes na vida dos eslavos orientais durante os séculos VI-IX. Deve-se destacar o desenvolvimento da agricultura arvense e o desenvolvimento do artesanato; o colapso da comunidade tribal como coletivo de trabalho e a separação das fazendas camponesas individuais, formando uma comunidade vizinha; o crescimento da propriedade privada da terra e a formação de classes; a transformação do exército tribal com as suas funções defensivas num esquadrão que domina os seus companheiros tribais; apreensão por príncipes e nobres de terras tribais em propriedade hereditária pessoal.

No século IX. Em todo o território de colonização dos eslavos orientais, formou-se uma área significativa de terras aráveis ​​​​desmatadas da floresta, indicando o maior desenvolvimento das forças produtivas sob o feudalismo. Uma associação de pequenas comunidades tribais, caracterizadas por uma certa unidade de cultura, era a antiga tribo eslava. Cada uma dessas tribos reuniu uma assembleia nacional (veche). O poder dos príncipes tribais aumentou gradualmente. O desenvolvimento de laços intertribais, alianças defensivas e ofensivas, a organização de campanhas conjuntas e, finalmente, a subjugação dos seus vizinhos mais fracos por tribos fortes - tudo isto levou à consolidação das tribos, à sua unificação em grupos maiores.

Descrevendo a época em que ocorreu a transição das relações tribais para o estado, Nestor observa que várias regiões eslavas orientais tiveram “seus próprios reinados”. Isto é confirmado por dados arqueológicos.

A formação de um antigo estado feudal, que gradualmente subjugou todas as tribos eslavas orientais, só se tornou possível quando as diferenças entre o sul e o norte em termos de condições agrícolas foram um tanto atenuadas, quando no norte havia uma quantidade suficiente de lavrado a terra e a necessidade de trabalho colectivo árduo no corte e no desenraizamento da floresta diminuíram significativamente. Como resultado, a família camponesa emergiu como uma nova equipe de produção da comunidade patriarcal.

A decomposição do sistema comunal primitivo entre os eslavos orientais ocorreu numa época em que o sistema escravista já havia perdido sua utilidade em escala histórica mundial. No processo de formação de classes, a Rus' chegou ao feudalismo, contornando a formação escravista.

Nos séculos IX-X. classes antagônicas da sociedade feudal são formadas. O número de vigilantes está a aumentar em todo o lado, a sua diferenciação está a aumentar e a nobreza - os boiardos e os príncipes - está a ser separada do seu meio.

Uma questão importante na história do surgimento do feudalismo é a questão da época do surgimento das cidades na Rus'. Nas condições do sistema tribal, existiam certos centros onde se reuniam os conselhos tribais, se escolhia um príncipe, se fazia comércio, se fazia adivinhação, se decidiam processos judiciais, se faziam sacrifícios aos deuses e as datas mais importantes de o ano foi comemorado. Às vezes, esse centro tornou-se o foco dos tipos de produção mais importantes. A maioria desses centros antigos posteriormente se transformaram em cidades medievais.

Nos séculos IX-X. os senhores feudais criaram uma série de novas cidades que serviram tanto para fins de defesa contra nômades quanto para fins de domínio sobre a população escravizada. A produção artesanal também se concentrou nas cidades. O antigo nome “grad”, “cidade”, denotando uma fortificação, passou a ser aplicado a uma verdadeira cidade feudal com um detinets-kremlin (fortaleza) no centro e uma extensa área de artesanato e comércio.

Apesar do processo gradual e lento de feudalização, ainda se pode indicar uma certa linha, a partir da qual há motivos para falar de relações feudais na Rus'. Esta linha remonta ao século IX, quando os eslavos orientais já haviam formado um estado feudal.

As terras das tribos eslavas orientais unidas em um único estado receberam o nome de Rus. Os argumentos dos historiadores “normandos” que tentaram declarar os normandos, então chamados de varangianos na Rússia, os criadores do antigo estado russo, não são convincentes. Esses historiadores afirmaram que as crônicas significavam os varangianos por Rus. Mas, como já foi demonstrado, os pré-requisitos para a formação de Estados entre os eslavos desenvolveram-se ao longo de muitos séculos e por volta do século IX. deu resultados notáveis ​​​​não apenas nas terras eslavas ocidentais, onde os normandos nunca penetraram e onde surgiu o estado da Grande Morávia, mas também nas terras eslavas orientais (na Rus de Kiev), onde os normandos apareceram, roubaram e destruíram representantes de dinastias principescas locais e às vezes eles próprios se tornavam príncipes. É óbvio que os normandos não puderam promover nem impedir seriamente o processo de feudalização. O nome Rus' começou a ser usado em fontes em relação a parte dos eslavos 300 anos antes do aparecimento dos varangianos.

A primeira menção ao povo Ros foi encontrada em meados do século VI, quando as informações sobre eles já haviam chegado à Síria. As clareiras, chamadas, segundo o cronista, de Rússia, tornam-se a base da futura antiga nação russa, e suas terras - o núcleo do território do futuro estado - a Rússia de Kiev.

Entre as notícias pertencentes a Nestor, sobreviveu uma passagem que descreve a Rússia antes do aparecimento dos Varangianos. “Estas são as regiões eslavas”, escreve Nestor, “que fazem parte da Rus' - os Polyans, os Drevlyans, os Dregovichi, os Polochans, os Novgorod Eslovenos, os Nortenhos...”2. Esta lista inclui apenas metade das regiões eslavas orientais. Conseqüentemente, a Rus naquela época ainda não incluía os Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Croatas, Ulichs e Tivertsy. No centro da nova formação do estado estava a tribo Polyan. O antigo estado russo tornou-se uma espécie de federação de tribos; em sua forma, era uma monarquia feudal primitiva;

ANTIGA Rus' DO FINAL DO IX – INÍCIO DO SÉCULO XII.

Na segunda metade do século IX. O príncipe de Novgorod, Oleg, uniu o poder sobre Kiev e Novgorod em suas mãos. A crônica data esse evento em 882. A formação do antigo estado feudal russo (Kievan Rus) como resultado do surgimento de classes antagônicas foi um ponto de viragem na história dos eslavos orientais.

O processo de unificação das terras eslavas orientais como parte do antigo estado russo foi complexo. Em vários países, os príncipes de Kiev encontraram séria resistência por parte dos príncipes feudais e tribais locais e dos seus “maridos”. Esta resistência foi suprimida pela força das armas. Durante o reinado de Oleg (final do século IX - início do século X), um tributo constante já era cobrado de Novgorod e das terras do norte da Rússia (Novgorod ou Ilmen eslavos), da Rússia Ocidental (Krivichi) e das terras do Nordeste. O príncipe Igor de Kiev (início do século X), como resultado de uma luta obstinada, subjugou as terras de Ulitsch e Tivertsi. Assim, a fronteira da Rússia de Kiev avançou além do Dniester. Uma longa luta continuou com a população das terras Drevlyansky. Igor aumentou a quantidade de tributos arrecadados dos Drevlyans. Durante uma das campanhas de Igor nas terras Drevlyanas, quando ele decidiu cobrar um tributo duplo, os Drevlyanos derrotaram o esquadrão principesco e mataram Igor. Durante o reinado de Olga (945-969), esposa de Igor, a terra dos Drevlyans foi finalmente subordinada a Kiev.

O crescimento territorial e o fortalecimento da Rus' continuaram sob Svyatoslav Igorevich (969-972) e Vladimir Svyatoslavich (980-1015). O antigo estado russo incluía as terras dos Vyatichi. O poder da Rus' estendeu-se ao norte do Cáucaso. O território do antigo estado russo expandiu-se para para oeste, incluindo as cidades de Cherven e a Rus' dos Cárpatos.

Com a formação do primeiro estado feudal, foram criadas condições mais favoráveis ​​​​para a manutenção da segurança do país e do seu crescimento económico. Mas o fortalecimento deste estado esteve associado ao desenvolvimento da propriedade feudal e à maior escravização do campesinato anteriormente livre.

O poder supremo no estado da Antiga Rússia pertencia ao Grão-Duque de Kiev. Na corte principesca vivia um esquadrão, dividido em “sênior” e “júnior”. Os boiardos dos camaradas militares do príncipe transformam-se em proprietários de terras, seus vassalos, feudos patrimoniais. Nos séculos XI-XII. os boiardos são formalizados como classe especial e seu status jurídico é consolidado. A vassalagem constitui-se como um sistema de relações com o príncipe-suserano; tem como traços característicos a especialização do serviço vassalo, a natureza contratual da relação e a independência económica do vassalo4.

Guerreiros principescos participaram do governo. Assim, o príncipe Vladimir Svyatoslavich, juntamente com os boiardos, discutiu a questão da introdução do cristianismo, medidas para combater os “roubos” e decidiu sobre outros assuntos. EM partes separadas A Rus' era governada por seus próprios príncipes. Mas o Grão-Duque de Kiev procurou substituir os governantes locais pelos seus protegidos.

O estado ajudou a fortalecer o domínio dos senhores feudais na Rússia. O aparato de poder assegurava o fluxo de tributos, arrecadados em dinheiro e em espécie. A população trabalhadora também desempenhava uma série de outras funções - militar, subaquática, participava na construção de fortalezas, estradas, pontes, etc. Guerreiros principescos individuais recebiam controle sobre regiões inteiras com o direito de cobrar tributos.

Em meados do século X. sob a princesa Olga, o valor dos impostos (tributos e quitrents) foi determinado e foram estabelecidos acampamentos e cemitérios temporários e permanentes nos quais os tributos eram recolhidos.

As normas do direito consuetudinário desenvolveram-se entre os eslavos desde os tempos antigos. Com o surgimento e desenvolvimento da sociedade de classes e do Estado, juntamente com o direito consuetudinário e substituindo-o gradualmente, surgiram e desenvolveram-se leis escritas para proteger os interesses dos senhores feudais. Já no tratado de Oleg com Bizâncio (911) a “lei russa” foi mencionada. A coleção de leis escritas é “Verdade Russa”, a chamada “Edição Curta” (final do século XI - início do século XII). Em sua composição foi preservada a “Verdade Antiga”, aparentemente escrita no início do século XI, mas refletindo algumas normas do direito consuetudinário. Também fala sobre os resquícios de relações comunais primitivas, por exemplo, sobre rixas de sangue. A lei considera casos de substituição de vingança por multa a favor dos familiares da vítima (posteriormente a favor do Estado).

As forças armadas do antigo estado russo consistiam no esquadrão do Grão-Duque, nos esquadrões trazidos pelos príncipes e boiardos subordinados a ele e na milícia popular (guerreiros). O número de tropas com as quais os príncipes faziam campanhas chegava às vezes a 60-80 mil. As milícias de infantaria continuaram a desempenhar um papel importante nas forças armadas. Destacamentos de mercenários também foram usados ​​​​em Rus' - nômades das estepes (pechenegues), bem como cumanos, húngaros, lituanos, tchecos, poloneses e varangianos normandos, mas seu papel nas forças armadas era insignificante. A frota da Antiga Rússia consistia em navios escavados em árvores e forrados com tábuas nas laterais. Os navios russos navegaram nos mares Negro, Azov, Cáspio e Báltico.

A política externa do Estado da Antiga Rússia expressava os interesses da crescente classe de senhores feudais, que expandiram as suas posses, influência política e relações comerciais. Esforçando-se para conquistar terras eslavas orientais individuais, os príncipes de Kiev entraram em conflito com os khazares. O avanço para o Danúbio, o desejo de capturar a rota comercial ao longo do Mar Negro e da costa da Crimeia levaram à luta dos príncipes russos com Bizâncio, que tentou limitar a influência da Rus' na região do Mar Negro. Em 907, o príncipe Oleg organizou uma campanha marítima contra Constantinopla. Os bizantinos foram forçados a pedir aos russos que concluíssem a paz e pagassem uma indenização. De acordo com o tratado de paz de 911. Rus' recebeu o direito ao comércio isento de impostos em Constantinopla.

Os príncipes de Kiev também empreenderam campanhas para terras mais distantes - além da cordilheira do Cáucaso, para as costas oeste e sul do Mar Cáspio (campanhas de 880, 909, 910, 913-914). A expansão do território do estado de Kiev começou a ser especialmente ativa durante o reinado do filho da princesa Olga, Svyatoslav (campanhas de Svyatoslav - 964-972. Ele desferiu o primeiro golpe no império Khazar). Suas principais cidades no Don e no Volga foram capturadas. Svyatoslav planejou até se estabelecer nesta região, tornando-se o sucessor do império que destruiu6.

Em seguida, os esquadrões russos marcharam para o Danúbio, onde capturaram a cidade de Pereyaslavets (anteriormente propriedade dos búlgaros), que Svyatoslav decidiu tornar sua capital. Tais ambições políticas mostram que os príncipes de Kiev ainda não tinham ligado a ideia do centro político do seu império a Kiev.

O perigo que veio do Oriente - a invasão dos pechenegues - obrigou os príncipes de Kiev a prestar mais atenção à estrutura interna do seu próprio estado.

ADOÇÃO DO CRISTIANISMO NA Rus'

No final do século X. O cristianismo foi oficialmente introduzido na Rússia. O desenvolvimento das relações feudais preparou o caminho para a substituição dos cultos pagãos por uma nova religião.

Os eslavos orientais divinizaram as forças da natureza. Entre os deuses que eles reverenciavam, o primeiro lugar era ocupado por Perun, o deus dos trovões e dos relâmpagos. Dazhd-bog era o deus do sol e da fertilidade, Stribog era o deus das tempestades e do mau tempo. Volos era considerado o deus da riqueza e do comércio, e o deus ferreiro Svarog era considerado o criador de toda a cultura humana.

O cristianismo começou a penetrar cedo na Rússia entre a nobreza. No século IX. O Patriarca Fócio de Constantinopla observou que a Rússia mudou a “superstição pagã” para “fé cristã”7. Os cristãos estavam entre os guerreiros de Igor. A princesa Olga se converteu ao cristianismo.

Vladimir Svyatoslavich, batizado em 988 e apreciando papel político O Cristianismo decidiu torná-lo a religião oficial na Rússia. A adoção do cristianismo pela Rússia ocorreu em uma situação difícil de política externa. Na década de 80 do século X. O governo bizantino recorreu ao príncipe de Kiev com um pedido de assistência militar para reprimir revoltas nas terras sob seu controle. Em resposta, Vladimir exigiu de Bizâncio uma aliança com a Rússia, oferecendo-se para selá-la com seu casamento com Ana, irmã do imperador Basílio II. O governo bizantino foi forçado a concordar com isso. Após o casamento de Vladimir e Anna, o Cristianismo foi oficialmente reconhecido como a religião do antigo estado russo.

As instituições religiosas na Rússia receberam grandes doações de terras e dízimos das receitas do Estado. Ao longo do século XI. bispados foram fundados em Yuryev e Belgorod (nas terras de Kiev), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk e Turov. Vários grandes mosteiros surgiram em Kyiv.

O povo enfrentou a nova fé e os seus ministros com hostilidade. O Cristianismo foi imposto pela força e a cristianização do país arrastou-se por vários séculos. Os cultos pré-cristãos (“pagãos”) continuaram a viver entre o povo por muito tempo.

A introdução do Cristianismo foi um progresso em comparação com o paganismo. Juntamente com o cristianismo, os russos receberam alguns elementos de uma cultura bizantina superior e, como outros povos europeus, juntaram-se à herança da antiguidade. A introdução de uma nova religião aumentou o significado internacional da antiga Rus'.

DESENVOLVIMENTO DAS RELAÇÕES FEUDAIS NA Rus'

Tempo do final do século X ao início do século XII. é etapa importante no desenvolvimento das relações feudais na Rus'. Esta época é caracterizada pela vitória gradual do modo de produção feudal sobre um grande território do país.

A agricultura sustentável dominou a agricultura russa. A pecuária desenvolveu-se mais lentamente do que a agricultura. Apesar do aumento relativo da produção agrícola, as colheitas foram baixas. Os fenómenos frequentes foram a escassez e a fome, que minaram a economia Kresgyap e contribuíram para a escravização dos camponeses. A economia manteve grande importância caça, pesca, apicultura. As peles de esquilos, martas, lontras, castores, zibelinas, raposas, assim como o mel e a cera iam para o mercado externo. As melhores áreas de caça e pesca, florestas e terras foram confiscadas pelos senhores feudais.

Nos séculos XI e início do XII. parte da terra foi explorada pelo estado através da cobrança de tributos da população, parte da área de terra estava nas mãos de senhores feudais individuais como propriedades que poderiam ser herdadas (mais tarde ficaram conhecidas como propriedades) e propriedades recebidas de príncipes para retenção condicional temporária.

A classe dominante dos senhores feudais foi formada por príncipes e boiardos locais, que se tornaram dependentes de Kiev, e pelos maridos (combatentes) dos príncipes de Kiev, que receberam o controle, posse ou patrimônio das terras “torturadas” por eles e pelos príncipes . Os próprios grão-duques de Kiev possuíam grandes propriedades de terra. A distribuição de terras pelos príncipes aos guerreiros, fortalecendo as relações feudais de produção, foi ao mesmo tempo um dos meios utilizados pelo Estado para subjugar a população local ao seu poder.

A propriedade da terra era protegida por lei. O crescimento da propriedade de terras boiardas e eclesiásticas estava intimamente relacionado ao desenvolvimento da imunidade. A terra, que antes era propriedade camponesa, passou a ser propriedade do senhor feudal “com tributos, virami e vendas”, ou seja, com direito à cobrança de impostos e multas judiciais da população por homicídios e outros crimes, e, consequentemente, com direito a julgamento.

Com a transferência de terras para a propriedade de senhores feudais individuais, os camponeses tornaram-se dependentes deles de diferentes maneiras. Alguns camponeses, privados dos meios de produção, foram escravizados pelos proprietários de terras, aproveitando-se da sua necessidade de ferramentas, equipamentos, sementes, etc. Outros camponeses, assentados em terras sujeitas a tributos, que possuíam os seus próprios instrumentos de produção, foram forçados pelo Estado a transferir as terras sob o poder patrimonial dos senhores feudais. À medida que as propriedades se expandiram e os smerds foram escravizados, o termo servos, que antes significava escravos, começou a aplicar-se a toda a massa do campesinato dependente do proprietário de terras.

Os camponeses que caíam na escravidão do senhor feudal, legalmente formalizados por um acordo especial - próximo, eram chamados de compras. Receberam do proprietário um terreno e um empréstimo, nos quais trabalharam na fazenda do senhor feudal com o equipamento do senhor. Por escaparem do senhor, os zakuns se transformaram em servos - escravos privados de todos os direitos. A renda trabalhista - corvéia, campo e castelo (construção de fortificações, pontes, estradas, etc.), foi combinada com quitrent nagural.

As formas de protesto social das massas populares contra o sistema feudal foram variadas: desde a fuga do seu dono ao “assalto” à mão armada, desde a violação dos limites das propriedades feudais, atear fogo às árvores pertencentes aos príncipes até abrir a revolta. Os camponeses lutaram contra os senhores feudais com armas nas mãos. Sob Vladimir Svyatoslavich, os “roubos” (como eram frequentemente chamados os levantes armados de camponeses naquela época) tornaram-se um fenômeno comum. Em 996, Vladimir, a conselho do clero, decidiu aplicar a pena de morte aos “ladrões”, mas depois, tendo reforçado o aparato de poder e precisando de novas fontes de receitas para sustentar o esquadrão, substituiu a execução por um tudo bem - vira. Os príncipes prestaram ainda mais atenção à luta contra os movimentos populares no século XI.

No início do século XII. ocorreu um maior desenvolvimento da embarcação. Na aldeia, nas condições de domínio estatal da economia natural, a produção de roupas, calçados, utensílios, alfaias agrícolas, etc. era produção caseira, ainda não separada da agricultura. Com o desenvolvimento do sistema feudal, alguns dos artesãos da comunidade tornaram-se dependentes dos senhores feudais, outros deixaram a aldeia e passaram sob as muralhas de castelos e fortalezas principescas, onde foram criados assentamentos artesanais. A possibilidade de ruptura entre o artesão e a aldeia deveu-se ao desenvolvimento da agricultura, que poderia fornecer alimentos à população urbana e ao início da separação do artesanato da agricultura.

As cidades tornaram-se centros de desenvolvimento do artesanato. Neles por volta do século XII. eram mais de 60 especialidades artesanais. Artesãos russos dos séculos XI-XII. produziam mais de 150 tipos de produtos siderúrgicos, seus produtos desempenharam um papel importante no desenvolvimento das relações comerciais entre a cidade e o campo. Os antigos joalheiros russos conheciam a arte de cunhar metais não ferrosos. Ferramentas, armas, utensílios domésticos e joias eram feitos em oficinas de artesanato.

Com seus produtos, a Rus' ganhou fama na Europa daquela época. No entanto, a divisão social do trabalho no país como um todo era fraca. A aldeia vivia da agricultura de subsistência. A penetração de pequenos comerciantes retalhistas vindos da cidade para a aldeia não perturbou a natureza natural da economia rural. As cidades eram centros de comércio interno. Mas a produção urbana de mercadorias não alterou a base económica natural da economia do país.

O comércio exterior da Rússia era mais desenvolvido. Os mercadores russos negociavam nas posses do califado árabe. A rota do Dnieper conectou a Rússia com Bizâncio. Os mercadores russos viajaram de Kiev para a Morávia, República Tcheca, Polônia, sul da Alemanha, de Novgorod e Polotsk - ao longo do Mar Báltico até a Escandinávia, a Pomerânia polonesa e mais para o oeste. Com o desenvolvimento do artesanato, aumentou a exportação de produtos artesanais.

Barras de prata e moedas estrangeiras eram usadas como dinheiro. Os príncipes Vladimir Svyatoslavich e seu filho Yaroslav Vladimirovich emitiram (embora em pequenas quantidades) moedas de prata cunhadas. No entanto, o comércio exterior não alterou a natureza natural da economia russa.

Com o crescimento da divisão social do trabalho, as cidades se desenvolveram. Eles surgiram de fortalezas de castelos, que foram gradualmente repletas de assentamentos, e de assentamentos comerciais e artesanais, em torno dos quais foram erguidas fortificações. A cidade estava ligada ao distrito rural mais próximo, de cujos produtos vivia e cuja população atendia com artesanato. Nas crônicas dos séculos IX-X. 25 cidades são mencionadas nas notícias do século 11 - 89. O apogeu das antigas cidades russas ocorre nos séculos XI-XII.

Associações de artesãos e comerciantes surgiram nas cidades, embora um sistema de guildas não tenha se desenvolvido aqui. Além dos artesãos livres, também viviam nas cidades artesãos patrimoniais, que eram escravos de príncipes e boiardos. A nobreza da cidade consistia em boiardos. As grandes cidades da Rus' (Kiev, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk, etc.) eram centros administrativos, judiciais e militares. Ao mesmo tempo, ao fortalecerem-se, as cidades contribuíram para o processo de fragmentação política. Este foi um fenómeno natural sob condições de predominância da agricultura de subsistência e da fraqueza dos laços económicos entre terras individuais.

PROBLEMAS DE UNIDADE DO ESTADO DA Rus'

A unidade estatal da Rus' não era forte. O desenvolvimento das relações feudais e o fortalecimento do poder dos senhores feudais, bem como o crescimento das cidades como centros de principados locais, levaram a mudanças na superestrutura política. No século 11 o chefe do estado ainda era o Grão-Duque, mas os príncipes e boiardos dependentes dele adquiriram grandes propriedades de terra em partes diferentes Rus' (em Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volyn, etc.). Os príncipes dos centros feudais individuais fortaleceram seu próprio aparato de poder e, contando com os senhores feudais locais, passaram a considerar seus reinados como paternos, ou seja, posses hereditárias. Economicamente, quase não dependiam mais de Kiev, pelo contrário, o príncipe de Kiev estava interessado no seu apoio; A dependência política de Kiev pesava fortemente sobre os senhores feudais e príncipes locais que governavam em certas partes do país.

Após a morte de Vladimir, seu filho Svyatopolk tornou-se príncipe em Kiev, que matou seus irmãos Boris e Gleb e iniciou uma luta obstinada com Yaroslav. Nesta luta, Svyatopolk utilizou a assistência militar dos senhores feudais poloneses. Então, um movimento popular massivo contra os invasores poloneses começou nas terras de Kiev. Yaroslav, apoiado pelos habitantes de Novgorod, derrotou Svyatopolk e ocupou Kiev.

Durante o reinado de Yaroslav Vladimirovich, apelidado de Sábio (1019-1054), por volta de 1024, uma grande revolta dos Smerds eclodiu no nordeste, nas terras de Suzdal. A razão para isso foi a fome severa. Muitos participantes do levante reprimido foram presos ou executados. No entanto, o movimento continuou até 1026.

Durante o reinado de Yaroslav, o fortalecimento e a expansão das fronteiras do antigo estado russo continuaram. No entanto, os sinais de fragmentação feudal do Estado apareciam cada vez mais claramente.

Após a morte de Yaroslav, o poder do Estado passou para seus três filhos. A antiguidade pertencia a Izyaslav, dono de Kiev, Novgorod e outras cidades. Seus co-governantes foram Svyatoslav (que governou em Chernigov e Tmutarakan) e Vsevolod (que reinou em Rostov, Suzdal e Pereyaslavl). Em 1068, os cumanos nômades atacaram a Rus'. As tropas russas foram derrotadas no rio Alta. Izyaslav e Vsevolod fugiram para Kyiv. Isto acelerou a revolta antifeudal em Kiev, que já vinha fermentando há muito tempo. Os rebeldes destruíram a corte principesca, libertaram Vseslav de Polotsk, que já havia sido preso por seus irmãos durante um conflito entre príncipes, e foi libertado da prisão e elevado ao reinado. No entanto, ele logo deixou Kiev e, alguns meses depois, Izyaslav, com a ajuda das tropas polonesas, recorrendo ao engano, ocupou novamente a cidade (1069) e cometeu um massacre sangrento.

As revoltas urbanas foram associadas ao movimento camponês. Como os movimentos antifeudais também eram dirigidos contra a Igreja Cristã, os camponeses e cidadãos rebeldes eram por vezes liderados pelos Magos. Na década de 70 do século XI. Houve um grande movimento popular nas terras de Rostov. Os movimentos populares ocorreram em outros lugares da Rússia. Em Novgorod, por exemplo, as massas da população urbana, lideradas pelos Magos, opuseram-se à nobreza, chefiada pelo príncipe e pelo bispo. O Príncipe Gleb, com a ajuda da força militar, lidou com os rebeldes.

O desenvolvimento do modo de produção feudal levou inevitavelmente à fragmentação política do país. As contradições de classe intensificaram-se visivelmente. A devastação causada pela exploração e pelos conflitos principescos foi agravada pelas consequências das más colheitas e da fome. Após a morte de Svyatopolk em Kiev, houve uma revolta da população urbana e dos camponeses das aldeias vizinhas. A nobreza e os mercadores assustados convidaram Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), Príncipe de Pereyaslavl, para reinar em Kiev. O novo príncipe foi forçado a fazer algumas concessões para reprimir a revolta.

Vladimir Monomakh seguiu uma política de fortalecimento do poder grão-ducal. Possuindo, além de Kiev, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, governando Novgorod e parte do sudoeste da Rússia, ele tentou simultaneamente subjugar outras terras (Minsk, Volyn, etc.). No entanto, contrariamente à política de Monomakh, o processo de fragmentação da Rus', causado por razões económicas, continuou. No segundo quartel do século XII. A Rus' foi finalmente fragmentada em muitos principados.

CULTURA DA ANTIGA Rus'

A cultura da antiga Rus' é a cultura da sociedade feudal primitiva. A poesia oral refletia a experiência de vida do povo, captada em provérbios e ditados, nos rituais das férias agrícolas e familiares, dos quais o princípio do culto pagão foi desaparecendo gradativamente, e os rituais se transformaram em jogos folclóricos. Bufões - atores viajantes, cantores e músicos, vindos do meio popular, eram portadores de tendências democráticas na arte. Os motivos folclóricos formaram a base para a notável canção e criatividade musical do “Boyan profético”, a quem o autor de “O Conto da Campanha de Igor” chama de “o rouxinol dos velhos tempos”.

O crescimento da autoconsciência nacional encontrou expressão particularmente vívida no épico histórico. Nele, o povo idealizou o tempo de unidade política da Rus', embora ainda muito frágil, quando os camponeses ainda não eram dependentes. A imagem do “filho camponês” Ilya Muromets, um lutador pela independência da sua pátria, encarna o profundo patriotismo do povo. A arte popular influenciou as tradições e lendas que se desenvolveram no ambiente feudal secular e eclesial e ajudou na formação da literatura russa antiga.

O surgimento da escrita foi de enorme importância para o desenvolvimento da literatura russa antiga. Na Rússia, a escrita aparentemente surgiu bem cedo. Foi preservada a notícia de que o educador eslavo do século IX. Konstantin (Kirill) viu livros em Quersoneso escritos em “caracteres russos”. A evidência da presença da escrita entre os eslavos orientais, mesmo antes da adoção do cristianismo, é um vaso de barro do início do século X descoberto em um dos montes de Smolensk. com uma inscrição. A escrita tornou-se generalizada após a adoção do Cristianismo.

A pátria mais antiga dos eslavos - A Europa Central, onde nascem o Danúbio, o Elba e o Vístula. A partir daqui, os eslavos moveram-se mais para o leste, para as margens do Dnieper, Pripyat e Desna. Estas eram as tribos dos Polyans, Drevlyans e Northerners. Outro fluxo de colonos moveu-se para noroeste, para as margens do Volkhov e do Lago Ilmen. Essas tribos eram chamadas de Ilmen eslovenos. Alguns dos colonos (Krivichi) estabeleceram-se nas colinas de onde fluem o Dnieper, o rio Moscou e o Oka. Este reassentamento não ocorreu antes do século VII. À medida que exploravam novas terras, os eslavos expulsaram e subjugaram as tribos fino-úgricas, que eram pagãs tal como os eslavos.

Fundação do estado russo

No centro das possessões das clareiras do Dnieper no século IX. foi construída uma cidade que recebeu o nome do líder Kiy, que a governou com os irmãos Shchek e Khoreb. Kiev ficava em um local muito conveniente no cruzamento de estradas e cresceu rapidamente à medida que Centro de compras. Em 864, dois varangianos escandinavos, Askold e Dir, capturaram Kiev e começaram a governar lá. Eles partiram em um ataque contra Bizâncio, mas retornaram, gravemente agredidos pelos gregos. Não foi por acaso que os Varangianos acabaram no Dnieper - fazia parte de uma única via navegável do Báltico ao Mar Negro (“dos Varangianos aos Gregos”). Aqui e ali o curso de água era interrompido por morros. Lá, os varangianos arrastavam seus barcos leves nas costas ou arrastando-os.

Segundo a lenda, os conflitos civis começaram nas terras dos povos Ilmen eslovenos e fino-úgricos (Chud, Merya) - “geração após geração se levantou”. Cansados ​​de conflitos, os líderes locais decidiram convidar o rei Rurik e seus irmãos da Dinamarca: Sineus e Truvor. Rurik respondeu de bom grado à oferta tentadora dos embaixadores. O costume de convidar um governante estrangeiro era geralmente aceito na Europa. As pessoas esperavam que tal príncipe se elevasse acima dos líderes locais hostis e, assim, garantisse a paz e a tranquilidade no país. Tendo construído Ladoga (agora Staraya Ladoga), Rurik escalou o Volkhov até Ilmen e se estabeleceu lá em um lugar chamado “assentamento de Rurik”. Então Rurik construiu a cidade de Novgorod nas proximidades e tomou posse de todas as terras vizinhas. Sineus estabeleceu-se em Beloozero e Truvor em Izboursk. Então os irmãos mais novos morreram e Rurik começou a governar sozinho. Juntamente com Rurik e os Varangians, a palavra “Rus” chegou aos eslavos. Esse era o nome do guerreiro-remador de um barco escandinavo. Então os guerreiros varangianos que serviram com os príncipes foram chamados de Rus, então o nome “Rus” foi transferido para todos os eslavos orientais, suas terras e estado.

A facilidade com que os varangianos tomaram o poder nas terras dos eslavos é explicada não apenas pelo convite, mas também pela semelhança de fé - tanto os eslavos quanto os varangianos eram politeístas pagãos. Eles reverenciavam os espíritos da água, das florestas, dos brownies e dos goblins, e tinham extensos panteões de deuses e deusas “principais” e menores. Um dos deuses eslavos mais reverenciados, o senhor dos trovões e relâmpagos Perun, era semelhante ao deus supremo escandinavo Thor, cujos símbolos - martelos de arqueólogos - também são encontrados em sepulturas eslavas. Os eslavos adoravam Svarog - o mestre do Universo, o deus do sol Dazhbog e o deus da terra Svarozhich. Eles respeitavam o deus do gado, Veles, e a deusa do artesanato, Mokosh. Imagens escultóricas de deuses foram colocadas nas colinas e os templos sagrados foram cercados por cercas altas. Os deuses dos eslavos eram muito duros e até ferozes. Eles exigiam veneração e oferendas frequentes das pessoas. Presentes subiam aos deuses na forma de fumaça de sacrifícios queimados: comida, animais mortos e até pessoas.

Os primeiros príncipes - Rurikovich

Após a morte de Rurik, o poder em Novgorod não passou para seu filho Igor, mas para Oleg, parente de Rurik, que já havia vivido em Ladoga. Em 882, Oleg e sua comitiva se aproximaram de Kiev. Sob o disfarce de um comerciante varangiano, ele apareceu diante de Askold e Dir. De repente, os guerreiros de Oleg saltaram das torres e mataram os governantes de Kiev. Kyiv submeteu-se a Oleg. Assim, pela primeira vez, as terras dos eslavos orientais, de Ladoga a Kiev, foram unidas sob o governo de um príncipe.

O príncipe Oleg seguiu em grande parte as políticas de Rurik e anexou cada vez mais terras ao novo estado, chamado de Rus de Kiev pelos historiadores. Em todas as terras, Oleg imediatamente “começou a construir cidades” - fortalezas de madeira. O famoso ato de Oleg foi a campanha de 907 contra Constantinopla (Constantinopla). Seu grande esquadrão de varangianos e eslavos em navios leves apareceu de repente perto das muralhas da cidade. Os gregos não estavam prontos para a defesa. Vendo como os bárbaros que vinham do norte saqueavam e incendiavam as proximidades da cidade, negociaram com Oleg, fizeram as pazes e prestaram-lhe homenagem. Em 911, os embaixadores de Oleg, Karl, Farlof, Velmud e outros, assinaram um novo tratado com os gregos. Antes de deixar Constantinopla, Oleg pendurou seu escudo nos portões da cidade em sinal de vitória. Em casa, em Kiev, as pessoas ficaram maravilhadas com o rico espólio com que Oleg voltou, e deram ao príncipe o apelido de “Profético”, ou seja, mago, mágico.

O sucessor de Oleg, Igor (Ingvar), apelidado de "Velho", filho de Rurik, governou por 33 anos. Ele morava em Kiev, que se tornou sua casa. Sabemos pouco sobre a personalidade de Igor. Ele era um guerreiro, um varangiano severo, que conquistou quase continuamente as tribos eslavas e impôs tributos a elas. Como Oleg, Igor invadiu Bizâncio. Naquela época, o nome do país da Rus aparecia no tratado com Bizâncio - “Terra Russa”. Em casa, Igor foi forçado a repelir os ataques dos nômades - os pechenegues. Desde então, o perigo de ataque de nômades nunca diminuiu. A Rus' era um estado solto e instável, que se estendia por mil milhas de norte a sul. O poder de um único poder principesco foi o que manteve as terras distantes umas das outras.

Todo inverno, assim que os rios e pântanos congelavam, o príncipe ia para Polyudye - viajava por suas terras, julgava, resolvia disputas, cobrava tributos (“lição”) e punia as tribos que haviam “adiado” durante o verão. Durante a Polyudia de 945 na terra dos Drevlyans, pareceu a Igor que o tributo dos Drevlyans era pequeno, e ele voltou para buscar mais. Os Drevlyans ficaram indignados com essa ilegalidade, agarraram o príncipe, amarraram suas pernas a duas árvores poderosas e curvadas e as soltaram. Foi assim que Igor morreu ingloriamente.

A morte inesperada de Igor forçou sua esposa Olga a tomar o poder com as próprias mãos - afinal, seu filho Svyatoslav tinha apenas 4 anos. Segundo a lenda, a própria Olga (Helga) era escandinava. A terrível morte de seu marido tornou-se o motivo da não menos terrível vingança de Olga, que tratou brutalmente os Drevlyans. O cronista nos conta exatamente como Olga matou os embaixadores Drevlyanos por engano. Ela sugeriu que tomassem banho no balneário antes de iniciar as negociações. Enquanto os embaixadores aproveitavam a sauna a vapor, Olga ordenou que seus soldados bloqueassem as portas do balneário e ateassem fogo. Lá os inimigos queimaram. Esta não é a primeira menção a uma casa de banhos nas crônicas russas. O Nikon Chronicle contém uma lenda sobre a visita à Rússia do Santo Apóstolo Andrei. Então, voltando a Roma, falou com surpresa sobre uma estranha ação nas terras russas: “Eu vi balneários de madeira, e eles os esquentavam muito, e eles se despiam e ficavam nus, e se encharcavam com kvass de couro , e eles levantariam varas jovens e se espancariam, e eles se matariam a tal ponto que dificilmente rastejariam para fora, quase mortos, e se encharcariam com água fria, e só assim eles ganhariam vida . E eles fazem isso constantemente, não sendo atormentados por ninguém, mas torturando a si mesmos, e então fazem ablução para si mesmos, e não para tormento.” Depois disso, o tema sensacional do extraordinário balneário russo com vassoura de bétula por muitos séculos se tornará um atributo indispensável de muitos relatos de viagens de estrangeiros desde os tempos medievais até os dias atuais.

A princesa Olga visitou sua propriedade e estabeleceu tamanhos claros de aulas lá. Nas lendas, Olga ficou famosa por sua sabedoria, astúcia e energia. Sobre Olga, sabe-se que ela foi a primeira dos governantes russos a receber embaixadores estrangeiros do imperador alemão Otto I em Kiev. Olga esteve duas vezes em Constantinopla. Pela segunda vez - em 957 - Olga foi recebida pelo imperador Constantino VII Porfirogênito. E depois disso ela decidiu ser batizada, e o próprio imperador se tornou seu padrinho.

A essa altura, Svyatoslav já havia crescido e começado a governar a Rússia. Ele lutou quase continuamente, realizando ataques com sua comitiva contra vizinhos, mesmo muito distantes - os Vyatichi, os búlgaros do Volga, e derrotou o Khazar Kaganate. Os contemporâneos compararam essas campanhas de Svyatoslav aos saltos de um leopardo, rápido, silencioso e poderoso.

Svyatoslav era um homem de olhos azuis, bigode espesso e estatura média; ele cortou a cabeça e deixou uma longa mecha no topo. Um brinco com pedras preciosas pendurado em sua orelha. Denso, forte, era incansável nas campanhas, seu exército não tinha trem de bagagem e o príncipe se contentava com a comida dos nômades - carne seca. Durante toda a sua vida ele permaneceu pagão e polígamo. No final da década de 960. Svyatoslav mudou-se para os Bálcãs. Seu exército foi contratado por Bizâncio para conquistar os búlgaros. Svyatoslav derrotou os búlgaros e depois se estabeleceu em Pereslavets, no Danúbio, e não quis deixar essas terras. Bizâncio iniciou uma guerra contra o mercenário desobediente. A princípio, o príncipe derrotou os bizantinos, mas depois seu exército foi bastante reduzido e Svyatoslav concordou em deixar a Bulgária para sempre.

Sem alegria, o príncipe navegou em barcos pelo Dnieper. Ainda antes, ele disse à mãe: “Não gosto de Kiev, quero morar em Pereyaslavets, no Danúbio - fica no meio da minha terra”. Ele tinha um pequeno esquadrão com ele - o resto dos Varangians foi saquear os países vizinhos. Nas corredeiras do Dnieper, o esquadrão foi emboscado pelos pechenegues e Svyatoslav morreu em uma batalha com os nômades na soleira de Nenasytninsky. Com seu crânio, seus inimigos fizeram uma taça de vinho decorada com ouro.

Mesmo antes da campanha para a Bulgária, Svyatoslav distribuiu terras (lotes) entre seus filhos. Ele deixou o Yaropolk mais velho em Kiev, o do meio, Oleg, enviado para a terra dos Drevlyans, e o mais novo, Vladimir, foi plantado em Novgorod. Após a morte de Svyatoslav, Yaropolk atacou Oleg e ele morreu em batalha. Vladimir, ao saber disso, fugiu para a Escandinávia. Ele era filho de Svyatoslav e de sua concubina, a escrava Malusha, governanta de Olga. Isso o tornou desigual em relação aos irmãos – afinal, eles vinham de mães nobres. A consciência de sua inferioridade despertou no jovem o desejo de se firmar aos olhos das pessoas com força, inteligência e ações que seriam lembradas por todos.

Dois anos depois, com um destacamento de varangianos, ele retornou a Novgorod e mudou-se de Polotsk para Kiev. Yaropolk, sem muita força, trancou-se na fortaleza. Vladimir conseguiu persuadir Blud, conselheiro próximo de Yaropolk, à traição e, como resultado da conspiração, Yaropolk foi morto. Assim, Vladimir capturou Kiev. Desde então, começa a história dos fratricídios na Rússia, quando a sede de poder e ambição abafou a voz do sangue e da misericórdia nativos.

A luta contra os pechenegues tornou-se uma dor de cabeça para o novo príncipe de Kiev. Esses nômades selvagens, chamados de "os mais cruéis de todos os pagãos", causaram medo geral. Há uma história bem conhecida sobre o confronto com eles no rio Trubezh em 992, quando durante dois dias Vladimir não conseguiu encontrar um lutador entre seu exército que lutasse contra os pechenegues. A honra dos russos foi salva pelo poderoso Nikita Kozhemyaka, que simplesmente o ergueu no ar e estrangulou seu oponente. A cidade de Pereyaslavl foi fundada no local da vitória de Nikita. Lutando contra nômades, fazendo campanhas contra diferentes tribos, o próprio Vladimir não se distinguia pela ousadia e beligerância, como seus ancestrais. Sabe-se que durante uma das batalhas com os pechenegues, Vladimir fugiu do campo de batalha e, salvando a vida, subiu debaixo de uma ponte. É difícil imaginar seu avô, o conquistador de Constantinopla, o príncipe Igor, ou seu pai, Svyatoslav-Bars, de forma tão humilhante. O príncipe viu a construção de cidades em locais-chave como um meio de proteção contra os nômades. Aqui ele convidou aventureiros do norte como o lendário Ilya Muromets, que estava interessado na vida perigosa na fronteira.

Vladimir compreendeu a necessidade de mudança em questões de fé. Ele tentou unir todos os cultos pagãos e fazer de Perun o único deus. Mas a reforma falhou. Aqui é apropriado contar a lenda do passarinho. No início, a fé em Cristo e no seu sacrifício expiatório teve dificuldade em penetrar no mundo cruel dos eslavos e escandinavos que vieram para governá-los. Como poderia ser de outra forma: ouvindo o estrondo do trovão, como alguém poderia duvidar que este é o terrível deus 6 Din em um cavalo preto, cercado por Valquírias - amazonas mágicas, galopando para caçar pessoas! E quão feliz é um guerreiro morrendo em batalha, sabendo que irá imediatamente para Valhall - um palácio gigante para heróis escolhidos. Aqui, no paraíso viking, ele será feliz, suas terríveis feridas serão curadas instantaneamente e o vinho que as belas Valquírias lhe trarão será maravilhoso... Mas os vikings eram assombrados por um pensamento: a festa em Valhalla não seria dure para sempre, o terrível dia de Ragnarok chegará - o fim do mundo, quando o exército de Bdin lutará contra os gigantes e monstros do abismo. E todos eles morrerão - heróis, magos, deuses com Odin à frente em uma batalha desigual com a gigantesca serpente Jormungandr... Ouvindo a saga sobre a morte inevitável do mundo, o rei-rei ficou triste. Do lado de fora do muro de sua casa comprida e baixa, uma nevasca uivava, sacudindo a entrada coberta de pele. E então o velho viking, que se converteu ao cristianismo durante a campanha contra Bizâncio, levantou a cabeça. Ele disse ao rei: “Olha a entrada, você vê: quando o vento levanta a pele, um passarinho voa em nossa direção, e por aquele breve momento, até que a pele feche novamente a entrada, o passarinho fica suspenso no ar, desfruta do nosso calor e conforto, para que no momento seguinte salte novamente para o vento e o frio. Afinal, vivemos neste mundo apenas por um momento entre duas eternidades de frio e medo. E Cristo dá esperança para a salvação de nossas almas da destruição eterna. Vamos buscá-lo! E o rei concordou...

As grandes religiões mundiais convenceram os pagãos de que existe vida eterna e até felicidade eterna no céu, bastando aceitar a fé deles. Segundo a lenda, Vladimir ouviu diferentes padres: judeus, católicos, ortodoxos gregos, muçulmanos. No final, ele escolheu a Ortodoxia, mas não teve pressa em ser batizado. Ele fez isso em 988 na Crimeia - e não sem benefícios políticos - em troca do apoio de Bizâncio e do consentimento para se casar com a irmã do imperador bizantino Ana. Retornando a Kiev com sua esposa e o Metropolita Michael, nomeado de Constantinopla, Vladimir primeiro batizou seus filhos, parentes e servos. Então ele enfrentou o povo. Todos os ídolos foram expulsos dos templos, queimados e cortados em pedaços. O príncipe emitiu uma ordem a todos os pagãos para comparecerem às margens do rio para o batismo. Lá, o povo de Kiev foi levado à água e batizado em massa. Para justificar sua fraqueza, as pessoas diziam que o príncipe e os boiardos dificilmente teriam aceitado uma fé indigna - afinal, eles nunca desejariam nada de mal para si mesmos! Porém, mais tarde, uma revolta dos insatisfeitos com a nova fé eclodiu na cidade.

Igrejas imediatamente começaram a ser construídas no local dos templos em ruínas. A Igreja de São Basílio foi erguida no santuário de Perun. Todas as igrejas eram de madeira, apenas o templo principal - a Catedral da Assunção (Igreja dos Dízimos) foi construída em pedra pelos gregos. O batismo em outras cidades e países também não era voluntário. Uma rebelião até começou em Novgorod, mas a ameaça dos enviados de Vladimir para queimar a cidade fez os novgorodianos recobrarem o juízo e foram a Volkhov para serem batizados. Os teimosos foram arrastados à força para a água e depois verificados se usavam cruzes. Stone Perun foi afogado em Volkhov, mas a fé no poder dos antigos deuses não foi destruída. Eles oraram secretamente muitos séculos depois dos “batistas” de Kiev: ao entrar em um barco, um novgorodiano jogou uma moeda na água - um sacrifício a Perun, para que ele não se afogasse em uma hora.

Mas gradualmente o Cristianismo se estabeleceu na Rússia. Isto foi em grande parte facilitado pelos búlgaros, os eslavos que anteriormente haviam se convertido ao cristianismo. Padres e escribas búlgaros vieram para a Rússia e trouxeram consigo o cristianismo em uma língua eslava compreensível. A Bulgária tornou-se uma espécie de ponte entre as culturas grega, bizantina e russo-eslava.
Apesar das duras medidas do governo de Vladimir, o povo o amava e o chamava de Sol Vermelho. Ele foi generoso, implacável, flexível, governou de forma não cruel e defendeu habilmente o país dos inimigos. O príncipe também amava sua comitiva, com quem tinha o costume de consultar (duma) em festas frequentes e abundantes. Vladimir morreu em 1015 e, ao saber disso, multidões correram para a igreja para chorar e orar por ele como seu intercessor. As pessoas ficaram alarmadas - depois de Vladimir restaram 12 de seus filhos, e a luta entre eles parecia inevitável.

Já durante a vida de Vladimir, os irmãos, plantados por seu pai nas terras principais, viviam de forma hostil, e mesmo durante a vida de Vladimir, seu filho Yaroslav, que estava sentado em Novgorod, recusou-se a trazer o tributo habitual a Kiev. O pai queria punir o filho, mas não teve tempo - ele morreu. Após sua morte, Svyatopolk, o filho mais velho de Vladimir, chegou ao poder em Kiev. Recebeu o apelido de “Maldito”, dado a ele pelo assassinato de seus irmãos Gleb e Boris. Este último era especialmente apreciado em Kiev, mas, tendo-se sentado na “mesa de ouro” de Kiev, Svyatopolk decidiu livrar-se do seu rival. Ele enviou assassinos que esfaquearam Boris até a morte e depois mataram o outro irmão de Gleb. A luta entre Yaroslav e Svyatopolk foi difícil. Somente em 1019 Yaroslav finalmente derrotou Svyatopolk e fortaleceu sua posição em Kiev. Sob Yaroslav, foi adotado um conjunto de leis (“Verdade Russa”), que limitava a rixa de sangue e a substituía por uma multa (vira). Os costumes e tradições judiciais da Rus' também foram registrados lá.

Yaroslav é conhecido como “Sábio”, ou seja, erudito, inteligente, educado. Ele, doente por natureza, amava e colecionava livros. Yaroslav construiu muito: fundou Yaroslavl no Volga e Yuryev (agora Tartu) nos Estados Bálticos. Mas Yaroslav tornou-se especialmente famoso pela construção da Catedral de Santa Sofia em Kiev. A catedral era enorme, tinha muitas cúpulas e galerias e era decorada com ricos afrescos e mosaicos. Entre estes magníficos mosaicos bizantinos da Catedral de Santa Sofia, o famoso mosaico “O Muro Inquebrável”, ou “Oranta” - a Mãe de Deus com as mãos levantadas - foi preservado no altar do templo. Esta peça surpreenderá a todos que a virem. Parece aos crentes que desde a época de Yaroslav, por quase mil anos, a Mãe de Deus, como uma parede, permanece indestrutivelmente em plena altura no brilho dourado do céu, erguendo as mãos, orando e protegendo a Rússia consigo mesma . As pessoas ficaram surpresas com o piso de mosaico com estampas e o altar de mármore. Artistas bizantinos, além de retratarem a Virgem Maria e outros santos, criaram um mosaico na parede representando a família de Yaroslav.
Em 1051 foi fundado o Mosteiro Pechersky. Um pouco mais tarde, monges eremitas que viviam em cavernas (pechers) escavadas em uma montanha arenosa perto do Dnieper, uniram-se em uma comunidade monástica liderada pelo Abade Anthony.

Com o cristianismo, o alfabeto eslavo chegou à Rus', que foi inventado em meados do século IX pelos irmãos Cirilo e Metódio da cidade bizantina de Tessalônica. Eles adaptaram o alfabeto grego aos sons eslavos, criando o “alfabeto cirílico”, e traduziram as Sagradas Escrituras para a língua eslava. Aqui na Rússia, o primeiro livro foi “O Evangelho de Ostromir”. Foi criado em 1057 por instruções do prefeito de Novgorod, Ostromir. O primeiro livro russo tinha miniaturas de extraordinária beleza e capacetes coloridos, além de uma nota que dizia que o livro foi escrito em sete meses e que o escriba pede ao leitor que não o repreenda por seus erros, mas que os corrija. Notemos de passagem que em outra obra semelhante - o “Evangelho de Arkhangelsk” de 1092 - um escriba chamado Mitka admite por que cometeu tantos erros: a interferência foi “voluptuosidade, luxúria, calúnia, brigas, embriaguez, simplesmente falando - tudo que é mau !” Outro livro antigo é a “Coleção de Svyatoslav” de 1073, uma das primeiras enciclopédias russas, contendo artigos sobre diversas ciências. “Izbornik” é uma cópia de um livro búlgaro reescrito para a biblioteca principesca. No “Izbornik” é cantado o louvor ao conhecimento; recomenda-se ler três vezes cada capítulo do livro e lembrar que “a beleza é uma arma para um guerreiro, e uma vela para um navio, e por isso um homem justo é estudioso”. veneração."

As crônicas começaram a ser escritas em Kiev durante a época de Olga e Svyatoslav. Sob Yaroslav em 1037-1039. O centro do trabalho dos cronistas foi a Catedral de Santa Sofia. Eles pegaram crônicas antigas e as compilaram em uma nova edição, que complementaram com novos verbetes. Então os monges do Mosteiro de Pechersk começaram a manter a crônica. Em 1072-1073 Outra edição da crônica apareceu. O abade do mosteiro Nikon coletou e incluiu novas fontes, verificou a cronologia e corrigiu o estilo. Finalmente, em 1113, o cronista Nestor, monge do mesmo mosteiro, criou a famosa coleção “O Conto dos Anos Passados”. Continua a ser a principal fonte sobre a história da Antiga Rus. O corpo incorrupto do grande cronista Nestor repousa na masmorra Kiev-Pechersk Lavra, e atrás do vidro do seu caixão ainda se podem ver os dedos da sua mão direita cruzados sobre o peito - a mesma que escreveu para nós a antiga história da Rus'.

A Rússia de Yaroslav estava aberta à Europa. Estava ligado ao mundo cristão pelas relações familiares dos governantes. Yaroslav casou-se com Ingigerda, filha do rei sueco Olaf, e casou o filho de Vsevolod com a filha do imperador Constantino Monomakh. Três de suas filhas tornaram-se imediatamente rainhas: Elizabeth - norueguesa, Anastasia - húngara, e sua filha Anna tornou-se rainha francesa ao se casar com Henrique I.

Yaroslavichi. Conflitos e crucificações

Como escreveu o historiador N.M. Karamzin: “A antiga Rússia enterrou seu poder e prosperidade com Yaroslav”. Após a morte de Yaroslav, a discórdia e a discórdia reinaram entre seus descendentes. Três de seus filhos entraram em uma disputa pelo poder, e os Yaroslavichs mais jovens, netos de Yaroslav, também ficaram atolados em brigas internas. Tudo isso aconteceu numa época em que pela primeira vez um novo inimigo veio das estepes para a Rus' - os Polovtsianos (turcos), que expulsaram os pechenegues e eles próprios começaram a atacar frequentemente a Rus'. Os príncipes, guerreando entre si, por causa do poder e de ricas heranças, firmaram um acordo com os polovtsianos e trouxeram suas hordas para a Rússia.

Dos filhos de Yaroslav, ele governou a Rússia por mais tempo filho mais novo Vsevolod (1078-1093). Ele tinha fama de ser um homem educado, mas governou mal o país, incapaz de lidar com os polovtsianos, ou com a fome, ou com a peste que devastou suas terras. Ele também não conseguiu reconciliar os Yaroslavichs. Sua única esperança era seu filho Vladimir - o futuro Monomakh.
Vsevolod ficou especialmente irritado com o príncipe Svyatoslav de Chernigov, que viveu uma vida cheia de aventuras e aventuras. Entre os Rurikovichs, ele era uma ovelha negra: ele, que trazia problemas e tristeza a todos, era chamado de “Gorislavich”. Por muito tempo ele não quis a paz com seus parentes; em 1096, na luta pela herança, ele matou o filho de Monomakh, Izyaslav, mas depois ele próprio foi derrotado. Depois disso, o príncipe rebelde concordou em comparecer ao Congresso dos Príncipes de Lyubech.

Este congresso foi organizado pelo então príncipe Vladimir Monomakh, que compreendeu melhor do que outros a desastrosa disputa pela Rus'. Em 1097, nas margens do Dnieper, parentes próximos se encontraram - príncipes russos, dividiram as terras, beijaram a cruz em sinal de fidelidade a este acordo: “Que a terra russa seja uma pátria comum ..., e quem se levantar contra seu irmão, todos nos levantaremos contra ele”. Mas imediatamente depois de Lyubech, um dos príncipes Vasilko foi cegado por outro príncipe - Svyatopolk. A desconfiança e a raiva reinaram novamente na família dos príncipes.

Neto de Yaroslav, e por parte de mãe do imperador bizantino Constantino Monomakh, adotou o apelido de seu avô grego e se tornou um dos poucos príncipes russos que pensavam na unidade da Rus', na luta contra os polovtsianos e na paz entre seus parentes. Monomakh entrou na mesa do ouro de Kiev em 1113, após a morte do Grão-Duque Svyatopolk e a revolta que começou na cidade contra os ricos agiotas. Monomakh foi convidado pelos anciãos de Kiev com a aprovação do povo - “o povo”. Nas cidades da Rus' pré-mongol, a influência da assembleia municipal - o veche - foi significativa. O príncipe, apesar de todo o seu poder, não era um autocrata da época posterior e, ao tomar decisões, geralmente consultava o veche ou os boiardos.

Monomakh era um homem culto, tinha a mente de um filósofo e o dom de um escritor. Ele era um homem ruivo e encaracolado, de estatura média. Guerreiro forte e corajoso, ele fez dezenas de campanhas e mais de uma vez olhou a morte nos olhos em batalhas e caçadas. Sob ele, a paz foi estabelecida na Rus'. Onde com autoridade, onde com armas ele forçou os príncipes específicos a se acalmarem. Suas vitórias sobre os polovtsianos desviaram a ameaça das fronteiras do sul. Monomakh também estava feliz em sua vida familiar. Sua esposa Gita, filha do rei anglo-saxão Haroldo, deu-lhe vários filhos, entre os quais se destacou Mstislav, que se tornou o sucessor de Monomakh.

Monomakh buscou a glória de um guerreiro no campo de batalha com os polovtsianos. Ele organizou várias campanhas de príncipes russos contra os polovtsianos. No entanto, Monomakh era um político flexível: ao mesmo tempo que suprimia os cãs guerreiros pela força, ele fez amizade com os amantes da paz e até casou seu filho Yuri (Dolgoruky) com a filha do cã polovtsiano aliado.

Monomakh pensou muito sobre a futilidade da vida humana: “O que somos nós, pessoas pecadoras e más? “ele escreveu a Oleg Gorislavich: “hoje estamos vivos e amanhã estaremos mortos, hoje em glória e honra, e amanhã em um túmulo e esquecido”. O príncipe cuidou para que a experiência de sua longa e difícil vida não fosse em vão, para que seus filhos e descendentes se lembrassem de suas boas ações. Ele escreveu um “Ensino”, que contém memórias de seus últimos anos, histórias sobre as eternas viagens do príncipe, sobre os perigos da batalha e da caça: “Duas rodadas (touros selvagens - autor) me jogaram com seus chifres junto com o cavalo, um veados me chifraram, e dos dois alces, um pisoteou com os pés, o outro bateu com os chifres; o javali arrancou a espada da minha coxa, o urso mordeu meu moletom no joelho, a fera feroz pulou em meus quadris e derrubou o cavalo comigo. E Deus me manteve seguro. E ele caiu muito do cavalo, quebrou a cabeça duas vezes e machucou braços e pernas”, E aqui estão os conselhos de Monomakh: “O que minha juventude deveria fazer, ele mesmo fez - na guerra e nas caçadas, noite e dia, no calor e no frio, sem se dar paz. Sem depender de prefeitos ou alfeneiros, ele mesmo fez o que era necessário.” Somente um guerreiro experiente pode dizer isto:

“Quando você for para a guerra, não seja preguiçoso, não confie no comandante; não beba, coma ou durma; Vista você mesmo os guardas e à noite, colocando guardas por todos os lados, deite-se ao lado dos soldados e levante-se cedo; e não tire as armas com pressa, sem olhar em volta por preguiça.” E então siga as palavras que todos irão subscrever: “Uma pessoa morre repentinamente”. Mas estas palavras são dirigidas a muitos de nós: “Aprenda, ó crente, a controlar seus olhos, a controlar sua língua, a humilhar sua mente, a subjugar seu corpo, a suprimir sua raiva, a ter pensamentos puros, motivando-se a fazer boas ações."

Monomakh morreu em 1125, e o cronista disse sobre ele: “Adornado com boa disposição, glorioso nas vitórias, ele não se exaltou, não se engrandeceu”. O filho de Vladimir, Mstislav, sentou-se na mesa de ouro de Kiev. Mstislav era casado com a filha do rei sueco Cristina, gozava de autoridade entre os príncipes e refletia a grande glória de Monomakh. No entanto, ele governou a Rússia durante apenas sete anos e, após a sua morte, como escreveu o cronista, “toda a terra russa foi dilacerada” – iniciou-se um longo período de fragmentação.

Por esta altura, Kiev já tinha deixado de ser a capital da Rus'. O poder passou para os príncipes específicos, muitos dos quais nem sonhavam com a mesa de ouro de Kiev, mas viviam com sua pequena herança, julgavam seus súditos e festejavam nos casamentos de seus filhos.

Vladimir-Suzdal Rússia'

A primeira menção a Moscou remonta à época de Yuri, onde em 1147 Dolgoruky convidou seu aliado, o príncipe Svyatoslav: “Venha até mim, irmão, em Moekov”. Yuri ordenou a construção da cidade de Moscou em uma colina entre florestas em 1156, quando já havia se tornado Grão-Duque. Há muito que ele “puxou a mão” do Zalesye para a mesa de Kiev, pela qual recebeu o apelido. Em 1155 ele capturou Kyiv. Mas Yuri governou lá por apenas 2 anos - ele foi envenenado em um banquete. Os cronistas escreveram sobre Yuri que ele era um homem alto e gordo, com olhos pequenos e nariz torto, “um grande amante de esposas, comidas e bebidas doces”.

O filho mais velho de Yuri, Andrei, era um homem inteligente e poderoso. Ele queria morar em Zalesye e até foi contra a vontade de seu pai - ele trocou Kiev por Suzdal sem permissão. Dissuadido de seu pai, o príncipe Andrei Yuryevich decidiu levar consigo secretamente do mosteiro o ícone milagroso da Mãe de Deus do final do século XI - início do século XII, pintado por um pintor de ícones bizantino. Segundo a lenda, foi escrito pelo evangelista Lucas. O roubo de Andrey foi um sucesso, mas já no caminho para Suzdal os milagres começaram: a Mãe de Deus apareceu em sonho ao príncipe e ordenou-lhe que levasse a imagem a Vladimir. Ele obedeceu e no local onde teve o sonho maravilhoso construiu uma igreja e fundou a aldeia de Bogolyubovo. Aqui, num castelo de pedra especialmente construído, adjacente à igreja, ele vivia com bastante frequência, razão pela qual recebeu o apelido de “Bogolyubsky”. O ícone da Mãe de Deus de Vladimir (também chamada de “Nossa Senhora da Ternura” - a Virgem Maria pressiona ternamente o rosto contra o menino Cristo) - tornou-se um dos santuários da Rússia.

Andrei era um político do novo tipo. Tal como os seus colegas príncipes, ele queria tomar posse de Kiev, mas ao mesmo tempo queria governar toda a Rússia a partir de Vladimir, a sua nova capital. Este se tornou o principal objetivo de suas campanhas contra Kiev, que sofreu uma terrível derrota. Em geral, Andrei era um príncipe severo e cruel, não tolerava objeções ou conselhos e conduzia os assuntos de acordo com sua própria vontade - “autocrático”. Naqueles tempos pré-Moscou, isso era novo e incomum.

Andrei imediatamente começou a decorar sua nova capital, Vladimir, com igrejas maravilhosamente belas. Eles foram construídos em pedra branca. Esta pedra macia serviu de material para decorações esculpidas nas paredes dos edifícios. Andrei queria criar uma cidade superior a Kiev em beleza e riqueza. Tinha sua própria Golden Gate, a Igreja dos Dízimos e o templo principal - a Catedral da Assunção, que era mais alta que Santa Sofia de Kiev. Artesãos estrangeiros construíram-no em apenas três anos.

O Príncipe Andrei foi especialmente glorificado pela Igreja da Intercessão no Nerl, construída sob ele. Este templo, ainda de pé entre os campos sob a cúpula sem fundo do céu, evoca admiração e alegria em todos que caminham em direção a ele de longe ao longo do caminho. Esta é precisamente a impressão que o mestre procurou quando, em 1165, ergueu esta esbelta e elegante igreja de pedra branca numa barragem acima do tranquilo rio Nerlya, que deságua imediatamente no Klyazma. A própria colina era coberta com pedra branca e degraus largos iam da própria água até os portões do templo. Durante a cheia - época de intensa navegação - a igreja acabou na ilha, servindo de marco e sinal visível para quem navegava, cruzando a fronteira das terras de Suzdal. Talvez aqui convidados e embaixadores que vieram do Oka, do Volga, de países distantes, desembarcaram dos navios, subiram as escadas de pedra branca, oraram no templo, descansaram em sua galeria e depois navegaram mais - até onde o palácio principesco brilhava branco em Bogolyubovo, construído em 1158-1165 E ainda mais longe, na margem alta do Klyazma, como capacetes heróicos, as cúpulas douradas das catedrais de Vladimir brilhavam ao sol.

No palácio de Bogolyubovo, à noite de 1174, conspiradores da comitiva do príncipe mataram Andrei. Então a multidão começou a roubar o palácio - todos odiavam o príncipe por sua crueldade. Os assassinos beberam de alegria, e o cadáver nu e ensanguentado do formidável príncipe ficou por muito tempo no jardim.

O sucessor mais famoso de Andrei Bogolyubsky foi seu irmão Vsevolod. Em 1176, o povo de Vladimir elegeu-o príncipe. O reinado de 36 anos de Vsevolod acabou sendo uma bênção para Zalesye. Continuando a política de Andrei de elevar Vladimir, Vsevolod evitou extremos, respeitou seu time, governou humanamente e foi amado pelo povo.
Vsevolod era um líder militar experiente e bem-sucedido. Sob ele, o principado se expandiu para o norte e nordeste. O príncipe recebeu o apelido de "Big Nest". Teve dez filhos e conseguiu “colocá-los” em diferentes heranças (pequenos ninhos), onde se multiplicou o número de Rurikovichs, dos quais surgiram posteriormente dinastias inteiras. Assim, de seu filho mais velho, Konstantin, veio a dinastia dos príncipes de Suzdal, e de Yaroslav - os grandes príncipes de Moscou e Tver.

E Vladimir Vsevolod decorou seu próprio “ninho” - a cidade, sem poupar esforços e dinheiro. A Catedral Dmitrovsky, de pedra branca, construída por ele, é decorada por dentro com afrescos de artistas bizantinos e por fora com intrincadas esculturas em pedra com figuras de santos, leões e ornamentos florais. A antiga Rus' não conhecia tamanha beleza.

Principados da Galiza-Volyn e Chernigov

Mas os príncipes de Chernigov-Seversky não eram amados na Rus': nem Oleg Gorislavich, nem seus filhos e netos - afinal, eles constantemente traziam os polovtsianos para a Rus', com quem às vezes eram amigos, às vezes brigavam. Em 1185, o neto de Gorislavich, Igor Seversky, junto com outros príncipes do rio Kayala, foi derrotado pelos polovtsianos. A história da campanha de Igor e outros príncipes russos contra os polovtsianos, a batalha durante um eclipse do sol, a derrota cruel, o choro da esposa de Igor, Yaroslavna, a luta dos príncipes e a fraqueza da Rússia desunida é o enredo de “A balada”. A história de sua saída do esquecimento no início do século XIX está envolta em mistério. O manuscrito original, encontrado pelo Conde A.I. Musin-Pushkin, desapareceu durante o incêndio de 1812 - restaram apenas a publicação na revista e uma cópia feita para a Imperatriz Catarina II. Alguns cientistas estão convencidos de que estamos lidando com uma falsificação talentosa de tempos posteriores... Outros acreditam que este é um antigo original russo. Mas, mesmo assim, toda vez que você sai da Rússia, você se lembra involuntariamente das famosas palavras de despedida de Igor: “Oh, terra russa! Você já está atrás do shelomyan (você já desapareceu atrás da colina - autor!)"

Novgorod foi “derrubada” no século IX. na fronteira das florestas habitadas pelos povos fino-úgricos, na intersecção das rotas comerciais. A partir daqui, os novgorodianos penetraram no nordeste em busca de peles, fundando colônias com centros - cemitérios. O poder de Novgorod foi determinado pelo comércio e pelo artesanato. Peles, mel e cera eram comprados avidamente na Europa Ocidental, e de lá traziam ouro, vinho, tecidos e armas. O comércio com o Oriente trouxe muita riqueza. Os barcos de Novgorod chegaram à Crimeia e a Bizâncio. O peso político de Novgorod, o segundo centro da Rússia, também foi grande. A estreita ligação entre Novgorod e Kiev começou a enfraquecer na década de 1130, quando os conflitos começaram ali. Nessa época, o poder do veche se fortaleceu em Novgorod, que expulsou o príncipe em 1136, e a partir dessa época Novgorod se transformou em uma república. A partir de agora, todos os príncipes convidados para Novgorod comandavam apenas o exército e eram expulsos da mesa à menor tentativa de usurpar o poder do veche.

O veche existiu em muitas cidades da Rus', mas gradualmente desapareceu. E só em Novgorod é que isso, constituído por cidadãos livres, pelo contrário, se intensificou. O Veche decidia questões de paz e guerra, convidava e expulsava príncipes e julgava criminosos. No veche, foram entregues escrituras de terras, prefeitos e arcebispos foram eleitos. Os palestrantes falaram de uma plataforma elevada – o palco veche. A decisão foi tomada por unanimidade, embora as disputas não tenham diminuído - as divergências foram a essência da luta política na reunião.

Muitos monumentos vieram da antiga Novgorod, mas os mais famosos são Sofia de Novgorod - o templo principal de Novgorod e dois mosteiros - Yuriev e Antoniev. Segundo a lenda, o Mosteiro de Yuryev foi fundado por Yaroslav, o Sábio, em 1030. No seu centro está a grandiosa Catedral de São Jorge, construída pelo mestre Pedro. O mosteiro era rico e influente. Os príncipes e prefeitos de Novgorod foram enterrados no túmulo da Catedral de São Jorge. Mas ainda assim, o Mosteiro de Santo António estava rodeado de uma santidade especial. Associada a ele está a lenda de Antônio, filho de um grego rico que viveu no século XII. em Roma. Ele se tornou um eremita e se estabeleceu em uma rocha, bem à beira-mar. Em 5 de setembro de 1106, uma terrível tempestade começou e, quando ela passou, Antônio, olhando em volta, viu que ele e a pedra estavam em um país desconhecido do norte. Foi novgorodiano. Deus deu a Antônio uma compreensão da língua eslava, e as autoridades da igreja ajudaram o jovem a fundar um mosteiro nas margens do Volkhov com a Catedral da Natividade da Virgem Maria (1119). Príncipes e reis fizeram ricas contribuições para este mosteiro milagrosamente estabelecido. Este santuário viu muita coisa em sua vida. Ivan, o Terrível, em 1571, encenou uma destruição monstruosa do mosteiro e massacrou todos os monges. Os anos pós-revolucionários do século XX não foram menos terríveis. Mas o mosteiro sobreviveu, e os cientistas, olhando para a pedra sobre a qual Santo Antônio foi supostamente transportado para as margens do Volkhov, estabeleceram que era a pedra de lastro de um antigo navio, em cujo convés o justo jovem romano poderia facilmente alcance das margens do Mar Mediterrâneo até Novgorod.

No Monte Nereditsa, não muito longe de Gorodishche - local do mais antigo assentamento eslavo - ficava a Igreja do Salvador-Nereditsa - o maior monumento da cultura russa. A igreja cúbica de cúpula única foi construída em um verão de 1198 e tinha aparência semelhante a muitas igrejas de Novgorod daquela época. Mas assim que entraram, as pessoas experimentaram uma sensação extraordinária de deleite e admiração, como se tivessem se encontrado em outro mundo maravilhoso. Toda a superfície interior da igreja, desde o chão até à cúpula, foi coberta por magníficos frescos. Cenas do Juízo Final, imagens de santos, retratos de príncipes locais - mestres de Novgorod completaram esta obra em apenas um ano, 1199..., e por quase um milênio até o século 20, os afrescos mantiveram seu brilho, vivacidade e emotividade. Porém, durante a guerra, em 1943, a igreja com todos os seus afrescos pereceu, foi baleada por canhões e os afrescos divinos desapareceram para sempre. Em termos de importância, entre as perdas irreparáveis ​​mais amargas da Rússia no século XX, a morte de Spas-Nereditsa está no mesmo nível da destruição de Peterhof e de Tsarskoe Selo durante a guerra, e das igrejas e mosteiros demolidos de Moscovo.

Em meados do século XII. Novgorod de repente teve um concorrente sério no Nordeste - as terras de Vladimir-Suzdal. Sob Andrei Bogolyubsky, uma guerra até começou: o povo de Vladimir sitiou a cidade sem sucesso. Desde então, a luta com Vladimir, e depois com Moscou, tornou-se o principal problema de Novgorod. E ele finalmente perdeu essa luta.
No século XII Pskov era considerado um subúrbio (ponto fronteiriço) de Novgorod e seguia suas políticas em tudo. Mas depois de 1136, o Pskov veche decidiu separar-se de Novgorod. Os novgorodianos, relutantemente, concordaram com isso: Novgorod precisava de um aliado na luta contra os alemães - afinal, Pskov foi o primeiro a enfrentar um ataque do oeste e, assim, cobriu Novgorod. Mas nunca houve amizade entre as cidades - em todos os conflitos internos da Rússia, Pskov estava ao lado dos inimigos de Novgorod.

Invasão dos tártaros mongóis na Rússia

Na Rússia, eles aprenderam sobre o surgimento dos tártaros mongóis, que aumentaram acentuadamente sob Genghis Khan, no início da década de 1220, quando esse novo inimigo invadiu as estepes do Mar Negro e expulsou os polovtsianos. Eles pediram ajuda aos príncipes russos, que saíram ao encontro do inimigo. A chegada de conquistadores de estepes desconhecidas, sua vida em yurts, costumes estranhos, crueldade extraordinária - tudo isso parecia aos cristãos o início do fim do mundo. Na batalha no rio. Em Kalka, em 31 de maio de 1223, os russos e cumanos foram derrotados. A Rússia nunca conheceu tal “massacre maligno”, fuga vergonhosa e massacre cruel - os tártaros, tendo executado prisioneiros, avançaram em direção a Kiev e mataram impiedosamente todos que chamaram sua atenção. Mas então eles voltaram para a estepe. “Não sabemos de onde vieram e não sabemos para onde foram”, escreveu o cronista.

A terrível lição não beneficiou a Rússia - os príncipes ainda estavam em inimizade entre si. 12 anos se passaram. Em 1236, os tártaros mongóis de Khan Batu derrotaram o Volga, Bulgária, e na primavera de 1237 derrotaram os cumanos. E agora é a vez de Rus. Em 21 de dezembro de 1237, as tropas de Batu atacaram Ryazan, depois Kolomna e Moscou caíram. No dia 7 de fevereiro, Vladimir foi capturado e queimado, e então quase todas as cidades do Nordeste foram destruídas. Os príncipes não conseguiram organizar a defesa da Rus' e cada um deles morreu corajosamente sozinho. Em março de 1238, numa batalha no rio. O último Grão-Duque independente de Vladimir, Yuri, também morreu. Os inimigos levaram consigo sua cabeça decepada. Então Batu mudou-se, “cortando pessoas como grama”, em direção a Novgorod. Mas antes de chegar a cem milhas, os tártaros de repente viraram para o sul. Foi um milagre que salvou a república - os contemporâneos acreditavam que o “imundo” Batu foi detido pela visão de uma cruz no céu.

Na primavera de 1239, Batu correu para o sul da Rússia. Quando os destacamentos tártaros se aproximaram de Kiev, a beleza da grande cidade os surpreendeu e eles convidaram o príncipe Mikhail de Kiev a se render sem lutar. Ele recusou, mas não fortaleceu a cidade, pelo contrário, ele próprio fugiu de Kiev. Quando os tártaros voltaram, no outono de 1240, não havia príncipes com seus esquadrões. Mesmo assim, os habitantes da cidade resistiram desesperadamente ao inimigo. Os arqueólogos encontraram vestígios da tragédia e do heroísmo do povo de Kiev - os restos mortais de um morador da cidade literalmente perfurado por flechas tártaras, bem como de outra pessoa que, cobrindo a criança consigo mesma, morreu com ela.

Aqueles que fugiram da Rus' trouxeram notícias terríveis para a Europa sobre os horrores da invasão. Disseram que durante o cerco às cidades, os tártaros jogavam a gordura das pessoas que matavam nos telhados das casas, e depois soltavam fogo grego (óleo), que queimava melhor por causa disso. Em 1241, os tártaros correram para a Polônia e a Hungria, que foram totalmente destruídas. Depois disso, os tártaros deixaram repentinamente a Europa. Batu decidiu fundar seu próprio estado no curso inferior do Volga. Foi assim que apareceu a Horda de Ouro.

O que resta para nós desta era terrível é “A História da Destruição da Terra Russa”. Foi escrito em meados do século 13, imediatamente após a invasão mongol-tártara da Rus'. Parece que o autor o escreveu com suas próprias lágrimas e sangue - ele sofreu tanto com o pensamento do infortúnio de sua terra natal, sentiu tanta pena do povo russo, da Rus', que havia caído em uma terrível “rodada” de inimigos desconhecidos. O passado, a época pré-mongol, parece-lhe doce e gentil, e o país é lembrado apenas como próspero e feliz. O coração do leitor deve se apertar de tristeza e amor ao ouvir as palavras: “Oh, a terra russa é brilhante e lindamente decorada! E você se surpreende com muitas belezas: muitos lagos, rios e jazidas (fontes - o autor), montanhas íngremes, colinas altas, carvalhos limpos, campos maravilhosos, vários animais, inúmeros pássaros, grandes cidades, aldeias maravilhosas, uvas abundantes (jardins - autor), casas da igreja e príncipes formidáveis, boiardos honestos, muitos nobres. A terra russa está repleta de tudo, ó fiel fé cristã!”

Após a morte do príncipe Yuri, seu irmão mais novo, Yaroslav, que estava em Kiev naqueles dias, mudou-se para a devastada Vladimir e começou a se adaptar a “viver sob o comando do cã”. Ele foi prestar homenagem ao cã na Mongólia e em 1246 foi envenenado lá. Os filhos de Yaroslav, Alexander (Nevsky) e Yaroslav Tverskoy, continuariam o trabalho difícil e humilhante do pai.

Alexandre tornou-se príncipe de Novgorod aos 15 anos e desde cedo não largou a espada. Em 1240, ainda jovem, derrotou os suecos na Batalha do Neva, pela qual recebeu o apelido de Nevsky. O príncipe era bonito, alto e sua voz, segundo o cronista, “soava diante do povo como uma trombeta”. Em tempos difíceis, este grande príncipe do Norte governou a Rússia: um país despovoado, declínio geral e desânimo, forte opressão de um conquistador estrangeiro. Mas o esperto Alexandre, tendo lidado com os tártaros durante anos e vivendo na Horda, dominou a arte do culto servil, sabia como rastejar de joelhos na yurt do cã, sabia quais presentes dar aos influentes cãs e murzas , e ele dominou a habilidade da intriga da corte. E tudo isso para sobreviver e salvar sua mesa, o povo, Rus', para que, usando o poder dado pelo “czar” (como era chamado o cã em Rus'), subjugar outros príncipes, suprimir o amor da liberdade do veche do povo.

Toda a vida de Alexandre esteve ligada a Novgorod. Defendendo honrosamente as terras de Novgorod dos suecos e alemães, ele cumpriu obedientemente a vontade de Khan Vatu, seu cunhado, punindo os novgorodianos insatisfeitos com a opressão tártara. Alexandre, o príncipe que adotou o estilo tártaro de governar, tinha um relacionamento difícil com eles: muitas vezes brigava com o veche e, ofendido, partia para Zalesye - Pereslavl.

Sob Alexandre (a partir de 1240), foi estabelecido o domínio completo (jugo) da Horda de Ouro sobre a Rússia. O grão-duque foi reconhecido como escravo, tributário do cã, e recebeu das mãos do cã um rótulo dourado para o grande reinado. Ao mesmo tempo, os cãs poderiam retirá-lo do grão-duque a qualquer momento e entregá-lo a outro. Os tártaros deliberadamente colocaram os príncipes uns contra os outros na luta pelo rótulo dourado, tentando impedir o fortalecimento da Rus'. Os coletores do cã (e depois os grão-duques) coletaram um décimo de toda a renda de todos os súditos russos - a chamada “saída da Horda”. Este imposto foi um fardo pesado para a Rússia. A desobediência à vontade do cã levou a ataques da Horda às cidades russas, que foram submetidas a uma derrota terrível. Em 1246, Batu convocou Alexandre pela primeira vez para a Horda de Ouro, de lá, a mando do cã, o príncipe foi para a Mongólia, para Karakorum. Em 1252, ajoelhou-se diante de Khan Mongke, que lhe entregou uma etiqueta - uma placa dourada com um furo, que permitia pendurá-la no pescoço. Este foi um sinal de poder sobre a Rússia.

No início do século XIII. No Báltico Oriental, o movimento cruzado da Ordem Teutônica Alemã e da Ordem da Espada intensificou-se. Eles atacaram Rus' de Pskov. Em 1240 eles até capturaram Pskov e ameaçaram Novgorod. Alexandre e sua comitiva libertaram Pskov e em 5 de abril de 1242, no gelo do Lago Pskov, na chamada “Batalha do Gelo”, derrotaram completamente os cavaleiros. As tentativas dos cruzados e de Roma, que os apoiaram, de encontrar uma linguagem comum com Alexandre falharam - por mais suave e complacente que fosse nas relações com os tártaros, ele era tão duro e irreconciliável com o Ocidente e sua influência.

Rússia de Moscou. Meados do século XIII - meados do século XVI.

Após a morte de Alexander Nevsky, o conflito eclodiu novamente na Rússia. Seus herdeiros - o irmão Yaroslav e os próprios filhos de Alexander - Dmitry e Andrey, nunca se tornaram sucessores dignos de Nevsky. Eles discutiram e, “correndo... para a Horda”, conduziram os tártaros para a Rus'. Em 1293, Andrei trouxe o “exército de Dudenev” contra seu irmão Dmitry, que queimou e saqueou 14 cidades russas. Os verdadeiros senhores do país foram os Baskaks - coletores de tributos que roubaram impiedosamente seus súditos, os lamentáveis ​​\u200b\u200bherdeiros de Alexandre.

O filho mais novo de Alexandre, Daniel, tentou manobrar entre seus irmãos príncipes. A pobreza foi a razão. Afinal, ele herdou o pior dos principados específicos - Moscou. Cuidadosa e gradualmente, ele expandiu seu principado e agiu com segurança. Assim começou a ascensão de Moscou. Daniil morreu em 1303 e foi sepultado no Mosteiro Danilovsky, o primeiro em Moscou, que ele fundou.

O herdeiro e filho mais velho de Daniil, Yuri, teve que defender sua herança na luta contra os príncipes de Tver, que se tornaram mais fortes final do XIII V. Tver, localizada no Volga, era uma cidade rica para aquela época - pela primeira vez na Rússia, após a chegada de Batu, uma igreja de pedra foi construída ali. Um sino, raro naquela época, tocou em Tver. Em 1304, Mikhail Tverskoy conseguiu receber de Khan Tokhta um rótulo dourado para o reinado de Vladimir, embora Yuri Moskovsky tenha tentado contestar esta decisão. Desde então, Moscou e Tver tornaram-se inimigos jurados e iniciaram uma luta obstinada. No final, Yuri conseguiu um rótulo e desacreditou o príncipe de Tver aos olhos do cã. Mikhail foi convocado para a Horda, espancado brutalmente e, no final, os capangas de Yuri arrancaram seu coração. O príncipe enfrentou corajosamente sua terrível morte. Mais tarde, ele foi declarado santo mártir. E Yuri, buscando a submissão de Tver, por muito tempo não entregou o corpo do mártir a seu filho Dmitry, o Terrível Ochi. Em 1325, Dmitry e Yuri colidiram acidentalmente na Horda e em uma briga, Dmitry matou Yuri, pelo que foi executado lá.

Em uma luta obstinada com Tver, o irmão de Yuri, Ivan Kalita, conseguiu o rótulo dourado. Durante o reinado dos primeiros príncipes, Moscou se expandiu. Mesmo depois de se tornarem grão-duques, os príncipes de Moscovo não se mudaram de Moscovo, preferindo a conveniência e a segurança da casa do seu pai, numa colina fortificada perto do rio Moscovo, à glória e ansiedade da vida capital na cúpula dourada de Vladimir.

Tendo se tornado Grão-Duque em 1332, Ivan conseguiu, com a ajuda da Horda, não apenas lidar com Tver, mas também anexar Suzdal e parte do principado de Rostov a Moscou. Ivan prestou homenagem cuidadosamente - uma “saída”, e na Horda ele conseguiu o direito de coletar tributos das terras russas por conta própria, sem os Baskaks. Claro, parte do dinheiro “grudou” nas mãos do príncipe, que recebeu o apelido de “Kalita” - uma bolsa de cinto. Atrás dos muros do Kremlin de madeira de Moscou, construído com troncos de carvalho, Ivan fundou várias igrejas de pedra, incluindo as Catedrais da Assunção e do Arcanjo.

Essas catedrais foram construídas sob o comando do Metropolita Pedro, que se mudou de Vladimir para Moscou. Ele vinha trabalhando nesse sentido há muito tempo, vivendo ali constantemente sob a supervisão atenciosa de Kalita. Assim, Moscou tornou-se o centro eclesiástico da Rússia. Pedro morreu em 1326 e se tornou o primeiro santo de Moscou.

Ivan continuou a luta contra Tver. Ele conseguiu desacreditar habilmente o povo de Tver - o príncipe Alexandre e seu filho Fyodor - aos olhos do cã. Eles foram convocados para a Horda e brutalmente mortos lá - foram esquartejados. Estas atrocidades lançaram uma sombra negra sobre a ascensão inicial de Moscovo. Para Tver, tudo isso se tornou uma tragédia: os tártaros exterminaram cinco gerações de seus príncipes! Então Ivan Kalita roubou Tver, expulsou os boiardos da cidade, tirando dos moradores de Tver o único sino - o símbolo e orgulho da cidade.

Ivan Kalita governou Moscou por 12 anos; seu reinado e sua personalidade brilhante foram lembrados por muito tempo por seus contemporâneos e descendentes. Na lendária história de Moscou, Kalita aparece como o fundador de uma nova dinastia, uma espécie de “Antepassado Adão” de Moscou, um soberano sábio, cuja política de “pacificar” a feroz Horda era tão necessária para a Rússia, atormentada pelo inimigo e conflitos.

Morrendo em 1340, Kalita entregou o trono a seu filho Semyon e ficou calmo - Moscou estava ficando mais forte. Mas em meados da década de 1350. Um terrível desastre atingiu a Rússia. Foi uma praga, a Peste Negra. Na primavera de 1353, os dois filhos de Semyon morreram um após o outro, e depois o próprio grão-duque, bem como seu herdeiro e irmão Andrei. De todos, apenas o irmão Ivan sobreviveu, que foi para a Horda, onde recebeu um rótulo de Khan Bedibek.

Sob Ivan II, o Vermelho, “amante de Cristo, quieto e misericordioso” (crônica), a política permaneceu sangrenta. O príncipe tratou brutalmente as pessoas de quem não gostava. O metropolita Alexis teve grande influência sobre Ivan. Foi a ele que Ivan II, falecido em 1359, confiou seu filho Dmitry, de nove anos, futuro grande comandante.

O início do Mosteiro da Trindade-Sérgio remonta à época de Ivan II. Foi fundada por Sérgio (no mundo Bartolomeu da cidade de Radonezh) em uma área florestal. Sérgio introduziu um novo princípio de vida comunitária no monaquismo - uma irmandade pobre com propriedade comum. Ele era um verdadeiro homem justo. Vendo que o mosteiro havia enriquecido e os monges começaram a viver contentes, Sérgio fundou um novo mosteiro na floresta. Este, segundo o cronista, “um santo ancião, maravilhoso, gentil, quieto, manso, humilde”, era reverenciado como santo na Rússia antes mesmo de sua morte em 1392.

Dmitry Ivanovich recebeu um rótulo de ouro aos 10 anos - isso nunca aconteceu na história da Rússia. Pode-se ver que o ouro acumulado por seus ancestrais obstinados e as intrigas de pessoas leais da Horda ajudaram. O reinado de Dmitry acabou sendo extraordinariamente difícil para a Rússia: houve uma série contínua de guerras, incêndios terríveis e epidemias. A seca destruiu as mudas nos campos da Rus', despovoados pela peste. Mas os descendentes esqueceram os fracassos de Dmitry: na memória do povo ele permaneceu, antes de tudo, um grande comandante, que pela primeira vez derrotou não apenas os tártaros mongóis, mas também o medo do poder anteriormente indestrutível da Horda.

O metropolita Alexy foi o governante do jovem príncipe por muito tempo. Velho sábio, ele protegeu o jovem dos perigos e gozou do respeito e do apoio dos boiardos de Moscou. Ele também era respeitado na Horda, onde naquela época a agitação havia começado, Moscou, aproveitando-se disso, parou de pagar a saída, e então Dmitry geralmente se recusou a obedecer ao Emir Mamai, que havia tomado o poder na Horda. Em 1380, ele decidiu punir ele mesmo o rebelde. Dmitry entendeu que tarefa desesperada ele havia assumido - desafiar a Horda, que era invencível há 150 anos! Segundo a lenda, Sérgio de Radonezh o abençoou por esse feito. Um enorme exército para a Rússia – 100 mil pessoas – iniciou a campanha. Em 26 de agosto de 1380, espalhou-se a notícia de que o exército russo havia cruzado o Oka e “houve grande tristeza na cidade de Moscou e em todos os cantos da cidade surgiram choros amargos e choros e soluços” - todos sabiam que a travessia do exército através do Oka cortaria o seu caminho de volta e tornaria tudo uma batalha e a morte de entes queridos seria inevitável. Em 8 de setembro, a batalha começou com um duelo entre o monge Peresvet e o herói tártaro no campo de Kulikovo, que terminou com a vitória dos russos. As perdas foram horríveis, mas desta vez Deus foi realmente por nós!

A vitória não foi comemorada por muito tempo. Khan Tokhtamysh derrubou Mamai e em 1382 ele próprio se mudou para a Rússia, capturou Moscou com astúcia e a queimou. “Houve um grande e pesado tributo imposto à Rus' em todo o Grão-Ducado.” Dmitry reconheceu humilhadamente o poder da Horda.

A grande vitória e a grande humilhação custaram caro a Donskoy. Ele ficou gravemente doente e morreu em 1389. Quando a paz foi concluída com a Horda, seu filho e herdeiro, Vasily, de 11 anos, foi levado como refém pelos tártaros. Após 4 anos ele conseguiu escapar para a Rússia. Ele se tornou grão-duque de acordo com o testamento de seu pai, o que nunca havia acontecido antes, e isso falava da força do poder do príncipe de Moscou. É verdade que Khan Tokhtamysh também aprovou a escolha - o cã estava com medo do terrível Tamerlão vindo da Ásia e, portanto, agradou seu afluente. Vasily governou Moscou com cuidado e prudência por 36 longos anos. Sob ele, pequenos príncipes começaram a se transformar em servos grão-ducais e a cunhagem começou. Embora Vasily I não fosse um guerreiro, ele mostrou firmeza nas relações com Novgorod e anexou suas possessões do norte a Moscou. Pela primeira vez, a mão de Moscovo estendeu-se para a Bulgária no Volga, e desde que os seus esquadrões queimaram Kazan.

Nos anos 60 Século XIV Na Ásia Central, Timur (Tamerlão), um governante notável, tornou-se famoso por sua crueldade incrível e aparentemente selvagem, mesmo então fortalecido. Tendo derrotado a Turquia, ele destruiu o exército de Tokhtamysh e depois invadiu as terras Ryazan. O horror tomou conta de Rus', que se lembrou da invasão de Batu. Tendo capturado Yelets, Timur avançou em direção a Moscou, mas em 26 de agosto parou e virou para o sul. Em Moscou, acreditava-se que a Rússia foi salva pelo ícone da Mãe de Deus de Vladimir, que, a pedido do povo, evitou a vinda do “homem coxo de ferro”.

Quem assistiu ao grande filme “Andrei Rublev” de Andrei Tarkovsky lembra-se da terrível cena da captura da cidade pelas tropas russo-tártaras, da destruição de igrejas e da tortura de um padre que se recusou a mostrar aos ladrões onde os tesouros da igreja estavam escondidos . Toda esta história tem uma base documental genuína. Em 1410, o príncipe de Nizhny Novgorod, Daniil Borisovich, junto com o príncipe tártaro Talych, abordaram secretamente Vladimir e de repente, durante o descanso da tarde dos guardas, invadiram a cidade. O padre da Catedral da Assunção, Patrikey, conseguiu trancar-se na igreja, escondeu os vasos e parte do clero sob uma luz especial e, enquanto os portões eram arrombados, ajoelhou-se e começou a rezar. Os vilões russos e tártaros invadiram e agarraram o padre e começaram a descobrir onde estava o tesouro. Eles o queimaram com fogo, enfiaram lascas de madeira sob suas unhas, mas ele ficou em silêncio. Então, amarrando-o a um cavalo, os inimigos arrastaram o corpo do padre pelo chão e o mataram. Mas as pessoas e os tesouros da igreja foram salvos.

Em 1408, o novo Khan Edigei atacou Moscou, que não pagava a “saída” há mais de 10 anos. No entanto, os canhões do Kremlin e os seus altos muros forçaram os tártaros a abandonar o ataque. Tendo recebido o resgate, Edigei e muitos prisioneiros migraram para a estepe.

Tendo fugido da Horda para a Rússia através da Podolia em 1386, o jovem Vasily conheceu o príncipe lituano Vitovt. Vitovt gostou do corajoso príncipe, que lhe prometeu sua filha Sophia como esposa. O casamento ocorreu em 1391. Logo Vytautas tornou-se Grão-Duque da Lituânia. Moscou e Lituânia competiram ferozmente na questão de “reunir” a Rússia, mas mais recentemente Sophia revelou-se uma boa esposa e uma filha agradecida - ela fez de tudo para evitar que seu genro e sogro se tornassem Inimigos jurados. Sofya Vitovtovna era uma mulher obstinada, teimosa e decidida. Após a morte de seu marido devido à peste em 1425, ela defendeu ferozmente os direitos de seu filho Vasily II durante os conflitos que novamente varreram a Rússia.

Basílio II, o Escuro. Guerra civil

O reinado de Vasily II Vasilyevich foi uma época de 25 anos de guerra civil, “antipatia” pelos descendentes de Kalita. Morrendo, Vasily I legou o trono a seu filho Vasily, mas isso não convinha ao tio de Vasily II, o príncipe Yuri Dmitrievich - ele próprio sonhava com o poder. Na disputa entre tio e sobrinho, a Horda apoiou Vasily II, mas em 1432 a paz foi quebrada. O motivo foi uma briga na festa de casamento de Vasily II, quando Sofya Vitovtovna, acusando o filho de Yuri, o príncipe Vasily Kosoy, de se apropriar ilegalmente do cinturão dourado de Dmitry Donskoy, tirou este símbolo de poder de Kosoy e, assim, o insultou terrivelmente. A vitória no conflito que se seguiu foi para Yuri II, mas ele governou por apenas dois meses e morreu no verão de 1434, legando Moscou a seu filho Vasily Kosoy. Sob Yuri, pela primeira vez, uma imagem de São Jorge, o Vitorioso, matando uma serpente com uma lança apareceu em uma moeda. Daí veio o nome “kopek”, assim como o brasão de Moscou, que mais tarde foi incluído no brasão da Rússia.

Após a morte de Yuri, Vasily P. novamente ganhou vantagem na luta pelo poder. Ele capturou os filhos de Yuri, Dmitry Shemyaka e Vasily Kosoy, que se tornou o Grão-Duque depois de seu pai, e então ordenou que Kosoy fosse cego. O próprio Shemyaka submeteu-se a Vasily II, mas apenas fingidamente. Em fevereiro de 1446, ele prendeu Vasily e ordenou-lhe que “tirasse os olhos”. Assim, Vasily II tornou-se “Dark” e Shemyaka tornou-se o Grão-Duque Dmitry II Yuryevich.

Shemyaka não governou por muito tempo e logo Vasily, o Escuro, recuperou o poder. A luta continuou por muito tempo, apenas em 1450, na batalha de Galich, o exército de Shemyaka foi derrotado e ele fugiu para Novgorod. O cozinheiro Poganka, subornado por Moscou, envenenou Shemyaka - “deu-lhe uma poção na fumaça”. Como escreve N.M. Karamzin, Vasily II, tendo recebido a notícia da morte de Shemyaka, “expressou alegria imodesta”.
Nenhum retrato de Shemyaka sobreviveu; eles tentaram desacreditar a aparência do príncipe; piores inimigos. Nas crônicas de Moscou, Shemyaka parece um monstro e Vasily parece um portador do bem. Talvez se Shemyaka tivesse vencido tudo teria sido ao contrário: os dois, primos, tinham hábitos semelhantes.

As catedrais construídas no Kremlin foram pintadas por Teófanes, o Grego, que chegou de Bizâncio primeiro a Novgorod e depois a Moscou. Sob ele, surgiu uma espécie de alta iconóstase russa, cuja decoração principal era a “Deesis” - uma série dos maiores e mais venerados ícones de Jesus, a Virgem Maria, João Batista e os arcanjos. O espaço pictórico da linha Deesis do grego era unificado e harmonioso, e a pintura (como os afrescos) do grego é cheia de sentimento e movimento interno.

Naquela época, a influência de Bizâncio na vida espiritual da Rússia era enorme. A cultura russa foi nutrida pelos sucos do solo grego. Ao mesmo tempo, Moscovo resistiu às tentativas de Bizâncio de determinar a vida eclesial da Rússia e a escolha dos seus metropolitas. Em 1441, eclodiu um escândalo: Basílio II rejeitou a união eclesial das igrejas católica e ortodoxa concluída em Florença. Ele prendeu o metropolita grego Isidoro, que representava a Rússia na catedral. E, no entanto, a queda de Constantinopla em 1453 causou tristeza e horror na Rússia. De agora em diante, ela estava condenada à solidão eclesial e cultural entre católicos e muçulmanos.

Teófanes, o Grego, estava cercado por estudantes talentosos. O melhor deles foi o monge Andrei Rublev, que trabalhou como professor em Moscou, e depois, junto com seu amigo Daniil Cherny, em Vladimir, nos mosteiros Trinity-Sergius e Andronikov. Andrei escreveu de forma diferente de Feofan. Andrey não tem a dureza de imagens característica de Feofan: o principal em sua pintura é a compaixão, o amor e o perdão. As pinturas murais e ícones de Rublev surpreenderam os contemporâneos com sua espiritualidade, que vieram observar o trabalho do artista nos andaimes. O ícone mais famoso de Andrei Rublev é a “Trindade”, que ele fez para o Mosteiro da Trindade-Sérgio. A trama vem da Bíblia: um filho, Jacó, está prestes a nascer dos idosos Abraão e Sara, e três anjos vieram contar-lhes sobre isso. Aguardam pacientemente o retorno do time da casa de campo. Acredita-se que sejam encarnações do Deus triúno: à esquerda está Deus Pai, no centro está Jesus Cristo, pronto para se sacrificar em nome das pessoas, à direita está o Espírito Santo. As figuras são inscritas pelo artista em um círculo - símbolo da eternidade. Esta grande criação do século XV está imbuída de paz, harmonia, luz e bondade.

Após a morte de Shemyaka, Vasily II lidou com todos os seus aliados. Insatisfeito com o fato de Novgorod apoiar Shemyaka, Vasily partiu em campanha em 1456 e forçou os novgorodianos a reduzir seus direitos em favor de Moscou. Em geral, Vasily II foi um “perdedor sortudo” no trono. No campo de batalha sofreu apenas derrotas, foi humilhado e capturado por seus inimigos. Como seus oponentes, Vasily foi um violador de juramentos e fratricida. No entanto, todas as vezes Vasily foi salvo por um milagre e seus rivais cometeram erros ainda mais graves do que ele próprio. Como resultado, Vasily conseguiu manter o poder por mais de 30 anos e transferi-lo facilmente para seu filho Ivan III, a quem ele havia anteriormente nomeado co-governante.

Desde tenra idade, o príncipe Ivan experimentou os horrores dos conflitos civis - ele estava com o pai no mesmo dia em que o povo de Shemyaka arrastou Vasily II para cegá-lo. Então Ivan conseguiu escapar. Ele não teve infância - já aos 10 anos tornou-se co-governante de seu pai cego. No total, ele esteve no poder por 55 anos! Segundo o estrangeiro que o viu, era um homem alto, bonito e magro. Ele também tinha dois apelidos: “Corcunda” - é claro que Ivan era curvado - e “Terrível”. O último apelido foi posteriormente esquecido - seu neto Ivan IV revelou-se ainda mais formidável. Ivan III era sedento de poder, cruel e traiçoeiro. Ele também foi duro com sua família: irmão Ele matou Andrei de fome na prisão.

Ivan tinha dons notáveis ​​como político e diplomata. Ele poderia esperar anos, avançar lentamente em direção ao seu objetivo e alcançá-lo sem perdas graves. Ele foi um verdadeiro “coletor” de terras: Ivan anexou algumas terras de forma silenciosa e pacífica, e conquistou outras pela força. Em suma, no final do seu reinado, o território da Moscóvia cresceu seis vezes!

A anexação de Novgorod em 1478 foi uma importante vitória da nascente autocracia sobre a antiga democracia republicana, que estava em crise. O sino de Novgorod veche foi removido e levado para Moscou, muitos boiardos foram presos, suas terras foram confiscadas e milhares de novgorodianos foram “deportados” (despejados) para outros distritos. Em 1485, Ivan anexou outro rival de longa data de Moscou - Tver. O último príncipe de Tver, Mikhail, fugiu para a Lituânia, onde permaneceu para sempre.

Sob Ivan, desenvolveu-se novo sistema gestão, na qual começaram a usar governadores - militares de Moscou, substituídos por Moscou. Também aparece a Boyar Duma - o conselho da mais alta nobreza. Sob Ivan, o sistema local começou a se desenvolver. Os prestadores de serviço passaram a receber terrenos - propriedades, ou seja, imóveis temporários (durante o tempo de serviço) em que estavam localizados.

Sob Ivan, também surgiu um código de leis totalmente russo - o Código de Leis de 1497. Ele regulamentava os procedimentos legais e o tamanho da alimentação. O código de leis estabeleceu um prazo único para os camponeses deixarem os proprietários - uma semana antes e uma semana depois do Dia de São Jorge (26 de novembro). A partir deste momento podemos falar sobre o início do movimento da Rus em direção à servidão.

O poder de Ivan III foi grande. Ele já era um “autocrata”, ou seja, não recebeu o poder das mãos do Canato. Nos tratados ele é chamado de “o soberano de toda a Rússia”, isto é, o governante, o único mestre, e a águia bizantina de duas cabeças torna-se o brasão. Uma magnífica cerimônia bizantina reina na corte, na cabeça de Ivan III está o “boné Monomakh”, ele se senta no trono, segurando nas mãos os símbolos do poder - um cetro e o “poder” - uma maçã dourada.

Durante três anos, o viúvo Ivan cortejou a sobrinha do último imperador bizantino Constantino Paleólogo, Zoe (Sophia). Ela era uma mulher educada, obstinada e, como dizem as fontes, obesa, o que naquela época não era considerado uma desvantagem. Com a chegada de Sofia, a corte de Moscou adquiriu traços de esplendor bizantino, o que era um claro mérito da princesa e de sua comitiva, embora os russos não gostassem da “mulher romana”. A Rus' de Ivan gradualmente se torna um império, adotando as tradições de Bizâncio, e Moscou de uma cidade modesta se transforma na “Terceira Roma”.

Ivan dedicou muito esforço à construção de Moscou, ou mais precisamente, do Kremlin - afinal, a cidade era inteiramente de madeira e os incêndios não a pouparam, assim como o Kremlin, cujas paredes de pedra não protegiam do fogo. Enquanto isso, o trabalho em pedra preocupava o príncipe - os artesãos russos não tinham prática na construção de grandes edifícios. A destruição da catedral quase concluída do Kremlin em 1474 causou uma impressão particularmente difícil nos moscovitas. E então, pela vontade de Ivan, foi convidado de Veneza o engenheiro Aristóteles Fioravanti, que “pela astúcia de sua arte” foi contratado por uma enorme quantia de dinheiro - 10 rublos por mês. Foi ele quem construiu a Catedral da Assunção, de pedra branca, no Kremlin - o principal templo da Rússia. O cronista ficou admirado: a igreja “é maravilhosa com sua grande majestade, e altura, e leveza, e toque, e espaço, tal nunca aconteceu na Rússia”.

A habilidade de Fioravanti encantou Ivan, e ele contratou mais artesãos na Itália. A partir de 1485, Anton e Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari e Aleviz começaram a construir (em vez daquelas que estavam em ruínas desde a época de Dmitry Donskoy) novas muralhas do Kremlin de Moscou com 18 torres que já chegaram até nós. Os italianos construíram paredes por muito tempo - mais de 10 anos, mas agora está claro que construíram durante séculos. A Câmara Facetada de recepção de embaixadas estrangeiras, construída em blocos facetados de pedra branca, distinguiu-se pela sua extraordinária beleza. Foi construído por Mark Fryazin e Solari. Aleviz ergueu a Catedral do Arcanjo ao lado da Catedral da Assunção - o túmulo dos príncipes e czares russos. A Praça da Catedral - local de cerimônias solenes e religiosas - foi completada pela torre sineira de Ivan, o Grande, e pela Catedral da Anunciação, a igreja natal de Ivan III, construída por artesãos de Pskov.

Mesmo assim, o principal acontecimento do reinado de Ivan foi a derrubada do jugo tártaro. Em uma luta obstinada, Akhmatkhan conseguiu reviver por algum tempo o antigo poder da Grande Horda e, em 1480, decidiu resubjugar a Rus'. As tropas da Horda e de Ivan convergiram para o rio Ugra, um afluente do Oka. Nesta situação, começaram as batalhas posicionais e os tiroteios. A batalha geral nunca aconteceu, Ivan era um governante experiente e cauteloso, ele hesitou por muito tempo - entre entrar em uma batalha mortal ou se submeter a Akhmat. Tendo permanecido até 11 de novembro, Akhmat foi para as estepes e logo foi morto pelos inimigos.

No final da vida, Ivan III tornou-se intolerante com os outros, imprevisível, injustificadamente cruel, executando quase continuamente seus amigos e inimigos. Sua vontade caprichosa tornou-se lei. Quando o enviado do Khan da Crimeia perguntou por que o príncipe matou seu neto Dmitry, a quem ele havia inicialmente nomeado herdeiro, Ivan respondeu como um verdadeiro autocrata: “Não sou eu, o grande príncipe, livre em meus filhos e em meu reinado? Darei o reinado a quem eu quiser!” De acordo com o testamento de Ivan III, o poder depois dele passou para seu filho Vasily III.

Vasily III acabou por ser o verdadeiro herdeiro de seu pai: seu poder era, em essência, ilimitado e despótico. Como escreveu o estrangeiro, “ele oprime a todos igualmente com uma escravidão cruel”. No entanto, ao contrário de seu pai, Vasily era uma pessoa viva e ativa, viajava muito e gostava muito de caçar nas florestas perto de Moscou. Ele se distinguiu pela piedade e as viagens de peregrinação foram uma parte importante de sua vida. Sob ele surgiram formas depreciativas de tratamento aos nobres, que não se pouparam, apresentando petições ao soberano: “Seu servo, Ivashka, bate com a testa...”, o que enfatizava especialmente o sistema de poder autocrático em que se pessoa era o mestre e os escravos eram escravos - outro.

Como escreveu um contemporâneo, Ivan III ficou quieto, mas seu estado cresceu. Sob Vasily, esse crescimento continuou. Ele completou o trabalho de seu pai e anexou Pskov. Lá, Vasily se comportou como um verdadeiro conquistador asiático, destruindo as liberdades de Pskov e expulsando cidadãos ricos para a Moscóvia. Os Pskovitas só podiam “chorar pela sua antiguidade e de acordo com a sua própria vontade”.

Após a anexação de Pskov, Vasily III recebeu uma mensagem do ancião do Mosteiro Eliazar de Pskov, Filoteu, que argumentou que os antigos centros do mundo (Roma e Constantinopla) haviam sido substituídos por um terceiro - Moscou, que havia aceitado a santidade de as capitais caídas. E então veio a conclusão: “Duas Romas caíram, e a terceira permanece, mas não haverá uma quarta”. Os pensamentos de Filofei tornaram-se a base da doutrina ideológica da Rússia imperial. Assim, os governantes russos foram incluídos em uma única série de governantes dos centros mundiais.

Em 1525, Vasily III divorciou-se de sua esposa Solomonia, com quem viveu por 20 anos. O motivo do divórcio e da tonsura forçada de Solomonia foi a falta de filhos. Depois disso, Vasily, de 47 anos, casou-se com Elena Glinskaya, de 17 anos. Muitos consideraram este casamento ilegal, “não nos velhos tempos”. Mas ele transformou o Grão-Duque - para horror de seus súditos, Vasily “caiu no calcanhar” da jovem Elena: ele começou a se vestir com roupas da moda lituana e raspou a barba. Os noivos não tiveram filhos há muito tempo. Somente em 25 de agosto de 1530 Elena deu à luz um filho, que se chamava Ivan. “E houve”, escreveu o cronista, “uma grande alegria na cidade de Moscou...” Se ao menos soubessem que naquele dia nasceu o maior tirano da terra russa, Ivan, o Terrível! A Igreja da Ascensão em Kolomenskoye tornou-se um monumento a este evento. Situado numa pitoresca curva da margem do rio Moek, é lindo, leve e gracioso. Não consigo nem acreditar que foi erguido em homenagem ao nascimento do maior tirano da história da Rússia - há tanta alegria nele, aspiração ao céu. Diante de nós está uma melodia verdadeiramente majestosa congelada na pedra, bela e sublime.

O destino preparou uma morte grave para Vasily - uma pequena ferida em sua perna de repente se transformou em uma terrível ferida podre, infecção geral sangue, e Vasily morreu. Conforme relata o cronista, aqueles que estavam ao lado da cama do príncipe moribundo viram “que quando colocaram o Evangelho sobre seu peito, seu espírito desapareceu como uma pequena fumaça”.

A jovem viúva de Vasily III, Elena, tornou-se regente de Ivan IV, de três anos. Sob Elena, alguns dos empreendimentos do seu marido foram concluídos: foi introduzido um sistema unificado de pesos e medidas, bem como um sistema unificado de cunhagem em todo o país. Elena imediatamente se mostrou uma governante poderosa e ambiciosa e levou à desgraça os irmãos de seu marido, Yuri e Andrei. Eles foram mortos na prisão e Andrei morreu de fome com um boné de ferro vazio colocado em sua cabeça. Mas em 1538, a morte alcançou a própria Elena. O governante morreu nas mãos de envenenadores, deixando o país em uma situação difícil - ataques contínuos dos tártaros, disputas entre os boiardos pelo poder.

Reinado de Ivan, o Terrível

Após a morte de Elena, uma luta desesperada entre os clãs boyar pelo poder começou. Primeiro um, depois o outro venceu. Os boiardos empurraram o jovem Ivan IV diante de seus olhos; em seu nome, realizaram represálias contra pessoas de quem não gostavam. O jovem Ivan não teve sorte - desde muito jovem ficou órfão, vivia sem um professor próximo e gentil, via apenas crueldade, mentiras, intrigas, duplicidade. Tudo isso foi absorvido por sua alma receptiva e apaixonada. Desde a infância, Ivan estava acostumado a execuções e assassinatos, e o sangue inocente derramado diante de seus olhos não o incomodava. Os boiardos agradaram o jovem soberano, inflamando seus vícios e caprichos. Ele matou cães e gatos, correu a cavalo pelas ruas de Moscou, esmagando pessoas impiedosamente.

Ao atingir a idade adulta - 16 anos, Ivan surpreendeu quem o rodeava com sua determinação e vontade. Em dezembro de 1546, ele anunciou que queria ter uma “posição real” e ser chamado de rei. A cerimônia de coroação de Ivan ocorreu na Catedral da Assunção, no Kremlin. O Metropolita colocou o boné de Monomakh na cabeça de Ivan. Segundo a lenda, este chapéu foi feito no século XII. herdado do príncipe de Bizâncio Vladimir Monomakh. Na verdade, trata-se de um solidéu de ouro, enfeitado com zibelina e decorado com pedras, feito na Ásia Central no século XIV. Tornou-se o principal atributo do poder real.
Depois de um terrível incêndio ocorrido em Moscou em 1547, os habitantes da cidade se rebelaram contra os boiardos que abusaram de seu poder. O jovem rei ficou chocado com estes acontecimentos e decidiu iniciar reformas. Um círculo de reformadores, a “Rada Escolhida”, surgiu em torno do czar. O padre Sylvester e o nobre Alexei Adashev tornaram-se sua alma. Ambos permaneceram como principais conselheiros de Ivan por 13 anos. As atividades do círculo levaram a reformas que fortaleceram o Estado e a autocracia. Foram criadas ordens - autoridades centrais nas localidades, poder transferido dos governadores anteriores nomeados de cima para os anciãos locais eleitos; O Código de Direito do Czar, um novo conjunto de leis, também foi adotado. Foi aprovado pelo Zemsky Sobor, uma assembleia geral frequentemente convocada por funcionários eleitos de diferentes “categorias”.

Nos primeiros anos de seu reinado, a crueldade de Ivan foi amenizada por seus conselheiros e por sua jovem esposa Anastasia. Ivan a escolheu, filha do tortuoso Roman Zakharyin-Yuryev, como sua esposa em 1547. O czar amava Anastasia e estava verdadeiramente sob seu comando. influência benéfica. Portanto, a morte de sua esposa em 1560 foi um golpe terrível para Ivan, e depois disso seu caráter se deteriorou completamente. Ele mudou abruptamente a sua política, recusou a ajuda dos seus conselheiros e colocou-os em desgraça.

A longa luta entre o Canato de Kazan e Moscou no Alto Volga terminou em 1552 com a captura de Kazan. Por esta altura, o exército de Ivan tinha sido reformado: o seu núcleo consistia em milícias nobres montadas e infantaria - arqueiros, armados com armas de fogo - arcabuzes. As fortificações de Kazan foram tomadas de assalto, a cidade foi destruída e os habitantes foram mortos ou escravizados. Mais tarde, Astrakhan, capital de outro Canato Tártaro, foi tomada. Logo a região do Volga tornou-se um local de exílio para os nobres russos.

Em Moscou, não muito longe do Kremlin, em homenagem à captura de Kazan, os mestres Barma e Postnik construíram a Catedral de São Basílio, ou Catedral da Intercessão (Kazan foi tomada na véspera da Festa da Intercessão). O edifício da catedral, que ainda surpreende o espectador pela sua luminosidade extraordinária, é composto por nove igrejas interligadas, uma espécie de “buquê” de cúpulas. A aparência incomum deste templo é um exemplo da imaginação bizarra de Ivan, o Terrível. O povo associou seu nome ao nome do santo tolo - o adivinho São Basílio, o Abençoado, que corajosamente contou a verdade ao czar Ivan na cara dele. Segundo a lenda, por ordem do rei, Barma e Postnik foram cegados para que nunca mais pudessem criar tamanha beleza. No entanto, sabe-se que o “mestre da igreja e da cidade” Postnik (Yakovlev) também construiu com sucesso fortificações de pedra na recém-conquistada Kazan.

O primeiro livro impresso na Rússia (o Evangelho) foi criado em uma gráfica fundada em 1553 pelo mestre Marusha Nefediev e seus camaradas. Entre eles estavam Ivan Fedorov e Pyotr Mstislavets. Por muito tempo, Fedorov foi erroneamente considerado o primeiro impressor. No entanto, os méritos de Fedorov e Mstislavets já são enormes. Em 1563, em Moscou, em uma gráfica recém-inaugurada, cujo prédio sobreviveu até hoje, na presença do czar Ivan, o Terrível, Fedorov e Mstislavets começaram a imprimir o livro litúrgico “Apóstolo”. Em 1567, os mestres fugiram para a Lituânia e continuaram a imprimir livros. Em 1574, em Lvov, Ivan Fedorov publicou o primeiro ABC russo “para o bem da aprendizagem infantil”. Era um livro didático que incluía o início da leitura, escrita e contagem.

A terrível época da oprichnina chegou à Rússia. Em 3 de dezembro de 1564, Ivan deixou Moscou inesperadamente e, um mês depois, enviou uma carta de Aleksandrovskaya Sloboda à capital, na qual declarava sua raiva de seus súditos. Em resposta aos pedidos humilhados de seus súditos para retornar e governar como antes, Ivan declarou que estava criando uma oprichnina. Foi assim que (da palavra “oprich”, isto é, “exceto”) este estado surgiu dentro de um estado. As demais terras foram chamadas de "zemshchina". Os oprichnina tomaram arbitrariamente as terras da “zemshchina”, os nobres locais foram exilados e suas propriedades foram confiscadas. Oprichnina levou a um forte fortalecimento da autocracia não através de reformas, mas através da arbitrariedade, grave violação tradições e normas aceitas na sociedade.
Assassinatos em massa, execuções brutais e roubos foram cometidos pelas mãos de guardas vestidos com roupas pretas. Eles faziam parte de uma espécie de ordem monástica militar, e o rei era o seu “abade”. Embriagados de vinho e sangue, os guardas aterrorizaram o país. Não havia governo ou tribunal sobre eles - os guardas se escondiam atrás do nome do soberano.

Quem viu Ivan após o início da oprichnina ficou surpreso com as mudanças em sua aparência. Foi como se uma terrível corrupção interna tivesse atingido a alma e o corpo do rei. O outrora florescente homem de 35 anos parecia um velho enrugado e careca, com olhos brilhando com um fogo escuro. Desde então, festas desenfreadas na companhia de guardas alternaram-se na vida de Ivan com execuções, devassidão com profundo arrependimento pelos crimes cometidos.

O czar tratava as pessoas independentes, honestas e abertas com especial desconfiança. Ele executou alguns deles com suas próprias mãos. Ivan não tolerou protestos contra suas atrocidades. Então, ele negociou com o Metropolita Filipe, que pediu ao rei que parasse com as execuções extrajudiciais. Philip foi exilado para um mosteiro e então Malyuta Skuratov estrangulou o metropolita.
Malyuta se destacou especialmente entre os assassinos oprichniki, cegamente leais ao czar. Este primeiro carrasco de Ivan, um homem cruel e tacanho, despertou o horror de seus contemporâneos. Ele era o confidente do czar na devassidão e na embriaguez, e então, quando Ivan expiava seus pecados na igreja, Malyuta tocava a campainha como um sacristão. O carrasco foi morto na Guerra da Livônia
Em 1570, Ivan organizou a derrota de Veliky Novgorod. Mosteiros, igrejas, casas e lojas foram saqueadas, os novgorodianos foram torturados durante cinco semanas, os vivos foram jogados no Volkhov e aqueles que flutuaram foram liquidados com lanças e machados. Ivan roubou o santuário de Novgorod - a Catedral de Santa Sofia e levou embora suas riquezas. Retornando a Moscou, Ivan executou dezenas de pessoas com as execuções mais brutais. Depois disso, ele executou aqueles que criaram a oprichnina. O dragão de sangue estava devorando sua cauda. Em 1572, Ivan aboliu a oprichnina e proibiu que a palavra “oprichnina” fosse pronunciada sob pena de morte.

Depois de Kazan, Ivan voltou-se para as fronteiras ocidentais e decidiu conquistar as terras da já enfraquecida Ordem da Livônia no Báltico. As primeiras vitórias na Guerra da Livônia, que começou em 1558, foram fáceis - a Rússia chegou às margens do Báltico. O czar do Kremlin bebeu solenemente a água do Báltico em uma taça de ouro. Mas logo começaram as derrotas e a guerra se prolongou. A Polónia e a Suécia juntaram-se aos inimigos de Ivan. Nesta situação, Ivan não conseguiu mostrar seu talento como comandante e diplomata, tomou decisões errôneas que levaram à morte de suas tropas; O rei, com dolorosa persistência, procurou traidores por toda parte. A Guerra da Livônia devastou a Rússia.

O adversário mais sério de Ivan foi o rei polonês Stefan Batory. Em 1581 ele sitiou Pskov, mas os Pskovitas defenderam sua cidade. A essa altura, o sangue do exército russo estava sem sangue devido a pesadas perdas e represálias contra comandantes proeminentes. Ivan não conseguiu mais resistir ao ataque simultâneo dos poloneses, lituanos, suecos e também Tártaros da Crimeia, que, mesmo depois da pesada derrota que lhes foi infligida pelos russos em 1572, perto da aldeia de Molodi, ameaçava constantemente as fronteiras meridionais da Rússia. A Guerra da Livônia terminou em 1582 com uma trégua, mas em essência - a derrota da Rússia. Foi isolado do Báltico. Ivan, como político, sofreu uma pesada derrota, que afetou a posição do país e a psique de seu governante.

O único sucesso foi a conquista do Canato Siberiano. Os mercadores Stroganov, que dominavam as terras de Perm, contrataram o arrojado ataman Ermak Timofeev do Volga, que com sua gangue derrotou Khan Kuchum e capturou sua capital - Kashlyk. O associado de Ermak, Ataman Ivan Koltso, trouxe ao czar uma carta sobre a conquista da Sibéria.
Ivan, chateado com a derrota na Guerra da Livônia, recebeu com alegria a notícia e encorajou os cossacos e os Stroganovs.

“O corpo está exausto, o espírito está doente”, escreveu Ivan, o Terrível, em seu testamento, “as crostas da alma e do corpo se multiplicaram e não há médico que possa me curar”. Não houve pecado que o rei não tenha cometido. O destino de suas esposas (e havia cinco delas depois de Anastasia) foi terrível - elas foram mortas ou presas em um mosteiro. Em novembro de 1581, num acesso de raiva, o czar matou com um cajado seu filho mais velho e herdeiro Ivan, um assassino e tirano igual a seu pai. Até o fim da vida, o rei não abandonou seus hábitos de torturar e matar pessoas, de libertinagem, de vasculhar pedras preciosas por horas e de orar muito tempo com lágrimas. Acometido por alguma doença terrível, ele apodrecia vivo, exalando um fedor incrível.

O dia de sua morte (17 de março de 1584) foi predito ao rei pelos Magos. Na manhã deste dia, o alegre rei mandou dizer aos sábios que os executaria por uma falsa profecia, mas eles pediram para esperar até a noite - afinal, o dia ainda não havia acabado. Às três horas da tarde, Ivan morreu repentinamente. Talvez seus associados mais próximos, Bogdan Velsky e Boris Godunov, que estavam sozinhos com ele naquele dia, o tenham ajudado a ir para o inferno.

Depois de Ivan, o Terrível, seu filho Fyodor assumiu o trono. Os contemporâneos o consideravam um fraco de espírito, quase um idiota, vendo-o sentado no trono com um sorriso de felicidade nos lábios. Durante 13 anos de seu reinado, o poder esteve nas mãos de seu cunhado (irmão de sua esposa Irina) Boris Godunov. Fyodor era um fantoche sob seu comando, desempenhando obedientemente o papel de autocrata. Certa vez, em uma cerimônia no Kremlin, Boris endireitou cuidadosamente o boné Monomakh na cabeça de Fyodor, que supostamente estava torto. Assim, diante da multidão maravilhada, Boris demonstrou corajosamente sua onipotência.

Até 1589 russo Igreja Ortodoxa estava subordinado ao Patriarca de Constantinopla, embora na verdade fosse independente dele. Quando o Patriarca Jeremias chegou a Moscou, Godunov o convenceu a concordar com a eleição do primeiro patriarca russo, que se tornou o Metropolita Jó. Boris, compreendendo a importância da Igreja na vida da Rússia, nunca perdeu o controle sobre ela.

Em 1591, o artesão de pedra Fyodor Kon construiu paredes de calcário branco ao redor de Moscou (“Cidade Branca”), e o fabricante de canhões Andrei Chokhov lançou um canhão gigantesco pesando 39.312 kg (“Canhão do Czar”) - Em 1590 foi útil: Os tártaros da Crimeia , depois de cruzar o rio Oka, chegou a Moscou. Na noite de 4 de julho, das Colinas dos Pardais, Khan Kazy-Girey olhou para a cidade, de cujas poderosas muralhas rugiam armas e sinos tocavam em centenas de igrejas. Chocado com o que viu, o cã deu ordem ao exército para recuar. Aquela noite foi a última vez na história que os formidáveis ​​guerreiros tártaros viram a capital russa.

O czar Boris construiu muito, atraindo muitas pessoas para esta obra para lhes fornecer alimentos. Boris fundou pessoalmente uma nova fortaleza em Smolensk, e o arquiteto Fyodor Kon ergueu suas paredes de pedra. No Kremlin de Moscou, a torre do sino, construída em 1600, brilhava com uma cúpula chamada “Ivan, o Grande”.

Em 1582, a última esposa de Ivan, o Terrível, Maria Nagaya, deu à luz um filho, Dmitry. Sob Fyodor, devido às maquinações de Godunov, o czarevich Dmitry e seus parentes foram exilados para Uglich. 15 de maio de 1591 O príncipe de 8 anos foi encontrado no quintal com a garganta cortada. Uma investigação do boiardo Vasily Shuisky descobriu que o próprio Dmitry encontrou a faca com a qual estava brincando. Mas muitos não acreditaram nisso, acreditando que o verdadeiro assassino era Godunov, de quem o filho de Ivan, o Terrível, era um rival no caminho do poder. Com a morte de Dmitry, a dinastia Rurik foi interrompida. Logo o czar Fedor, sem filhos, também morreu. Boris Godunov ascendeu ao trono, governou até 1605, e então a Rússia desabou no abismo das Perturbações.

Por cerca de oitocentos anos, a Rússia foi governada pela dinastia Rurik - descendentes do Varangian Rurik. Ao longo destes séculos, a Rússia tornou-se um estado europeu, adoptou o cristianismo e criou uma cultura única. Pessoas diferentes sentou-se no trono russo. Entre eles estavam governantes notáveis ​​que pensavam no bem do povo, mas também havia muitas nulidades. Por causa deles, no século 13, a Rus' se desintegrou como um único estado em muitos principados e foi vítima da invasão mongol-tártara. Somente com grande dificuldade Moscou, que havia ganhado destaque no século XVI, conseguiu criar um novo estado. Era um reino cruel, com um autocrata despótico e um povo silencioso. Mas também caiu no início do século XVII...

Hoje nosso conhecimento da Antiga Rus é semelhante ao da mitologia. Povos livres, valentes príncipes e heróis, rios de leite com bancos de geleia. A verdadeira história menos poético, mas não menos interessante.

“Kievan Rus” foi inventada por historiadores

O nome “Kievan Rus” apareceu no século 19 nas obras de Mikhail Maksimovich e outros historiadores em memória da primazia de Kiev. Já nos primeiros séculos da Rus', o estado consistia em vários principados isolados, vivendo suas próprias vidas e de forma totalmente independente. Com as terras nominalmente subjugadas a Kiev, a Rus' não estava unida. Tal sistema era comum nos primeiros estados feudais da Europa, onde cada senhor feudal tinha o direito de propriedade das terras e de todas as pessoas que nelas habitavam.

A aparência dos príncipes de Kiev nem sempre foi verdadeiramente “eslava” como comumente se imagina. É tudo uma questão de diplomacia subtil de Kiev, acompanhada de casamentos dinásticos, tanto com dinastias europeias como com nómadas - Alanos, Yases, Polovtsianos. As esposas polovtsianas dos príncipes russos Svyatopolk Izyaslavich e Vsevolod Vladimirovich são conhecidas. Em algumas reconstruções, os príncipes russos apresentam características mongolóides.

Órgãos em antigas igrejas russas

Na Rússia de Kiev era possível ver órgãos e não sinos nas igrejas. Embora existissem sinos em grandes catedrais, em pequenas igrejas eles eram frequentemente substituídos por sinos planos. Após as conquistas mongóis, os órgãos foram perdidos e esquecidos, e os primeiros fabricantes de sinos voltaram da Europa Ocidental. Sobre os órgãos em era russa antiga escreve a pesquisadora de cultura musical Tatyana Vladyshevskaya. Um dos afrescos da Catedral de Santa Sofia em Kiev, “Skomorokhs”, retrata uma cena tocando órgão.

Origem ocidental

A língua da população da antiga Rússia é considerada eslava oriental. No entanto, arqueólogos e linguistas não concordam inteiramente com isto. Os ancestrais dos eslovenos de Novgorod e partes dos Krivichi (Polotsk) não chegaram das extensões do sul dos Cárpatos até a margem direita do Dnieper, mas do oeste. Os pesquisadores veem um “traço” eslavo ocidental em achados de cerâmica e registros de casca de bétula. O proeminente historiador-pesquisador Vladimir Sedov também está inclinado a esta versão. Os utensílios domésticos e as características rituais são semelhantes entre os Ilmen e os eslavos bálticos.

Como os novgorodianos entenderam os kyivanos

Os dialetos de Novgorod e Pskov diferiam de outros dialetos da Antiga Rus'. Eles continham características inerentes às línguas dos polabs e poloneses, e até mesmo às línguas proto-eslavas completamente arcaicas. Paralelos bem conhecidos: kirky - “igreja”, hѣde - “cabelos grisalhos”. Os dialetos restantes eram muito semelhantes entre si, embora não fossem uma língua tão única quanto o russo moderno. Apesar das diferenças, os novgorodianos e os kyivianos comuns podiam se entender bem: as palavras refletiam a vida comum de todos os eslavos.

“Manchas brancas” no local mais visível

Não sabemos quase nada sobre os primeiros Rurikovichs. Os eventos descritos em O Conto dos Anos Passados ​​já eram lendários no momento em que este livro foi escrito, e as evidências de arqueólogos e crônicas posteriores são escassas e ambíguas. Os tratados escritos mencionam certas Helga, Inger, Sfendoslav, mas as datas dos eventos diferem em diferentes fontes. O papel do Askold “varangiano” de Kiev na formação do Estado russo também não é muito claro. E isso sem falar na eterna polêmica em torno da personalidade de Rurik.

"Capital" era uma fortaleza fronteiriça

Kiev estava longe de estar no centro das terras russas, mas era a fortaleza da fronteira sul da Rus', embora estivesse localizada no extremo norte da Ucrânia moderna. As cidades ao sul de Kiev e seus arredores, via de regra, serviam como centros de tribos nômades: Torks, Alanos, Polovtsianos, ou eram principalmente de importância defensiva (por exemplo, Pereyaslavl).

Rus' - um estado de comércio de escravos

Uma importante fonte de riqueza na Antiga Rus era o comércio de escravos. Eles negociavam não apenas com estrangeiros capturados, mas também com eslavos. Estes últimos eram muito procurados nos mercados orientais. Fontes árabes dos séculos 10 a 11 descrevem vividamente o caminho dos escravos da Rússia para os países do Califado e do Mediterrâneo. O comércio de escravos foi benéfico para os príncipes, as grandes cidades do Volga e do Dnieper eram centros do comércio de escravos. Um grande número de pessoas na Rússia não estava livre de dívidas; elas poderiam ser vendidas como escravas a comerciantes estrangeiros. Um dos principais comerciantes de escravos eram os judeus Radonitas.

Em Kyiv, os Khazars “herdaram”

Durante o reinado dos khazares (séculos IX-X), além dos coletores de tributos turcos, houve uma grande diáspora de judeus em Kiev. Os monumentos daquela época ainda estão refletidos na “Carta de Kiev”, contendo correspondência em hebraico entre judeus de Kiev e outras comunidades judaicas. O manuscrito é mantido na Biblioteca de Cambridge. Um dos três portões principais de Kiev chamava-se Zhidovskie. Num dos primeiros documentos bizantinos, Kiev é chamada de Sambatas, que, de acordo com uma versão, pode ser traduzido do Khazar como “fortaleza superior”.

Kyiv – Terceira Roma

A antiga Kiev, antes do jugo mongol, ocupava uma área de cerca de 300 hectares durante o seu apogeu, o número de igrejas chegava às centenas, e pela primeira vez na história da Rus', utilizou um layout de blocos que fez o ruas ordenadas. A cidade era admirada por europeus, árabes e bizantinos e era considerada rival de Constantinopla. No entanto, de toda a abundância daquela época, quase não resta um único edifício, sem contar a Catedral de Santa Sofia, algumas igrejas reconstruídas e a Golden Gate recriada. A primeira igreja de pedra branca (Desiatinnaya), para onde os kievanos fugiram dos ataques mongóis, foi destruída já no século XIII

As fortalezas russas são mais antigas que a Rus'

Uma das primeiras fortalezas de pedra da Rus' foi a fortaleza de pedra em Ladoga (Lyubshanskaya, século VII), fundada pelos eslovenos. A fortaleza escandinava que ficava na outra margem do Volkhov ainda era de madeira. Construída na era do Profético Oleg, a nova fortaleza de pedra não era de forma alguma inferior a fortalezas semelhantes na Europa. Foi ela quem foi chamada de Aldegyuborg nas sagas escandinavas. Uma das primeiras fortalezas na fronteira sul foi a fortaleza em Pereyaslavl-Yuzhny. Entre as cidades russas, apenas algumas podiam orgulhar-se de uma arquitetura defensiva de pedra. Estes são Izboursk (século XI), Pskov (século XII) e mais tarde Koporye (século XIII). Kiev, nos tempos da antiga Rússia, era quase inteiramente feita de madeira. A fortaleza de pedra mais antiga era o castelo de Andrei Bogolyubsky, perto de Vladimir, embora seja mais famoso pela sua parte decorativa.

O alfabeto cirílico quase nunca foi usado

O alfabeto glagolítico, o primeiro alfabeto escrito dos eslavos, não se enraizou na Rus', embora fosse conhecido e pudesse ser traduzido. As letras glagolíticas foram usadas apenas em alguns documentos. Foi ela quem nos primeiros séculos da Rússia foi associada ao pregador Kirill e foi chamada de “alfabeto cirílico”. A escrita glagolítica era frequentemente usada como escrita criptográfica. A primeira inscrição no alfabeto cirílico real foi a estranha inscrição “goroukhsha” ou “gorushna” em um vaso de barro do monte Gnezdovo. A inscrição apareceu pouco antes do batismo dos kievitas. A origem e a interpretação exata desta palavra ainda são controversas.

Antigo universo russo

O Lago Ladoga foi chamado de “Lago do Grande Nevo” em homenagem ao Rio Neva. A desinência “-o” era comum (por exemplo: Onego, Nero, Volgo). O Mar Báltico era chamado de Mar Varangiano, o Mar Negro era chamado de Mar Russo, o Mar Cáspio era chamado de Mar Khvalis, o Mar de Azov era chamado de Mar Surozh e o Mar Branco era chamado de Mar Gelado. Os eslavos balcânicos, pelo contrário, chamavam o Mar Egeu de Mar Branco (Mar de Byalo). O Grande Don não era chamado de Don, mas de seu afluente direito, o Seversky Donets. Antigamente, os Montes Urais eram chamados de Pedra Grande.

Herdeiro da Grande Morávia

Com o declínio da Grande Morávia, a maior potência eslava do seu tempo, começou a ascensão de Kiev e a cristianização gradual da Rus'. Assim, os croatas brancos narrados saíram da influência do colapso da Morávia e caíram sob a atração da Rus'. Os seus vizinhos, os Volynianos e os Buzhanianos, estavam há muito tempo envolvidos no comércio bizantino ao longo do Bug, razão pela qual eram conhecidos como tradutores durante as campanhas de Oleg. O papel dos escribas morávios, que com o colapso do Estado começaram a ser oprimidos pelos latinos, é desconhecido, mas o mais um grande número de traduções de livros cristãos da Grande Morávia (cerca de 39) foram encontradas na Rússia de Kiev.

Sem álcool e açúcar

Não havia alcoolismo como fenômeno na Rússia. A aguardente vínica chegou ao país após o jugo tártaro-mongol; mesmo a cerveja em sua forma clássica não se desenvolveu. A intensidade das bebidas geralmente não era superior a 1-2%. Eles beberam mel nutritivo, bem como mel intoxicado ou infundido (baixo teor de álcool), digerido e kvass.

As pessoas comuns na Rússia Antiga não comiam manteiga, não conheciam especiarias como mostarda e louro, ou açúcar. Cozinharam nabos, a mesa estava repleta de mingaus, pratos de frutas vermelhas e cogumelos. Em vez de chá, bebiam infusões de erva-cidreira, que mais tarde ficaria conhecida como “chá Koporo” ou chá Ivan. Kissels não eram açucarados e eram feitos de cereais. Também comiam muita caça: pombos, lebres, veados, javalis. Os pratos lácteos tradicionais eram creme de leite e queijo cottage.

Duas "Bulgárias" ao serviço da Rus'

Estes dois vizinhos mais poderosos da Rússia tiveram uma enorme influência sobre ela. Após o declínio da Morávia, ambos os países, que surgiram dos fragmentos da Grande Bulgária, experimentaram prosperidade. O primeiro país despediu-se do passado “búlgaro”, dissolveu-se na maioria eslava, converteu-se à ortodoxia e adoptou a cultura bizantina. A segunda, seguindo o mundo árabe, tornou-se islâmica, mas manteve a língua búlgara como língua oficial.

O centro da literatura eslava mudou-se para a Bulgária, nessa altura o seu território expandiu-se tanto que incluiu parte da futura Rus'. Uma variante do búlgaro antigo tornou-se a língua da Igreja. Foi usado em inúmeras vidas e ensinamentos. A Bulgária, por sua vez, procurou restaurar a ordem no comércio ao longo do Volga, impedindo os ataques de bandidos e ladrões estrangeiros. A normalização do comércio do Volga proporcionou às possessões principescas uma abundância de produtos orientais. A Bulgária influenciou a Rus' com cultura e literatura, e a Bulgária contribuiu para a sua riqueza e prosperidade.

“Megacidades” esquecidas da Rus'

Kiev e Novgorod não foram as únicas grandes cidades da Rus'; não foi à toa que na Escandinávia foi apelidada de “Gardarika” (país das cidades). Antes da ascensão de Kiev, um dos maiores assentamentos de todo o Leste e Norte da Europa era Gnezdovo, a cidade ancestral de Smolensk. O nome é condicional, já que a própria Smolensk está localizada ao lado. Mas talvez conheçamos seu nome pelas sagas - Surnes. Os mais populosos também foram Ladoga, simbolicamente considerada a “primeira capital”, e o assentamento de Timerevo, perto de Yaroslavl, que foi construído em frente à famosa cidade vizinha.

Rus' foi batizado no século 12

O batismo narrado da Rus' em 988 (e de acordo com alguns historiadores em 990) afetou apenas uma pequena parte da população, limitada principalmente ao povo de Kiev e à população das maiores cidades. Polotsk foi batizado apenas no início do século XI, e no final do século - Rostov e Murom, onde ainda existiam muitos povos fino-úgricos. A confirmação de que a maioria da população comum permaneceu pagã foram as revoltas regulares dos Magos, apoiadas pelos Smerds (Suzdal em 1024, Rostov e Novgorod em 1071). A fé dupla surge mais tarde, quando o Cristianismo se torna a religião verdadeiramente dominante.

Os turcos também tinham cidades na Rússia

Na Rússia de Kiev também havia cidades completamente “não eslavas”. Assim foi Torchesk, onde o príncipe Vladimir permitiu que os nômades Torque se estabelecessem, bem como Sakov, Berendichev (em homenagem aos Berendeys), Belaya Vezha, onde viviam os khazares e alanos, Tmutarakan, habitada por gregos, armênios, khazares e circassianos. Nos séculos 11 a 12, os pechenegues não eram mais tipicamente nômades e povo pagão, alguns deles foram batizados e se estabeleceram nas cidades do sindicato dos “capuzes negros”, subordinados à Rus'. Nas cidades antigas do local ou nas proximidades de Rostov, Murom, Beloozero, Yaroslavl, viviam principalmente fino-úgricos. Em Murom - Muroma, em Rostov e perto de Yaroslavl - Merya, em Beloozero - todos, em Yuryev - Chud. Os nomes de muitas cidades importantes são desconhecidos para nós - nos séculos IX e X quase não havia eslavos nelas.

“Rus”, “Roksolania”, “Gardarika” e mais

Os bálticos chamaram o país de “Krevia” em homenagem ao vizinho Krivichi, o latim “Rutenia”, menos frequentemente “Roxolania”, criou raízes na Europa, as sagas escandinavas chamaram Rus de “Gardarika” (país das cidades), os Chud e os finlandeses “ Venemaa” ou “Venaya” (do Wends), os árabes chamavam a principal população do país de “Al-Sakaliba” (eslavos, sklavins)

Eslavos além das fronteiras

Vestígios dos eslavos podem ser encontrados fora das fronteiras do estado Rurikovich. Muitas cidades ao longo do médio Volga e da Crimeia eram multinacionais e habitadas, entre outras coisas, por eslavos. Antes da invasão polovtsiana, existiam muitas cidades eslavas no Don. Os nomes eslavos de muitas cidades bizantinas do Mar Negro são conhecidos - Korchev, Korsun, Surozh, Gusliev. Isto indica a presença constante de comerciantes russos. As cidades Peipus da Estônia (atual Estônia) - Kolyvan, Yuryev, Bear's Head, Klin - passaram para as mãos dos eslavos, dos alemães e das tribos locais com vários graus de sucesso. Ao longo da Dvina Ocidental, Krivichi estabeleceu-se intercalado com os bálticos. Na zona de influência dos comerciantes russos estava Nevgin (Daugavpils), em Latgale - Rezhitsa e Ochela. As crônicas mencionam constantemente as campanhas dos príncipes russos no Danúbio e a captura de cidades locais. Por exemplo, o príncipe galego Yaroslav Osmomysl “trancou a porta do Danúbio com uma chave”.

E piratas e nômades

Pessoas fugitivas de vários volosts da Rus formaram associações independentes muito antes dos cossacos. Havia Berladianos conhecidos que habitavam as estepes do sul, cuja principal cidade era Berlady, na região dos Cárpatos. Freqüentemente atacavam cidades russas, mas ao mesmo tempo participavam de campanhas conjuntas com os príncipes russos. As crónicas também nos apresentam os Brodniks, uma população mista de origem desconhecida que tinha muito em comum com os Berladniks.

Os piratas do mar da Rússia eram ushkuiniki. Inicialmente, eram novgorodianos envolvidos em ataques e comércio no Volga, Kama, Bulgária e Báltico. Eles até viajaram para os Urais - para Ugra. Mais tarde, eles se separaram de Novgorod e até fundaram sua própria capital na cidade de Khlynov, em Vyatka. Talvez tenham sido os Ushkuiniki, juntamente com os carelianos, que devastaram a antiga capital da Suécia, Sigtuna, em 1187.

A negação da grandeza da Rússia é um terrível roubo à humanidade.

Berdiaev Nikolai Alexandrovich

A origem do antigo estado russo de Kievan Rus é um dos maiores mistérios da história. Claro, existe uma versão oficial que dá muitas respostas, mas tem uma desvantagem: rejeita completamente tudo o que aconteceu aos eslavos antes de 862. As coisas são realmente tão ruins quanto escrevem nos livros ocidentais, quando os eslavos são comparados a pessoas semi-selvagens que não são capazes de se governar e por isso foram forçados a recorrer a um estranho, um varangiano, para que ele pudesse ensiná-los razão? Claro, isso é um exagero, já que tal povo não pode tomar Bizâncio de assalto duas vezes antes desta época, mas nossos ancestrais conseguiram!

Neste material iremos aderir à política básica do nosso site - apresentação de fatos que são conhecidos com certeza. Também nestas páginas apontaremos os principais pontos que os historiadores utilizam sob diversos pretextos, mas que, em nossa opinião, podem lançar luz sobre o que aconteceu em nossas terras naquele tempo distante.

Formação do estado da Rus de Kiev

A história moderna apresenta duas versões principais segundo as quais ocorreu a formação do estado da Rus de Kiev:

1. Normando. Esta teoria é baseada em um documento histórico bastante duvidoso - “O Conto dos Anos Passados”. Além disso, os defensores da versão normanda falam sobre vários registros de cientistas europeus. Esta versão é básica e aceita pela história. Segundo ele, as antigas tribos das comunidades orientais não podiam governar-se e convocaram três varangianos - os irmãos Rurik, Sineus e Truvor.
2. anti-normando (russo). A teoria normanda, apesar da sua aceitação geral, parece bastante controversa. Afinal, não responde nem mesmo a uma simples pergunta: quem são os varangianos? As declarações anti-normandas foram formuladas pela primeira vez pelo grande cientista Mikhail Lomonosov. Este homem se distinguiu pelo fato de ter defendido ativamente os interesses de sua pátria e declarado publicamente que a história do antigo estado russo foi escrita pelos alemães e não tinha base lógica. Os alemães, neste caso, não são uma nação como tal, mas uma imagem coletiva que servia para chamar todos os estrangeiros que não falavam russo. Eles foram chamados de burros, daí os alemães.

Na verdade, até o final do século IX, nem uma única menção aos eslavos permaneceu nas crônicas. Isso é muito estranho, já que aqui viviam pessoas bastante civilizadas. Esta questão é discutida detalhadamente no material sobre os hunos, que, segundo inúmeras versões, não eram outros senão russos. Agora gostaria de observar que quando Rurik chegou ao antigo estado russo, havia cidades, navios, sua própria cultura, sua própria língua, suas próprias tradições e costumes. E as cidades estavam bastante bem fortificadas do ponto de vista militar. De alguma forma, isso se conecta vagamente com a versão geralmente aceita de que nossos ancestrais da época corriam com uma vara de escavação.

O antigo estado russo de Kievan Rus foi formado em 862, quando o Varangian Rurik passou a governar em Novgorod. Um ponto interessante é que este príncipe governou o país a partir de Ladoga. Em 864, os associados do príncipe de Novgorod, Askold e Dir, desceram o Dnieper e descobriram a cidade de Kiev, onde começaram a governar. Após a morte de Rurik, Oleg assumiu a custódia de seu filho, que fez campanha contra Kiev, matou Askold e Dir e tomou posse da futura capital do país. Isso aconteceu em 882. Portanto, a formação da Rus de Kiev pode ser atribuída a esta data. Durante o reinado de Oleg, as possessões do país expandiram-se através da conquista de novas cidades, e o poder internacional também se fortaleceu como resultado de guerras com inimigos externos, como Bizâncio. Havia boas relações entre os príncipes de Novgorod e Kiev, e seus conflitos menores não levaram a grandes guerras. Informações confiáveis ​​sobre este assunto não sobreviveram, mas muitos historiadores dizem que essas pessoas eram irmãos e apenas os laços de sangue impediram o derramamento de sangue.

Formação de um Estado

A Rússia de Kiev era um estado verdadeiramente poderoso, respeitado em outros países. Seu centro político era Kyiv. Era uma capital sem igual em beleza e riqueza. A inexpugnável cidade-fortaleza de Kiev, nas margens do Dnieper, é há muito tempo um reduto da Rússia. Esta ordem foi rompida em consequência das primeiras fragmentações, que prejudicaram o poder do Estado. Tudo terminou com a invasão das tropas tártaro-mongóis, que literalmente arrasaram a “mãe das cidades russas”. De acordo com os registros sobreviventes de contemporâneos daquele terrível evento, Kiev foi totalmente destruída e perdeu para sempre sua beleza, significado e riqueza. Desde então, o status de primeira cidade não lhe pertenceu.

Uma expressão interessante é “mãe das cidades russas”, que ainda é usada ativamente por pessoas de diferentes países. Aqui nos deparamos com outra tentativa de falsificar a história, pois no momento em que Oleg capturou Kiev, a Rus já existia e sua capital era Novgorod. E os príncipes chegaram à própria capital, Kiev, descendo ao longo do Dnieper vindo de Novgorod.

Guerras internas e as razões do colapso do antigo estado russo

A guerra interna é aquele terrível pesadelo que atormentou as terras russas por muitas décadas. A razão para esses eventos foi a falta de um sistema claro de sucessão ao trono. No antigo estado russo, surgiu uma situação em que depois de um governante permaneceu um grande número de candidatos ao trono - filhos, irmãos, sobrinhos, etc. E cada um deles procurou realizar o seu direito de governar a Rússia. Isto levou inevitavelmente a guerras, quando o poder supremo foi afirmado com armas.

Na luta pelo poder, os contendores individuais não se esquivaram de nada, até mesmo do fratricídio. É amplamente conhecida a história de Svyatopolk, o Amaldiçoado, que matou seus irmãos, pelo que recebeu este apelido. Apesar das contradições que reinavam dentro dos Rurikovichs, a Rússia de Kiev era governada pelo Grão-Duque.

Em muitos aspectos, foram as guerras destruidoras que levaram o antigo Estado russo a um estado próximo do colapso. Isso aconteceu em 1237, quando antigas terras russas ouvi pela primeira vez sobre os tártaros-mongóis. Eles trouxeram problemas terríveis aos nossos ancestrais, mas problemas internos, desunião e a falta de vontade dos príncipes em defender os interesses de outras terras levaram a uma grande tragédia, e durante 2 longos séculos a Rus' tornou-se completamente dependente da Horda Dourada.

Todos esses eventos levaram a um resultado completamente previsível - as antigas terras russas começaram a se desintegrar. A data de início deste processo é considerada 1132, que foi marcada pela morte do Príncipe Mstislav, popularmente apelidado de Grande. Isto levou ao fato de que as duas cidades de Polotsk e Novgorod se recusaram a reconhecer a autoridade de seu sucessor.

Todos esses eventos levaram ao colapso do estado em pequenos feudos controlados por governantes individuais. É claro que o papel de liderança do Grão-Duque permaneceu, mas esse título era mais como uma coroa, que era usada apenas pelos mais fortes como resultado de conflitos civis regulares.

Principais eventos

A Rússia de Kiev é a primeira forma de Estado russo, que teve muitas páginas importantes em sua história. Os principais eventos da era da ascensão de Kiev incluem o seguinte:

• 862 - a chegada do varangiano Rurik a Novgorod para reinar
• 882 – O profético Oleg capturou Kyiv
• 907 – campanha contra Constantinopla
• 988 – Batismo da Rússia
• 1097 – Congresso dos Príncipes de Lyubech
• 1125-1132 - reinado de Mstislav, o Grande

O período da antiga Rus remonta aos tempos antigos, com o aparecimento das primeiras tribos eslavas. Mas o evento mais importante é a chamada do Príncipe Rurik para reinar em Novgorod em 862. Rurik não veio sozinho, mas com seus irmãos, Truvor governou em Izboursk e Sineus governou em Beloozero.

Em 879, Rurik morre, deixando para trás seu filho Igor, que, devido à sua idade, não pode governar o estado. O poder passa para as mãos do camarada de Rurik, Oleg. Oleg uniu Novgorod e Kiev em 882, fundando assim a Rus'. Em 907 e 911, ocorreram as campanhas do Príncipe Oleg contra Constantinopla (capital de Bizâncio). Essas campanhas foram bem-sucedidas e aumentaram a autoridade do Estado.

Em 912, o poder passou para o Príncipe Igor (filho de Rurik). O reinado de Igor simboliza o sucesso da atuação do Estado no cenário internacional. Em 944, Igor concluiu um acordo com Bizâncio. No entanto, o sucesso na política interna não foi alcançado. Portanto, Igor foi morto pelos Drevlyans em 945 depois de tentar coletar tributos novamente (esta versão é mais popular entre os historiadores modernos).

O próximo período na história da Rus' é o período do reinado da Princesa Olga, que quer se vingar do assassinato de seu marido. Ela governou até aproximadamente 960. Em 957 ela visitou Bizâncio, onde, segundo a lenda, se converteu ao cristianismo. Então seu filho Svyatoslav assumiu o poder. Ele é famoso por suas campanhas, que começaram em 964 e terminaram em 972. Depois de Svyatoslav, o poder na Rus' passou para as mãos de Vladimir, que governou de 980 a 1015.

O reinado de Vladimir é mais famoso pelo fato de ter sido ele quem batizou a Rus' em 988. Muito provavelmente, este é o evento mais significativo dos períodos do antigo estado russo. O estabelecimento de uma religião oficial foi necessário em maior medida para unir a Rússia sob uma única fé, fortalecendo a autoridade principesca e a autoridade do Estado na arena internacional.

Depois de Vladimir, houve um período de conflito civil, no qual Yaroslav, que recebeu o apelido de Sábio, venceu. Ele reinou de 1019 a 1054. O período de seu reinado é caracterizado por cultura, arte, arquitetura e ciência mais desenvolvidas. Sob Yaroslav, o Sábio, apareceu o primeiro conjunto de leis, que foi chamado de “Verdade Russa”. Assim ele fundou a legislação da Rus'.

Então, o principal evento da história do nosso estado foi o Congresso dos Príncipes Russos de Lyubech, realizado em 1097. Seu objetivo era manter a estabilidade, integridade e unidade do Estado, uma luta conjunta contra inimigos e malfeitores.

Em 1113, Vladimir Monomakh chegou ao poder. Sua obra principal foi “Instruções para Crianças”, onde descreveu como viver. Em geral, o período do reinado de Vladimir Monomakh marcou o fim do período do antigo estado russo e marcou o surgimento de um período de fragmentação feudal da Rus', que começou no início do século XII e terminou no final do século XV.

O período do antigo estado russo marcou o início de toda a história da Rússia, fundou o primeiro estado centralizado no território do Oriente Planície europeia. Foi durante este período que a Rus' recebeu uma única religião, que é hoje uma das principais religiões do nosso país. De forma geral, o período, apesar de sua crueldade, trouxe muito para o desenvolvimento do futuro das relações sociais no estado, lançou as bases para a legislação e a cultura do nosso estado.

Mas o evento mais importante do antigo estado russo foi a formação de uma única dinastia principesca, que serviu e governou o estado durante vários séculos, assim o poder na Rus' tornou-se permanente, baseado na vontade do príncipe e depois do czar.

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