Quem é um samurai? Samurai japonês: código, armas, costumes. Samurai - quem é esse? Tradições Samurais

Em quarto lugar, como todos sabem, o símbolo da classe samurai é a Carpa, e várias figuras estiveram presentes no festival, que se realizou no quinto dia do quinto mês. O simbolismo de Karp significava “virtude corajosa”. E as crianças foram ensinadas a perceber este simbolismo como um símbolo de coragem, energia e firmeza.

Como você sabe, os japoneses adoram prestar atenção aos detalhes. E uma das características importantes da formação do jovem lutador foi o confucionismo (falando especificamente sobre ele). Inspirou respeito reverente pela família e pelos pais. Além disso, cultivou a lealdade ao imperador (ou shogun) e ao governo (bakufu). O menino tinha até seu próprio professor, que era igual em respeito ao pai(“O pai é quem me trouxe ao mundo, o professor é quem me torna humano”). Ele também foi criado para acreditar que, se necessário, deveria dar a vida por seu senhor.

E após esse treinamento, nobres jovens guerreiros deixaram os muros de sua escola. E além de possuírem excelentes habilidades de luta, também eram pessoas extremamente catastroficamente educadas, capazes de se sentirem sublimes e belos (você pode encontrar muitos exemplos desse tipo no romance "Musashi").

Ao completar 15 anos de retorno, o jovem guerreiro representou a definição exata da expressão“Calma como uma floresta, imóvel como uma montanha, hoSolto como a névoa, rápido como o vento na tomada de decisões e feroz no ataque, como o fogo.”

História

A própria essência do samuraiismo é considerada o período desde o reinado do primeiro Shogun ( Minamoto no Yoritomo, 1184 se alguém não se lembra) antes Problemas das cidades de Onin . Foi um período quase tranquilo para o Japão (bem, se não levarmos em conta as tentativas de invasão mongol). Além disso, o número de samurais era extremamente pequeno, como por exemplo sob Tokugawa, quando um em cada cinco japoneses era um samurai (ver Tokugawa). e o pequeno número permitiu que o samurai tivesse um padrão de vida bastante elevado (muito arroz koku).

A classe samurai recebeu formas mais claramente definidas durante o reinado do xogunato Tokugawa.(veja Tokugawa) . E o mais próspero era a camada de samurais, que eram chamados de hatamoto (“sob a bandeira”). Eles eram vassalos diretos do shogun (ver o romance "Shogun" de Clavel).A maioria dos Hatamoto ocupava a posição da classe de serviço nas propriedades pessoais do shogun. A maior parte dos samurais eram vassalos dos príncipes ( daimyo ); na maioria das vezes eles não tinham terras, mas recebiam um salário do daimyo arroz (koku - conforme tamanho).

Código de Conduta Samurai " Bushido"estava imbuído do espírito de total submissão ao mestre e de total desprezo pela morte. Chegou ao ponto que a legislação do xogunato Tokugawa permitia que um samurai matasse no local com impunidade “um plebeu que se comportasse indecentemente com membros da classe militar”. Durante o reinado da casa Tokugawa, quando as guerras feudais internas cessaram, as unidades militares samurais foram usadas principalmente para suprimir revoltas camponesas (ver Revolta Pública de Gekokujo).

Mas também houve um fenómeno tão difundido como a transformação grande quantidade Samurai para Ronin (浪人 , ro:nin, aceso. "ondas errantes", "andarilho"). Ronins eram representantessamurais desclassificados, cuja dependência de vassalos dos príncipes terminou repentinamente.Os Ronins muitas vezes se tornavam cidadãos, engajados no artesanato, no comércio e em outras atividades. Mas alguns deles foram para o outro lado e se transformaram em shinobi - ninjas... ou apenas assassinos (um artigo sobre ninjas será lançado em breve).

Como sabemos, a felicidade não pode durar para sempre e de graça, e a classe dos samurais não foi exceção. O processo de desintegração desta classe começou a se concretizar em meados do século XVIII. O que os matou, você pergunta? Progresso eu responderei. O desenvolvimento da produção manufatureira e o fortalecimento da burguesia urbana destruíram gradualmente economicamente os samurais. Naquela época, muitos samurais dependiam de dívidas de vários comerciantes e agiotas. Ninguém entendia a sua filiação, e o mais perigoso era que também não entendiam a sua posição. E isso deu origem a muitos sintomas estranhos, além de um complexo de inferioridade. Uma delas foi a maior atenção dada às tradições espirituais (por exemplo, a cerimónia do chá e a poesia). Alguns também se dedicavam ao comércio e a diversos artesanatos nas horas vagas. Muitos representantes desta classe foram retreinados como proprietários de terras sob o xogunato Tokugawa. Alguns representantes desta classe foram simplesmente destruídos por discordarem da situação (ver o filme "O Último Samurai").

Opinião

Samurai é parte integrante da cultura japonesa. E às vezes é triste que tais guerreiros lendários simplesmente se autodestruam. Mas isso era natural, pois progresso técnico não lhes deixou nenhuma chance de sobrevivência. O mais interessante é que o código Bushido ainda está em vigor no exército japonês. E dentro deste exército, os japoneses chamam uns aos outros de samurais (assim como os candidatos são chamados, brincando, de “Ronin”). Mas essa é uma história completamente diferente.

A palavra samurai vem da palavra saburau - “proteger, servir”, e originalmente significava “servo pessoal”. A palavra bushi tem quase o mesmo significado que a palavra samurai; esta palavra mais antiga apareceu pela primeira vez na era Nara (710-784) durante vários séculos antes da palavra samurai. O aparecimento dos primeiros representantes da classe da nobreza militar do Japão remonta aos séculos VII-VIII. n. e. Naquela época eles não eram realmente chamados de samurais. Bushi, buke, tsuwamono - esses eram os nomes de pessoas armadas. No Japão antigo, a palavra "samurai" ("saburai"), derivada do verbo "saburahi", tinha um significado literal - "servir um grande homem, uma pessoa da classe alta". Com o tempo, estes passaram a ser chamados de guerreiros-combatentes em serviço.

Os guerreiros gradualmente se transformaram em servos armados que recebiam sustento de seu senhor - moradia e alimentação, e às vezes lotes de terra com famílias camponesas designadas. Esses próprios samurais se transformaram em senhores feudais. Segundo a opinião mais comum, o samurai originou-se no século VIII no leste, nordeste e extremo sul do Japão. Nos arredores do império, as tribos Ainu que aqui se estabeleceram desde os tempos antigos defenderam ferozmente as suas terras das tropas imperiais. A base do samurai era composta por camponeses fugitivos e caçadores livres que procuravam “terra e liberdade” nas fronteiras do império. Eles passaram suas vidas em constantes campanhas e escaramuças com aborígenes guerreiros, defendendo as fronteiras do estado. Samurai como uma classe de guerreiros profissionais surgiu durante a era Heian - este é o nome do período História japonesa de 794 a 1185, quando a capital do Japão era a cidade de Kyoto (na “leitura chinesa” - Heian, ou Heian-kyo, a capital da Paz Eterna). A antiga capital, Nara, tornou-se o centro dos templos budistas e do clero budista. Os pais da igreja budista, homens eruditos e não desprovidos de ambição, garantiram para si a reputação de poderosos defensores do imperador contra os demônios e suas más influências e começaram a interferir nos assuntos de Estado.

O surgimento da classe samurai no Japão esteve associado ao desenvolvimento do feudalismo. A política da corte imperial foi determinada pelo poderoso clã Fujiwara, que constituía o estrato mais elevado da aristocracia feudal. O imperador gradualmente se afastou dos assuntos, enquanto o clã Fujiwara concentrava o poder em suas mãos. Gradualmente, outros clãs antigos começaram a se unir contra os Fujiwara, levando a guerras entre famílias aristocráticas pelo acesso à corte imperial. Na mesma época, os clãs Minamoto e Taira estavam se fortalecendo.

Minamoto - grupo de famílias do Japão antigo e medieval, descendentes de filhos de imperadores a quem foi negado o status de príncipes e reduzidos à categoria de súditos com a concessão do sobrenome Minamoto. Embora os Minamoto inicialmente tivessem o status de prestígio de uma família aristocrática altamente influente, com o tempo eles rapidamente se transformaram em samurais devido às constantes atribuições militares do governo da capital.

Taira é uma das poderosas famílias japonesas, que desempenhou um papel de destaque na história do Japão na segunda metade do século XI e durante o século XII. Os Taira foram um dos quatro clãs que desempenharam o maior papel no Japão durante a era Heian (794-1185) - os outros três foram os Fujiwara, Tachibana e os já nomeados Minamoto.

Enquanto os Minamoto estavam ocupados reprimindo revoltas no norte, o clã Taira se fortalecia no sul. Em 1156, como resultado da luta pelo trono, chamada de Hogen Troubles, Taira no Kiyomori chegou ao poder. Através de acordos astutos com aliados e inimigos, Kiyomori conseguiu substituir completamente todos os membros da família Fujiwara na corte por seu próprio povo. Em 1159, Minamoto no Yoshitomo (o único Minamoto a ficar do lado de Kiyomori durante os problemas de Hogen) e Fujiwara no Nobuyori conspiraram para derrubar os Taira, mas falharam e morreram. Como resultado, todo o poder passou para as mãos do mais militante Taira. Eles ganharam vantagem e casaram as filhas de seu clã com membros família imperial. Quase todos os líderes do clã Minamoto foram executados. Apenas dois meninos que fugiram para o nordeste conseguiram escapar das espadas de Taira. Porém, se o clã deixar um herdeiro, isso significa que os vassalos permanecerão leais. Dois jovens Minamotos, Yoritomo e Yoshitsune, sobreviveram, e esta circunstância mais tarde revelou-se decisiva.

Quando o mais velho deles, Yoritomo, cresceu, conseguiu reunir ao seu redor parentes Minamoto, vassalos leais e clãs de “rudes bárbaros” das províncias do nordeste, que sempre se mantiveram afastados e odiaram a mimada aristocracia de Kyoto. Eles estavam prontos para se juntar a Yoritomo para acabar com ela e, ao mesmo tempo, com a ditadura de Taira. Assim começou a luta pela destruição, que resultou na Guerra Genpei (Genji-Heike). Os Taira (Heike) sofreram uma derrota esmagadora e foram destruídos como clã, e em 1192 o imperador proclamou o shogun Yoritomo, “o comandante que suprime os bárbaros”.

A vitória do clã Genji (Minamoto) e dos seus apoiantes simplesmente legitimou finalmente um processo que já se arrastava há muitos anos: o governo central estava gradualmente a perder o controlo do país. Para estimular a expansão para norte e leste, que foi acompanhada pelo deslocamento dos Ainu, e para aumentar a produção de grãos, as autoridades prometeram aos conquistadores que as terras colonizadas estariam isentas de impostos. O triunfo do clã Genji e dos seus aliados apenas confirmou este estado de coisas e acelerou o processo de transferência de poder.

O reconhecimento desta situação político-militar refletiu-se em nova forma sistema governamental O imperador nomeou o shogun Yoritomo. Com esta nomeação iniciou-se uma fase de relações surpreendentes entre o trono e o xogunato, que permaneceu como uma das principais características sistema político país durante quase sete séculos. A relação entre o imperador e o xogum teve outra característica distintiva- a princípio, a administração do shogunal era realizada em uma região distante da corte. Yoritomo estabeleceu seu quartel-general em Kamakura, a vários dias de viagem a nordeste de Kyoto. A partir daqui ele poderia controlar a situação na capital e no país, sem se preocupar com intrigas judiciais e com a necessidade de aderir à etiqueta e à moda palaciana. Afinal, os modos simples e as roupas de um guerreiro ainda eram o principal componente de seu estilo de vida. Por que ele deveria recusá-los? Ele e seus assistentes se sentiram mais confortáveis ​​em Kamakura. E a nova ordem indicava claramente: a vida pomposa e luxuosa é o destino da corte, e o verdadeiro poder está em Kamakura, nas mãos do xogum. Após a morte de Yoritomo, seus descendentes governaram nominalmente, mas o poder passou de seus filhos ineptos para os regentes Hojo. Este último, no entanto, continuou a aderir a uma política de distanciamento do tribunal. Somente em 1336 (140 anos após a nomeação de Yoritomo como xogum) o xogunato Ashikaga, que sucedeu a Minamoto, mudou sua sede para Quioto. Mas mesmo aí os shoguns continuaram a desempenhar um papel de liderança.

Nos séculos X-XII. No processo de conflito civil feudal, os clãs dominantes finalmente tomaram forma, liderando forças militares significativas que estavam apenas nominalmente a serviço imperial. Naquela época, também haviam sido formados os fundamentos do código moral não escrito do samurai “O Caminho do Arco e do Cavalo” (“Kyuba no Michi”), que mais tarde se transformou em um conjunto de mandamentos “O Caminho do Guerreiro ”(Bushido).

Após derrotar a casa de Taira, Minamoto obrigou o imperador a conceder-lhe o título de shogun e transformou a vila de pescadores de Kamakura, onde ficava sua sede, em sua residência. A partir de então, o xogum se tornou o homem mais poderoso do país: o samurai de mais alto escalão e o ministro-chefe reunidos em um só. Embora oficialmente o poder supremo do estado pertencesse ao imperador e sua corte mantivesse certa influência, eles perderam sua posição dominante - o imperador foi forçado a concordar com as decisões do xogum sob a ameaça de abdicação “voluntária”. Yoritomo criou um novo órgão de governo para o império, chamado de “sede de campo” (“bakufu”). Assim como o xogum, a maioria de seus ministros e assistentes eram samurais. Graças a isso, o espírito da classe samurai penetrou em todas as áreas vida pública Japão.

A divisão de toda a população em quatro classes: samurais, camponeses, artesãos e comerciantes, e a cuidadosa classificação na própria classe samurai, feita pelo herdeiro, constrangeu mobilidade social, embora tenham igualmente evitado a eclosão de distúrbios.

No entanto, já sob Toyotomi Hideyoshi, a erosão da classe samurai foi temporariamente interrompida. Hideyoshi, com decretos especiais, confirmou os privilégios do samurai e impôs a proibição do trabalho camponês. Por decreto de 1588 os plebeus eram estritamente proibidos de possuir armas. Começou a chamada “caça às espadas”, durante a qual os camponeses foram desarmados.

Em 1598, Hideyoshi morreu, deixando o poder para seu filho menor, em cujo lugar um conselho regencial administraria os assuntos de estado. Foi desse círculo que logo surgiu um homem que completou a unificação do país estabelecendo a autocracia - Tokugawa Ieyasu. Ele escolheu a cidade de Edo (hoje Tóquio) como sua residência, eliminou o filho de Hideyoshi pela astúcia e pela força e se autoproclamou shogun, lançando as bases para o xogunato Tokugawa, cuja era durou mais de duzentos e cinquenta anos.

A classe samurai, como outras classes feudais, foi abolida, mas os samurais não perderam sua posição privilegiada.

Samurais são a classe mais famosa do Japão. Seu principal dever é servir ao seu mestre. Eles não eram uma unidade de forças especiais ou uma pequena casta da nobreza japonesa. Na época de seu maior poder, segundo especialistas, cada décimo habitante da terra do sol nascente era um samurai. Valentes guerreiros viviam por conta própria Código de ética Bushido, ah aparência, habilidades e armas foram determinadas por tradições centenárias. Sobre eles em nossa nova seleção.

A tradição de carregar um par de espadas daisho era obrigatória para os samurais. O lutador carregava consigo uma espada longa e uma curta.

A etiqueta exigia entregar uma espada longa ao entrar em uma casa e colocá-la em um suporte especial. Ao mesmo tempo, a espada curta sempre permaneceu com o dono. Não menos importante que a espada nas armas do samurai era o arco longo.

A tradição de usar um par de espadas daisho era obrigatória para os samurais

Com a invenção da pólvora, as armas de fogo - tanegashima - foram adicionadas às tradicionais armas frias.

Morrer esfaqueando-se com uma espada é a melhor saída para um samurai se ele agiu indignamente ou foi capturado pelo inimigo. Para isso, existia um ritual especial - hara-kiri ou seppuku.

Para se livrar da vergonha geral, foi necessário abrir o estômago. Afinal, é lá, como acreditam os japoneses, que se localiza a alma, que assim chegou à liberdade. No entanto, acreditava-se que ainda era muito mais honroso para um samurai morrer no campo de batalha.

Os samurais japoneses não são apenas máquinas de matar. Esta era uma classe composta principalmente por pessoas altamente educadas. Juntamente com o domínio da arte da guerra e a melhoria das suas capacidades físicas, os jovens samurais foram apresentados a várias disciplinas das humanidades, o que os tornou muito mais alfabetizados do que a maioria dos europeus, que nem sempre sabiam ler.

Os samurais eram versados ​​em poesia, matemática, jardinagem, caligrafia, pintura e podiam até realizar uma cerimônia do chá. Eles aprenderam tudo isso desde cedo. Muitos pensadores e artistas da Idade Média emergiram posteriormente deste ambiente.

O título de samurai no Japão medieval foi herdado, juntamente com terras e rações. O filho, via de regra, seguiu os passos do pai, tornando-se um verdadeiro guerreiro e permanecendo a serviço do senhor feudal para quem o pai trabalhava.

O título de samurai no Japão medieval foi herdado

Em caso de morte do pai, o filho mais velho passou a ser o chefe da família, ainda que nessa altura tivesse apenas 10-12 anos. Mesmo nesta idade, o herdeiro tinha ideias profundas sobre a vida e podia, em princípio, defender a si mesmo e à sua família, embora a educação geralmente terminasse aos 15 anos.

Samurai sempre se destacou na multidão. Ao contrário dos cavaleiros europeus com suas armaduras pesadas, a armadura de samurai permitia que seu dono permanecesse móvel tanto na batalha quanto na vida cotidiana.

A armadura tinha que ser dura e flexível para não atrapalhar os movimentos. Além da couraça, incluía couro ou placas de metal amarrados com cadarços. Um atributo importante e muito característico dos guerreiros japoneses era a máscara. manga e capacete Kabuto.

Atributos importantes para o samurai eram a máscara mengu e o capacete kabuto.

O principal dever de um samurai é servir seu mestre

Graças às placas laterais, protegia não só a cabeça, mas também o pescoço, o que tornava o samurai um tanto parecido com Darth Vader.

Quem são os samurais? Samurai - classe militar-feudal de nobres e príncipes menores (daimyo) em Japão feudal. Os samurais são frequentemente comparados aos cavaleiros da Europa medieval, mas esta analogia é em grande parte incorreta.

O nome "samurai" vem da palavra saberu, que se traduz como "servir"; em outras palavras, um samurai é um guerreiro servidor. Samurais não eram apenas cavaleiros-soldados. Eles também eram guarda-costas de seu mestre e ao mesmo tempo o serviam na vida cotidiana.

Samurai com armas, foto 1860

Educação, treinamento, treinamento de samurai

O título de samurai no Japão feudal foi herdado. Em uma família de samurais, a educação do futuro samurai ocorreu de acordo com o código de honra do samurai - bushido- desde cedo. EM jovem o filho de um samurai recebeu uma ou duas (dependendo da posição do pai) pequenas espadas de madeira. Isso ensinou o menino a respeitar sua espada - símbolo de pertencer à classe guerreira. Grande importância ligado ao confucionismo. De acordo com uma das suas disposições, os filhos eram obrigados a honrar e respeitar os seus pais, a não discutir com eles, mesmo que os pais estivessem errados ou tratassem mal os seus filhos, e a não os perturbar.

O objetivo de incutir nos filhos o dever de filho (oyakoko) não era apenas desenvolver o respeito pelos pais, mas também criar devoção ao imperador, que era considerado o pai do guerreiro. O dever do filho era a base da lealdade do vassalo ao senhor. O mentor do futuro samurai era reverenciado tanto quanto seu pai. A autoridade do professor era extremamente grande, suas instruções eram cumpridas sem contestação. Um famoso provérbio diz: “Pai é quem me deu a vida, professor é quem me fez homem”.

Criar na família e formar um mentor foram as duas principais circunstâncias nas quais se baseou o cultivo do jovem samurai. Eles criaram um modelo de guerreiro ideal, compilado com base em mitos, no desdém budista pela morte, na reverência aos pais e na devoção à morte; seu senhor supremo. A família e o professor procuraram principalmente fortalecer o caráter do jovem, desenvolver coragem e destemor, perseverança e resistência.

Eles tentaram criar jovens samurais para serem corajosos e corajosos, ou seja, para cultivar traços de caráter que eram considerados na classe samurai as principais qualidades que ensinavam um guerreiro a dar sua vida pela vida de seu mestre. Esta imagem o pensamento foi estabelecido pela leitura de romances e histórias sobre o destemor e o valor militar de heróis famosos, sobre comandantes e samurais famosos e pela observação de peças teatrais. Muitas vezes, o pai ordenava ao futuro samurai, para desenvolver coragem, que fosse à noite a um cemitério ou a uma terra de má reputação (onde, segundo a lenda, viviam fantasmas, demônios, etc.). Os meninos foram levados para castigos e execuções públicas, além disso, à noite as cabeças decepadas dos agressores foram vistas, e o futuro samurai foi obrigado a colocar seus sinal pessoal para confirmar que ele realmente veio aqui.

Para desenvolver perseverança e perseverança nos meninos, eles eram obrigados a trabalhar muito, não dormir à noite (durante as celebrações dos deuses do aprendizado), andar descalços no inverno, levantar de madrugada, etc. A greve de fome também foi considerada benéfica.

Meninos e meninas foram incutidos com a capacidade de controlar suas ações e evitar exclamações emocionais, gemidos e lágrimas. “Por que você está chorando por causa de uma ninharia dessas, covarde?”, a mãe perguntou ao filho chorando. “E se sua mão for cortada em batalha ou você for forçado a cometer hara-kiri?” Desde muito cedo, as crianças samurais foram incutidas com um senso de honra e responsabilidade, honestidade e disciplina.

Essa educação desenvolveu o destemor, a compostura e a estabilidade emocional, graças às quais o samurai não perdeu a clareza de pensamento mesmo nas situações mais difíceis.

Os futuros samurais eram obrigados a treinar constantemente, melhorar a arte de manejar armas e ter grande força e destreza. Os jovens samurais eram obrigados a ter excelente domínio das técnicas de luta com espadas e lanças, tiro com arco, tinham que conhecer jujutsu, saber sentar-se bem na sela e entender táticas de combate.

Em cada família, na corte de cada samurai, foram equipados quartos maravilhosos para aprender a manejar uma espada, locais para praticar tiro com arco e exercício físico. A educação, via de regra, começava aos 8 anos e terminava aos 16.

Além do aprendizado da arte da guerra, houve também o desenvolvimento da literatura, da história, da escrita, etc. Contudo, os samurais só estudavam esses assuntos se pudessem ser úteis em assuntos militares. Escolas especiais, que por uma questão de decência estavam localizadas na propriedade do senhor feudal, nas quais se estudava literatura clássica da China, criatividade artística, etc., eram desprezadas pelos samurais. Tal instituições educacionais Os alunos estudados eram principalmente crianças doentes e fracas que não conseguiam aprender a arte da guerra, pessoas com deficiências físicas ou pessoas que renunciaram voluntariamente à violência. Rindo e desprezando esses estudantes, o samurai disse: “A ciência é o destino miserável dos gentis e afeminados cortesãos de Kyoto, cuja fraqueza e doença não lhes permitem usar seus músculos e não lhes dão a oportunidade de estudar o sublime. arte do combate.”

No entanto, foi nessas escolas que estudou a maioria dos filósofos japoneses, poetas famosos, escritores e artistas populares do período do Japão feudal.

Aos 15 anos, a preparação do futuro samurai deveria estar concluída. Ele recebeu espadas reais para a batalha (conjunto Daisho - Katana e wakizashi), de quem foi obrigado a não se separar pelo resto da vida; a garota recebeu uma adaga curta kaiken - um sinal de que uma mulher pertencia à classe samurai. O jovem samurai estava se mudando para outro grupo de idade- tornou-se adulto.

Durante a celebração da puberdade (genbuku), segundo a tradição antiga, o jovem recebia um penteado de samurai - sakayaki: o cabelo era raspado na testa e um nó de cabelo era trançado no topo da cabeça (motodori).

Motodori

O jovem usava um cocar alto - eboshi, necessário para usar o motodori. A pessoa que, durante a celebração, fixava eboshi na cabeça do jovem samurai era chamada de “usiromi” (guardião), ou eboshi-oya (“pai eboshi”). No Japão, a cerimônia de entrada vida adulta tem sido realizado entre a nobreza e os plebeus desde os tempos antigos. Em seguida, o samurai vestiu pela primeira vez roupas de adulto; era uma calça larga (hakama), semelhante a uma saia e sinal distintivo samurai. A primeira vestimenta festiva foi uma celebração familiar e correspondeu a uma ida ao templo do deus padroeiro da família.

Durante a cerimônia, o samurai recebeu nome adulto, formou uma coabitação cerimonial com sua noiva (hoda-awase) e passou no teste de força do samurai.

Via de regra, um senhor feudal influente e famoso era convidado para se tornar o guardião do passado genbuku; para o samurai isso era muito importante e nessa época a responsabilidade mútua do mestre e do bushi era estabelecida.

Ao pegar uma espada e passar pela cerimônia de iniciação, o jovem recebeu liberdade e independência, e foi preenchido com um senso de dignidade e responsabilidade. Ele se tornou um verdadeiro samurai.

Vídeo sobre samurais

O vídeo fornece Fatos interessantes sobre a classe mais famosa do Japão feudal - o samurai.

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