A sociedade tradicional é um tipo de público que possui características próprias. Quais recursos são característicos de sociedade tradicional?

Definição

Uma sociedade tradicional é uma comunidade em que tudo é regulado por valores. É dada muito mais atenção à preservação de numerosas tradições nesta classe do que ao desenvolvimento da parceria em si. Um traço característico da sociedade tradicional é a presença de uma hierarquia rígida e a existência de uma divisão clara em classes.

A sociedade tradicional é agrária. Isto pode ser explicado pelo fato de o trabalho na terra fazer parte dos valores de longa data característicos deste tipo de sistema social. A casta tradicional foi preservada na sua forma original em alguns países da África, Ásia e Oriente.

Sinais

Os traços característicos de uma sociedade tradicional são:

1. A base da existência é a atividade agrícola. Este modo de vida é característico da Idade Média. Hoje está preservado em alguns países da África, Ásia e Oriente.
2. Sistema social imobiliário-corporativo. Isto significa que o público está claramente dividido em várias classes, que não se sobrepõem de forma alguma no decorrer das suas atividades. Este sistema originou-se há muitos milhares de anos.
3. A sociedade tradicional é caracterizada pelo valor da pessoa humana, visto que o homem é uma continuação de Deus. Por esta razão, a vida espiritual é colocada acima da riqueza material. A pessoa também sente uma relação estreita com a terra onde nasceu e com a sua classe.
4. Tradições estabelecidas que regulam claramente o comportamento humano desde o nascimento, relações familiares e valores. O governante tem poder inegável.
5. Baixa esperança de vida, que está associada a uma elevada fertilidade e a uma mortalidade igualmente elevada.
6. Duas características características de uma sociedade tradicional são a reverência pela própria cultura e pelos costumes antigos.

Hoje, os investigadores concordam que a sociedade tradicional está privada de escolha em termos de desenvolvimento espiritual e cultural. Isso retarda significativamente seu progresso.

Características

Que características são características do tipo tradicional de sociedade? Vamos listá-los em ordem:

1. Modo de vida patriarcal, em que o homem desempenha o papel principal e a mulher é membro menor sociedade.
2. Um senso de comunidade e pertencimento a uma comunidade específica.
3. Como a sociedade tradicional é construída sobre a agricultura e o artesanato primitivo, ela é caracterizada pela total dependência das forças da natureza.
4. O desejo de uma pessoa de ganhar não mais do que o necessário para satisfazer as necessidades básicas.
5. O objetivo deste tipo de Estado não é o desenvolvimento, mas a manutenção da população humana. É por isso que os países com tais estilos de vida não desejam produzir bens.

O tipo tradicional é o mais antigo, pois surgiu junto com o público. À primeira vista, pode parecer que não há desenvolvimento nele. No entanto, não é. Acontece que este tipo de comunidade se desenvolve de uma forma ligeiramente diferente das outras variedades.

Desenvolvimento

EM economicamente A sociedade tradicional é caracterizada pelo desenvolvimento baseado na agricultura. Ao mesmo tempo, os benefícios materiais são distribuídos dependendo do status social de uma pessoa.

Um tipo tradicional de sociedade é caracterizado pelo valor das relações redistributivas, quando os direitos e as responsabilidades são distribuídos em função do estatuto social de uma pessoa. Ao mesmo tempo, a pessoa não tem chance de melhorar sua posição social, pois ela é herdada, assim como a escolha da atividade. Por exemplo, o filho de um ferreiro também será ferreiro. Além disso, os casamentos entre pessoas de diferentes estratos sociais da sociedade são estritamente proibidos.

A sociedade tradicional é caracterizada pela divisão em comunidades. Por exemplo, pode ser uma guilda mercantil, uma ordem de cavaleiros ou corporações de ladrões. Uma pessoa fora da comunidade é considerada um pária, por isso a expulsão dela sempre foi uma das punições mais terríveis. Uma pessoa nasce, vive e morre na mesma terra.

Cultura

Uma sociedade tradicional é caracterizada por uma cultura construída inteiramente na observância de legados que foram deixados ao longo de muitas décadas. As tradições são uma parte intangível da cultura da sociedade, que é transmitida de geração em geração. A tarefa de uma comunidade tradicional é preservar e honrar a sua própria cultura.

A religião desempenha um papel muito importante neste tipo de sociedade. Uma pessoa é serva de Deus ou deuses e, portanto, é obrigada a realizar certos rituais religiosos.

A cultura tradicional tende a se desenvolver ao longo de muitos séculos, como a cultura chinesa ou indiana.

Valores da sociedade tradicional

Neste tipo de estado, o trabalho é considerado um dever. Entre os menos prestigiados e difíceis estão a agricultura, o comércio e o artesanato. Os mais respeitados são o clero e os assuntos militares.

Quais valores são característicos de uma sociedade tradicional?

1. A distribuição de benefícios materiais não depende se a pessoa trabalha em benefício do estado ou da cidade. Depende da posição da pessoa. Por exemplo, um cidadão de uma classe superior tem muito mais privilégios.
2. O desejo de obter benefícios materiais que não são devidos a uma determinada classe causa mal-entendidos entre o público.
3. Os mecanismos da sociedade tradicional visam manter a estabilidade e não o desenvolvimento.
4. A governação do Estado pertence às pessoas ricas que não precisam de se preocupar em alimentar as suas famílias, o que significa que têm Tempo livre. Enquanto as pessoas das classes mais baixas estavam constantemente ocupadas com a questão de como satisfazer as necessidades básicas.

A base da sociedade tradicional é a classe média - pessoas que possuem propriedade privada, mas não buscam o enriquecimento excessivo.

Divisão da sociedade em classes

A divisão de classes é a base da sociedade tradicional. Uma propriedade é um grupo de pessoas que tem certos direitos e responsabilidades. Pertencer a uma determinada classe é transmitido de geração em geração. Entre as classes da sociedade medieval tradicional, destacam-se:

1. Pessoas nobres, clérigos, guerreiros são a classe mais alta de pessoas. Eles não precisam trabalhar na terra para satisfazer as suas necessidades. Eles têm propriedades por direito de primogenitura, bem como servos.
2. Empreendedores independentes - comerciantes, moleiros, artesãos, ferreiros. Precisam trabalhar para manter sua riqueza material, mas não estão a serviço de ninguém.
3. Os servos estão totalmente subordinados ao senhor, que regula suas vidas. Os deveres do camponês sempre incluíram o cultivo da terra, a manutenção da ordem nas propriedades e o cumprimento das ordens do senhor. O proprietário teve a oportunidade de punir o camponês pelas ofensas e monitorar todos os aspectos de sua vida, inclusive as relações pessoais e familiares.

Tais fundamentos da sociedade tradicional não mudaram durante séculos.

A vida em uma sociedade tradicional

Como já foi observado, cada camada da sociedade tradicional tinha os seus próprios direitos e responsabilidades. Assim, as classes altas tiveram acesso a quaisquer benefícios da civilização que a sociedade proporcionasse. Eles foram capazes de exibir sua riqueza através da presença de moradias e roupas luxuosas. Além disso, a nobreza frequentemente presenteava o clero e os militares e doava fundos para as necessidades da cidade.

A classe média tinha uma renda estável, suficiente para uma vida confortável. No entanto, ninguém tinha o direito ou a oportunidade de se gabar de riqueza. As camadas mais baixas da sociedade foram forçadas a contentar-se com apenas pequenos benefícios, que mal eram suficientes para satisfazer as necessidades básicas. Ao mesmo tempo, os seus direitos eram frequentemente regulados pelas classes altas. Por exemplo, poderia haver uma proibição do uso de certos utensílios domésticos pelos pobres ou do consumo de um determinado produto. Desta forma, enfatizou-se o fosso social entre as camadas da sociedade.

Sociedades tradicionais do Oriente

Alguns sinais do tipo tradicional de sociedade foram preservados em países orientais até hoje. Apesar da industrialização e do desenvolvimento económico dos países, estes mantiveram as seguintes características:

• religiosidade - a maioria dos estados do Oriente são muçulmanos, o que significa que a religião desempenha um papel muito importante tanto na vida da sociedade como na vida de um indivíduo;
• a veneração das antigas tradições é forte nas potências não só do Oriente, mas também nas asiáticas (China, Japão);

• posse bens materiais depende da afiliação de classe.

No mundo moderno praticamente não restam sociedades tradicionais no sentido clássico. Os Estados evoluem e desenvolvem-se nas direções económica, espiritual e política, deslocando gradualmente os valores inerentes à sociedade tradicional.

Homem em uma comunidade tradicional

Um tipo tradicional de sociedade é caracterizado pela percepção da pessoa como parte do público, em que todos têm um determinado papel, predominam os vínculos pessoais, uma vez que podem ser observadas relações familiares, de vizinhança e de clã na sociedade. Isso é especialmente perceptível no exemplo das camadas nobres da sociedade, onde todos se conheciam pessoalmente.

Além disso, cada um tem um papel social que cumpre ao longo da vida. Por exemplo, um proprietário de terras é um patrono, um guerreiro é um protetor, um camponês é um agricultor.

Numa sociedade tradicional é impossível obter riqueza através do trabalho honesto. Aqui ela é herdada junto com a posição na sociedade e na propriedade privada. Supõe-se que o poder traz riqueza, e não o contrário.

uma breve descrição de

Uma sociedade tradicional é caracterizada pelas seguintes características:

1. Dependência da vida privada e social das ideias religiosas da sociedade.
2. Ciclicidade do desenvolvimento.
3. Falta de personalidade, natureza predominantemente coletivista da sociedade.
4. Reconhecimento inegável de qualquer poder, patriarcado.
5. A predominância de tradições em vez de inovações.

Na sociedade tradicional, é dada especial atenção à família, pois esta visa a procriação. É por esta razão que as famílias nas sociedades tradicionais têm muitos filhos. Além disso, a sociedade é caracterizada pelo conservadorismo, o que retarda significativamente o seu desenvolvimento.

Instruções

A atividade de vida de uma sociedade tradicional baseia-se na agricultura de subsistência (agricultura) com utilização de tecnologias extensivas, bem como no artesanato primitivo. Esta estrutura social é típica do período da Antiguidade e da Idade Média. Acredita-se que tudo o que existiu durante o período que vai da comunidade primitiva até o início da revolução industrial pertença às espécies tradicionais.

Durante este período, foram utilizadas ferramentas manuais. Seu aperfeiçoamento e modernização ocorreram em um ritmo de evolução natural extremamente lento e quase imperceptível. Sistema econômico com base na aplicação recursos naturais, era dominado pela mineração, comércio e construção. As pessoas levavam um estilo de vida principalmente sedentário.

Sistema social sociedade tradicional - imobiliária-corporativa. Caracteriza-se pela estabilidade, preservada durante séculos. Existem várias classes diferentes que não mudam com o tempo, mantendo uma natureza de vida inalterada e estática. Para muitas sociedades visual tradicional as relações mercantis ou não são nada características ou são tão pouco desenvolvidas que se concentram apenas na satisfação das necessidades dos pequenos representantes da elite social.

Uma sociedade tradicional tem as seguintes características. É caracterizada pelo domínio total da religião na esfera espiritual. A vida humana é considerada o cumprimento da providência de Deus. A qualidade mais importante de um membro de tal sociedade é o espírito de coletivismo, o sentimento de pertencimento à sua família e classe, bem como uma estreita ligação com a terra onde nasceu. O individualismo não era típico das pessoas nesse período. A vida espiritual era mais significativa para eles do que a riqueza material.

As regras de convivência com os vizinhos, a vida e a atitude em relação a eles eram determinadas pelas tradições estabelecidas. Uma pessoa já adquiriu seu status. A estrutura social foi interpretada apenas do ponto de vista da religião e, portanto, o papel do governo na sociedade foi explicado ao povo como um propósito divino. O chefe de Estado gozava de autoridade inquestionável e desempenhava papel vital na vida da sociedade.

A sociedade tradicional é demograficamente caracterizada por uma mortalidade muito elevada e uma esperança de vida bastante baixa. Exemplos deste tipo são hoje o modo de vida de muitos países do Nordeste e norte da África(Argélia, Etiópia), Sudeste da Ásia(particularmente o Vietname). Na Rússia, uma sociedade deste tipo existiu até meados do século XIX. Apesar disso, no início do novo século ela era uma das pessoas mais influentes e grandes países mundo, gozava do status de uma grande potência.

Os principais valores espirituais que se distinguem são a cultura dos nossos antepassados. A vida cultural centrava-se predominantemente no passado: respeito pelos antepassados, admiração pelas obras e monumentos de épocas anteriores. A cultura é caracterizada pela homogeneidade (homogeneidade), tradições próprias e uma rejeição bastante categórica das culturas de outros povos.

Segundo muitos investigadores, a sociedade tradicional é caracterizada pela falta de escolha em termos espirituais e culturais. A cosmovisão e as tradições estáveis ​​​​que dominam tal sociedade fornecem à pessoa um sistema claro e pronto de diretrizes e valores espirituais. E assim o mundo parece compreensível para uma pessoa, não levantando questões desnecessárias.

Sociedade.

O problema da sociedade, sua especificidade, essência e ligação com o homem é central para a filosofia social. Existem várias abordagens para definir a sociedade. Alguns vêem nele uma realidade espiritual supraindividual baseada em ideias coletivas (E. Durkheim) ou uma realidade gerada por uma certa orientação do espírito e existindo não objetivamente, mas como uma ilusão de consciência, “objetificação” das relações humanas (N. A. Berdyaev) ou tal educação espiritual-moral, que está associada à subordinação da vontade humana ao “dever” (S. L. Frank). Outros, ao contrário da visão acima, dão uma compreensão da sociedade próxima do materialista: a sociedade é a interação de pessoas que é produto do social, ou seja, de ações orientadas para outras pessoas (M. Weber); este é um sistema de relações entre pessoas, cujo princípio de ligação são normas e valores (T. Parsons). Outros ainda abordam a sociedade a partir de uma posição materialista consistente (K. Marx, seus seguidores e pessoas com ideias semelhantes). Eles definem a sociedade como um conjunto de relações sociais objetivas que existem em formas historicamente determinadas e tomam forma no processo de atividade prática conjunta das pessoas. A sociedade, portanto, é representada como todas aquelas conexões e relações nas quais os indivíduos se relacionam entre si, como um conjunto relações Públicas, em que uma pessoa vive e age. Esta abordagem parece ser a mais preferível, especialmente próxima da realidade social genuína. Está bem fundamentado pela ciência, que fornece conhecimento confiável sobre as leis objetivas, as tendências de desenvolvimento da sociedade e as relações sociais nela incluídas.

Os cientistas dividem toda a diversidade de sociedades que existiam antes e que existem agora em certos tipos. Existem muitas maneiras de classificar as sociedades. Uma delas envolve a separação entre a sociedade tradicional (pré-industrial) e a sociedade industrial (industrial).

A sociedade tradicional é um conceito que denota um conjunto de sociedades, estruturas sociais, que se encontram em diferentes estágios de desenvolvimento e não possuem um complexo industrial maduro. O fator determinante no desenvolvimento de tais sociedades é Agricultura. As sociedades tradicionais são frequentemente chamadas de "civilizações primitivas", contrastando-as com a sociedade industrial moderna.

A sociedade tradicional surge simultaneamente com o surgimento do Estado. Este modelo de desenvolvimento social é muito estável e característico de todas as sociedades, exceto as europeias. Na Europa, surgiu um modelo diferente, baseado na propriedade privada. Os princípios básicos da sociedade tradicional vigoraram até a era da revolução industrial e, em muitos países, ainda existem no nosso tempo.

A principal unidade estrutural da sociedade tradicional é a comunidade vizinha. A comunidade vizinha é dominada pela agricultura com elementos de pecuária. Os camponeses comunais são geralmente conservadores no seu modo de vida devido aos ciclos naturais, climáticos e económicos e à monotonia da vida que se repetem de ano para ano. Nesta situação, os camponeses exigiam do Estado, antes de mais nada, estabilidade, que só um Estado forte poderia proporcionar. O enfraquecimento do Estado foi sempre acompanhado de agitação, arbitrariedade de funcionários, invasões de inimigos e colapso económico, que foi especialmente desastroso nas condições da agricultura irrigada. Como consequência - quebra de colheitas, fome, epidemias, queda acentuada tamanho da população. Portanto, a sociedade sempre preferiu um Estado forte, transferindo para ele a maior parte de seus poderes.

Dentro de uma sociedade tradicional, o estado é o valor mais alto. Via de regra, opera sob condições de uma hierarquia clara. À frente do estado estava um governante que gozava de poder virtualmente ilimitado e representava um representante de Deus na terra. Abaixo estava um poderoso aparato administrativo. A posição e a autoridade de uma pessoa numa sociedade tradicional são determinadas não pela sua riqueza, mas, antes de mais, pela participação na administração pública, o que garante automaticamente um elevado prestígio.

Características tal empresa eram:

O tradicionalismo é uma orientação para a reprodução de formas estabelecidas de estilo de vida e estruturas sociais;

Baixa mobilidade e pouca diversidade de todas as formas de atividade humana;

Em termos ideológicos, a ideia da total falta de liberdade de uma pessoa, a predeterminação de todas as ações e feitos pelas forças da natureza, da sociedade, dos deuses, etc., independentes dela;

A orientação moral-volitiva não é para o conhecimento e transformação do mundo, mas para a contemplação, serenidade, unidade mística com a natureza, foco na vida espiritual interior;

Coletivismo em vida pública;

O domínio do Estado sobre a sociedade;

Formas de propriedade estatal e corporativa;

O principal método de controle é a coerção.

Como podemos ver, uma pessoa em tal sociedade não ocupava o nível mais alto. Um tipo de sociedade fundamentalmente diferente desenvolveu-se na Europa com o seu dinamismo - orientação para a novidade, afirmação da dignidade e respeito pela pessoa humana, individualismo e racionalidade. É com base no tipo de civilização ocidental que surgem a sociedade industrial e a sociedade pós-industrial que a substitui.

Introdução

A relevância do tema de pesquisa se deve ao fato de que há vários anos se levanta a questão sobre qual abordagem de análise fenômenos sociaisé preciso escolher: formativo ou civilizacional. É necessário analisar esta abordagem no estudo da sociedade tradicional e do Estado, para identificar todos os prós e contras da abordagem civilizacional.

O desenvolvimento teórico do tema está consagrado nos trabalhos de muitos cientistas, como A. Toynbee, O. Spengler, P. A. Sorokin, G. Jellinek, W. Rostow.

Esta abordagem foi estudada por cientistas como V.S. Stepin, V.P Karyakov, A. Panarin.

A sociedade tradicional na abordagem civilizacional é estudada por D. Bell, O. Toffler, Z. Brzezinski.

A relevância e a elaboração teórica permitem destacar o objeto de pesquisa e o sujeito.

O objeto é Estado inicial processo civilizatório (pré-industrial (agrário)), a partir do qual chegaremos a um conhecimento mais detalhado do objeto de pesquisa.

Tema: A sociedade tradicional e o Estado agrário na abordagem civilizacional da tipologia dos Estados.

Objeto e assunto permitem traçar metas e objetivos.

O objetivo do estudo é examinar detalhadamente o desenvolvimento da sociedade tradicional e do estado agrário no âmbito desta abordagem.

Objetivos de pesquisa:

1. A sociedade tradicional e o estado agrário;

2. Estudo do problema da abordagem civilizacional na tipologia dos Estados

A solução das tarefas atribuídas está prevista para ser realizada através dos seguintes métodos: análise, método de sistematização da base histórica.

A estrutura do trabalho do curso é determinada pelos objetivos e metas desta pesquisa e inclui as seguintes partes: introdução, duas partes principais e uma conclusão, lista de fontes e literatura utilizada. A introdução determina a relevância do tema, elaboração teórica. , são determinados o objeto e assunto do estudo, definidas metas e objetivos, indicados os métodos .

sociedade tradicional estado civilizacional

Desenvolvimento e formação da sociedade tradicional

A sociedade tradicional é uma sociedade regulada pela tradição. A preservação das tradições tem um valor mais elevado do que o desenvolvimento. A contribuição social nele é caracterizada por uma rígida hierarquia de classes, pela existência de comunidades sociais estáveis ​​(especialmente nos países orientais) e por uma forma especial de regular a vida da sociedade, baseada em tradições e costumes. Esta organização da sociedade se esforça para preservar inalterados os fundamentos socioculturais da vida. A sociedade tradicional é uma sociedade agrária.

Uma sociedade tradicional é geralmente caracterizada por:

1. Economia tradicional

2. A predominância da estrutura agrícola;

3. Estabilidade estrutural;

4. Organização patrimonial;

5. Baixa mobilidade;

6. Alta taxa de mortalidade;

7. Baixa expectativa de vida.

Uma pessoa tradicional percebe o mundo e a ordem de vida estabelecida como algo inextricavelmente integral, holístico, sagrado e não sujeito a mudanças. O lugar de uma pessoa na sociedade e o seu estatuto são determinados pela tradição (normalmente pelo direito de nascença).

Numa sociedade tradicional predominam as atitudes coletivistas, o individualismo não é incentivado (já que a liberdade de ação individual pode levar a uma violação da ordem estabelecida, testada pelo tempo). Em geral, as sociedades tradicionais são caracterizadas pela predominância dos interesses coletivos sobre os privados, incluindo a primazia dos interesses das estruturas hierárquicas existentes (Estado, clã, etc.). O que se valoriza não é tanto a capacidade individual, mas o lugar na hierarquia (oficial, de classe, de clã, etc.) que uma pessoa ocupa.

Um dos que estudou a sociedade tradicional é o economista e pensador político americano Walt Whitman Rostow. Nas suas obras “Estágios de Crescimento Económico” e “Política e Estágios de Crescimento” descreve a sociedade tradicional como uma das fases de desenvolvimento das tendências socioeconómicas. Neste caso, toma-se como base o nível de desenvolvimento das forças produtivas. Para uma “sociedade tradicional”, acreditava W. Rostow, é característico que mais de 75% da população trabalhadora esteja envolvida na produção de alimentos. A renda nacional é usada principalmente de forma improdutiva. Esta sociedade está estruturada hierarquicamente, poder político propriedade de proprietários de terras ou do governo central Rostow W. The Stage of Economic Growth. Um Manifesto Não Comunicativo. Cambridge, 1960. Veja também: Rostow W. O Processo de Crescimento Econômico. 2ª edição. Oxford, 1960. S. 307-331.

Numa sociedade tradicional, em regra, predominam as relações de redistribuição e não de troca de mercado, mas elementos economia de mercado são estritamente regulamentados. Isto se deve ao fato de que os mercados livres aumentam mobilidade social e mudam a estrutura social da sociedade (em particular, destroem classes); o sistema de redistribuição pode ser regulado pela tradição, mas os preços de mercado não; a redistribuição forçada evita o enriquecimento/empobrecimento “não autorizado”, uma vez que indivíduos e aulas. A procura de ganhos económicos na sociedade tradicional é muitas vezes moralmente condenada e oposta à ajuda altruísta.

Numa sociedade tradicional, a maioria das pessoas vive toda a sua vida numa comunidade local (por exemplo, uma aldeia) e as ligações com a “grande sociedade” são bastante fracas. Em que laços familiares, pelo contrário, são muito fortes.

A visão de mundo (ideologia) de uma sociedade tradicional é determinada pela tradição e autoridade.

A sociedade tradicional é relativamente estável, a sociedade industrial é constantemente animada pela mudança. Isto não significa, como escrevem alguns jornalistas, que a história esteja a acelerar. Tudo está indo como deveria estar, só que a sociedade industrial foi criada para a mudança e pode mudar enquanto permanece ela mesma; a sociedade tradicional está a mudar de forma relativamente lenta, mas muito profunda.

A sociedade tradicional, via de regra, é pequena e localizada em uma área relativamente limitada. A expressão sociedade de massas enfatiza as dimensões gigantescas da sociedade industrial, contrastando-as com a relativa tamanhos pequenos sociedade tradicional. Isto leva à especialização e à diversidade, que são mais características das unidades sociais (grupos e indivíduos) dentro de uma sociedade social.

Existem muitas sociedades tradicionais e todas são diferentes; dizem que têm uma coisa em comum: não são modernos. As sociedades modernas são as mesmas nas suas estruturas e manifestações básicas.

O conceito de sociedade tradicional abrange uma enorme era histórica - desde (condicionalmente) uma sociedade patriarcal-tribal com uma consciência mitológica dominante até (também condicionalmente) o fim do período feudal, que foi caracterizado pelo domínio de uma economia natural, a divisão da sociedade em classes com seus privilégios, com partições interclasses bastante rigorosas, inclusive legais, e poder hereditário monárquico.

Uma sociedade tradicional é caracterizada por um lento crescimento dos meios de produção, o que dá origem à ideia dos limitados benefícios da vida à disposição da sociedade (o estereótipo de uma torta constante) e das possibilidades da natureza como fonte de benefícios . Portanto, uma preocupação importante da sociedade é o cumprimento da medida habitual de distribuição dos meios de subsistência disponíveis.

A produção em uma sociedade tradicional está focada no consumo direto.

Numa sociedade tradicional, o parentesco é a principal forma de organização social, em sociedade moderna deixou de sê-lo, e a família não apenas se separou do sistema de parentesco, mas também dele se isolou. A maioria dos contemporâneos não conhece seus parentes distantes, digamos, primos de segundo grau, pelo nome. Parentes próximos também se reúnem com menos frequência do que antes. Na maioria das vezes, o motivo do encontro são aniversários e feriados.

Numa sociedade tradicional, um indivíduo não pode mudar a posição que lhe foi dada ao nascer.

A sociabilidade pré-industrial é baseada nas relações interpessoais. Na literatura científica, quando aplicada às relações não mercantis, costuma-se utilizar diferentes termos: relações comunocráticas, comunalistas, solidárias, coletivistas, associativas. Cada uma delas é justificada até certo ponto, embora implique uma versão específica de tais relações ou algum aspecto delas. A definição destas relações como comunitárias ou tradicionais revela-se demasiado vaga ou parcial e não reflecte a essência da situação.

O igualitarismo nas sociedades tradicionais coexistia num entrelaçamento complexo com os princípios do hierarquismo, claramente fixados na consciência. O grau e a natureza do hierarquismo mudaram dramaticamente dependendo do nível de diferenciação social. Classificação, casta, divisões de propriedade, formalizadas sinais externos e normas de comportamento, tornaram-se na consciência a personificação do valor interno dos indivíduos. Tal sistema desenvolve não apenas a obediência, mas também a admiração, o servilismo, a bajulação para com os superiores e atitudes de domínio e desprezo para com os inferiores. A dominação e a subordinação são percebidas como componentes da solidariedade intragrupal, dentro da qual Grande homem(um bom monarca, proprietário de terras, líder, oficial) oferece patrocínio obrigatório, e o homenzinho retribui com obediência.

A distribuição numa sociedade tradicional está intimamente relacionada com o igualitarismo e o hierarquismo da sociedade e da consciência tradicionais.

A riqueza numa sociedade tradicional também está intimamente relacionada com o sistema de relações interpessoais e é necessária para mantê-lo. Conforme mencionado acima, o bem-estar material serviu para confirmar o status social e o cumprimento das responsabilidades que o acompanham.

A riqueza nas sociedades tradicionais não está associada ao trabalho e ao empreendedorismo económico. O empreendedorismo também, via de regra, não está associado à atividade económica. A nobreza tradicional, possuidora de grandes riquezas, considera a agricultura uma ocupação indigna, incompatível com o seu estatuto, e desdenha a actividade empresarial. Os camponeses e os artesãos numa economia tradicional não são capazes de produzir tanto para enriquecerem e aumentarem a sua actividade empresarial, e não estabelecem esse objectivo para si próprios. Isto não significa que nas sociedades tradicionais não haja qualquer sede de riqueza, de lucro e de empreendimento - eles existem sempre e em todo o lado, mas nas sociedades tradicionais toda a paixão pelo lucro, toda a sede de dinheiro luta pela sua satisfação fora do processo de produção de mercadorias, transporte de mercadorias e ainda mais parte e comércio de mercadorias. As pessoas correm para as minas, cavam tesouros, praticam alquimia e todo tipo de magia para conseguir dinheiro, porque ele não pode ser obtido no âmbito da agricultura comum. Aristóteles, que compreendeu mais profundamente a essência da economia pré-capitalista, considera, portanto, muito corretamente, a obtenção de dinheiro além dos limites da necessidade natural que não pertence a atividade econômica

O comércio nas sociedades tradicionais tem um significado diferente do que nas sociedades capitalistas modernas. Em primeiro lugar, os bens não são simplesmente valores de troca, e o comprador e o vendedor são participantes impessoais na troca. As mercadorias são valores de uso que carregam o sinal daqueles Relações sociais, que nas sociedades pré-burguesas estão associadas ao consumo de bens materiais, e essas relações, simbólicas e prestigiosas, determinam principalmente os preços.

A troca nas sociedades tradicionais vai além de apenas bens. O elemento mais importante as relações interpessoais tradicionais são de serviço.

Se na sociedade tradicional o controle social se baseava em regras não escritas, na sociedade moderna ele se baseia em normas escritas: instruções, decretos, regulamentos, leis.

Assim, as sociedades tradicionais são frequentemente as mais estáveis ​​até que ocorram mudanças. Mas assim que as normas e os valores começam a ser questionados, as pessoas experimentam uma acentuada desvalorização das suas aspirações. Alguns cientistas chamam esta situação de uma revolução de expectativas crescentes. É sabido, por exemplo, que as revoluções surgem não onde as pessoas são pobres, mas onde as condições de vida melhoram. Acontece que, paralelamente à melhoria das condições de vida, os desejos e necessidades das pessoas estão se expandindo significativamente. As revoluções e outras revoltas são mais prováveis ​​quando os períodos de melhoria das condições de vida são interrompidos e é criada uma lacuna entre o aumento das necessidades e o declínio das oportunidades para a sua implementação.

Lembremos que as sociedades tradicionais são caracterizadas não apenas por um crescimento económico zero e por um desejo de uma espécie de igualitarismo, mas também por um rígido sistema religioso (ou específico) de valores, morais e costumes, denominado de aldeia, que serve de base. para um sentido de comunidade nacional. Os valores mais elevados dentro do modelo tradicional são a estabilidade e a ordem, bem como a imutabilidade dos valores morais transmitidos de geração em geração. Características significativas incluem também o isolamento da estrutura social e a estabilidade dos costumes e tradições.

A característica mais importante da economia das sociedades tradicionais é que o consumo, tanto fisicamente necessário como prestigioso, é determinado pelo estatuto social. Ao mesmo tempo, o estatuto numa sociedade tradicional é também uma necessidade vital do indivíduo, e o nível de consumo destina-se a demonstrá-lo.

O valor do trabalho nas sociedades tradicionais é ambíguo. A razão para isto é a existência de duas subculturas (classes dominantes e produtoras) e certas tradições religiosas e éticas. Mas, em geral, o trabalho físico forçado tem um baixo status social. As mudanças no valor do trabalho estão associadas à difusão do cristianismo. Os teólogos medievais já viam o trabalho como uma atividade necessária, pois contribuía para um estilo de vida justo. O trabalho é reconhecido como digno de louvor como mortificação da carne, expiação do pecado, mas não deve ser acompanhado nem mesmo pela ideia de aquisição ou enriquecimento. Para São Bento, o trabalho é um instrumento de salvação, pois permite ajudar os outros (esmola monástica) e porque, ao ocupar o corpo e a mente, afasta as tentações pecaminosas. O trabalho também é valioso para os Jesuítas, para quem trabalhar bem é a missão que o Senhor nos confiou na Terra, uma forma de participar na criação divina do mundo. A pessoa é obrigada a trabalhar, e o objetivo do trabalho é satisfazer necessidades, eliminar a ociosidade e fazer caridade.

Num sistema patriarcal (sociedade tradicional), quase todas as normas de comportamento económico, até aos parâmetros quantitativos de produção e distribuição de bens específicos, permanecem quase inalteradas. Eles são formados e existem literalmente como parte integrante da própria entidade econômica.

É por isso que o bazar nas sociedades tradicionais não é apenas um local de comércio. Em primeiro lugar, é um local de comunicação onde não só se realizam transações, mas também se estabelecem relações interpessoais.

O objectivo da actividade económica nas sociedades tradicionais não é apenas prover a si mesmo produtos necessários, mas também (pelo menos no nível da ética normativa) melhoria moral, o propósito da distribuição é a preservação de uma ordem social (divina) estável. O mesmo objectivo é alcançado através da troca e do consumo, que são em grande parte de natureza estatutária. Não é de estranhar que o empreendedorismo e a atividade económica não sejam valores para esta cultura, pois prejudicam a ordem estabelecida por Deus, violam os fundamentos da ordem e da justiça http://www.ai08.org/index (recurso eletrónico). Grande dicionário técnico..

Como entendemos, a sociedade tradicional é uma sociedade agrária que se forma em estados de tipo agrário.

Além disso, tal sociedade pode ser não apenas latifundiária, como uma sociedade antigo Egito, China ou Rússia medieval, mas também baseado na criação de gado, como todas as potências nômades das estepes da Eurásia (khaganatos turcos e khazares, o império de Genghis Khan, etc.). E mesmo quando se pesca nas águas costeiras excepcionalmente ricas em peixes do sul do Peru (na América pré-colombiana).

Característica de uma sociedade tradicional pré-industrial é o domínio das relações redistributivas (ou seja, distribuição de acordo com a posição social de cada um), que pode ser expressa da forma mais formas diferentes: economia estatal centralizada do antigo Egito ou Mesopotâmia, China medieval; Comunidade camponesa russa, onde a redistribuição se expressa na redistribuição regular da terra de acordo com o número de comedores, etc.

No mundo moderno, os tipos de estados agrários ainda são preservados. O tipo pré-industrial de organização social domina hoje na maioria dos países da África, em vários países da América Latina e do Sul da Ásia.

No próximo capítulo examinaremos a sociedade agrária na abordagem civilizacional da tipologia dos Estados. A importância do estado agrícola nesta abordagem.

A sociedade tradicional é uma sociedade regulada pela tradição. A preservação das tradições tem um valor mais elevado do que o desenvolvimento. A estrutura social nela é caracterizada por uma rígida hierarquia de classes, pela existência de comunidades sociais estáveis ​​(especialmente nos países orientais) e por uma forma especial de regular a vida da sociedade, baseada em tradições e costumes. Esta organização da sociedade se esforça para preservar inalterados os fundamentos socioculturais da vida. A sociedade tradicional é uma sociedade agrária.

características gerais

Uma sociedade tradicional é geralmente caracterizada por:

economia tradicional

a predominância do modo de vida agrícola;

estabilidade estrutural;

organização de classe;

baixa mobilidade;

alta mortalidade;

baixa expectativa de vida.

Uma pessoa tradicional percebe o mundo e a ordem de vida estabelecida como algo inextricavelmente integral, sagrado e não sujeito a mudanças. O lugar de uma pessoa na sociedade e seu status são determinados pela tradição e pela origem social.

Numa sociedade tradicional predominam as atitudes coletivistas, o individualismo não é incentivado (já que a liberdade de ação individual pode levar a uma violação da ordem estabelecida, testada pelo tempo). Em geral, as sociedades tradicionais caracterizam-se pela predominância dos interesses coletivos sobre os privados. O que se valoriza não é tanto a capacidade individual, mas o lugar na hierarquia (oficial, de classe, de clã, etc.) que uma pessoa ocupa.

Numa sociedade tradicional, como regra, predominam as relações de redistribuição em vez de troca de mercado, e os elementos de uma economia de mercado são estritamente regulados. Isto se deve ao fato de que as relações de livre mercado aumentam a mobilidade social e mudam a estrutura social da sociedade (em particular, destroem classes); o sistema de redistribuição pode ser regulado pela tradição, mas os preços de mercado não; a redistribuição forçada evita o enriquecimento/empobrecimento “não autorizado” tanto de indivíduos como de classes. A procura de ganhos económicos na sociedade tradicional é muitas vezes moralmente condenada e oposta à ajuda altruísta.

Numa sociedade tradicional, a maioria das pessoas vive toda a sua vida numa comunidade local (por exemplo, uma aldeia) e as ligações com a “grande sociedade” são bastante fracas. Ao mesmo tempo, os laços familiares, pelo contrário, são muito fortes. A visão de mundo (ideologia) de uma sociedade tradicional é determinada pela tradição e autoridade.

A cultura da sociedade primitiva caracterizava-se pelo fato de as atividades humanas associadas à coleta e à caça estarem interligadas aos processos naturais, o homem não se separar da natureza e, portanto, não existir produção espiritual. Os processos culturais e criativos foram organicamente entrelaçados nos processos de obtenção de meios de subsistência. Ligada a isso está a peculiaridade desta cultura - o sincretismo primitivo, isto é, sua indivisibilidade em formas separadas. A total dependência do homem da natureza, o conhecimento extremamente pobre, o medo do desconhecido - tudo isso levou inevitavelmente ao fato de que a consciência homem primitivo desde os primeiros passos não foi estritamente lógico, mas emocional-associativo, fantástico.

No campo das relações sociais, o sistema de clãs domina. A exogamia desempenhou um papel especial no desenvolvimento da cultura primitiva. A proibição das relações sexuais entre membros do mesmo clã promoveu a sobrevivência física da humanidade, bem como a interação cultural entre os clãs. As relações entre clãs são reguladas de acordo com o princípio “olho por olho, dente por dente”, mas dentro do clã reina o princípio do tabu - um sistema de proibições de cometer um determinado tipo de ação, a violação de que é punível por forças sobrenaturais.

A forma universal de vida espiritual dos povos primitivos é a mitologia, e as primeiras crenças pré-religiosas existiram na forma de animismo, totemismo, fetichismo e magia. A arte primitiva distingue-se pela ausência de rosto da imagem humana, pelo destaque de características genéricas distintivas especiais (sinais, decorações, etc.), bem como por partes do corpo importantes para a continuação da vida. Junto com a complicação da produção

atividades, o desenvolvimento da agricultura, a pecuária no processo da “revolução neolítica”, os estoques de conhecimento estão crescendo, a experiência está se acumulando,

desenvolver ideias diferentes sobre a realidade circundante,

as artes estão sendo melhoradas. Formas primitivas de crença

são substituídos por vários tipos de cultos: o culto aos líderes, ancestrais, etc.

O desenvolvimento das forças produtivas leva ao surgimento de um produto excedente, que se concentra nas mãos de padres, líderes e anciãos. Assim, forma-se a “elite” e os escravos, surge a propriedade privada e forma-se o Estado.