Úlcera

A vida de um seminarista e a vocação sacerdotal: uma entrevista. Enciclopédia da região de Chelyabinsk

Dizem que o anterior líder da igreja dos Urais do Sul, Bispo Feofan, era um bom “administrador de igreja”: muitas vezes dava entrevistas e organizava muitos eventos notáveis. O novo bispo defende mais a educação espiritual de uma determinada pessoa, por isso viaja frequentemente às paróquias mais remotas e serve a liturgia quase todos os dias, sete dias por semana.

Para o primeiro aniversário do trabalho do novo metropolita em solo dos Urais do Sul, o Komsomolskaya Pravda coletou vários fatos sobre o Bispo Nikodim.

Serviu no exército

Pouco antes do serviço religioso, ele decidiu se tornar monge, mas primeiro pagou sua dívida com sua terra natal, o Azerbaijão. Ele jejuou o tempo todo durante sua difícil vida como soldado e, nos dias de folga, ia à igreja para os cultos.

Ensinou história no seminário

A história ocupa um lugar especial na vida de Nicodemos. Nas horas vagas do trabalho, ele gosta de ler literatura histórica e assistir a filmes sobre o passado da Rússia.

Possui doutorado em Teologia

Defendeu sua dissertação sobre o tema “Zachatievsky stauropegial convento" O mosteiro Zachatievsky tem o nome da Igreja da Conceição de São Petersburgo. Ana. Stavropegia (lit. “plantação da cruz”) é o status mais elevado atribuído a Mosteiros ortodoxos. Eles se reportam diretamente ao patriarca.

Chefiou a diocese de Yenisei e Norilsk

A área da diocese é de dois milhões de quilômetros quadrados. Para efeito de comparação: a área da região de Chelyabinsk é de 88,5 mil metros quadrados. quilômetros

O Metropolita impôs a proibição de exposições ortodoxas por três anos

Ele foi inspirado a fazer isso por um relatório de um especialista em seitas. Nas feiras ortodoxas, charlatões de todos os matizes se reúnem. Eles vendem várias poções e amuletos “milagrosos” para atrair dinheiro. Tudo isso não tem nada a ver com a Ortodoxia. Hoje você pode comprar quaisquer utensílios e livros da igreja nas lojas das igrejas.

Cooperação com o serviço de migração

Padres e funcionários públicos unem-se contra a propagação do extremismo e da xenofobia. Além disso, ambas as estruturas decidiram prestar assistência aos migrantes para se adaptarem à nossa sociedade. A diocese planeja ensinar russo aos visitantes. Apresentar aos hóspedes as leis e tradições da Federação Russa é uma preocupação comum. Eles querem organizar cursos para migrantes com base no centro espiritual e educacional da Igreja da Santíssima Trindade em Chelyabinsk. Representantes de qualquer religião poderão visitá-los.

Ano de nascimento

Local de nascimento

Província de Orenburg, distrito de Troitsky (ilha de Chelyabinsk, distrito de Uvelsky), vila de Petrovskoye

PERÍODOS DE VIDA

Educação

Escola Teológica de Chelyabinsk

Serviço

Ano inicial

Ano de término

Ordenação

diácono

Serviço

Província de Orenburg, distrito de Troitsky (Ilha de Chelyabinsk, distrito de Uvelsky), vila de Petrovskoye, Igreja de São Miguel Arcanjo

Ano inicial

Ano de término

Fim do dia

Fim do mês

Província de Orenburg, distrito de Troitsky (ilha de Chelyabinsk, distrito de Uvelsky), vila de Kochkar

Ano inicial

Dia de início

Mês de início

Ano de término

Prêmios

bênção arquipastoral com certificado

Premio do ano

Dia

Mês

Ordenação

padre

Serviço

Província de Orenburg, distrito de Troitsky (Ilha de Chelyabinsk, distrito de Uvelsky), vila de Petrovskoye, Igreja de São Miguel Arcanjo

Ano inicial

Ano de término

Convicções

resolução do Comitê Executivo do Distrito de Uvelsky

Frase

Serviço

Ilha de Chelyabinsk, distrito de Uvelsky, vila de Petrovskoye, Igreja de São Miguel Arcanjo

Ano de término

Prisões

Ilha de Chelyabinsk, distrito de Uvelsky, vila de Petrovskoye

Ano da prisão

Convicções

Frase

Locais de detenção

Ilha de Perm (região de Perm), Berezniki, campo de concentração

Ano inicial

Ano de término

Serviço

Ilha de Chelyabinsk, Troitsk

Ano inicial

Ano de término

Fim do dia

Fim do mês

Prisões

Ilha de Chelyabinsk, Troitsk

Ano da prisão

Dia da prisão

Mês da prisão

Convicções

Frase

Morte

Dia

Mês

Publicações

Candidatos

Há rumores sobre a criação de um seminário de Chelyabinsk com base na Escola Teológica de Chelyabinsk no mesmo ano. É claro que a Escola Teológica de Chelyabinsk possui uma equipe de professores profissionais, mas o seminário precisa de um nível qualitativamente novo. Existem apenas dois candidatos às ciências teológicas na cidade, pelo que eu sei - Padre Yaroslav Ivanov e Padre Boris Krivonogov. No seminário, as principais disciplinas deveriam ser ministradas por doutores em ciências. E alguns dos atuais professores nem sequer concluíram a formação no seminário.
Talvez o seminário não seja inaugurado este ano, afinal. Mas, segundo Dom Feofan, este é um assunto para os próximos anos. Muito provavelmente, no futuro será necessário emprestar recursos de pessoal de seminários de dioceses vizinhas - mas será que os professores de Yekaterinburg poderão combinar o trabalho em duas instituições educacionais...
Anteriormente, o programa escolar previa a formação no formato “dois anos” e o ingresso no terceiro ano de qualquer seminário com a bênção do Metropolita Jó. Com esta bênção escrita, o seminarista não poderia ficar por insistência de um bispo “estrangeiro” em outra diocese - certamente voltaria para casa.
A secretaria da diocese também soube que uma das antigas escolas da cidade seria convertida em seminário. Algumas aulas estarão localizadas no mesmo local - em Catedral, onde as instalações da escola serão ampliadas para incluir uma antiga oficina de bordados em ouro.
Apesar da necessidade urgente de criação de uma instituição de ensino superior para a formação do clero, tal pressa do arcebispo não é totalmente compreensível. O mesmo Seminário de Yekaterinburg foi criado ao longo de sete anos:
18 de julho de 1994, dia da memória de S. Sérgio de Radonezh, o Santo Sínodo da Igreja Ortodoxa Russa decidiu abrir uma escola teológica em Yekaterinburg para a formação do clero da diocese, e em 17 de julho de 2001, na sessão do Santo Sínodo, foi tomada a decisão de transformar a Escola Teológica de Yekaterinburg em seminário, dando o status de instituição de ensino religioso profissional superior.
E a própria escola teológica foi aberta pela primeira vez - antes do início da perseguição soviética - entre os nossos vizinhos em 1833, e em 1913 foi transformada em seminário. É especialmente digno de nota que das paredes do Seminário de Yekaterinburg veio historiador famoso Igrejas A.V. No ano letivo 2010/2011. 85 alunos estudam no departamento pastoral e teológico de educação em tempo integral dentro dos muros do Seminário Teológico de Ekaterinburg e 18 alunos estudam no departamento de canto e regência. Na nossa escola, nunca em história moderna não havia mais do que uma dúzia de alunos no curso. O ex-reitor, arcipreste Igor Rysenko, chegou a apresentar a ideia de criar cursos pastorais em vez de uma escola – ele acreditava que a escola não tinha recursos para adaptar a formação dos futuros sacerdotes às reais necessidades da diocese .
Gostaríamos de restaurar a educação normal de dois anos na faculdade e depois pensar no seminário. Não está claro qual é o sentido de criá-lo para reportar ao Patriarcado. Afinal, os seminaristas não podem receber uma educação plena: agora a escola é ministrada principalmente por reitores e chefes de vários departamentos diocesanos, que têm muito pouco tempo livre para o próprio atividades de ensino. Em suma, há cada vez mais dúvidas sobre o sucesso da resolução do problema da educação espiritual na diocese. Afinal, o Metropolita Job não apenas adiou a decisão de construir um seminário em Chelyabinsk - e sob o comando do Arcebispo Feofan, ninguém nos dará recursos financeiros, edifícios de seminário e, o mais importante, pessoal, de graça. Houve muitas palavras (RP) nos últimos meses, mas nada foi feito. E também em muitos outros âmbitos da vida diocesana.

Escola Teológica Chelyabinsk, o elo inicial da educação espiritual ortodoxa em Dosov. tempo. Original crianças, pessoas O clero recebeu educação primária geral na escola do Mosteiro da Assunção Dalmatovsky, que funcionava desde 1718. Em 1779 em Chel. Russo apareceu. escola verbal (ver Escola Teológica Russa). Devido a finanças fracas. apoio em 1814-15 a escola fechou. Reitor de Orenb. Seminário Teológico, Arquimandrita Theodoty chamou a atenção de Orenb. Sua Eminência Arkady que os filhos do clero de Chel., Trinity e Verkhneural. A maioria dos condados não recebe educação espiritual adequada. Liderado por Chel. regra espiritual do Arch. I. Alfeev relatou que de fato 128 crianças da escola. idades do distrito de Chelyabinsk não estudam em lugar nenhum devido ao afastamento do distrito de Ufa, onde as unidades estão localizadas. para toda a diocese existe um seminário teológico, uma escola distrital e paroquial. Surgiu a questão sobre a abertura em Chel. Du.u. 340 rublos foram alocados para sua organização. 83,5 copeques e arrecadou 516 rublos de doações privadas. 80 copeques. A partir de 19 de outubro Em 1830, começaram a funcionar na cidade escolas religiosas paroquiais e distritais. O primeiro zelador da escola foi o Pe. A. Logachevsky, que anteriormente lecionou em Orenb. Seminário Teológico de Ufa. Eles ensinam tudo. a composição pertencia ao clero (ver clero ortodoxo). Em 1879-81 Quarta. desempenho acadêmico em pessoas Du. totalizou 21,55%. No âmbito do quadro geral reformas que também afetaram o sistema de educação religiosa, Pers. Du, subordinados. Ufim. seminário, foi reorganizado em 1873-74. Nessa altura estudavam aqui 116 pessoas, das quais 71 eram filhos de clérigos, 37 de clérigos e 8 de heterodoxos. Os estudantes viviam em apartamentos alugados na cidade (no início da década de 1870 a taxa era de 4 rublos por mês por pessoa) e em um dormitório no D.U. Totalmente aceito eles receberam roupas e calçados fornecidos pelo governo: um par de roupas de verão e 2 pares de botas por um ano, um casaco de inverno forrado com algodão gola de pele de merlushka preta por 2 anos. Graças às preocupações do clero Chel. distrito escolar D. você. foi paisagístico. Sua propriedade ocupava meio quarteirão entre South. Boulevard (agora Avenida Lenin) e Rua Stepnoy. (Comuna St.). A parte do quarteirão mais próxima do bulevar era ocupada pelo Convento Odigitrievsky. Na esquina da rua. Bolshaya (Rua Tswillinga) e Stepnaya havia uma igreja escolar em homenagem à Intercessão santa mãe de Deus(Pokrovskaia). Na rua Bolshaya. saiu cam. Prédio de um andar que abrigava o hospital, a diretoria e o apartamento do diretor. Mais perto do mosteiro havia uma árvore de um andar. uma casa construída pelo comerciante P.I. Pertsev para o clero da igreja escolar. No meio da propriedade há um novo prédio, cuja construção custou 30.870 rublos. e 4.564 rublos - para uso interno situação. Na cave existia uma cozinha e arrecadações, no 1º andar existiam 5 salas de aula, uma sala para professores e um apartamento de arrumos. diretoria, sala de jantar, no 2º - 5 quartos para estudantes para 100 pessoas, biblioteca, apartamento do diretor, guarda-roupa. Atrás do edifício principal da escola da aldeia. na câmera. O zelador morava na fundação da casa e os domicílios eram localizados. instalações. A biblioteca D.U., também arrecadada com dinheiro do clero local, em 1880 consistia em 1.696 volumes. No 2º tempo. Década de 1870 pessoas Du. ficou em 1º lugar entre as escolas da diocese de Orenburg em termos de desempenho acadêmico, comportamento dos alunos e condições de vida. Qua. foi preparada a pontuação em todas as disciplinas em 1889/90. e 1º ano 3.1; no 2º e 3º - 3,2; no 4º - 3,3 (numa escala de 5 pontos). Um aluno que obtivesse nota “medíocre” em 2 disciplinas ou “fraco” em 1 não era promovido para a próxima. classe, mas foi autorizado a reexaminar. Os alunos com notas “5” e “4” eram classificados como 1ª categoria: em 1889/90, 20,1% dos alunos (com 142 alunos) pertenciam a esta categoria. Na mesma escola. No ano, foram registrados 98 casos de infração disciplinar: tabagismo, pegadinhas nas aulas, desrespeito. atitude para com mentores e superintendentes, pequenos furtos de coisas de camaradas, estado irreverente durante o culto, etc. O sistema de punições incluía comentários e repreensões, privação do direito de entrar na cidade a partir do território. escola aos domingos e feriados, prisão em cela de castigo de 1 a 6,5 horas, privação de almoço ou jantar (ou de um dos pratos) por um período de 1 a 14 dias, “mesa da fome” (presença durante o almoço em mesa vazia ). A mais comum entre as doenças dos estudantes. no 2º tempo. Década de 1890 teve febre, dor de garganta, bronquite, doenças de pele etc. A maior taxa de mortalidade foi observada em 1903–04 (2 casos por 145 pessoas). No entanto, esse número foi 1,38 vezes menor do que entre os homens. Ortodoxo população da Rússia em um semelhante grupo de idade. Antes da abertura do seminário teológico em Orenburg (em 1884), os graduados do povo. Du. para continuar seus estudos foram para Tobolsk e Ufa. Para atraí-los para Orenb. seminário, conferências distritais do clero começaram a conceder-lhes benefícios de 15 a 20 rublos. Du.u. deixou de existir em 1918-19.

A maioria dos representantes ativos da juventude ortodoxa sempre sente desejo de obediência à igreja. É claro que cada um de nós serve a Deus à sua maneira. Mas a Santa Igreja ensina que ao cumprirmos as nossas obediências devemos lembrar-nos do chamado moral de nosso Senhor: tudo o que você fizer, faça-o de coração, como para o Senhor(Col. 3:23) . A encarnação mais elevada deste ideal, que o apóstolo Paulo nos transmitiu, é o sacerdócio. Hoje gostaríamos de nos aprofundar na essência do pastoreio. Decidimos iniciar uma conversa sobre o tema do ministério com uma conversa com um dos seminaristas de Tobolsk, que ainda está a caminho da ordenação sacerdotal. Apresentamos a vocês nosso compatriota - Alexey Pisarenko.

— Em 2012, você ingressou na Escola Teológica de Chelyabinsk. O que te guiou antes de escolher esse caminho?

— Fui guiado pelo fato de frequentar a igreja há muito tempo. Porque me apaixonei pela adoração. Naquela época, eu fazia peregrinações regularmente a lugares sagrados. Tudo isso me ajudou a decidir dar esse passo. Claro, também recorri ao conselho do meu confessor. Afinal, ele próprio estudou na Escola Teológica de Chelyabinsk e me contou como é o processo educacional lá.

— Então você ingressou no Seminário Teológico de Tobolsk, considerado um dos mais rigorosos, mas ao mesmo tempo um dos melhores entre as instituições de ensino ortodoxas. Por que você a escolheu? Que outras opções você tinha?

— Entrei no Seminário de Tobolsk por recomendação do Bispo Teófano, que conversou conosco e o recomendou como um dos melhores seminários - pois tem tradições próprias e alto nível Educação. Antes eu queria entrar no Seminário Kaluga - um amigo me convidou para lá. Mas foi assim que as circunstâncias aconteceram. No entanto, estou feliz por ter vindo aqui.

— Todos nós, como cristãos ortodoxos, entendemos que a educação em uma escola e seminário teológico inclui a educação cristã. Por favor, conte-nos sobre suas impressões ao encontrar este sistema.

“Acho que no começo é difícil se acostumar com a disciplina rígida tanto no seminário quanto na faculdade, mas depois você se acostuma. Foram muitas e diferentes impressões. Claro que é instituição educacional com ordens, tradições e características próprias. Para ser sincero, foi difícil se acostumar com eles. Houve momentos em que eu queria ir para casa. Mas na escola teológica todos aprendemos autocontrole: paciência, humildade e habilidades de comunicação com a equipe. Em geral, cada um de nós se educa. A propósito, é muito fácil adaptar-se ao seminário depois da faculdade. Existem quase as mesmas regras, a mesma disciplina; mas, claro, tem mais gente do que na escola... Mesmo assim, a situação para mim praticamente não mudou. É no mundo que vivemos livremente, mas nas escolas teológicas todos precisam se adaptar à rotina.

— É fácil para um seminarista conhecer uma moça?

— Na verdade, há uma grande vantagem em estudar num seminário (em comparação com uma faculdade): as meninas estudam no seminário nos departamentos de regência e pintura de ícones. Aqueles de nós que optarem por ingressar no clero branco (isto é, tornarem-se padres casados) poderão encontrar entre eles as nossas futuras mães. Nas escolas, via de regra, não é assim: existe apenas um departamento pastoral. No Seminário de Tobolsk, ao contrário, é fácil para os alunos conhecerem meninas - porque estudamos com elas no mesmo território. Muitos casais se conheceram e se casaram aqui mesmo. Agora, a maioria dos seminaristas recentes dispersaram-se pelas paróquias da nossa diocese - juntamente com as suas mães. Claro, é difícil fazer uma escolha ao longo da vida. Uma mãe ortodoxa deve ser resistente e paciente, ser capaz de esperar o padre no serviço e ajudá-lo em tudo com palavras e ações. Este também é um tipo de serviço.
- Você foi e continua sendo seminarista em tempo integral - e eles são Ultimamente minoria. Portanto, a opinião deles (como pessoas profundamente imbuídas do espírito do seminário) sobre o que deveria ser um futuro pastor é bastante interessante para o nosso público. Algumas palavras sobre a sua visão disto; Se possível, faça um retrato verbal do pastor.

— Um pastor deve conformar-se à imagem de nosso Senhor Jesus Cristo: Eu sou o bom pastor: o bom pastor dá a vida pelas ovelhas(João 10:11). Noto que o padre tem uma responsabilidade muito grande pelos seus paroquianos. Muitas pessoas pensam que o padre tem alguns privilégios sobre os leigos ou que tem uma graça especial. É triste, mas muitos membros do clero também pensam assim. Na verdade, um padre tem um privilégio: ser servo de todos que encontra, 24 horas por dia, pelo resto da vida. Deus não nos dá folgas ou férias. Penso que o próprio Salvador pede este serviço. Ele nos dá forças para servir dignamente a Deus e às pessoas. O pároco deve ser educado para responder a quaisquer perguntas dos paroquianos. É igualmente importante ser responsável e atencioso. Em geral, seja exemplo em tudo.
— O que um crente ortodoxo precisa? homem jovem preparar-se espiritual e teoricamente para a faculdade ou seminário?

“Parece-me que muitos jovens ortodoxos, que chegam às escolas teológicas, não entendem para onde vão, por que vão. Alguém os orienta, mas essa não é a sua vocação, eles não precisam. Portanto, muitos deles logo partem. Na verdade, a juventude de hoje muitas vezes carece de conceitos sobre valores morais e cultura ortodoxa. Para preparação adequada Para receber educação espiritual, os candidatos precisam saber por que estão indo para lá, quais metas estabelecem para si mesmos. Só tomando uma decisão firme e informada conseguirão percorrer este difícil caminho. Aconselho você a se familiarizar com os requisitos de admissão, bem como a se preparar cuidadosamente para o vestibular.

— O que pensa do facto de a partir de 2016 não existirem mais escolas religiosas, uma vez que serão transformadas em cursos para clérigos ou seminários?

— É uma pena que estejam fechados, porque é um passo importante na preparação para os estudos no seminário. Certa vez, na escola, pudemos obter conhecimentos que nos foram úteis para o prosseguimento dos estudos no seminário. Além disso, se olharmos para a minha experiência, posso notar que me tornei mais temperamental e mais tolerante com os outros na escola.
— Quais eram suas matérias favoritas nas escolas teológicas?

— Na escola estudamos liderança prática de pastores, estudos de seitas, teologia moral – tudo isso em um ano. Gostei muito desses assuntos, mas foram bastante difíceis de dominar em tão pouco tempo. Aliás, no seminário essas disciplinas são cursadas apenas no terceiro e quarto anos.

— Que dificuldades você encontrou durante seus estudos?

— Na escola, no início foi difícil se acostumar com as pessoas, com o novo ambiente, com a rotina diária, com novas matérias que não são típicas de sistema secular Educação. A cada dia ficava cada vez mais fácil para mim. Embora de vez em quando eu tentasse combater o sistema, não conseguia aceitar muitas das suas manifestações. Uma vez até recebi uma severa reprimenda por isso.

— Alexey, diga-me, houve pessoas em sua vida que o fortaleceram na percepção do acerto de sua escolha? Qual deles foi um exemplo de piedade cristã para você?

— Um exemplo de fé para mim foi meu padrinho, Padre Vladimir Levanenko, bem como meu confessor, Padre Alexander Azeev. Eles me ensinaram muito. Tudo isso porque vi a vida piedosa deles fora do templo. Foi isso que me confirmou o acerto da minha escolha. Também fui apoiado pela minha avó Galina Ivanovna Chulkina, que me ajudou a enfrentar as dificuldades iniciais. Sou muito grato a todas essas pessoas e agradeço a Deus por tê-los!

— Como seu relacionamento com seus entes queridos mudou depois de ingressar na Escola Teológica de Chelyabinsk? Depois de partir para Tobolsk?

— Infelizmente, meus pais não frequentam a igreja. A primeira vez que fui levado ao templo foi meu vizinho na escada. No início, meus pais não me deixaram ir à igreja. Mas depois de um tempo eles se reconciliaram e aceitaram minha escolha. Agora eles estão preocupados comigo. Todos os dias eles ligam e descobrem meus assuntos. Eles estão entediados e esperando que eu venha passar as férias.

Na despedida, Alexey disse que depois de terminar os estudos em 2017, gostaria de retornar à metrópole de Chelyabinsk: “Servirei onde o Bispo me enviar”. Mas ainda assim gostaria de cumprir a obediência sacerdotal em casa, na aldeia de Novogorny, na sua paróquia natal do templo Ícone Vladimir Mãe de Deus.

Entrevistado por Kirill Belousov

Foto do arquivo pessoal de Alexey Pisarenko

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