O sonho de Sophia - com que propósito ela conta seu sonho? (lembre-se das funções do sono como dispositivo artístico em geral)

I A. Goncharov escreveu sobre a comédia “Ai do Espírito” que é “uma imagem da moral, e uma galeria de tipos vivos, e uma sátira sempre ardente e afiada”, que apresenta a nobre Moscou nos anos 10-20 do século XIX. Segundo Goncharov, cada um dos personagens principais da comédia vivencia “seus próprios milhões de tormentos”. Sophia também sobrevive a ele.

Criada por Famusov e Madame Rosier de acordo com as regras de criação de jovens moças de Moscou, Sophia aprendeu “dança, canto, ternura e suspiros”. Seus gostos e ideias sobre o mundo ao seu redor foram formados sob a influência dos romances sentimentais franceses. Ela se imagina como a heroína de um romance, por isso tem pouca compreensão das pessoas. S. rejeita o amor do excessivamente sarcástico Chatsky. Ela não quer se tornar esposa do estúpido, rude, mas rico Skalozub e escolhe Molchalin. Molchalin desempenha o papel de um amante platônico diante de S. e pode permanecer em silêncio até o amanhecer sozinho com sua amada. S. dá preferência a Molchalin porque encontra nele muitas virtudes necessárias para “um marido-menino, um marido-servo, um dos pajens de uma esposa”. Ela gosta que Molchalin seja tímido, complacente e respeitoso.

Enquanto isso, S. é inteligente e engenhoso. Ela dá as características certas às pessoas ao seu redor. Em Skalozub ela vê um soldado estúpido e tacanho que “nunca consegue pronunciar uma palavra inteligente”, que só consegue falar sobre “frutas e fileiras”, “sobre casas de botão e orlas”. Ela nem consegue se imaginar esposa de um homem assim: “Não me importa se ele está na água ou não”. Em seu pai, Sophia vê um velho mal-humorado que não faz cerimônias com seus subordinados e servos. Sim, e S. avalia corretamente as qualidades de Molchalin, mas, cego pelo amor por ele, não quer perceber sua pretensão..

Sophia é engenhosa como uma mulher. Ela habilmente distrai a atenção do pai da presença de Molchalin na sala de estar nas primeiras horas da manhã. Para disfarçar seu desmaio e medo após a queda de Molchalin do cavalo, ela encontra explicações verdadeiras, declarando que é muito sensível aos infortúnios dos outros. Querendo punir Chatsky por sua atitude cáustica para com Molchalin, é Sophia quem espalha o boato sobre Chatsky. loucura. A máscara romântica e sentimental é agora arrancada de Sophia e o rosto de uma jovem irritada e vingativa de Moscou é revelado.

Mas a retribuição também aguarda S., porque a sua intoxicação amorosa se dissipou. Ela testemunhou a traição de Molchalin, que falou insultuosamente sobre ela e flertou com Lisa. Isto desfere um golpe no orgulho de S. e a sua natureza vingativa é novamente revelada. “Vou contar toda a verdade ao meu pai”, ela decide, aborrecida. Isso prova mais uma vez que seu amor por Molchalin não era real, mas livresco, inventado, mas esse amor a faz passar por seus “milhões de tormentos”.

Ela está deprimida pela necessidade de se esconder constantemente do pai, o que simplesmente falha em seu bom senso. A própria situação a priva da oportunidade de raciocinar: “Com o que me importo? Com ​​quem me importo com todo o universo?” Desde o início você pode simpatizar com Sophia. Mas há tanta liberdade na escolha quanto há predeterminação. Ela escolheu e se apaixonou por um homem conveniente: suave, quieto e resignado (é assim que ele aparece...

Eles já foram unidos. É esta combinação da abertura do protagonista e do fechamento da heroína que cria tensão adicional no seu conflito. Leva a uma tensão muito especial no relacionamento deles, como se ardesse sob a “crosta” da forma externa de comunicação. Vamos continuar a conversa sobre o primeiro encontro entre Chatsky e Sophia. Na mesma série calmamente irônica, seguindo o francês Guillaume, Chatsky menciona...

Concebido e executado o mais próximo possível de Chatsky. Os críticos N.K. Piksanov e I.A. Goncharov comparam Sofya Famusova com Tatyana Larina. Seu sonho é extremamente importante para a compreensão da imagem da heroína. O sonho contado por Sophia contém, por assim dizer, uma fórmula para sua alma e um programa de ação único. Aqui, pela primeira vez, a própria Sophia nomeia aqueles traços de sua personalidade que Goncharov tanto apreciava. O sonho de Sophia é significativo para...

Prepare-se para cada hora, Passe-nos mais do que todas as tristezas, E a raiva senhorial, e o amor senhorial. Essas linhas revelam o que há de mais importante na personagem de Lisa e estão correlacionadas com provérbios populares sobre carícia senhorial. Assim, Sophia e Lisa abrem o primeiro ato da comédia “Woe from Wit”. Quem são eles? Sophia é uma jovem filha de um rico cavalheiro de Moscou. Lisa é uma serva, uma serva, tirada da aldeia. ...

Ai de saber - Ai de saber

Como os acontecimentos reais se relacionam com o sonho fictício de Sofia?

Diretamente correlacionado, o sonho fictício tornou-se parcialmente profético. “Estamos separados” - Sofia e Molchalin vão realmente se separar por um motivo que chocou Sofia (a traição revelada de Molchalin). O motivo da abertura da terra (“o chão se abriu”) caracteriza o estado futuro de Sophia. A raiva do pai também se tornará real e se tornará um verdadeiro acontecimento cômico. “As risadas, os assobios dos monstros”, simbolizando a fofoca secular, não se tornaram um verdadeiro acontecimento cômico, já que a relação de Sofia com Molchalin não teve tempo de se tornar famosa no mundo.

Detalhes - grama é mencionada, adivinhação - sinal antigo amor; detalhe do retrato “cabelos em pé”, “ou pessoas, ou animais” - aqueles que conseguem condenar o amor de S por M perdem a aparência humana por ela; “o chão se abriu” - uma referência à metáfora realizada - “a terra se abriu sob nossos pés”

Tatyana Larina, Svetlana, “O Noivo” Pushkin Uma das tradições do classicismo são os sobrenomes “falados”. GF porque algumas de suas qualidades são relatadas sobre o personagem.

Mas muitos acreditam que o sobrenome Chatsky (Chadsky) está em consonância com o sobrenome de Chaadaev, que era amigo de Griboyedov.

Chatsky - há uma opinião de que a palavra “chad” - fumaça, turvou sua mente. Ai da mente - porque homem esperto comportou-se tolamente, o amor e o ciúme nublaram sua mente.

CHAADAEV Petr Yakovlevich, pensador e publicitário russo.
Graduou-se no departamento verbal da Faculdade de Filosofia da Universidade de Moscou (1811). Participou em Guerra Patriótica 1812. Depois de se aposentar (1821), autodidatou-se bastante e voltou-se para a religião e a filosofia. Viveu no exterior (1823-1826), conheceu Schelling, com quem mais tarde se correspondeu. Em 1836, a “Carta Filosófica” de Chaadaev foi publicada na revista Telescope. As duras críticas que continha ao passado e ao presente da Rússia causaram um efeito de choque na sociedade. A reação das autoridades foi dura: a revista foi fechada, Chaadaev foi declarado louco. Ele esteve sob supervisão policial e médica por mais de um ano. Então a vigilância foi suspensa e Chaadaev retornou à vida intelectual da sociedade moscovita. Ele manteve relacionamentos com pessoas de pontos de vista e crenças muito diferentes: Kireevsky, Khomyakov, Herzen, Granovsky, Vl. Odoevsky e outros Chaadaev eram amigos de Griboyedov. Pushkin dedicou-lhe vários poemas. (Amor, esperança, glória tranquila não nos abençoou por muito tempo com engano...)

Em seus rascunhos, Griboyedov escreve o nome do personagem principal de uma forma um pouco diferente - Chadsky. Curiosamente, mais tarde Chaadaev repetiu em grande parte o destino de seu protótipo e, no final de sua vida, foi declarado louco pelo mais alto decreto imperial.

Ai de saber - Ai de saber

O título “destaca” muito na obra. A primeira opção (“Ai do Espírito”) é mais trágica, e na segunda opção a tragédia é reduzida pela introdução do cômico.

“Ai da inteligência” - esta unidade fraseológica contém uma avaliação irônica. Chatsky fica ofendido por Sofia - ela se apaixonou por outra pessoa, e o ressentimento de Chatsky serve como motivo para a guerra, que Chatsky declara à sociedade.

No desenvolvimento do conflito da peça, o cômico é que o ressentimento pessoal do herói serve de gatilho para as acusações que ele lança, culpando a sociedade por seus diversos vícios.

Ou seja, a razão privada quotidiana da raiva de Chatsky não corresponde à escala social histórica - e é precisamente à ordem social que Chatsky apresenta as suas reivindicações.

O sonho de Sophia - com que propósito ela conta seu sonho? (lembre-se das funções do sono como dispositivo artístico em geral)

Percebendo que apenas um nobre robusto, um homem rico, pode se tornar seu marido, Sofia tenta entender a reação de seu pai ao seu amor por Molchalin, um assessor colegiado, um homem sem raízes. A classificação de assessor foi obtida pelo próprio Famuov. Para tanto, a heroína inventa e conta seu sonho. (Além disso, Sofia desvia a atenção do pai do facto de Molchalin estar no seu quarto).

ASG introduz a história de Sofia e a reação de Famus a ela na comédia para caracterizar Estado psicológico heroínas (confusão, enamoramento) e características dos princípios morais da família e da sociedade (para se tornar marido de uma mulher rica é preciso ser nobre e rico).

Correlaciona-se diretamente com eventos reais: pode ser chamado de profético. Griboyedov, assim como sua heroína, entende a futilidade do relacionamento de C.M.; mas, ao contrário de S, ele vê a baixeza do amante dela.

Identifique o significado funcional do sonho de Sophia.

Lembre-se de quais são as funções do sono trabalho literário. Mostre que os sonhos dos personagens geralmente têm funções características psicológicas, antecipam eventos futuros, são percebidos como uma metáfora para a vida. Os sonhos estão associados ao movimento da trama e a problemas filosóficos e estéticos. Observe que um sonho na literatura é ao mesmo tempo um objeto de descrição, um artifício artístico e um meio especial de compreensão do mundo.

A seguir, identifique o significado funcional do sonho de Sophia. Certifique-se de que o sonho da heroína é uma improvisação, é inventado, fictício. Determine em que situação específica nasce essa improvisação. Lembre-se que Famusov quase encontrou sua filha sozinha com Molchalin no início da manhã, na véspera da chegada de Chatsky. Portanto, com sua história, Sophia busca distrair a atenção do pai, desviar as suspeitas do amante, etc. Ao mesmo tempo, ela insinua seus sentimentos por alguém que “nasceu na pobreza”, tentando descobrir a atitude potencial de Famusov em relação a isso.

Descreva as principais imagens oníricas de Sophia (“florida

prado”, “céu”, “quarto escuro”, “algum tipo de não-pessoa ou animal”, etc.) e mostrar como isso se reflete neles mundo interior a heroína, seus sonhos de felicidade com um “homem simpático” e a consciência dos inevitáveis ​​​​obstáculos no caminho para sua concretização.

Pense se o sonho de Sophia pode ser chamado de “profético”. Explique por que os estudiosos da literatura chamam isso de sonho “reverso”.

Resumindo seus pensamentos, tire uma conclusão sobre o alto significado semântico e estético do sonho de Sophia.

Glossário:

• O sonho de Sophia em luto pela loucura
• O sonho de Sophia na análise do luto
• significado funcional do sonho de Sophia

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Se ela realmente não tem ideia dos motivos que motivam a indignação de Famus (“Não consigo explicar sua raiva de forma alguma” - 1, 19) ou percebeu que ele quer esconder algo errado, mas ela encontra uma jogada bem-sucedida para se justificar :

E eu corri para cá o mais rápido que pude (1, 19).

E assim leva Famusov a uma confusão completa. E então não é difícil, conhecendo os hábitos de seu pai, intrigá-lo com um sonho inusitado. Só falta concretizar esse sonho...

“Todo o efeito desta história”, observa B.V. Tomashevsky, “reside no fato de que o enredo do sonho é inventado à medida que a história avança. Daí a descontinuidade incerta do primeiro verso" ( Tomashevsky B.V.. Poema "Ai da inteligência". Pág. 221). A palavra “grama”, destacada em linha separada, é obviamente a chave semântica deste monólogo. Analisando a métrica do início do monólogo, E. A. Maimin escreve: “No terceiro verso há um pé; De acordo com a lei da inércia rítmica, os pés “perdidos” devem de alguma forma, pelo menos até certo ponto, ser compensados; como resultado, em vez da falta dos pés, surge naturalmente uma pausa rítmica, que precede

a palavra "grama". Mas essa pausa se deve apenas ao medidor. Ela acaba sendo muito apropriada e expressiva e em semanticamente. Corresponde ao estado interno de Sophia: ela está inventando, por isso mesmo pensa e pausa involuntariamente, ainda não sabe exatamente o que estava “procurando”. Mas assim que ela pensou nisso, assim que pronunciou a palavra “grama”, a liberação psicológica se instalou e o ritmo de sua fala acelerou imediatamente. Esta aceleração, condicionada psicologicamente, também se justifica metricamente; justificado pela necessidade de pronunciar um segmento de frase igual a um metro e meio em um “impulso rítmico” diferente e mais curto” (Criatividade. pp. 82-83).

Por sua vez, a motivação rítmica e psicológica desta linha está subordinada ao sentido da história. Sophia não apenas cria um enredo específico: ela o monta a partir de “episódios” separados extraídos de um livro de sonhos.

Voltemos ao livro, provavelmente bem conhecido tanto por Sophia quanto por Famusov: “Novo, completo e livro detalhado dos sonhos, significando uma longa interpretação e explicação de cada sonho e que outro livro de sonhos não existia na língua russa até agora; com a introdução de mulheres idosas à filosofia engraçada, selecionada a partir das obras de muitos homens estrangeiros e habilidosos na ciência da adivinhação, Varlaam e John Konigsberg, organizadas em ordem alfabética" (São Petersburgo, 1818). Vamos encontrar a palavra "grama" neste livro. Acontece que nem tudo é simples com ela - o que importa é como ela é:

“Ver grama verde em sonho é sinal de saúde.

Ver grama seca em um sonho significa doença.

Ver em sonho a grama cortada, mas ainda não colhida, segundo alguns, é um sonho que prenuncia a morte de quem a vê, pois ela cresce apenas da terra, e não de corpos vivos.

Ou seja, tendo finalmente encontrado o enredo após as primeiras falas confusas, Sophia se encontra em uma encruzilhada: qual das reviravoltas (alegre, triste ou trágica) dessa trama escolher. Primeiro ela experimenta o primeiro deles, até porque, como diz o Livro dos Sonhos, “os prados vistos em sonho são um bom sinal, prometendo todo tipo de bem-estar”.

“Ver a escuridão em um sonho é um sinal que prenuncia uma reclamação.

Uma prisão vista em um sonho ameaça engano, obstáculos ou doença.

Nossos ancestrais, pai, avô, bisavô, que apareceram em nossos sonhos, significam preocupação e tristeza por assuntos antigos e passados. Se eles nos parecerem alegres e amigáveis ​​em um sonho, isso significa que esses assuntos terão o fim que desejamos. Mas se eles estão sombrios e irritados, então devemos ter cuidado com o contrário.

Ver monstros em sonho, como os que não existem na natureza, significa esperança vã e vazia.

Lutar com feras ferozes é um sonho feliz e próspero para os pobres; promete-lhes riqueza e a dependência de muitas pessoas deles. Através deste sonho, os ricos são prefigurados pela desonra e vergonha por parte das pessoas de baixa posição. Muitas vezes este sonho significa doença, pois assim como recebemos feridas, úlceras e cicatrizes de animais selvagens, as doenças nos atormentam..."

Porém, houve também um exemplo literário de uma história contada por Sophia. O motivo do sono na literatura russa variou de diferentes maneiras na poesia de Zhukovsky.

Portanto, Griboyedov permite que Famusov, que ouviu a improvisação de sua filha, repita versos ligeiramente parafraseados da balada “Svetlana” de Zhukovsky: “Há grandes milagres aqui, / Existem muito poucos armazéns” (Famusov, talvez, não tenha lido Zhukovsky, - G. brinca, trazendo a máxima de Famusov com versos da moda).

31.12.2020 “O trabalho de redação da redação 9.3 sobre a coleção de provas do OGE 2020, editado por I.P. Tsybulko, foi concluído no fórum do site.”

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20.10.2019 - No fórum do site, foram iniciados os trabalhos de redação da redação 9.3 sobre a coleção de provas do OGE 2020, editada por I.P.

20.10.2019 - No fórum do site, foi iniciado o trabalho de redação de ensaios sobre a coleção de provas para o Exame Estadual Unificado 2020, editado por I.P.

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