Um breve curso de palestras sobre a disciplina sociologia das organizações. Tipologia de desvio de Merton

1. Dobrenkov V.I., Kravchenko A.I. Sociologia. Livro didático. M., INFRA-M, 2004.

2. Kravchenko A.I. Sociologia: Curso geral: Livro didático. manual para universidades. – M.: PER SE; Logotipos, 2000

3. Sociologia: Fundamentos da Teoria Geral: Livro Didático para Universidades / Ed. Osipova G.V., Moskvicheva L.N. – M., 2005

4. Dicionário Sociológico Abercrombie N. / N. Abercrombie, S. Hill, B.S. Torneiro; faixa do inglês I.G. Yasaveeva; editado por S.A. Erofeeva - 2ª ed., revisada. e adicional – M.: Economia, 2004.

5. Enciclopédia sociológica russa / editada por. Ed. G. V. Osipova. M.: NORM-INFRA. M, 1999.

6. Smelser N. Sociologia: trad. do inglês – M.: Fênix, 1998.

7. Sociologia: Enciclopédia/Comp. A.A.Gritsanov, V.L.Abushenko, G.M.Evelkin, G.N.Sokolova, O.V.Tereshchenko. – Manuscrito: Book House, 2003

8. Dicionário Enciclopédico Sociológico / Geral. Ed. G.V. - M.: ISPI RAS, 1995.

Sociologia como ciência

1. Objeto e sujeito da sociologia.

2. A estrutura da sociologia.

3. Funções da sociologia.

O. Comte- fundador da sociologia como ciência.

Em 1839 Ele foi o primeiro a usar o termo “Sociologia” e propôs a tarefa de estudar a sociedade em base científica no terceiro volume de sua obra “Curso de Filosofia Positiva”.

1. Objeto e sujeito da sociologia.

Objeto conhecimento sociológico é sociedade , considerado como um único organismo social. Em outras palavras, como objeto de conhecimento sociológico destacamos todo o conjunto de propriedades, conexões e relacionamentos entre as pessoas que se desenvolvem no processo de sua atividade de vida .

Item na sociologia, por ser o resultado de atividades de pesquisa, não pode ser definido de forma inequívoca. A compreensão do tema da sociologia mudou ao longo da história desta ciência. Representantes várias escolas e as direções expressaram e estão expressando diferentes entendimentos sobre isso. E isso é natural, pois o tema da ciência está intimamente ligado às atividades de pesquisa dos cientistas.

Fundador da sociologia, pensador francês O. Comte acreditava que a sociologia é uma ciência positiva sobre a sociedade. Excelente sociólogo francês E. Durkheim chamado de sujeito da sociologia fatos sociais. Além disso, social, segundo Durkheim, significa coletivo. Portanto, o sujeito da sociologia, em sua opinião, é o coletivo em todas as suas manifestações.

Do ponto de vista de um sociólogo alemão M. Weber, a sociologia é a ciência do comportamento social, que busca compreender e interpretar. O comportamento é considerado social quando, de acordo com o significado que o sujeito lhe atribui, está correlacionado com o comportamento de outros indivíduos.

A seguinte definição de sociologia é difundida em nossa literatura nacional. A sociologia é a ciência da sociedade como sistema social como um todo, do funcionamento e desenvolvimento deste sistema através dos seus elementos constituintes: indivíduos, comunidades sociais, instituições ( G. V. Osipov).

Nenhuma definição de sociologia é exaustiva devido à diversidade de conceitos e direções.

2. A estrutura da sociologia.

Ao estudar e explicar vários tipos de fenômenos e processos sociais, os sociólogos usam cinco abordagens principais.

1. Demográfico . Demografia é o estudo da população, especialmente fertilidade, mortalidade, migração e atividades humanas relacionadas. Por exemplo, uma análise demográfica dos países do Terceiro Mundo poderia explicar o seu atraso económico pelo facto de terem de gastar a maior parte dos seus recursos para alimentar uma população em rápido crescimento.

2. Psicológico . Explica o comportamento em termos de seu significado para as pessoas como indivíduos. São estudados motivos, pensamentos, habilidades, atitudes sociais e ideias de uma pessoa sobre si mesma.

3. Coletivista . Usado ao estudar duas ou mais pessoas formando um grupo ou organização. Esta abordagem também pode ser usada no estudo de grupos, organizações burocráticas e vários tipos de comunidades. Com sua ajuda, você pode analisar a competição entre partidos políticos, os conflitos raciais e religiosos e a rivalidade entre grupos. Além disso, esta abordagem é importante no estudo do comportamento coletivo, como ações de multidões, reações do público e movimentos sociais como direitos civis e feminismo.

4. Interativo . A vida social é vista não através de certas pessoas que dela participam, mas através da sua interação entre si, determinada pelos seus papéis.

5. Cultural . Esta abordagem é usada ao analisar o comportamento com base em elementos culturais, como regras sociais e valores sociais. Na abordagem cultural, as regras de conduta, ou normas, são consideradas fatores que regulam as ações dos indivíduos e as ações dos grupos.

Níveis de estudo da sociedade:

1. nível de pesquisa fundamental, cuja tarefa é aumentar o conhecimento científico através da construção de teorias que revelem padrões e princípios universais deste campo;

2. nível de pesquisa aplicada, em que a tarefa é estudar problemas atuais que tenham valor prático direto, com base nos conhecimentos fundamentais existentes;

3. Engenharia social o nível de implementação prática do conhecimento científico com o objetivo de conceber diversos meios técnicos e melhorar as tecnologias existentes. Esta classificação permite-nos distinguir três níveis na estrutura da sociologia: sociologia teórica, sociologia aplicada, engenharia social.

Junto com esses três níveis, os sociólogos também distinguem a macro e a microssociologia dentro de sua ciência. Macrossociologia explora sistemas sociais em grande escala e processos historicamente longos (funcionalismo - Merton, Parsons, teoria do conflito - Marx, Dahrendorf, Coser). Microssociologia estuda o comportamento cotidiano das pessoas em sua interação interpessoal direta (teoria da troca - George Homans, Peter Blau, etnometodologia - G. Garfinkel, interacionismo simbólico - Charles Cooley, W. Thomas, G. Simmel, J. G. Mead).

Uma forma peculiar de intersecção de todos esses níveis são elementos estruturais da sociologia como sociologia setorial: sociologia do trabalho, sociologia econômica, sociologia das organizações, sociologia do lazer, sociologia da saúde, sociologia da cidade, sociologia do campo, sociologia da educação, sociologia da família, etc. a divisão do trabalho no campo da sociologia de acordo com a natureza dos objetos em estudo.

O conceito original do desenvolvimento da sociologia foi apresentado pelo sociólogo americano R. Merton. Em 1947, discutindo com T. Parsons, que defendia a criação na sociologia de “uma teoria abrangente baseada nas teorias da ação social e no método estrutural-funcional”. R. Merton acreditava que a criação de tais teorias era prematura, uma vez que ainda não havia base empírica confiável. Ele acreditava que era necessário criar teorias nível médio. Eles são chamados a generalizar e estruturar dados empíricos dentro de áreas individuais do conhecimento sociológico. As teorias de nível médio são, portanto, relativamente independentes e, ao mesmo tempo, estreitamente relacionadas tanto com a investigação empírica (que fornece a matéria “prima” necessária para o seu desenvolvimento) como com as construções teóricas sociológicas gerais.

Todas as teorias de nível médio são condicionalmente divididas em três grupos: teorias das instituições sociais (sociologia da família, educação, ciência, religião, arte, exército, política, religião, trabalho), teorias comunitárias (sociologia de pequenos grupos, organizações, multidões, etnossociologia, sociologia feminista), teorias dos processos sociais (sociologia dos comportamentos desviantes, conflitos, mobilidade e migração, cidades, movimentos sociais).

3. Funções da sociologia.

Cognitivo- aumento de novos conhecimentos sobre vários campos vida social, revela os padrões e perspectivas de desenvolvimento social da sociedade.

Função de aplicativo– solução de prática Problemas sociais.

Função de controle social. A investigação sociológica fornece informações específicas para a implementação de um controlo social eficaz sobre os processos sociais. Sem esta informação, aumenta a possibilidade de tensões sociais, crises sociais e catástrofes. Na grande maioria dos países, as autoridades executivas e representativas, os partidos políticos e as associações utilizam amplamente as capacidades da sociologia para prosseguir políticas específicas em todas as áreas. vida pública.

A função prognóstica da sociologia é desenvolvimento de previsões com base científica sobre tendências no desenvolvimento de processos sociais no futuro. Nesse sentido, a sociologia é capaz de: 1) determinar o leque de possibilidades e probabilidades que se abrem aos participantes dos acontecimentos em um determinado estágio histórico; 2) apresentar cenários alternativos para processos futuros associados a cada uma das soluções selecionadas; 3) calcular as perdas prováveis ​​para cada uma das opções alternativas, incluindo efeitos colaterais, bem como consequências a longo prazo, etc.

Função de planejamento social. De grande importância na vida da sociedade é a utilização da pesquisa sociológica para planejar o desenvolvimento das diversas esferas da vida pública. O planejamento social é desenvolvido em todos os países do mundo, independentemente de sistemas sociais.

Função ideológica. Os resultados da pesquisa podem ser utilizados no interesse de qualquer grupo social para atingir determinados objetivos sociais. O conhecimento sociológico serve frequentemente como meio de manipular o comportamento das pessoas, formando certos estereótipos comportamentais, criando um sistema de valores e preferências sociais, etc.

Função humanística. A sociologia também pode servir para melhorar a compreensão mútua entre as pessoas, para criar um sentimento de proximidade entre elas, o que em última análise ajuda a melhorar as relações sociais.

Estrutura social.

1. Interacção interpessoal e estrutura social: o conceito de papel.

2. Características dos papéis.

3. Conflito e tensão de papéis

4. Instituições sociais.

1. INTERAÇÃO INTERPESSOAL E ESTRUTURA SOCIAL: O CONCEITO DE PAPEL

Personalidade é um sistema de qualidades sociais de um indivíduo. Um indivíduo é uma única pessoa considerada representante da raça humana, a individualidade é uma combinação única de qualidades humanas.

Socialização é o processo de formação da personalidade.

Cada pessoa ocupa diversas posições na sociedade. Por exemplo, uma mulher pode ser musicista, professora, esposa e mãe. Cada uma dessas posições sociais, associadas a determinados direitos e responsabilidades, é chamada de status. Status social é a posição ocupada por uma pessoa na sociedade. Embora uma pessoa possa ter vários status, um deles, que pode ser chamado estado principal , determina sua posição social. Freqüentemente, o status principal de uma pessoa é determinado por seu trabalho.

Alguns status são dados no nascimento. Além disso, os status são determinados por sexo, origem étnica, local de nascimento e sobrenome de família. Tais status são chamados atribuído (prescrito ).

Vice-versa, alcançado (adquirido ) status determinado pelo que uma pessoa realizou em sua vida. O status de escritor é adquirido com a publicação de um livro; status do marido - após receber permissão para casar e contrair casamento. Ninguém nasce autor ou marido. Alguns status combinam elementos prescritos e alcançados. Ganhar um doutorado é, sem dúvida, uma conquista. Mas, uma vez adquirido, o novo estatuto permanece para sempre, tornando-se parte permanente da personalidade e do papel social da pessoa, definindo todas as suas intenções e objetivos como um estatuto prescrito.

Papel é chamado de comportamento esperado devido ao status de uma pessoa (Linton, citado em Merton, 1957). Cada status geralmente inclui uma série de funções. O conjunto de funções correspondentes a um determinado status é chamado conjunto de role-playing (Merton, 1957).

Aprender diferentes funções é uma grande parte do processo socialização (socialização é o processo de formação da personalidade). Nosso Os papéis são definidos pelo que os outros esperam de nós. . Assim, na estrutura de papéis existem expectativa de papel(comportamento esperado por outros com base em nosso status) e interpretação de papéis(como nos comportamos com base no status que ocupamos e no papel a ele associado).

Existir formal E expectativas de papel informal .

Uma distinção pode ser feita entre eles. O exemplo mais marcante dos primeiros são leis . Outras expectativas podem ser menos formais – como modos à mesa, código de vestimenta e educação – mas também têm um grande impacto em nosso comportamento.

Reações , que pode ser causado por nossas ações que não correspondem às expectativas do papel, também pode ser classificado como formal E informal . Quando as ações de uma pessoa correspondem às expectativas do papel, ela recebe tais recompensas , Como dinheiro E respeito . Tomados em conjunto, estes promoções E punições são chamados sanções . Quer sejam aplicadas por um ou mais indivíduos em interação ou por outros, as sanções reforçam regras que determinam qual comportamento é apropriado numa determinada situação (Goode, 1960).

2. CARACTERÍSTICAS DAS FUNÇÕES

Uma tentativa de sistematizar os papéis sociais foi feita por Talcott Parsons e seus colegas (1951). Eles acreditavam que qualquer função poderia ser descrita usando cinco características básicas:

1. Emotividade . Algumas funções (por exemplo enfermeira, um médico ou o dono de uma funerária) necessitam de contenção emocional em situações geralmente acompanhadas de manifestação violenta de sentimentos (estamos falando de doença, sofrimento, morte). Espera-se que familiares e amigos demonstrem expressões de sentimentos menos reservadas.

2. Método de obtenção . Alguns papéis são condicionados por estatutos prescritos – por exemplo, cidadão criança, jovem ou adulto; eles são determinados pela idade da pessoa que desempenha o papel. Outros papéis são conquistados; Quando falamos em médico, nos referimos a uma função que não é alcançada automaticamente, mas como resultado do esforço do indivíduo.

3. Escala . Algumas funções são limitadas a aspectos estritamente definidos da interação humana. Por exemplo, as funções do médico e do paciente são limitadas a questões diretamente relacionadas à saúde do paciente. Estabelece-se uma relação mais ampla entre uma criança pequena e sua mãe ou pai; Cada pai se preocupa com muitos aspectos da vida de seu filho.

4. Formalização . Algumas funções envolvem interagir com pessoas de acordo com regras estabelecidas. Por exemplo, um bibliotecário é obrigado a emitir livros por um determinado período de tempo e exigir multa por cada dia de atraso de quem atrasa os livros. Em outras funções, você poderá receber tratamento especial daqueles com quem mantém um relacionamento pessoal. Por exemplo, não esperamos que um irmão ou irmã nos pague por um serviço prestado a eles, embora possamos aceitar pagamento de um estranho.

5. Motivação . Papéis diferentes são movidos por motivos diferentes. Espera-se, digamos, que uma pessoa empreendedora esteja absorta em seus próprios interesses - suas ações são determinadas pelo desejo de obter o máximo lucro. Mas um assistente social como o Departamento de Compensação de Desemprego deve trabalhar principalmente para o bem público e não para ganho pessoal.

De acordo com Parsons, cada função inclui alguma combinação dessas características.

3. Conflito de papéis e tensão de papéis

Como cada pessoa desempenha vários papéis em muitos várias situações(na família, entre amigos, em qualquer comunidade, na sociedade), há sempre conflitos entre papéis.

O conflito de papéis surge:

1. devido à necessidade de satisfazer as demandas de duas ou mais funções (Merton, 1957). Esta é uma ocorrência comum em sociedades altamente organizadas, onde cada pessoa desempenha uma enorme variedade de papéis.

2. quando as pessoas passam de uma classe social para outra , quando se esforçam para manter os relacionamentos existentes com seus familiares e velhos amigos.

3. entre diferentes aspectos do mesmo papel .

Maneiras de superar o conflito de papéis

Merton (1957) acredita que existem várias maneiras de reduzir o conflito de papéis.

Primeira maneira : Algumas funções são reconhecidas como mais importantes que outras.

Segunda via : separação de algumas funções de outras.

Existem outras maneiras mais sutis de reduzir o conflito de papéis. Um deles é uma piada. Os conflitos de papéis, especialmente aqueles que surgem no seio da família, criam tensão. Uma piada pode nos ajudar a desabafar nossos sentimentos, por exemplo, se nosso marido chega em casa bêbado à noite ou se nossa sogra reclama constantemente. As piadas “combinam nossa simpatia e ao mesmo tempo nossa desaprovação de certas ações; elas ajudam a superar a hostilidade que geralmente surge em situações de conflito” (Brain, 1976, p. 178).

4. INSTITUIÇÕES SOCIAIS.

Instituto é um conjunto de papéis e status projetados para satisfazer uma necessidade social específica.

Uma das características importantes do instituto é o atendimento às “necessidades sociais”.

Quase todos os teóricos das ciências sociais procuraram determinar o que é necessário para manter o funcionamento da sociedade. Karl Marx acreditava que a base da sociedade é a necessidade de sobrevivência material, que só pode ser satisfeita através atividades conjuntas de pessoas; Sem isso, a sociedade não pode existir. Em outras palavras, o tipo de sociedade é determinado pela maneira como as pessoas organizam suas atividades com o propósito de sua sobrevivência material .

Outros teóricos das ciências sociais veem as necessidades sociais de forma diferente. Herbert Spencer(1897), que comparou a sociedade a um organismo biológico, enfatizou a necessidade de "defesa ativa" (estamos falando de assuntos militares) para combater “inimigos e ladrões circundantes”, a necessidade de atividades que apoiem “meios de subsistência básicos” (agricultura, produção de vestuário), a necessidade de troca (ou seja, mercados) e a necessidade de coordenar essas diferentes atividades (ou seja, no estado).

Finalmente, pesquisadores mais modernos G. Lenski E J. Lenski(1970) compilaram a seguinte lista de elementos básicos necessários para manter a integridade da sociedade.

1. Comunicação entre membros da sociedade . Cada sociedade tem uma língua falada comum.

2. Produção de bens e serviços necessário para a sobrevivência dos membros da sociedade.

3. Distribuição esses bens e serviços.

4. Proteção dos membros da sociedade do perigo físico (tempestades, inundações e frio), de outros organismos biológicos (por exemplo, pragas) e inimigos.

5. Substituição de membros aposentados sociedade através da reprodução biológica e através da assimilação pelos indivíduos de uma determinada cultura no processo de socialização.

6. Controle sobre o comportamento dos membros sociedade, a fim de criar condições para a atividade criativa da sociedade e resolver conflitos entre os seus membros.

As instituições servem não apenas para organizar as atividades conjuntas das pessoas para satisfazer as suas necessidades sociais. Eles também regulam o uso dos recursos disponíveis para a sociedade. Uma das funções importantes das instituições é estabilizar as actividades das pessoas, reduzindo-as a padrões de papéis sociais mais ou menos previsíveis. As instituições raramente permanecem estáveis ​​durante longos períodos de tempo. As condições que os afetam estão em constante mudança.

GRUPOS SOCIAIS

1. O conceito de grupo social. Tipos de grupos sociais.

2. Funções e papéis dos grupos.

3. Estrutura e dinâmica dos grupos.

1. O conceito de grupo social. Tipos de grupos sociais.

O QUE É O GRUPO?

Merton (1968) define um grupo como um conjunto de pessoas que interagem umas com as outras de determinadas maneiras, reconhecem a sua pertença ao grupo e são consideradas membros do grupo do ponto de vista de outras pessoas.

Primeiro significativo característica de grupos– uma certa forma de interação entre seus membros. Esses padrões característicos de atividade e interação determinam a estrutura dos grupos.

Segundo importante característica de grupos– pertencimento, sentimento de pertencimento a um determinado grupo.

Segundo Merton, as pessoas que pertencem a grupos são percebidas pelos outros como membros desses grupos. O grupo tem uma identidade própria do ponto de vista de quem está de fora - a terceira característica - identidade de grupo.

Tipos de grupos.

GRUPOS PRIMÁRIO E SECUNDÁRIO

Grupo primário consiste em um pequeno número de pessoas entre as quais se estabelecem relações com base em suas características individuais. Os grupos primários não são grandes porque, caso contrário, será difícil estabelecer relações pessoais diretas entre todos os membros.

Charles Cooley(1909) introduziu pela primeira vez o conceito de grupo primário em relação à família, entre cujos membros se desenvolvem relações emocionais estáveis .

Grupo secundárioé formado por pessoas entre as quais quase não existem relações afetivas; sua interação é determinada pelo desejo de atingir determinados objetivos; Nestes grupos, a principal importância não é atribuída às qualidades pessoais, mas à capacidade de desempenhar determinadas funções. As características individuais de cada pessoa quase nada significam para a organização e, por outro lado, os membros de uma família ou grupo de jogadores são únicos. As suas qualidades pessoais desempenham um papel importante; ninguém pode ser substituído por outra pessoa.

Como os papéis num grupo secundário são claramente definidos, os seus membros muitas vezes sabem muito pouco uns sobre os outros. Numa organização ligada à atividade laboral, as relações laborais são as principais. Assim, não apenas os papéis, mas também os modos de comunicação estão claramente definidos. A comunicação costuma ser mais formal e é realizada por meio de documentos escritos ou telefonemas.

Pequenos grupos.

Pequenos grupos são apenas aqueles grupos em que os indivíduos têm contactos pessoais uns com os outros.

Pequeno grupo – uma pequena quantidade de pessoas que se conhecem bem e interagem constantemente entre si.

Exemplo: time esportivo, turma escolar, festa juvenil, equipe de produção.

Às vezes, na literatura, o termo “pequeno grupo” é equiparado ao termo “grupo primário”.

Básico sinais de um pequeno grupo:

· Número limitado de membros do grupo . O limite superior é 20, o limite inferior é 2 pessoas. Se o grupo ultrapassar a “massa crítica”, divide-se em subgrupos.

· Estabilidade da composição .

· Estrutura interna . Inclui um sistema de papéis e status informais, um mecanismo de controle social, sanções, normas e regras de comportamento.

· Quanto menor o grupo, mais intensa é a interação dentro dele. .

· O tamanho do grupo depende da natureza das atividades do grupo .

· A interação em um grupo só é sustentável quando é acompanhada de reforço mútuo das pessoas que dele participam. .

2. Funções e papéis dos grupos.

Papel instrumental do grupo

Muitos grupos são formados para realizar um trabalho específico. Esses grupos instrumentais são necessários para realizar tarefas difíceis ou impossíveis de serem realizadas por uma pessoa. Uma equipe de construção, uma equipe cirúrgica, uma linha de fabricação e um time de futebol são criados para atingir objetivos específicos.

Aspecto expressivo na formação de grupos

Alguns tipos de grupos são chamados de expressivos. Eles visam satisfazer os desejos dos membros do grupo por aprovação social, respeito e confiança. Esses grupos formam-se espontaneamente, com relativamente pouca influência externa. Exemplos Tais grupos podem atender grupos de amigos e adolescentes que gostam de brincar, praticar esportes ou fazer festas juntos. No entanto, não existe uma fronteira claramente definida entre grupos instrumentais e expressivos.

Papel de apoio dos grupos

As pessoas se reúnem não apenas para realizar atividades comuns e satisfazer necessidades sociais, mas também para aliviar sentimentos desagradáveis.

3. Estrutura e dinâmica dos grupos.

Quando um conjunto de pessoas se torna um grupo, formam-se normas e papéis, com base nos quais se estabelece uma ordem (ou padrão) de interação. Os sociólogos estudam esses padrões e conseguiram identificar uma série de fatores que influenciam sua formação. Entre esses fatores, um dos mais importantes é o tamanho do grupo.

TAMANHO DE BANDA

Díades

Díade, ou grupo de duas pessoas(por exemplo, amantes ou dois melhores amigos), possui algumas características únicas. Ela é muito frágil e é destruído se um membro sair do grupo.

Tríades

Quando uma terceira pessoa se junta a um grupo de duas, forma-se uma tríade, que geralmente desenvolve relacionamentos complexos. Mais cedo ou mais tarde haverá uma reaproximação entre dois membros do grupo e a exclusão do terceiro dele. “Duas pessoas fazem uma empresa, três fazem uma multidão”: é assim que deixam claro ao terceiro membro do grupo que ele é o estranho. Segundo o ponto de vista do sociólogo alemão do século XIX. Georg Simmel, que teve grande influência no estudo de grupos, o terceiro membro do grupo pode desempenhar um dos seguintes papéis: um mediador indiferente, um oportunista que tira vantagem dos outros e um estrategista de dividir para conquistar.

Grupos maiores

Aumentar o tamanho de um grupo afeta o comportamento de seus membros de diversas maneiras. Grupos maiores (compostos por cinco ou seis pessoas) são mais produtivos do que díades e tríades. Os membros de grupos maiores tendem a fazer sugestões mais valiosas do que os membros de grupos menores. Num grupo maior, há menos acordo, mas também menos tensão. Além disso, grandes grupos exercem mais pressão sobre os seus membros, aumentando a sua conformidade. Nesses grupos há desigualdade entre os membros. Há evidências de que grupos com número par de membros difere da grupos com composição ímpar. Os primeiros são mais propensos a discordar do que os segundos, pelo que grupos com um número par de membros são menos estáveis. Eles podem se dividir em facções com igual número de membros. Isso é impossível em grupos com número ímpar de membros: neles uma das partes sempre leva vantagem numérica.

DINÂMICA DE GRUPO

Em grupos ocorrem eventos e processos dinâmicos, repetindo-se periodicamente em uma determinada sequência. Estes incluem pressão sobre os membros do grupo para se conformarem, exclusão do grupo e definição de papéis.

Família.

1. O conceito de família.

2. Dimensões da estrutura familiar

3. Alternativas familiares

4. Funções sociais da família

5. Política familiar

1. Conceito de família.

Em qualquer sociedade, a família tem um caráter duplo. Por um lado, isso instituição social, com outro - pequeno grupo, que possui padrões próprios de funcionamento e desenvolvimento. Outra instituição social está intimamente relacionada com a instituição da família - a casado. Casado- uma forma de relações sexuais estável, social e pessoalmente apropriada, sancionada pela sociedade.

Famíliaé um pequeno grupo cujos membros estão ligados por casamento e parentesco, vida comum, responsabilidade moral mútua e assistência mútua. Uma característica distintiva de uma família é a limpeza conjunta.

2. DIMENSÕES DA ESTRUTURA FAMILIAR

A natureza da estrutura familiar depende de uma série de factores: a forma da família, a forma subjacente do casamento, a distribuição do poder, o local de residência, etc.

Forma familiar.

Sociólogos e antropólogos introduziram uma série de parâmetros com base nos quais diferentes estruturas familiares podem ser comparadas. Isto torna possível fazer generalizações sobre muitas sociedades.

Família nuclear consiste em pais adultos e filhos que deles dependem. Para muitos americanos, este tipo de família parece natural.

família grande(ao contrário do primeiro tipo de estrutura familiar) inclui uma família nuclear e muitos parentes, por exemplo, avós, netos, tios, tias, primos e irmãs.

FORMA DE CASAMENTO

A principal forma de casamento é monogamia– um casamento entre um homem e uma mulher. No entanto, existem relatos de diversas outras formas. Poligamia– um casamento entre um e vários outros indivíduos. Casamento entre um homem e várias mulheres - poliginia; casamento entre uma mulher e vários homens - poliandria. Outra forma é casamento em grupo- entre vários homens e várias mulheres.

TIPOS DE ESTRUTURAS DE ENERGIA

A maioria dos sistemas familiares em que as famílias alargadas são a norma (por exemplo, as famílias camponesas na Irlanda) são patriarcal. Este termo denota o poder dos homens sobre outros membros da família. Este tipo de poder é considerado geralmente aceito e muitas vezes legalizado na Tailândia, Japão, Alemanha, Irã, Brasil e muitos outros países.. No matriarcal No sistema familiar, o poder pertence por direito à esposa e à mãe. Tais sistemas são raros. Em muitas famílias em sociedades patriarcais, as mulheres adquirem poder informal, mas esta não é a norma.

Nos últimos anos, houve uma transição do patriarcal para o igualitário sistema familiar. Isto deve-se principalmente ao aumento do número de mulheres trabalhadoras em muitos países industrializados. Sob tal sistema, a influência e o poder são distribuídos quase igualmente entre marido e mulher.

PARCEIRO PREFERENCIAL

As regras que regem os casamentos fora de certos grupos (como famílias ou clãs) são regras exogamia. Junto com eles existem regras endogamia, prescrevendo o casamento dentro de certos grupos.

REGRA PARA ESCOLHA DE RESIDÊNCIA

Nas sociedades existem regras diferentes escolha da residência dos noivos. Nos EUA, a maioria deles prefere residência neolocal – isso significa que eles vivem separados dos pais. Residência patrilocal - a recém-casada deixa a família e mora com a família do marido ou perto da casa dos pais dele. Nas sociedades onde a norma é matrilocal residência, os noivos devem morar com ou perto dos pais da noiva.

3. ALTERNATIVAS FAMILIARES

Nas últimas décadas, surgiram diversas alternativas à vida familiar. Entre eles os principais são Vivendo juntos sem casamento E criação de uma comuna.

Vivendo juntos

Nos últimos anos, o número de casais heterossexuais que vivem juntos mas não se casam aumentou significativamente. Algumas famílias não tradicionais não se baseiam em relações sexuais, por exemplo, incluem mulheres mais velhas que alugam quartos a estudantes universitários, ou homens mais velhos que contratam enfermeiras ou empregadas domésticas para viverem nas suas casas.

A maioria dos casais não casados ​​não tem filhos. No entanto, desafiam o monopólio da família na regulação das relações íntimas entre adultos. O aspecto jurídico destas relações é particularmente preocupante, uma vez que não existe lei que controle o comportamento dos parceiros.

Em muitos aspectos, os casais não casados ​​são como casais casados. Por exemplo, há evidências de que tais parceiros possuem os valores, pontos de vista e objetivos normalmente associados aos cônjuges. Mas, via de regra, são menos religiosos e frequentam a igreja com menos frequência do que os maridos e esposas por afinidade (Newcomb, 1979).

A vida em uma comuna

A tendência de criação de comunas surgiu na década de 60 como forma de protesto contra a ordem social existente. Muitas pessoas que escolheram a vida comunitária consideraram a família tradicional instável e ineficaz. Algumas comunas também estabeleceram para si próprias metas religiosas e outras utópicas. A maioria das comunas tinha muitos adultos morando nelas; alguns eram casados; Seus filhos moravam com os adultos. No entanto, o casamento e os laços de sangue desempenhavam apenas um papel secundário na vida das comunas.

A tendência de criação de comunas como forma de protesto ideológico começou a enfraquecer na década de 70 e actualmente não pode ser considerada vital (Zablocki, 1980). No entanto, durante a década de 70, o número de ligações comunais continuou a crescer, embora tenham começado a ser criadas não por razões ideológicas, mas sim por razões práticas. Por exemplo, nas comunas as pessoas podem ter maiores oportunidades de cooperação económica do que numa família nuclear (Whitehurst, 1981).

Alguns sociólogos encontram semelhanças entre comunas e famílias extensas das classes mais baixas e trabalhadoras (Berger, Hackett, Miller, 1972). Tal como as crianças das famílias da classe trabalhadora, os jovens residentes das comunas têm muitos modelos masculinos e femininos, muitas vezes com múltiplos pais e mães (Berger, 1972).

Finalmente, em comunidades onde é costume expressar abertamente os seus sentimentos e não fazer cerimónias, os pais muitas vezes abandonam as suas esposas e filhos. Com isso, aumenta o número de mulheres que devem ser as únicas mães dos filhos, o que também é característico da classe baixa. Tal como as mulheres das classes mais baixas, as mulheres solteiras que vivem em comunidades geralmente esperam obter o apoio e o amor dos outros.

4. Funções sociais da família:

1. Organização e regulação do comportamento sexual;

2. Ter filhos;

3. Cuidar das crianças até que elas possam cuidar de si mesmas;

4. Socialização das crianças;

5. Função emocional (amor, cuidado, proporcionar segurança emocional);

6. Proporcionar lazer e recreação aos familiares.

Murdoch identificou 4 funções sociais vitais principais da família:

1. Regulação da sexualidade potencialmente destrutiva através de um sistema de controlo socialmente aprovado, como o casamento;

2. Reprodução de descendentes por pais responsáveis ​​e facilmente identificáveis;

3. Produção e distribuição de recursos de apoio à população, como alimentos, vestuário, meios de subsistência;

4. Transferência de padrões culturais de geração em geração através da educação e formação.

5. POLÍTICA FAMILIAR

Hoje ocorreram muitas mudanças na família e na vida familiar; muitos observadores os veem como problemas sociais dignos de atenção pública. Dentre eles, merecem destaque os seguintes problemas:

· redução do nível de casamentos;

· aumento do número de divórcios e de cônjuges que vivem separados;

· aumento do número de casais que coabitam e que não casam;

· aumento do número de filhos nascidos fora do casamento;

· aumento do número de famílias monoparentais chefiadas por mulheres;

· redução da taxa de natalidade e do tamanho da família;

· mudanças na distribuição das responsabilidades familiares devido ao crescente envolvimento das mulheres na atividade laboral; participação de ambos os pais na criação do filho.

Embora estas mudanças ocorram de forma desigual e causem alarme em graus variados, colectivamente influenciaram a criação de um novo campo de conhecimento denominado “política familiar” (Kammerman, Kahn, 1978). Este termo refere-se a todos os aspectos da política social que têm um impacto directo ou indirecto sobre o tamanho da família, a estabilidade familiar, a saúde, a riqueza, etc.

Estrutura social e estratificação. Mobilidade.

1. O conceito de estratificação social. Tipos de estratificação.

2. Aulas. Modelos da estrutura de classes da sociedade

3. Mobilidade social

1. O conceito de estratificação social. Tipos de estratificação.

Para descrever o sistema de desigualdade entre grupos (comunidades) de pessoas na sociologia, o conceito é amplamente utilizado « estratificação social» . Estratificação– estratificação hierárquica da sociedade devido às diferenças entre as pessoas. Desigualdade(em termos gerais) – acesso desigual a recursos limitados de consumo material e espiritual.

Ao mesmo tempo, sob igualdade compreender: 1) igualdade pessoal; 2) igualdade de oportunidades para atingir os objetivos desejados (igualdade de chances), 3) igualdade de condições de vida (bem-estar, educação, etc.); 4) igualdade de resultados. Desigualdade, como é óbvio, assume os mesmos quatro tipos de relações entre as pessoas, mas com sinal oposto.

Estratificação social descreve a desigualdade social na sociedade, a divisão dos estratos sociais por nível de renda e estilo de vida, pela presença ou ausência de privilégios.

Base de estratificação– poder, renda, prestígio e educação.

Renda– o valor dos recebimentos de dinheiro de um indivíduo ou família durante um determinado período de tempo (mês, ano). É a quantia de dinheiro recebida na forma de salários, pensões, benefícios, pensão alimentícia, taxas e deduções de lucros. A renda é mais frequentemente gasta na manutenção da vida, mas se for muito alta, acumula-se e transforma-se em riqueza. A riqueza é a renda acumulada, ou seja, a quantidade de dinheiro ou dinheiro materializado. No segundo caso, são denominados bens móveis (automóvel, iate, títulos, etc.) e imóveis (casa, obras de arte, tesouros).

Poder– a capacidade de impor a própria vontade contra os desejos de outras pessoas.

Prestígio- o respeito que uma determinada profissão, cargo ou ocupação goza na opinião pública.

Renda, poder, prestígio e educação determinar status socioeconômico agregado, ou seja, a posição e o lugar de uma pessoa na sociedade. O status atua como um indicador geral de estratificação.

Tipos históricos de estratificação: escravidão, castas, estamentos, classes.

2. Aulas. Modelos da estrutura de classes da sociedade.

Os sistemas de classes diferem em muitos aspectos dos sistemas de escravidão, castas e propriedades. Recursos de classe:

1. Ao contrário de outros tipos de estratos, as classes não são criadas com base em normas legais e religiosas; a adesão não é baseada em status hereditário ou costume . Os sistemas de classes são mais fluidos do que outros sistemas de estratificação e as fronteiras entre as classes nunca são claramente definidas. Também não existem restrições formais aos casamentos entre representantes de classes diferentes..

2. A pertença de um indivíduo a uma classe deve ser “alcançada” por ele mesmo, em vez de simplesmente ser “dado” à nascença, como noutros tipos de sistemas de estratificação.

Mobilidade social- o movimento para cima e para baixo na estrutura de classes é muito mais simples do que em outros tipos (no sistema de castas, a mobilidade individual, a transição de uma casta para outra é impossível).

3. As aulas dependem das diferenças econômicas entre grupos de pessoas associada à desigualdade na propriedade e no controle dos recursos materiais. Noutros tipos de sistemas de estratificação, os factores não económicos (como a influência da religião no sistema indiano) são mais importantes.

Aulas(estratos) - grandes grupos de pessoas que diferem nas suas oportunidades económicas gerais, que influenciam significativamente os seus tipos de estilo de vida.

Aulas principais existentes nas sociedades ocidentais: primeira classe(aqueles que possuem e controlam diretamente os recursos de produção, os ricos, os grandes industriais, a alta administração); classe média(“colarinho branco” e profissionais); classe operária(“colarinho azul” ou trabalho manual).

Em alguns países industrializados, como a França ou o Japão, a quarta classe é o campesinato. Nos países do terceiro mundo, os camponeses constituem geralmente a classe mais numerosa.

Modelos da estrutura de classes da sociedade

Atualmente, existe um grande número de modelos de estruturas de classes. Mais famoso Modelo W. Watson, que foi resultado de pesquisas realizadas na década de 30. nos Estados Unidos:

1. Classe mais alta- representantes de dinastias ricas e influentes com recursos de poder, riqueza e prestígio muito significativos em todo o estado. A sua posição é tão forte que praticamente não depende da concorrência, da queda dos preços das ações e de outras mudanças socioeconómicas na sociedade.

2. Classe baixa-alta– banqueiros, políticos proeminentes, proprietários de grandes empresas que alcançaram o estatuto mais elevado através da concorrência ou devido a qualidades diversas. Normalmente, os representantes desta classe são ferozmente competitivos e dependem da situação política e económica da sociedade.

3. Classe média alta empresários de sucesso, gerentes de empresas contratados, advogados proeminentes, médicos, atletas de destaque, a elite científica. Os representantes desta classe não reivindicam influência à escala estatal, mas em áreas de actividade bastante restritas eles
a posição é bastante forte e estável. Gozam de grande prestígio em suas áreas de atividade. Os representantes desta classe são geralmente considerados a riqueza da nação.

4. Classe média baixa– trabalhadores contratados (engenheiros, funcionários médios e secundários, professores, cientistas, chefes de departamentos de empresas, trabalhadores altamente qualificados, etc.). Atualmente, esta classe é a mais numerosa nos países ocidentais desenvolvidos. Suas principais aspirações são aumentar o status dentro de uma determinada classe, sucesso e carreira. Neste sentido, a estabilidade económica, social e política da sociedade é um ponto muito importante para os representantes desta classe. Defendendo a estabilidade, os representantes desta classe são o principal apoio ao governo existente.

5. Classe alta-baixa- trabalhadores contratados que criam mais-valia numa determinada sociedade. Dependente em muitos aspectos das classes superiores para a sua subsistência, esta classe tem lutado ao longo da sua existência para melhorar a sua subsistência. Nos momentos em que os seus representantes perceberam os seus interesses e se mobilizaram para alcançar objectivos, as suas condições melhoraram.

6. Mais baixo-n classe alta– mendigos, desempregados, sem-abrigo, trabalhadores estrangeiros e outros representantes de grupos marginalizados da população.

Experiência o uso do modelo Watson mostrou que na forma apresentada é na maioria dos casos inaceitável para os países da Europa Oriental, A Rússia e a nossa sociedade, onde no decorrer dos processos históricos uma estrutura social diferente tomou forma, havia grupos de status fundamentalmente diferentes. No entanto, actualmente, devido às mudanças que ocorreram na nossa sociedade, muitos elementos da estrutura de Watson podem ser utilizados no estudo da composição das classes sociais na Rússia e na Bielorrússia.

Classe média.

Classe média– um conjunto de estratos sociais que ocupam uma posição intermediária entre as classes principais no sistema de estratificação social.

Em quase todos os países desenvolvidos, a participação da classe média é de 55-60%.

As classes médias expressam uma tendência à redução das contradições entre o conteúdo do trabalho das diversas profissões, os estilos de vida urbano e rural, e são condutoras dos valores da família tradicional, o que se alia a uma orientação para a igualdade de oportunidades entre homens e mulheres em termos educacionais, profissionais e culturais. Este é um reduto dos valores da sociedade moderna, um reduto de estabilidade, uma garantia do desenvolvimento social evolutivo, da formação e do funcionamento da sociedade civil.

3. Mobilidade social

Mobilidade social– movimento de indivíduos entre diferentes níveis da hierarquia social. Todos os movimentos sociais de um indivíduo ou grupo social estão incluídos no processo de mobilidade. Por P. Sorokin, “mobilidade social é entendida como qualquer transição de um indivíduo, ou de um objeto social, ou de um valor criado ou modificado através da atividade, de uma posição social para outra”.

Tipos de mobilidade social:

1. Mobilidade horizontalé a transição de um indivíduo ou objeto social de uma posição social para outra, situando-se no mesmo nível (transição de um indivíduo de uma família para outra, de um grupo religioso para outro, bem como mudança de local de residência). Em todos estes casos, o indivíduo não muda o estrato social a que pertence nem o seu estatuto social.

2. Mobilidade vertical– um conjunto de interações que contribuem para a transição de um indivíduo ou objeto social de uma camada social para outra ( progressão na carreira (mobilidade vertical profissional), melhoria significativa do bem-estar (mobilidade vertical económica) ou transição para um estrato social mais elevado, para outro nível de poder (mobilidade vertical política)). A mobilidade vertical acontece ascendente(elevação social) e descendente(declínio social).

Formas de mobilidade: Individual E grupo.

Tipo fechado de sociedade caracterizado por mobilidade vertical zero, ao contrário abrir.

Cultura como fenômeno social.

1. O conceito de cultura.

2. Elementos universais da cultura.

3. Etnocentrismo e relativismo cultural.

4. Formas de cultura.

1. O conceito de cultura.

Cultura - são as crenças, valores e meios de expressão (utilizados na arte e na literatura) comuns a um grupo; servem para organizar a experiência e regular o comportamento dos membros deste grupo. As crenças e atitudes de um subgrupo são frequentemente chamadas de subcultura.

A assimilação da cultura se dá por meio da aprendizagem. Como você sabe, as pessoas são únicas porque seu comportamento é apenas parcialmente motivado pelo instinto.

A cultura organiza a vida humana. Na vida humana, a cultura desempenha em grande parte a mesma função que o comportamento geneticamente programado desempenha na vida animal.

A cultura é criada, a cultura é ensinada. Como não é adquirido biologicamente, cada geração o reproduz e passa para a geração seguinte. Este processo é a base da socialização. Como resultado da assimilação de valores, crenças, normas, regras e ideais, a personalidade da criança é formada e seu comportamento é regulado.

Assim, a cultura molda as personalidades dos membros da sociedade, regulando assim em grande parte o comportamento.

As possibilidades da cultura não podem ser exageradas. A capacidade da cultura de controlar o comportamento humano é limitada por muitas razões. Em primeiro lugar, ilimitado capacidades biológicas do corpo humano . Exatamente o mesmo limite do conhecimento que o cérebro humano pode compreender. Fatores Ambientais também limitar o impacto da cultura.

Manter a ordem pública sustentável também limita a influência da cultura. A própria sobrevivência da sociedade dita a necessidade de condenar actos como homicídio, roubo e incêndio criminoso.

2. Elementos da cultura.

Características comuns a todas as culturas - universais culturais.

George Murdoch(1965) identificaram mais de 60 universais culturais. Estes incluem desporto, decoração corporal, trabalho comunitário, dança, educação, rituais fúnebres, oferta de presentes, hospitalidade, proibições de incesto, piadas, linguagem, práticas religiosas, restrições sexuais, fabrico de ferramentas e tentativas de influenciar o clima.

No entanto, diferentes culturas podem ter características tipos diferentes esportes, joias, etc. O ambiente é um dos fatores que causam essas diferenças. Além disso, todas as características culturais são determinadas pela história de uma determinada sociedade e são formadas como resultado de desenvolvimentos únicos. Com base em diferentes culturas, diferentes esportes, surgiram proibições de casamentos consanguíneos e de línguas, mas o principal é que de uma forma ou de outra eles existem em todas as culturas.

Elementos básicos da cultura.

Segundo o antropólogo Ward Goodenough, a cultura consiste em quatro elementos:

1.Conceitos(sinais e símbolos). Eles estão contidos principalmente na linguagem. Graças a eles é possível organizar as experiências das pessoas. Por exemplo, percebemos a forma, a cor e o sabor dos objetos no mundo que nos rodeia, mas em diferentes culturas o mundo é organizado de forma diferente. Em alemão, comer por humanos e comer por animais são referidos por palavras diferentes, enquanto em inglês ambos são referidos pela mesma palavra. Em galês há uma palavraglas, representando todas as cores referidas em inglês como verde, azul e cinza.

2.Relação. As culturas não apenas distinguem certas partes do mundo com a ajuda de conceitos, mas também revelam como esses componentes estão relacionados entre si - no espaço e no tempo, por significado (por exemplo, o preto é oposto ao branco), com base na causalidade . Nossa língua tem palavras para Terra e Sol, e temos certeza de que a Terra gira em torno do Sol. Mas antes de Copérnico, as pessoas acreditavam que o oposto era verdadeiro. As culturas muitas vezes interpretam os relacionamentos de maneira diferente.

3.Valores. Valores são crenças geralmente aceitas sobre os objetivos pelos quais uma pessoa deve se esforçar. Eles formam a base dos princípios morais. Culturas diferentes pode dar preferência a valores diferentes (heroísmo no campo de batalha, criatividade artística, ascetismo), e cada sistema social estabelece o que é valor e o que não é.

4.Regras. Esses elementos (incluindo normas) regulam o comportamento das pessoas de acordo com os valores de uma determinada cultura. As normas podem representar padrões de comportamento. Mas por que as pessoas tendem a obedecê-los? Mesmo que não seja do interesse deles? Punições ou recompensas sociais que promovem o cumprimento das normas são chamadas sanções. As punições que dissuadem as pessoas de fazer certas coisas são sanções negativas(multa, prisão, repreensão, etc.). Sanções positivas– incentivos ao cumprimento das normas (recompensas monetárias, empoderamento, alto prestígio).

Além desses elementos da cultura, também podemos distinguir como: etiqueta, alfândega, rituais, tradições.

3. Etnocentrismo e relativismo cultural.

Etnocentrismoé a tendência de julgar outras culturas a partir de uma posição de superioridade em relação à sua. Os princípios do etnocentrismo encontram expressão clara nas actividades dos missionários que procuram converter os “bárbaros” à sua fé. O etnocentrismo está associado a xenofobia– medo, hostilidade às opiniões e costumes de outras pessoas.

Sociólogo americano William Graham Summer escreveu sobre isso no livro “Costumes Populares”. Publicado em 1906. Na opinião dele, uma cultura só pode ser compreendida analisando seus próprios valores em seu próprio contexto. Este ponto de vista é chamado relativismo cultural. Os leitores do livro de Sumner ficaram chocados ao ler que o canibalismo e o infanticídio faziam sentido nas sociedades onde tais práticas eram praticadas.

Outro cientista americano - antropólogo Rute Benedito(1934) refinou este conceito da seguinte forma: Cada cultura só pode ser compreendida no seu próprio contexto e deve ser considerada como um todo. Nenhum valor, ritual ou outra característica de uma determinada cultura pode ser totalmente compreendido quando visto isoladamente.

4. Formas de cultura.

Na maioria das sociedades europeias, duas formas de cultura surgiram no início do século XX.

Alto(elite) cultura– belas artes, música clássica e literatura – foram criadas e percebidas pela elite. Folclórico a cultura, que incluía contos de fadas, folclore, canções e mitos, pertencia aos pobres. Os produtos de cada uma destas culturas destinavam-se a um público específico e esta tradição raramente era violada. Com o advento da mídia (rádio, publicações de correio em massa, televisão, Internet), as diferenças entre a cultura erudita e a cultura popular começaram a se confundir. Foi assim que surgiu Cultura de massa, que está associado a subculturas regionais, religiosas ou de classe. A mídia e a cultura popular estão inextricavelmente ligadas.

Uma cultura torna-se “de massa” quando os seus produtos são padronizados e distribuídos ao público em geral.

A cultura de massa, via de regra, tem menos valor artístico do que a cultura de elite ou popular. Mas tem o público mais amplo.

Um sistema de normas e valores que distingue um grupo da maioria da sociedade, chamado subcultura.

A subcultura é formada sob a influência de fatores como classe social, origem étnica, religião e local de residência. O termo “subcultura” não significa que um determinado grupo se oponha à cultura dominante na sociedade. Mas às vezes um grupo procura ativamente desenvolver normas ou valores que entrem em conflito com aspectos centrais da cultura dominante. Com base nessas normas e valores, o contracultura. Uma contracultura bem conhecida na sociedade ocidental é a boemia, e o exemplo mais marcante disso são os hippies dos anos 60.

DESVIO E CONTROLE SOCIAL

1. O conceito de desvio.

2. Teorias que explicam o desvio

3. Tipos de desvios

4. Controle social

1. O conceito de desvio.

Desvio determinado pela conformidade ou não conformidade das ações com as expectativas sociais. Devido a estas dificuldades, é provável que o mesmo ato possa ser considerado tanto desviante como não-desviante; Além disso, o mesmo acto (por exemplo, o desafio de Joana d'Arc à Igreja Católica) poderia ser considerado tanto um crime grave na época em que foi cometido como um grande feito, despertando a admiração universal das gerações subsequentes.

Deve ser considerado, que o desvio não pode ser identificado com crime (comportamento delinquente), embora a análise do desvio se concentre frequentemente no comportamento criminoso. Crime, ou comportamento proibido pela lei penal, é uma forma de desvio.

Comportamento desviante (desviante) – ato, atividade humana ou fenômeno social que não corresponde às normas oficialmente estabelecidas ou efetivamente estabelecidas em uma determinada sociedade, que implique isolamento, tratamento, prisão ou outra punição para o infrator.

Com base nesta definição, podemos distinguir três principal componente de desvio: Humano, que se caracteriza por um determinado comportamento; expectativa, ou norma, que é um critério para avaliar o comportamento desviante, e alguma outra pessoa, um grupo ou organização que responde ao comportamento.

2. teorias que explicam o desvio

EXPLICAÇÃO BIOLÓGICA

No final do século XIX. Médico italiano César Lombroso encontraram uma conexão entre comportamento criminoso e certas características físicas. Ele acreditava que as pessoas são predispostas a certos tipos de comportamento por sua biologia. Ele argumentou que o “tipo criminoso” é o resultado de uma degradação a estágios anteriores da evolução humana. Este tipo pode ser identificado pelo seguinte características características, como maxilar inferior saliente, barba rala e diminuição da sensibilidade à dor. A teoria de Lombroso recebeu amplo uso, e alguns pensadores tornaram-se seus seguidores - eles também estabeleceram uma conexão entre o comportamento desviante e certas características físicas das pessoas.

William H. Sheldon(1940), um famoso psicólogo e médico americano, enfatizou a importância da estrutura corporal. Nos humanos, uma certa estrutura corporal significa a presença de traços de personalidade característicos. Endomorfo(pessoa com obesidade moderada e corpo mole e um tanto arredondado) é caracterizada pela sociabilidade, capacidade de conviver com as pessoas e auto-indulgência. Mesomorfo(cujo corpo é forte e esbelto) tende a ser inquieto, ativo e não excessivamente sensível. E finalmente, ectomorfo, caracterizado pela sutileza e fragilidade do corpo, é propenso à introspecção, dotado de maior sensibilidade e nervosismo.

Com base num estudo do comportamento de duzentos jovens num centro de reabilitação, Sheldon fez conclusão, O que Mesomorfos são mais propensos a desvios, embora nem sempre se tornem criminosos.

Embora tais conceitos biológicos fossem populares no início do século XX, outros conceitos gradualmente os substituíram.

Mais recentemente, as explicações biológicas concentraram-se nas anomalias dos cromossomas sexuais (XY) dos desviantes.. Normalmente, uma mulher tem dois cromossomos do tipo X, enquanto um homem normalmente tem um cromossomo do tipo X e um cromossomo do tipo Y. Mas às vezes os indivíduos têm cromossomos do tipo X ou Y adicionais (XXY, XYY ou, o que é muito comum,). XXXY, XXYY, etc.).

EXPLICAÇÃO PSICOLÓGICA

A abordagem psicológica, tal como as teorias biológicas discutidas acima, é frequentemente aplicada à análise do comportamento criminoso. Os psicanalistas propuseram uma teoria que ligava o comportamento desviante aos transtornos mentais. Por exemplo, Freud introduziu o conceito de “criminosos com sentimento de culpa”– estamos falando de pessoas que querem ser apanhadas e punidas porque se sentem culpadas pelo seu “impulso de destruição”, acreditam que a prisão os ajudaria de alguma forma a superar esse impulso. (Freud, 1916-1957). Relativo desvio sexual, então alguns psicólogos acreditavam que o exibicionismo, a perversão sexual e o fetichismo eram causados ​​por um medo não resolvido da castração.

Uma investigação exaustiva demonstrou que a essência do desvio não pode ser explicada apenas com base numa análise de factores psicológicos. É mais provável que o desvio resulte de uma combinação de muitos factores sociais e psicológicos.

EXPLICAÇÃO SOCIOLÓGICA

A explicação sociológica leva em consideração os fatores sociais e culturais com base nos quais as pessoas são consideradas desviantes.

Teoria da anomia.

Pela primeira vez, uma explicação sociológica do desvio foi proposta em teoria anomia, desenvolvido Émile Durkheim. Durkheim usou esta teoria no seu estudo clássico sobre a natureza do suicídio. Ele considerou uma das causas do suicídio um fenômeno chamado anomia(literalmente “desregulamentação”). Explicando este fenómeno, enfatizou que as regras sociais desempenham um papel importante na regulação da vida das pessoas. No entanto, em tempos de crise ou de mudança social radical, as experiências de vida já não correspondem aos ideais incorporados nas normas sociais. Como resultado, as pessoas experimentam um estado de confusão e desorientação. Para demonstrar o impacto da anomia no comportamento das pessoas, Durkheim mostrou que durante crises e booms económicos inesperados, as taxas de suicídio tendem a ser mais elevadas do que o normal.. As normas sociais são destruídas, as pessoas ficam desorientadas e tudo isso contribui para comportamentos desviantes (Durkheim, 1897).

O termo " desorganização social"(anomia) refere-se a um estado da sociedade onde os valores culturais, as normas e as relações sociais estão ausentes, enfraquecidos ou contraditórios.

Teoria da Anomia de Merton

Robert K. Merton(1938) fizeram algumas alterações no conceito de anomia proposto por Durkheim. Ele acredita que a causa do desvio é a lacuna entre os objetivos culturais da sociedade e os meios socialmente aprovados para alcançá-los. De acordo com Merton, quando as pessoas lutam pelo sucesso financeiro, mas se convencem de que este não pode ser alcançado através de meios socialmente aprovados, podem recorrer a meios ilegais, como a extorsão, as corridas de cavalos ou o tráfico de drogas. Voltaremos a discutir as opiniões de Merton sobre as consequências da anomia mais tarde.

EXPLICAÇÕES CULTUROLÓGICAS

As chamadas teorias culturais do desvio são essencialmente semelhantes às anteriores, mas enfatizam a análise dos valores culturais que favorecem o desvio.

Vendendo E Moleiro Eles acreditam que o desvio ocorre quando um indivíduo se identifica com uma subcultura cujas normas contradizem as normas da cultura dominante. Edwin Sutherland(1939) argumentou que o crime (a forma de desvio que lhe interessava principalmente) estão sendo treinados. As pessoas percebem valores que promovem desvios no curso da comunicação com os portadores desses valores. Se a maioria dos amigos e parentes de uma pessoa estiver envolvida em atividades criminosas, existe a possibilidade de que ela também se torne um criminoso.

O desvio criminal (delinquência) é o resultado da comunicação preferencial com os portadores das normas penais. Além disso, Sutherland descreveu cuidadosamente os factores que se combinam para promover o comportamento criminoso. Ele enfatizou que a comunicação diária na escola, em casa ou em “pontos de encontro na rua” regulares desempenha um papel importante nisso. A frequência dos contactos com os desviantes, bem como a sua quantidade e duração, influenciam a intensidade da assimilação dos valores desviantes por uma pessoa. A idade também desempenha um papel importante. Quanto mais jovem uma pessoa é, mais facilmente ela assimila padrões de comportamento impostos por outros.

Teoria do estigma(rotulagem ou marca) Por conta própria.

Howard Becker propôs um conceito oposto aos discutidos acima. "Os Estranhos" (1963).

Abordagem conflitológica Por conta própria.

Austin Turk, Queenie (1977)

Recentemente, tem sido dada menos importância aos factores biológicos ou psicológicos que “empurram” as pessoas para comportamentos desviantes. As teorias recentes, especialmente a "nova criminologia", enfatizam o carácter da sociedade e procuram revelar até que ponto esta está interessada em criar e manter o desvio.

As teorias mais recentes são muito mais críticas em relação à estrutura social existente; elas provam a necessidade de corrigir não as pessoas individualmente, mas toda a sociedade como um todo;

3. TIPOS DE DESVIOS

A tipologização do comportamento desviante está associada a dificuldades, visto que qualquer uma de suas manifestações - aborto, dependência de bebidas alcoólicas, consumo de carne de porco, etc. – podem ser considerados desviantes e não desviantes; tudo é determinado pelos requisitos regulamentares em relação aos quais são avaliados. Portanto, provavelmente não faz sentido tentar fazer uma classificação precisa dos tipos de comportamento completamente desviante, embora alguns deles, como o estupro e o incesto, sejam considerados desviantes pela maioria das pessoas (mas não por todas).

A classificação dos atos desviantes proposta por Merton é a mais bem-sucedida de todas as desenvolvidas até agora. De acordo com Merton, o desvio resulta da anomia, uma lacuna entre os objetivos culturais e os meios socialmente aprovados para alcançá-los.

Tipologia de desvio de Merton

As notas de aula do curso “Sociologia” foram compiladas para alunos do 3º ano em tempo integral das faculdades de mineração, químico-metalúrgica e energético-mecânica do Instituto Estadual de Mineração de Navoi, de acordo com o padrão educacional estadual de ensino profissional superior e o programa do curso aprovado pelo Ministério da Educação Especial Superior e Secundária da República do Uzbequistão.

Aprovado na reunião nº _ 1 __ departamento "Pedagogia e humanidades" de "_ 27 _»__ 08 __2009

Compilado por: Eshonkulova N.A.

Yusupova F.Z.

Introdução

A cultura sociológica de um graduado do ensino superior é um conceito muito relevante e praticamente necessário. A economia de mercado e a esfera sócio-produtiva exigem constante pesquisa, controle e previsão na organização das atividades por especialistas que tenham domínio suficiente do conhecimento sociológico. A cultura sociológica é a capacidade de realizar atividades com base no planejamento científico, na previsão, na gestão da indústria, no estudo das necessidades, interesses e demandas da população nos diversos campos, bem como com base em opiniões, julgamentos, avaliações e propostas sobre várias questões, fenômenos e processos sociais.

Nos últimos anos, foram publicados vários livros didáticos e materiais didáticos para o ensino superior. instituições educacionais na sociologia, onde a maior atenção é dada aos problemas metodológicos da sociologia, às principais direções de desenvolvimento da sociologia moderna e à análise sociológica geral do estado da sociedade. Esta é, obviamente, uma parte necessária do conhecimento sociológico. Mas em uma universidade técnica é mais aconselhável estruturar o curso de forma que os alunos aprendam a aplicar os conhecimentos sociológicos nas atividades práticas.

A ênfase na sociologia aplicada justifica-se pela necessidade prática da utilização de dados sociológicos na gestão, organização, previsão e no trabalho com grupos sociais individuais e com a população como um todo. Assim, o objetivo das notas de aula é contribuir para o processo de formação do pensamento sociológico dos futuros especialistas, tanto no que diz respeito à análise e compreensão dos problemas sociais, como no que diz respeito à obtenção de informações sociais sobre esses problemas e fenômenos da vida social. As notas de aula no seu conjunto têm carácter indicativo, informativo e educativo, e correspondem à lógica de estudo da matéria e às tarefas de desenvolvimento da independência e actividade dos alunos. Ao trabalhar no material expositivo, os autores recorreram a monografias, livros didáticos, artigos científicos sobre sociologia teórica e aplicada, jornalismo sociológico de autores nacionais e estrangeiros anos recentes, e também utilizou a experiência pessoal de ensino na universidade.

Palestra nº 1. A sociologia como ciência, seu assunto, estrutura

e papel na vida pública.

Objetivo da lição: discutir as características do conhecimento social em comparação com outros tipos de conhecimento humanitário; formular questões fundamentais da sociologia e considerar a sua formulação e solução pelas diferentes tradições teóricas da sociologia; determinar a importância da imaginação social para o desenvolvimento pessoal e social de uma pessoa.

PLANO:

1. A sociologia como ciência. A estrutura da sociologia.

2. Objecto e sujeito da sociologia.

3. Questões fundamentais da sociologia.

4. Funções da sociologia.

5. O lugar da sociologia no sistema das ciências sociais.

Palavras-chave: sociedade social, fato social, estabilidade, sustentabilidade, questões fundamentais, imaginação sociológica, problema social, teoria, método científico.

1. A sociologia como ciência.

PERGUNTA: O que é sociologia?

A sociologia é um ramo da ciência do comportamento humano que visa revelar as relações de causa e efeito formadas no processo de relações sociais entre as pessoas, no processo de interações e relações entre indivíduos e grupos. (Volkov Yu.G.)

Segundo o sociólogo americano Neil Smelser, esta é, simplesmente, uma das formas de estudar as pessoas. O filósofo se interessa pelo homem do ponto de vista de sua essência, de seu propósito na terra, de seu lugar no mundo. Os filósofos de todos os tempos falam sobre o sentido da vida humana, sobre a ligação do homem com o cosmos, sobre o homem como símbolo do Universo, sobre a sua mente e alma. A psicologia considera a pessoa num sistema de determinantes fisiológicos, biológicos, genéticos, quer compreender o que, como e por que uma pessoa pensa, o que sente, como os sentimentos estão relacionados com a atividade humana, etc. A culturologia examina como uma pessoa assimila a experiência histórica e cultural da humanidade, o que ela conecta com a tradição cultural, até que ponto é civilizada, até que ponto é cultural e que lugar ocupa na produção espiritual. A ética examina uma pessoa do ponto de vista de sua escolha moral, orientações de valores, liberdade e responsabilidade.

PERGUNTA: O que interessa à sociologia como ciência?

Os sociólogos se esforçam para descobrir por que as pessoas se comportam de determinada maneira, que grupos elas formam e por quê – movimentos ambientalistas, minorias sexuais, mães solteiras, hippies, punks e outros.? Por que as pessoas vão à guerra, às manifestações, aos concertos? Porque é que os fenómenos sociais criam preferências por determinados fenómenos artísticos ou políticos? Por que todos ao mesmo tempo se esforçaram para assistir ao filme “Moscou não acredita em lágrimas”, “Viveremos até segunda-feira”, “Simplesmente Maria”, etc.? Por que adoram alguma coisa, se casam ou, ao contrário, não se casam, se divorciam, compram isso e não aquilo? Por que votam e fazem greve? Ou seja, a sociologia está interessada em tudo o que acontece às pessoas quando elas interagem entre si ou com objetos sociais.

Com base nisso, a sociologia é a ciência da sociedade. Este significado básico expressa o termo "sociologia", formado a partir da combinação da palavra latina "sociedades"(sociedade) e grego"logotipos"(ensino). Este termo foi introduzido na ciência pelo cientista e filósofo francês da Nova Era. Augusto Comte(1798 - 1857), muitas vezes chamado de fundador da sociologia como uma ciência independente da sociedade. Visões peculiares, às vezes muito originais, sobre o desenvolvimento da sociedade, o problema da política, da moralidade, da ciência, da religião e da arte foram expressas nos ensinamentos dos antigos filósofos indianos, antigos chineses e gregos, pensadores europeus da Idade Média e dos tempos modernos.

PERGUNTA: Quem é um sociólogo? O que ele faz?

Quem é um sociólogo? Na visão mais comum, trata-se de uma pessoa com um questionário com o qual se dirige às pessoas ao seu redor no seu local de trabalho, residência, ou mesmo apenas na rua, para saber a sua opinião sobre um determinado assunto. Essa abordagem, por um lado, dá ao sociólogo a imagem de uma pessoa que não perde o contato com a realidade (é outra questão como esses esforços são avaliados na sociedade). Por outro lado, não há nada mais triste do que reduzir a sociologia à recolha de opiniões aleatórias sobre questões aleatórias (e muitas vezes estúpidas), o que desacredita a sociologia como ciência e a reduz a uma espécie de ajuda conhecimento, e até mesmo um que pode ser manipulado.

Os sociólogos estudam a sociedade em dois níveis: nível micro e macro. Microssociologia estuda o comportamento das pessoas em suas interações interpessoais diretas. Os pesquisadores que trabalham nesse sentido acreditam que os fenômenos sociais só podem ser compreendidos com base na análise dos significados que as pessoas atribuem a esses fenômenos quando interagem entre si. O tema principal de sua pesquisa é o comportamento dos indivíduos, suas ações, motivos, significados que determinam a interação entre as pessoas, o que afeta a estabilidade da sociedade ou as mudanças nela ocorridas.

Macrossociologia interessado em sistemas e processos sociais de grande escala que ocorrem durante longos períodos de tempo. Ela se concentra em padrões de comportamento que ajudam a compreender qualquer sociedade. Estes modelos, ou estruturas, representam instituições sociais como a família, a educação, a religião e os sistemas económicos e políticos. As pessoas envolvidas num determinado sistema de estruturas sociais são profundamente influenciadas por elas. Os microssociólogos estudam as relações entre várias partes sociedades e a dinâmica das suas mudanças.

Enquanto isso, se falamos de sociologia, então isso é uma teoria. E a ciência não trata da sociedade em geral,

(a sociedade é estudada pela filosofia social, história, ciência política, ciências jurídicas e estudos culturais) e a sociedade na sua forma sócio-humana. Não é apenas a sociedade para uma pessoa, mas uma pessoa na sociedade – é isso que constitui a essência da sociologia. E onde começa uma pessoa em sua aparência social? Da consciência, da capacidade de compreender o mundo, avaliá-lo a partir de posições pessoais e sociais, compreender, com base em determinados valores, a realidade envolvente e construir comportamentos nesta base, tendo em conta a influência tanto do macroambiente (todas as relações sociais) e o microambiente (ambiente imediato).

2. Objecto e sujeito da sociologia.

A sociologia, como outras ciências, tem um tema de estudo muito específico. Objeto da sociologia- sociedade e pessoas. A sociedade é estudada através do prisma dos fenômenos, processos e relações sociais que constituem o conteúdo principal da realidade social. Sociologia é o estudo científico da sociedade e das relações sociais.

Muitos representantes da sociologia afirmaram que a sociologia é uma espécie de metaciência e, com base em dados de outras ciências sociais e humanas, constrói o seu conceito, a sua compreensão dos processos em curso na sociedade. Naturalmente, esta formulação da questão levantou objeções por parte de representantes de ciências afins.

Em busca da sua especificidade, a sociologia enfrentou sérias dificuldades. Definições como “sociologia é a ciência das leis e forças motrizes do desenvolvimento da sociedade” não esclareceram nada, pois poderia muito bem ser argumentado que a física estuda as leis físicas, a química estuda as leis químicas, etc.

PERGUNTA: O que, então, a sociologia pretende estudar?

Em primeiro lugar, deve-se prestar atenção às numerosas tentativas de encontrar diversas formas de compromisso entre as definições da matemática histórica e da sociologia. Na ciência social marxista, até recentemente, apenas os cientistas búlgaros distinguiam entre o materialismo histórico como uma ciência filosófica sobre a sociedade e a sociologia como uma ciência não filosófica e específica sobre a sociedade.

Entretanto, na história do pensamento científico existe uma abordagem bem conhecida que visa identificar mais claramente o objeto da sociologia – a sociedade civil.

Deve ser enfatizado que a sociedade civil só poderá emergir numa determinada fase do desenvolvimento humano. Embora seus elementos e formas imaturas existissem nos estágios iniciais, ele se formou como um fenômeno independente no momento em que uma pessoa começou a demonstrar características fundamentalmente novas de comportamento e estilo de vida. Isso foi causado pelo processo de formação e desenvolvimento da sociedade burguesa, quando uma pessoa teve a oportunidade de atuar como uma força social independente, cuja influência dependia em grande parte do nível e grau de consciência e criatividade dos participantes do histórico real. processo.

Em contraste com as condições das sociedades escravistas e feudais, um grande número de pessoas viu-se responsável pelo destino das transformações económicas e, subsequentemente, pela estrutura da vida política da sociedade burguesa.

O facto de a emergência de uma pessoa como cidadão estar associada apenas a uma determinada fase de desenvolvimento da sociedade também é evidenciado pela observação de K. Marx de que “ser escravo ou ser cidadão é... a relação de pessoa A para pessoa B”, que se estabelecem na sociedade, através e com a sociedade de ajuda.

Foi com o advento do capitalismo que as pessoas começaram a influenciar o curso da vida social numa base qualitativamente nova. A participação do indivíduo na resolução de uma ampla variedade de problemas da vida aumentou acentuadamente. Ao mesmo tempo, as pessoas começam cada vez mais a agir em conjunto - não como indivíduos nos tempos antigos ou na Idade Média, mas como classes, grupos sociais e estratos, juntando-se a outras associações e organizações políticas.

Tudo isto permite-nos afirmar que sociedade civil - este é um conjunto de formas de vida conjunta adequadamente organizadas e historicamente estabelecidas, certos valores universais que orientam as pessoas e todas as pessoas em todas as esferas da sociedade - econômica, social, política e espiritual.

A lógica do desenvolvimento social confirma a necessidade de comparação constante das atividades de vida das classes, grupos sociais e estratos, não apenas dentro de uma determinada sociedade, mas também entre diferentes tipos de sociedades.

Este impulso - encontrar e comparar vários tipos de atividades de vida, tendo em conta as especificidades de cada país - pode caracterizar o contributo da sociologia para a resolução de problemas globais e específicos que dizem respeito a toda a humanidade ou às suas camadas e grupos individuais. “Do ponto de vista das ideias básicas do marxismo, os interesses do desenvolvimento social são superiores aos interesses do proletariado...”

Encontrar e identificar tais indicadores da atividade vital das pessoas - membros dos diversos sistemas sociais que os unem, e só então, a partir disso, é feito um estudo das características específicas de cada sociedade. Isto é precisamente o que caracteriza a essência da sociologia como ciência na determinação dos princípios básicos objeto a sua investigação é uma sociedade civil na qual o geral está em unidade orgânica com o especial, o específico. Nas condições em que a sociedade persegue objetivos universais e humanísticos, a importância da sociologia como ciência que estuda essas características que unem diversas forças sociais torna-se um indicador progresso social no sentido mais amplo da palavra.

Assunto de sociologia. Estudando processos e fenômenos sociais, os sociólogos colocam cada vez mais o foco de sua atenção no homem, em sua consciência e atitude em relação às mudanças sociais, não apenas como indivíduo, mas também como membro de um determinado grupo social, estrato social ou instituição. Grande valor Os motivos de seu comportamento em uma situação social específica, suas necessidades, interesses e orientações de vida também adquirem. Mesmo as estatísticas para a sociologia são importantes não como informações sobre processos quantitativos, mas como um indicador pelo qual se pode julgar o estado do mundo interior das pessoas.

O objeto de estudo passou a ser um conjunto cada vez maior de questões que caracterizam o estado de consciência de uma pessoa, o seu comportamento e atitude perante os processos que ocorrem na sociedade, as suas implicações profissionais, nacionais e regionais.

Além disso, a consciência e o comportamento reais não estão limitados a indivíduos ou grupos aleatórios de pessoas. São um produto da criatividade colectiva, característica tanto de toda a sociedade como de grupos, estratos e comunidades de classes sociais. Surgindo como reação à percepção direta da realidade, como reflexo das condições empíricas de existência, a consciência e o comportamento reais adquirem um papel independente, expresso na opinião pública e nas mentalidades das pessoas.

A consciência e o comportamento reais e vivos são os processos sociais “mais ricos” em suas manifestações. Na verdade, reflectem a nível empírico o estado da consciência social e da actividade social como um todo em toda a sua diversidade, inconsistência, aleatoriedade e necessidade. Eles atuam como um indicador sensível do estado, do progresso do desenvolvimento e do funcionamento dos processos sociais. Portanto, a sua investigação representa uma ferramenta importante para a tomada de decisões com base científica em todas as esferas da vida pública, sem exceção - da económica à espiritual.

Resumindo o que foi dito, podemos dizer que sociologia é a ciência das forças motrizes da consciência e do comportamento das pessoas como membros da sociedade civil. Disciplina de Sociologia como a ciência inclui: a consciência social real em todo o seu desenvolvimento contraditório; atividades, o comportamento real das pessoas que atuam como a personificação objetiva (na forma e no conteúdo) de conhecimentos, atitudes, orientações de valores, necessidades e interesses, registrados na consciência viva; condições nas quais a consciência e a atividade reais, o comportamento real das pessoas se desenvolvem e ocorrem.

3. Questões fundamentais da sociologia.

O estudo da história da sociologia leva à conclusão de que o pensamento sociológico visa encontrar respostas para duas questões fundamentais:

1.O que é a sociedade (o que torna a sociedade um todo estável; como é possível a ordem sociológica)?

2. Qual é a natureza da relação entre a sociedade como estrutura ordenada, por um lado, e os indivíduos que nela operam, por outro?

A sociologia procede do dualismo fundamental da relação do homem com a realidade. Cada pessoa é livre. Em princípio, a qualquer momento ele pode agir de forma diferente do que fazia antes. No entanto, a maioria das pessoas sente-se fortemente dependente do seu estatuto social e das circunstâncias actuais. O problema em geral é compreender como essas duas formas de existência se relacionam: os sujeitos individuais que atuam no nível micro, por um lado, e a sociedade, constituída por instituições sociais, por outro.

Ao responder à primeira questão fundamental, surgem duas direções: 1) Alguns sociólogos seguem a abordagem sistêmico-funcional, baseada na proposição de que a sociedade se desenvolve automaticamente em uma integridade estável. Isso ocorre devido ao processo de autorregulação do sistema social, quando suas diversas partes desempenham funções complementares e, assim, contribuem para a integração social.

2) Os proponentes da teoria do conflito acreditam que o estado natural da sociedade é o conflito entre diferentes pessoas, grupos e organizações que buscam o poder.

Ao responder à segunda questão fundamental, surgem também duas direções:

1) Segundo a abordagem estrutural (E. Durkheim), o comportamento de um indivíduo ou grupo é explicado pelas circunstâncias sociais e pela estrutura social em que se encontra. Em outras palavras, a posição de um indivíduo na sociedade predetermina o que ele faz - desde as preferências linguísticas até as formas aceitas de etiqueta - abordagem sistemática-funcional, baseada na proposta de que a sociedade se desenvolva automaticamente em uma integridade estável.

Isso ocorre devido ao processo de autorregulação do sistema social, quando suas diversas partes desempenham funções complementares e, assim, contribuem para a integração social.

Apoiadores teorias de conflito acreditam que o estado natural da sociedade é o conflito entre diferentes pessoas, grupos e organizações que buscam o poder.

Por abordagem estrutural

(E. Durkheim) o comportamento de um indivíduo ou grupo é explicado pelas circunstâncias sociais e pela estrutura social em que se encontra. Por outras palavras, a posição de um indivíduo na sociedade determina o que ele faz, desde as preferências linguísticas até às formas aceites de etiqueta.

Apoiadores teorias da ação (compreendendo a sociologia)(M. Weber e

G. Simmel) acreditam que um sistema social é criado pelos indivíduos que nele atuam. Na sua opinião, é um erro ver a sociedade como uma estrutura externa rígida. Surge através de ações conscientes e intencionais.

4. Funções da sociologia.

As funções da sociologia são divididas em dois grupos: 1. Epistemológico- manifestar-se no conhecimento mais completo e específico de determinados aspectos da vida social. 2. Social– revelar formas e meios de sua otimização.

Estas funções existem e operam apenas em interconexão e interação. Por sua vez, esses dois subgrupos incluem as seguintes funções mais específicas da sociologia:

a) epistemológico e crítico– as principais funções epistemológicas da sociologia. Essa função consiste no fato de a sociologia acumular conhecimento, sistematizá-lo e se esforçar para criar o quadro mais completo das relações e processos sociais do mundo moderno. É óbvio que sem conhecimento específico sobre os processos que ocorrem nas comunidades sociais individuais ou associações de pessoas, é impossível garantir uma gestão social eficaz. O grau de sistematicidade e especificidade do conhecimento sociológico determina a eficácia da implementação das suas funções sociais.

b) função descritiva – trata-se de uma sistematização, uma descrição de pesquisas na forma de notas analíticas, diversos tipos de relatórios científicos, artigos, livros, etc. Ao estudar um objeto social, é necessária alta pureza moral e integridade do cientista, porque são tiradas conclusões práticas e as decisões de gestão são tomadas com base em dados, fatos e documentos.

c) função prognóstica –É a emissão de previsões sociais do objeto em estudo.

d) função de conversão – consiste no facto de as conclusões, recomendações, propostas do sociólogo, a sua avaliação do estado do sujeito social servirem de base para o desenvolvimento e adopção de determinadas decisões.

e) função de informação – representa a coleta, sistematização e acúmulo de informações obtidas em pesquisas. A informação sociológica está concentrada na memória do computador.

f) função ideológica da sociologia

Função de informação

Função cosmovisiva da sociologia

5. O lugar da sociologia no sistema das ciências sociais.

Aula 1. Disciplina de sociologia

Sociologia traduzida para o russo significa “a ciência da sociedade”. O conceito-chave da sociologia é “comunidade”, ou seja, grupo, coletivo, nação, etc. Niveis diferentes e como, por exemplo, a família, a humanidade como um todo. A sociologia estuda vários problemas relacionados à comunidade, ou seja, problemas sociais. A sociologia é a ciência da estrutura social, da interação social, das relações sociais, das interconexões sociais, das transformações sociais. A sociologia também estuda as atitudes das pessoas em relação a vários problemas da sociedade e estuda a opinião pública. A sociologia, como ciência, tem uma certa estrutura. Dependendo do conteúdo, a sociologia consiste em três partes: 1. Sociologia geral. 2. História da sociologia e teorias sociológicas modernas. Os trabalhos de sociologia dos últimos anos não são um arquivo, mas uma importante fonte de conhecimento científico e informações sobre importantes problemas sociais. Várias teorias sociológicas do nosso tempo permitem-nos interpretar os problemas de diferentes maneiras, para encontrar novas facetas e aspectos dos fenómenos em estudo. Se anteriormente existia a única sociologia Marxista-Leninista verdadeira e infalível, agora não existe verdade última. Várias teorias competem entre si, tentando refletir a realidade de forma mais precisa e completa. 3. Metodologia da investigação sociológica. Esta parte discute as tarefas de como e de que maneiras conduzir pesquisas.

Dependendo do tipo de comunidade que a sociologia estuda, a ciência é dividida em macrossociologia e microssociologia. A macrossociologia estuda a sociedade como um todo, grandes grupos sociais, como classe, nação, povo, etc. A microssociologia estuda pequenas comunidades, como família, coletivo de trabalho, grupo estudantil, time esportivo. Dependendo do nível de consideração dos problemas sociais, a sociologia divide-se em: 1. filosofia social, que examina os padrões sociais mais gerais. 2. Teoria de nível médio. Aqui, os processos sociais individuais são teoricamente considerados, por exemplo, o desenvolvimento social de uma equipe; grupos sociais e demográficos individuais, por exemplo, jovens, trabalhadores; fenômenos sociais individuais, problemas, por exemplo, crime, greves. Uma teoria de nível médio que estuda um único problema, fenômeno ou processo é chamada de sociologia industrial. Existem dezenas de ramos de sociologia, por exemplo, sociologia da juventude, sociologia do crime, sociologia da cidade, etc. 3. Sociologia empírica e aplicada. Problemas específicos de comunidades individuais são abordados aqui. Esses problemas são estudados empiricamente, ou seja, experimentalmente, por meio de levantamentos, observações e outros métodos. Aplicado significa necessário, útil para as necessidades específicas da economia, da política, da cultura. A sociologia aplicada serve de base para a criação de tecnologias sociais, ou seja, desenvolvimentos especiais que contêm recomendações sobre como agir, o que fazer, o que dizer em situações problemáticas específicas.

A sociologia estuda a dinâmica social, ou seja, formas e métodos de desenvolvimento da sociedade. Uma revolução é caracterizada como uma ruptura radical e relativamente rápida do sistema social. A evolução é o desenvolvimento lento e gradual da sociedade, quando cada novo estágio aparece após o amadurecimento das condições objetivas. A transformação é o processo de transição de um estágio de desenvolvimento da sociedade para outro. Actualmente, a Ucrânia está a passar por uma transformação social, ou seja, uma transição de uma economia planificada e de um sistema político autoritário para uma economia de mercado e sistema democrático.

Assim, a sociologia é uma ciência que busca estudar as relações sociais de forma abrangente. O conhecimento da sociologia permite-nos ter em conta de forma mais racional o comportamento das pessoas nas diversas situações problemáticas da sociedade.

A sociologia está intimamente relacionada com outras ciências. Sociologia e matemática. A sociologia é uma ciência específica sobre a sociedade. Procura apoiar as suas disposições com dados quantitativos. Além disso, a sociologia baseia quase todas as conclusões em julgamentos probabilísticos. Por exemplo, se um sociólogo afirma que um engenheiro é mais culto que os trabalhadores, isso significa que este julgamento é verdadeiro com uma probabilidade superior a 50%. Pode haver muitos exemplos específicos em que algum trabalhador é mais culto do que um certo engenheiro. Mas a probabilidade de tais casos é inferior a 50%. Assim, a sociologia está intimamente relacionada à teoria das probabilidades e à estatística matemática. Para fins de modelagem social, todo o aparato matemático é utilizado. A programação matemática e a tecnologia computacional são usadas para processar informações sociológicas. Psicologia. Ao estudar o comportamento humano, a sociologia está em estreito contato com a psicologia. Os problemas gerais estão concentrados no âmbito da psicologia social.

A filosofia fornece à sociologia o conhecimento das leis mais gerais da sociedade, da cognição social e da atividade humana. A economia permite-nos estudar mais profundamente as causas das relações sociais e das diversas situações da vida em sociedade. Estatísticas sociais, fenómenos e processos sociais. O marketing sociológico permite regular de forma mais eficaz as relações de mercado. A sociologia do trabalho estuda uma ampla área das relações humanas na produção. A geografia está relacionada com a sociologia, quando o comportamento das pessoas e comunidades étnicas é explicado tendo em conta o seu ambiente. É importante que as pessoas vivam no oceano, no rio, nas montanhas, no deserto para explicar a natureza das comunidades sociais. Existem teorias que ligam os conflitos sociais ao período de sol inquieto, fatores cósmicos. A sociologia está associada às disciplinas jurídicas na explicação das causas do crime, dos desvios sociais e no estudo da personalidade dos criminosos. Existem disciplinas sociológicas ramificadas: sociologia do direito, sociologia do crime, criminologia.

A sociologia está associada à história na explicação das raízes históricas dos fenômenos sociais. Há também a sociologia da história, quando os problemas sociológicos são estudados a partir de materiais de séculos passados. Por exemplo, são estudadas as relações sociais e as características do comportamento social. A sociologia está relacionada Vários tipos atividades através de seus métodos específicos de estudo da opinião pública. O papel da sociologia na sociedade. Na determinação do papel da sociologia na sociedade, existem duas posições que têm tradição própria. Assim, O. Comte acreditava que a ciência positiva da sociedade deveria ser útil e utilizada para fins de progresso. Considerando que G. Spencer acreditava que a sociologia não deveria interferir no curso dos processos sociais. Um sociólogo deve observar e analisar a sociedade e tirar conclusões sobre os seus padrões. Não há necessidade de interferir nos assuntos públicos. A própria evolução abrirá o caminho para que a sociedade progrida sem interferência externa. Na sociologia moderna, uma atitude positivista em relação à sociologia é mais comum. Deve servir a causa da transformação da sociedade, das reformas sociais e contribuir para uma gestão social óptima. Numa sociedade democrática, a administração governamental e a adoção de decisões importantes para a sociedade devem ser realizadas com base na opinião pública, que é estudada pela sociologia. Sem investigação sociológica, a opinião pública não será capaz de desempenhar as funções inerentes de controlo e consulta. A sociologia dará à opinião pública um estatuto institucional, graças ao qual se tornará uma instituição da sociedade civil. A sociologia nos permite compreender os processos que ocorrem na sociedade. Uma característica importante da sociedade moderna é a consciência dos objetivos e consequências das suas atividades, a compreensão da essência e das propriedades da sociedade, o que permite estar consciente das suas atividades. Isto distingue a sociedade moderna da sociedade tradicional, dentro da qual os processos sociais são espontâneos e inconscientes. Assim, o papel da sociologia na sociedade é o seguinte. 1. A sociologia contribui para a transformação democrática da sociedade através do estudo da opinião pública e contribuindo para a sua institucionalização. 2. A sociologia promove uma compreensão mais profunda da essência dos processos sociais, o que permite uma abordagem consciente da atividade social. 3. A sociologia aumenta o nível de racionalidade da atividade social em todos os níveis da organização social.

Aula 2. Cultura do pensamento sociológico

Uma tarefa importante de um curso de sociologia é desenvolver uma cultura de pensamento sociológico. É também um componente importante da cultura de um líder moderno. A cultura do pensamento sociológico depende de até que ponto as especificidades da sociologia foram dominadas. A consciência profissional de um sociólogo e a capacidade de usar ativamente métodos básicos de pesquisa são importantes. Um aspecto importante do pensamento sociológico envolve a capacidade de lidar com dados quantitativos, escrever documentos de pesquisa, conduzir pesquisas empíricas, processá-las e ser capaz de interpretar os resultados. É necessário compreender que a sociologia se baseia em dados quantitativos e que os resultados obtidos são de natureza probabilística. A objetividade, a ausência do desejo de ajustar os resultados aos parâmetros ordenados ou às conclusões pré-preparadas caracterizam a cultura de pensamento do sociólogo. A especificidade do pensamento sociológico pressupõe um interesse pelos processos e fenômenos de massa, pelos padrões que são inerentes não a um indivíduo, mas a um grupo, coletivo ou comunidade. O que é importante é o interesse do sociólogo nas interconexões dos fenômenos e processos sociais inerentes aos diferentes planos do espaço social que se cruzam, por exemplo, nas conexões entre aspectos econômicos, políticos, sociais, processos culturais. O interesse pela opinião pública e a atenção aos aspectos processuais do seu estudo, como a amostragem, o erro amostral é um componente importante do pensamento sociológico. O sociólogo busca a comparabilidade de seus resultados com os dados de estudos semelhantes. A cultura do pensamento sociológico é estranha ao empirismo estreito, e a abstração excessiva de julgamentos sem uma correspondência definitiva com o conhecimento positivo também é inaceitável. A especificidade da sociologia envolve uma combinação de responsabilidade social, interesse pelo destino da sociedade e rigor de julgamentos analíticos baseados em dados empíricos comprovados cientificamente. Um sociólogo deve cumprir requisitos éticos, como respeito pelos entrevistados, confidencialidade e não agir em detrimento dos entrevistados.

1. A sociologia como ciência. Objeto, sujeito, funções da sociologia

Sociologia é o estudo da sociedade.

Objeto científico: SOCIEDADE

1) Conexões sociais

2) Interações sociais

3) As relações sociais e a forma como são organizadas

Disciplina de ciências: VIDA SOCIAL DA SOCIEDADE

1) O homem, sua consciência, sua atitude diante das mudanças sociais

2) Atividade humana, através do estudo da qual se revelam os níveis institucional, de estratificação, gerencial e outros de organização da vida social

3) Relações entre grupos de pessoas que ocupam diferentes posições na sociedade

4) Estruturas sociais e elementos estruturais (indivíduos, comunidades sociais, instituições sociais):

Funções da sociologia:

1) Teórico-cognitivo

2) Crítico

3) Descritivo

4) Prognóstico

5) Transformativo

6) Informação

7) Cosmovisão

2. Estrutura da sociologia

O conhecimento sociológico é heterogêneo e possui uma estrutura própria, bastante complexa e multinível, devido principalmente à diferença de perspectivas e níveis de estudo dos fenômenos e processos sociais.

A sociologia estuda estes fenómenos e processos tanto ao nível da sociedade como um todo, como ao nível das comunidades sociais mais ou menos amplas e das suas interações, e ao nível das interações individuais e interpessoais. Isto, em particular, fornece uma base objetiva para dividir a ciência sociológica nos seguintes componentes:

1) sociologia teórica geral como estudo macrossociológico que visa elucidar os padrões gerais de funcionamento e desenvolvimento da sociedade como um todo;

2) sociologia de nível médio como pesquisa de menor grau de generalidade, focada no estudo dos padrões de ação e interação de partes estruturais individuais do sistema social, ou seja, teorias sociológicas privadas e especiais, incluindo ramos da sociologia (sociologia de grupos sociais, sociologia da cidade, sociologia da aldeia, etnossociologia, sociologia económica, sociologia da educação, sociologia da política, sociologia do direito, sociologia da propaganda, sociologia da família, sociologia da cultura, sociologia do trabalho, etc.);

3) microssociologia, que estuda fenômenos e processos sociais através do prisma das ações e interações das pessoas, seu comportamento. Nesta estrutura do conhecimento sociológico a relação entre o geral, o particular e o individual encontra a sua expressão.

Dependendo do nível de conhecimento adquirido, a pesquisa sociológica é dividida em teórica e empírica. Para a pesquisa sociológica teórica, é crucial uma generalização profunda do material factual acumulado no campo da vida social.

O foco da pesquisa sociológica empírica é a própria acumulação, a coleta de material factual na área especificada (com base na observação direta, levantamento, análise de documentos, dados estatísticos, etc.) e seu processamento primário, incluindo o nível inicial de generalização.

A estrutura da sociologia é por vezes analisada através do prisma dos problemas atuais relevantes para várias esferas da vida pública. Na estrutura da sociologia, deve-se distinguir especialmente entre sociologia fundamental e aplicada. A base para esta divisão são as diferenças nas metas e objetivos traçados para a pesquisa sociológica: alguns deles visam construir e aprimorar teoria e metodologia, enriquecer os fundamentos da própria ciência sociológica, enquanto outros visam estudar questões práticas transformações da vida social, para desenvolver recomendações práticas. Tanto pesquisas teóricas quanto empíricas podem ser realizadas nessas direções. A sociologia aplicada busca formas e meios de uso prático dos mecanismos e tendências da vida social conhecidos pela sociologia fundamental.

3. Métodos de pesquisa aplicados

1) Método de pesquisa

um questionário

b) Entrevista

2) Método de observação

3) Métodos de análise de documentos

4) Métodos experimentais

4. O papel da sociologia na sociedade moderna

1) Cognitivo – fornece novos conhecimentos sobre a sociedade

2) Aplicação – fornece informações específicas informação sociológica para resolver problemas científicos e sociais práticos.

3) Controlado - os partidos políticos e as autoridades usam as possibilidades da sociologia para implementar políticas direcionadas em todas as esferas da atividade social

4) Ideológico – desenvolve ideais sociais, programas de desenvolvimento científico, técnico, socioeconômico e sociocultural da sociedade

5) Prognóstico – alerta sobre desvios no desenvolvimento da sociedade, prevê e modela tendências no desenvolvimento da sociedade.

6) Humanística - a realização de pesquisas sociais e a comunicação de seus resultados ao público podem contribuir para a melhoria das relações públicas e o desenvolvimento da sociedade

5. A personalidade como sujeito das relações sociais. Estrutura de personalidade

O estudo da estrutura da personalidade é realizado na ciência por dois motivos inter-relacionados: com base na atividade e com base nas relações sociais nas quais ela entra no processo de sua vida. A primeira base (“atividade”) para estruturar a personalidade é usada principalmente na filosofia e na psicologia, e a segunda base (“relacional”) é usada na ciência sociológica. Assim, podemos concluir: a estrutura da personalidade, assim como sua essência, é descrita de maneiras completamente diferentes na filosofia, na psicologia e na sociologia.

A estrutura da personalidade é considerada na sociologia de duas maneiras: por um lado, como a base fundamental da atividade humana, determinada pelo estado e pelo desenvolvimento da sociedade como um todo, e por outro, como a estrutura social do indivíduo. No primeiro caso, ela se baseia nos princípios da análise filosófica da personalidade, no segundo - nas suas próprias capacidades.

A estrutura social do indivíduo caracteriza a correlação “externa” e “interna” de uma pessoa com a sociedade: a correlação “externa” é expressa no sistema status sociais(como a posição objetiva de uma pessoa na sociedade) e modelos de comportamento de papéis (como o lado dinâmico dos status); a correlação “interna” é representada por um conjunto de disposições (como posições subjetivamente significativas) e expectativas de papel (como o lado dinâmico das disposições).

O homem, sendo um ser social, interage com diversos grupos sociais e participa de ações cooperativas e conjuntas. No entanto, praticamente não existe tal situação quando uma pessoa pertence completamente a qualquer grupo. Por exemplo, uma pessoa é membro de uma família como um pequeno grupo, mas também é membro de uma equipe empresarial, de uma organização pública e de uma sociedade esportiva. Entrando simultaneamente em vários grupos sociais, ele ocupa uma posição diferente em cada um deles, determinada pelas relações com os demais membros do grupo. Por exemplo, o diretor de uma empresa, que ocupa o cargo mais alto em uma determinada equipe, quando vier para uma sociedade esportiva, estará lá como um novato e incompetente, ou seja, assumirá uma posição baixa.

6. Socialização da personalidade

A primeira ocorre desde o nascimento até um ano

Segunda crise – 1-2 anos

Terceira crise – 3-4 anos

A quarta crise está relacionada com a ida à escola

A quinta crise chega adolescência e está relacionado com a determinação do lugar de alguém na vida

Sexta crise (18-20 anos) construção de relacionamento

Sétima crise (40 anos) desfecho aproximado da vida

Oitava crise (velhice) resumo final da vida

7. Status e papéis sociais

Na sociedade moderna, cada pessoa ocupa uma determinada posição. Isso significa que o indivíduo possui algum tipo de relacionamento, as responsabilidades que lhe são atribuídas e os direitos que possui. A totalidade dessas características de personalidade determina status social.

Estado (de lat. status- “status legal”) é um sistema de direitos e obrigações de um indivíduo em relação a outras pessoas com outros status. O estatuto social destina-se a indicar a posição do indivíduo e do grupo social a que pertence em determinadas áreas existência humana, no campo das relações humanas.

O status social não é uma característica estável de uma pessoa. Ao longo da vida, uma pessoa pode mudar um grande número de status sociais.

O status social de uma pessoa é determinado pelo seguinte fatores:

1. estado civil da pessoa física;

2. grau de escolaridade;

3. a idade da pessoa;

4. profissão;

5. cargo ocupado;

6. nacionalidade.

A totalidade de todos os status sociais é chamada conjunto estatutário. Assim, a mesma pessoa pode ser mãe, mulher, irmã, esposa, professora, candidata a ciências, professora associada, pessoa idosa, russa, cristã ortodoxa, etc.

Daviddov S. A.

Este manual destina-se a estudantes de instituições de ensino secundário e superior e constitui uma nota de aula da disciplina “Sociologia”. Utilizando o material contido nas notas, o aluno estudará os principais assuntos do curso, o que o ajudará a passar no exame ou prova.

PALESTRA Nº 1. Sociologia como ciência

1. Sujeito, objeto, funções e métodos da sociologia

Prazo sociologia vem de duas palavras: o latim “societes” - “sociedade” e o grego “logos” - “palavra”, “conceito”, “ensino”. Assim, a sociologia pode ser definida como a ciência da sociedade.

A mesma definição deste termo é dada pelo famoso cientista americano J. Smelser. No entanto, esta definição é bastante abstrata, uma vez que a sociedade é estudada em vários aspectos por muitas outras ciências.

Para compreender as características da sociologia, é necessário determinar o sujeito e o objeto desta ciência, bem como suas funções e métodos de pesquisa.

Objeto de qualquer ciência é uma parte da realidade externa escolhida para estudo, que possui certa completude e integridade. Como já foi observado, o objeto da sociologia é a sociedade, porém, a ciência não estuda seus elementos individuais, mas toda a sociedade como um sistema integral. O objeto da sociologia é um conjunto de propriedades, conexões e relações que são chamadas de sociais. Conceito social pode ser considerado em dois sentidos: em sentido amplo é semelhante ao conceito de “público”; num sentido estrito, o social representa apenas um aspecto das relações sociais. As relações sociais desenvolvem-se entre os membros da sociedade quando estes ocupam determinado lugar na sua estrutura e são dotados de estatuto social.

Consequentemente, o objeto da sociologia são as conexões sociais, a interação social, as relações sociais e a forma como são organizadas.

Assunto a ciência é o resultado de um estudo teórico de uma parte selecionada da realidade externa. O sujeito da sociologia não pode ser definido de forma tão inequívoca quanto o objeto. Isso se deve ao fato de que ao longo do desenvolvimento histórico da sociologia, as visões sobre o tema desta ciência sofreram mudanças significativas.

Hoje podemos distinguir as seguintes abordagens para definir o tema da sociologia:

1) a sociedade como uma entidade especial, distinta dos indivíduos e do Estado e sujeita às suas próprias leis naturais (O. Comte) ;

2) fatos sociais, que devem ser entendidos como coletivos em todas as manifestações (E. Durkheim) ;

3) comportamento social como a atitude de uma pessoa, ou seja, uma posição manifestada interna ou externamente focada na ação ou na abstinência dela (M. Weber) ;

4) estudo científico da sociedade como sistema social e seus elementos estruturais constituintes (base e superestrutura) ( marxismo).

Na literatura científica nacional moderna, a compreensão marxista do tema da sociologia foi preservada. Note-se que isto está repleto de um certo perigo, uma vez que a representação da sociedade sob a forma de uma base e de uma superestrutura leva a ignorar os valores individuais e universais, negando o mundo da cultura.

Portanto, um sujeito mais racional da sociologia deveria ser considerado a sociedade como um conjunto de comunidades sociais, camadas, grupos, indivíduos interagindo entre si. Além disso, o principal mecanismo dessa interação é o estabelecimento de metas.

Então, levando em conta todas essas características, podemos determinar que sociologiaé a ciência dos padrões sociais gerais e específicos de organização, funcionamento e desenvolvimento da sociedade, formas, formas e métodos de sua implementação, nas ações e interações dos membros da sociedade.

Como qualquer ciência, a sociologia desempenha certas funções na sociedade, entre as quais:

1) cognitivo(cognitivo) – a pesquisa sociológica contribui para o acúmulo de material teórico sobre diversas esferas da vida social;

2) crítico– os dados da investigação sociológica permitem-nos testar e avaliar ideias sociais e ações práticas;

3) aplicado– a investigação sociológica visa sempre a resolução de problemas práticos e pode sempre ser utilizada para optimizar a sociedade;

4) regulatório– o material teórico da sociologia pode ser utilizado pelo Estado para garantir ordem social e controle;

5) prognóstico– com base em dados de pesquisas sociológicas, é possível fazer previsões para o desenvolvimento da sociedade e prevenir Consequências negativas Ação social;

6) ideológico– os desenvolvimentos sociológicos podem ser utilizados por diversas forças sociais para formar a sua posição;

7) humanitário– a sociologia pode contribuir para a melhoria das relações sociais.

Outra característica distintiva da sociologia como ciência é a sua gama de métodos de pesquisa. Em sociologia métodoé uma forma de construir e justificar o conhecimento sociológico, um conjunto de técnicas, procedimentos e operações de conhecimento empírico e teórico da realidade social.

Podem ser distinguidos três níveis de métodos para estudar fenômenos e processos sociais.

Primeiro nível abrange métodos científicos gerais utilizados em todas as áreas do conhecimento das humanidades (dialético, sistêmico, estrutural-funcional).

Segundo nível reflete os métodos da sociologia afins das humanidades (normativo, comparativo, histórico, etc.).

Os métodos do primeiro e segundo níveis baseiam-se em princípios universais de cognição. Estes incluem os princípios do historicismo, objetivismo e sistematicidade.

O princípio do historicismo envolve o estudo dos fenômenos sociais no contexto do desenvolvimento histórico, sua comparação com vários eventos históricos.

O princípio do objetivismo significa o estudo dos fenômenos sociais em todas as suas contradições; É inaceitável estudar apenas fatos positivos ou negativos. O princípio da sistematicidade implica a necessidade de estudar os fenômenos sociais em uma unidade inextricável e identificar relações de causa e efeito.

PARA terceiro nivel Podem ser incluídos métodos que caracterizam a sociologia aplicada (levantamento, observação, análise documental, etc.).

Os próprios métodos sociológicos do terceiro nível baseiam-se no uso de aparatos matemáticos complexos (teoria das probabilidades, estatística matemática).

2. Sociologia no sistema de humanidades

É bastante óbvio que se o objeto da sociologia é a sociedade, então ela está em estreito contacto com outras ciências sociais e humanas que estudam esta área da realidade. Não pode desenvolver-se isoladamente deles. Além disso, a sociologia inclui uma teoria sociológica geral que pode servir como teoria e metodologia de todas as outras ciências sociais e humanas.

Os métodos sociológicos para estudar a sociedade, seus elementos, membros e suas interações são hoje usados ​​ativamente em muitas outras ciências, por exemplo, ciência política, psicologia e antropologia. Ao mesmo tempo, é evidente a dependência da própria sociologia destas ciências, uma vez que enriquecem significativamente a sua base teórica.

Outra razão significativa para a estreita relação entre muitas ciências sociais e humanitárias, incluindo a sociologia, é a sua origem comum. Então, muitos são independentes Ciências Sociais originou-se no âmbito da filosofia social, que, por sua vez, era um ramo da filosofia geral. Fechar conexão sociologia e filosofia social manifesta-se principalmente em uma área muito ampla de coincidência do objeto de estudo. No entanto, entre essas ciências existe diferenças significantes, que permitem distinguir a sociologia como uma ciência independente. Em primeiro lugar, este é objeto de pesquisa.

Se a sociologia visa estudar as relações sociais dos membros da sociedade, então a filosofia social estuda a vida social do ponto de vista de uma abordagem ideológica. Essas ciências são ainda mais diferentes no método de pesquisa em sua área de estudo.

Assim, a filosofia social centra-se nos métodos filosóficos gerais, o que se reflete na natureza teórica dos resultados da investigação. A sociologia utiliza principalmente os próprios métodos sociológicos, o que torna os resultados da pesquisa mais práticos.

No entanto, estas diferenças apenas enfatizam a independência da sociologia como ciência, mas não diminuem a importância da sua relação com a filosofia social. Com base em realidades históricas específicas, a filosofia social procura identificar tendências e padrões gerais.

A sociologia, utilizando o conhecimento destes padrões, analisa o lugar e o papel do homem na vida da sociedade, a sua interação com outros membros da sociedade no âmbito de várias instituições sociais e explora as especificidades das comunidades. tipos diferentes e nível.

Conexão sociologia com históriaé também o mais íntimo e necessário. Além de um objeto comum de pesquisa, essas ciências também apresentam problemas de pesquisa comuns.

Assim, tanto a sociologia quanto a história no processo de pesquisa se deparam com a presença de determinados padrões sociais, por um lado, e com a existência de fenômenos e processos individuais e únicos que mudam significativamente a trajetória do movimento histórico, por outro. A solução bem-sucedida deste problema em ambas as ciências é uma prioridade e, portanto, cada uma delas pode aproveitar a experiência bem-sucedida da outra.

Além disso, o método histórico é bastante procurado na sociologia.

A utilização das conquistas da sociologia na ciência histórica também é de grande importância, pois permite aos historiadores analisar os fenômenos históricos na perspectiva de uma abordagem descritivo-factual.

O material estatístico acumulado permite-nos revelar mais plenamente a essência dos processos e fenómenos históricos e chegar a generalizações históricas amplas e profundas.

Um componente importante da vida social é a produção material. Isto leva à existência de uma estreita ligação sociologia com economia. Além disso, no sistema de conhecimento sociológico existe uma disciplina como a sociologia econômica.

O lugar de uma pessoa no sistema de trabalho tem um impacto significativo na sua posição na estrutura social. Por outro lado, sob a influência de diversos processos e mudanças sociais, a própria atividade laboral muda.

Outra ciência relacionada à sociologia é psicologia. A área de intersecção dessas ciências é, antes de tudo, o problema do homem na sociedade.

No entanto, apesar da estreita relação entre o objeto da ciência, seus assuntos são em grande parte diferentes.

A psicologia está focada principalmente no estudo do nível pessoal do indivíduo, sua consciência e autoconsciência, o escopo da sociologia são os problemas das relações entre os indivíduos como membros da sociedade, ou seja, o nível interpessoal. Na medida em que um cientista estuda a personalidade como sujeito e objeto de conexões, interações e relacionamentos sociais, considera orientações de valores pessoais a partir de posições sociais, expectativas de papéis, etc., ele atua como um sociólogo. Esta diferença levou ao surgimento de uma nova disciplina - Psicologia Social, que ainda faz parte da sociologia.

Há também uma estreita ligação entre sociologia E Ciência Política. A natureza desta ligação é determinada pelo facto de, em primeiro lugar, as comunidades sociais, as organizações e instituições sociais serem os sujeitos e objetos mais importantes da política; em segundo lugar, a atividade política é uma das principais formas de vida do indivíduo e das suas comunidades, influenciando diretamente as mudanças sociais na sociedade; em terceiro lugar, a política como fenómeno muito amplo, complexo e multifacetado manifesta-se em todas as esferas da vida pública e determina em grande parte o desenvolvimento da sociedade como um todo.

Além disso, o escopo de estudo de ambas as ciências inclui um fenômeno social como a sociedade civil. É preciso lembrar que a vida política é sempre baseada em padrões sociais, cuja análise é necessária no estudo dos processos e fenômenos políticos. Assim, é bastante óbvio que a sociologia está em estreita relação com o sistema das ciências sociais e humanas e é o seu elemento.

3. Estrutura da sociologia

A sociologia é um sistema de conhecimento diferenciado e estruturado. Sistema - um conjunto ordenado de elementos interligados e formando uma certa integridade. É na clara estruturação e integridade do sistema da sociologia que se manifesta a institucionalização interna da ciência, caracterizando-a como independente. A sociologia como sistema inclui os seguintes elementos:

1) fatos sociais– conhecimento com base científica obtido durante o estudo de qualquer fragmento da realidade. Os factos sociais são estabelecidos através de outros elementos do sistema sociológico;

2) teorias sociológicas gerais e especiais– sistemas de conhecimento sociológico científico que visam resolver a questão das possibilidades e limites do conhecimento da sociedade em determinados aspectos e desenvolver-se no quadro de determinadas orientações teóricas e metodológicas;

3) teorias sociológicas setoriais– sistemas de conhecimento sociológico científico destinados a descrever as esferas individuais da vida social, fundamentando um programa de investigação sociológica específica e assegurando a interpretação dos dados empíricos;

4) métodos de coleta e análise de dados– tecnologias de obtenção de material empírico e sua generalização primária.

Contudo, além da estrutura horizontal, os sistemas de conhecimento sociológico são claramente diferenciados em três níveis independentes.

1. Sociologia teórica(nível de pesquisa básica). A tarefa é considerar a sociedade como um organismo integral, revelar o lugar e o papel das conexões sociais nela, formular os princípios básicos do conhecimento sociológico, as principais abordagens metodológicas para a análise dos fenômenos sociais.

A este nível, revelam-se a essência e a natureza do fenómeno social, a sua especificidade histórica e a sua ligação com vários aspectos da vida social.

2. Teorias sociológicas especiais. Neste nível, existem ramos do conhecimento social cujo tema é o estudo de subsistemas específicos e relativamente independentes do todo social e dos processos sociais.

Tipos de teorias sociais especiais:

1) teorias que estudam as leis de desenvolvimento de comunidades sociais individuais;

2) teorias que revelam os padrões e mecanismos de funcionamento das comunidades em determinadas esferas da vida pública;

3) teorias que analisam elementos individuais do mecanismo social.

3. Engenharia social. O nível de implementação prática do conhecimento científico com o objetivo de conceber diversos meios técnicos e melhorar as tecnologias existentes.

Além dos níveis indicados, distinguem-se a macro, a meso e a microssociologia na estrutura do conhecimento sociológico.

Dentro de macrossociologia a sociedade é estudada como um sistema integral, como um organismo único, complexo, autogovernado, autorregulado, composto por muitas partes e elementos. A macrossociologia estuda principalmente: a estrutura da sociedade (quais elementos constituem a estrutura da sociedade inicial e quais - a moderna), a natureza das mudanças na sociedade.

Dentro de mesossociologia São estudados grupos de pessoas existentes na sociedade (classes, nações, gerações), bem como formas estáveis ​​​​de organização da vida criadas pelas pessoas, chamadas instituições: a instituição do casamento, da família, da igreja, da educação, do Estado, etc.

Ao nível da microssociologia, o objetivo é compreender as atividades de um indivíduo, os motivos, a natureza das ações, os incentivos e os obstáculos.

No entanto, estes níveis não podem ser considerados separadamente uns dos outros como elementos de conhecimento social existentes de forma independente. Pelo contrário, estes níveis devem ser considerados em estreita relação, uma vez que a compreensão do quadro social geral e dos padrões sociais só é possível com base no comportamento dos sujeitos individuais da sociedade e na comunicação interpessoal.

Por sua vez, as previsões sociais sobre este ou aquele desenvolvimento de processos e fenômenos sociais, o comportamento dos membros da sociedade só são possíveis com base na divulgação de padrões sociais universais.

Na estrutura do conhecimento sociológico, também se distinguem a sociologia teórica e a empírica. A especificidade da sociologia teórica é que ela se baseia na pesquisa empírica, mas o conhecimento teórico prevalece sobre o conhecimento empírico, pois é o conhecimento teórico que, em última análise, determina o progresso em qualquer ciência e também na sociologia. A sociologia teórica é um conjunto de conceitos diversos que desenvolvem aspectos do desenvolvimento social da sociedade e fornecem sua interpretação.

Sociologia empíricaé mais de natureza aplicada e visa resolver questões práticas atuais da vida social.

A sociologia empírica, diferentemente da sociologia teórica, não visa criar uma imagem abrangente da realidade social.

A sociologia teórica resolve esse problema criando teorias sociológicas universais. A sociologia teórica carece de um núcleo que tenha permanecido estável desde a sua fundação.

Existem muitos conceitos e teorias na sociologia teórica: o conceito materialista do desenvolvimento da sociedade de K. Marx baseia-se na prioridade dos fatores econômicos no desenvolvimento da sociedade (materialismo histórico); existem vários conceitos de estratificação, desenvolvimento industrial das sociedades; convergência, etc

Contudo, deve ser lembrado que certas teorias sociais não são confirmadas no decorrer do desenvolvimento histórico da sociedade. Alguns deles não são implementados numa ou outra fase do desenvolvimento social, outros não resistem ao teste do tempo.

A especificidade da sociologia teórica é que ela resolve os problemas de estudar a sociedade com base métodos científicos conhecimento da realidade.

Em cada um desses níveis de conhecimento é especificado o tema da pesquisa.

Isso nos permite considerar a sociologia como um sistema de conhecimento científico.

O funcionamento deste sistema visa a obtenção de conhecimento científico tanto sobre todo o organismo social como sobre os seus elementos individuais que desempenham diferentes papéis no processo da sua existência.

Assim, a sociologia é um sistema multidimensional e multinível de conhecimento científico, que consiste em elementos que concretizam o conhecimento geral sobre o tema da ciência, métodos de pesquisa e métodos de seu desenho.

4. Sistema das principais categorias e leis em sociologia

Como qualquer outra ciência, a sociologia possui seu próprio aparato categórico. O aparato categórico ou conceitual é uma das questões mais importantes para qualquer ciência. As categorias e conceitos de cada ciência refletem, antes de tudo, a qualidade da realidade objetiva, que é o objeto desta ciência. O tema da sociologia é fenômenos sociais. Como os fenômenos sociais sempre possuem qualidades sociais, as categorias da sociologia visam principalmente caracterizar essas qualidades.

As características sociais são sempre dinâmicas e aparecem como tonalidades muito diferentes do “todo”, isto é, do próprio fenómeno social como um todo. Esta unidade e diversidade, constância e mobilidade de qualquer fenômeno social em seu estado específico se refletem nas categorias, conceitos e leis correspondentes da sociologia.

Entre as categorias mais utilizadas da sociologia estão sociedade, estratificação, mobilidade, pessoa, comunidade, social, etc. O sistema de categorias e conceitos em sociologia possui uma estrutura complexa e subordinação de conceitos.

Direito social – esta é uma expressão da ligação essencial, universal e necessária dos fenómenos e processos sociais, principalmente as ligações das actividades sociais das pessoas ou das suas próprias acções sociais. Existem leis gerais e específicas em sociologia. As leis gerais da sociologia são objeto de estudo da filosofia. As leis específicas da sociologia são estudadas especificamente pela sociologia e constituem sua base metodológica. Além desta classificação, existem outros tipos de leis que se diferenciam pelos seguintes motivos:

Por duração:

1) leis características de um sistema social em qualquer período de sua existência (a lei do valor e das relações mercadoria-dinheiro);

2) leis que são características apenas de um ou mais sistemas sociais que diferem em propriedades específicas (a lei de transição de um tipo de sociedade para outro).

De acordo com o método de manifestação:

1) dinâmico– determinar a dinâmica (direção, formas, fatores) das mudanças sociais, registrar uma sequência clara de fenômenos sociais em processo de mudança;

2) estatística– refletir as tendências gerais dos fenómenos sociais, independentemente das mudanças em curso, caracterizar os fenómenos sociais como um todo, e não as suas manifestações específicas;

3) causal– registar as relações de causa e efeito existentes entre vários fenómenos sociais;

4) funcional– consolidar conexões estritamente repetitivas e empiricamente observáveis ​​entre fenômenos sociais.

No entanto, apesar do material teórico bastante extenso, a questão das leis da sociologia é muito aguda. O fato é que, no decorrer do desenvolvimento histórico, muitos eventos históricos ultrapassaram a estrutura das leis existentes. Portanto, pode-se argumentar que as leis acabam por ser apenas uma descrição de prováveis ​​tendências de desenvolvimento.

Este é um argumento importante para os oponentes da possibilidade de criação de leis sociológicas universais e universais.

Portanto, hoje costuma-se falar não de leis sociológicas, mas de padrões sociológicos.

Esses padrões baseiam-se na existência na sociedade de determinantes que determinam a vida da sociedade: poder, ideologia, economia.

Uma tipologia de padrões sociais pode ser dividida em cinco categorias que refletem as formas de conexão existentes entre os fenômenos sociais:

1) padrões que fixam conexões imutáveis ​​entre fenômenos sociais, sua condicionalidade mútua. isto é, se existe o fenômeno A, então também deve existir o fenômeno B;

2) padrões que consolidam as tendências de desenvolvimento dos fenômenos sociais, refletindo a influência das mudanças na realidade social na estrutura interna de um objeto social;

3) padrões que estabelecem padrões entre elementos de entidades sociais que determinam seu funcionamento (padrões funcionais) (exemplo: quanto mais ativamente os alunos trabalham nas aulas, melhor dominam o material didático);

4) padrões que estabelecem relações de causa e efeito entre fenômenos sociais (padrões causais) (exemplo: uma condição necessária para aumentar a taxa de natalidade em um país é a melhoria das condições sociais e de vida das mulheres);

5) padrões que estabelecem a probabilidade de conexões entre fenómenos sociais (padrões probabilísticos) (exemplo: o crescimento da independência económica das mulheres aumenta a probabilidade de divórcio).

Ao mesmo tempo, é preciso lembrar que as leis sociais se concretizam de uma forma específica - nas atividades das pessoas. E todo mundo Individual desenvolve as suas atividades nas condições específicas da sociedade, nas condições de atividades sociopolíticas ou produtivas específicas, em cujo sistema ocupa uma determinada posição produtiva e social.

Se observarmos uma pessoa, não veremos a lei. Se observarmos um conjunto, então, levando em consideração os desvios de cada indivíduo em uma direção ou outra, obtemos os resultados, ou seja, um padrão.

Assim, pode-se argumentar que a objetividade de um padrão social é uma série de ações cumulativas de milhões de pessoas.