すべては神の摂理です。神はすべてを良いために用います

ヴラディカさんは、人が奇跡的に救われたとき、危険を逃れたとき、あるいは重篤な病気から回復したときのことを話すとき、「これはおそらく神の摂理だったのだろう」とよく言います。これが何なのか教えてください - 神の摂理?

まず第一に、神の摂理は人間の生命を維持することを目的としています。なぜなら、神が死を創造しなかったことを私たちは知っているからです。ある軍医は私に、大戦中の様子をこう語った。愛国戦争彼と彼の部隊は包囲され、誰もそこから連れ出すことができなかった。状況は絶望的で、彼にできることは祈ることだけでした。彼は祈りました。彼らが神の母に祈ると、彼女は現れて彼らに道を示しました。それからこの軍医は司祭になりました、それはリガのメトロポリタンレオニードでした。多くの場合、私たちが死に瀕していると思われる状況でも、私たちが神と共にいるなら、神に救いを求めるなら、神は私たちの心の呼びかけに答えてくださいます。しかし、私たちの祈りや呼びかけは外的な行為ではなく、内的な行為であるため、この答えは私たちにかかっています。そして神は私たちに会いに来て、超自然的な行動をとり、いくつかの存在法則に反してでも人間に御自身を明らかにします。多くのケースが説明されていますが、困難な瞬間聖人たちは人々の前に現れて彼らを救いました。これらはすべて、人間とその人生に関する神の摂理の現れです。

多くの場合、重篤な病気の後、極限状況から奇跡的に逃れた人々は、この救いを自分の人生を考え直し、違う生き方を始める理由として認識します。

まったくその通りです、だって私たちはちょうど救いについて話していたのですから肉体的な生活、しかし主なことは魂を救うことです。

- しかし、命を救うことと魂を救うことは必ずしも一致するとは限りません?

私たちの悲劇的な例近現代史、少年戦士が十字架を背負ったためにチェチェンで信じられないほどの拷問を受けたとき。しかし、信仰のために殉教を受け入れることによって、彼がもっと大きなもの、つまり自分の魂を救ったことに疑問の余地はありませんか？ちなみに、彼の母親はまさにこの十字架によって彼を見つけ、特定しました...

私たちの教会がますます多くの聖人を列聖しているのは偶然ではありません。これらは神のうちに生きる方法の例であるだけでなく、主が私たちとともにおられることの証拠でもあります...

神は私たちに命を与え、私たちのためにそれを保存してくださいます。これが神の摂理の第一の特徴です。誕生と死は二つの終点であり、その間の境界線は私たちの地上生活であり、それもまた神の摂理の対象です。神は人間を見捨てず、人間を善行に導き、悪を抑制し、さらには善に変え、常に人間に慈悲を示します。同時に、人は神の手の中の操り人形ではなく、どのように行動するかを自由に選択できます。神は人間に善を行う機会を与えますが、人間には自由に選択することができます。神とともに生きるか、良い人生を歩むか、それとも神のいない人生を選ぶかです。

人の人生が善に向かうということは、私たちに対する神の摂理の第二の特徴です。結局のところ、悪は人間にとって魅力的なものであることが判明し、神が人間を悪から遠ざけるという事実に神の摂理があるのです。

- どうやって？神は人間にそれを行う機会を与えないのでしょうか？

いいえ、それはただ、ある時点で神が悪を彼に明らかにし、彼に見せているだけです。私たちが悪は誘惑的であると言うので、それは「美しい服を着ている」のです。

主が立ち止まる機会を与えるとき、主がどのように行動すべきかを示すとき、さらには悪に転じるとき、それは私たちの利益のための神の摂理でもあります。たとえば病気など、どんな人にも状況があります。人が戻ってきたときの癒しだけでなく、身体的健康人がキリストのもとに来るとき、それは霊的なものでもありますが、これは神の憐れみの一例です。

福音書は、キリストが10人のハンセン病患者に出会って、彼らを憐れんでくださいと祈った様子を語ります。「見たことある 彼らの、彼は彼らに言った、「行って、祭司たちに姿を見せなさい」。そして彼らは歩きながら自らを清めました。そのうちの一人は、自分が癒されたのを見て、大声で神を賛美しながら戻って来た」（ルカ17:14-15）。

-残りの9人はどうですか？

彼らは恩知らずのままでした。福音は彼らについてそれ以上何も述べていません。しかし、彼らが神の外への道を選んだことは明らかです。

しかし、人間には積極的な役割が与えられているのに、日常的に善と悪の間で選択をしている私たちは、どのようにしてどちらがどちらなのかを理解できるのでしょうか？結局のところ、これは必ずしも明らかではありません。

決断を下すときは、その状況から一歩退く必要があります。どうやってするの？私たちは祈り始めなければなりません。なぜなら、祈りは状況の束縛から抜け出す機会であり、一時的なものから抜け出す機会であり、神との対話だからです。私たちは神の声が私たちの内に響く必要があります。そして私たちの内にある神の声は私たちの良心です。しかし、私たち一人ひとりには、習慣、性格特性、人々に対する義務から構成されるエゴがあり、多くの場合、私たちの中に良心の声が目覚めると、劇的な瞬間が起こり、私たちのエゴとエゴの声との間の葛藤が起こります。神は私たちに告げます。そしてここで、神の御心が何であるかを認識することが重要です。

存在する違う方法, 時々、くじを引く人もいます。さらに、投げる前に、「主よ、祝福してください！」と祈ります。

- ロットって偶然の意志じゃないですか数学統計?

使徒たちは、ユダの代わりに誰が12番目になるかを決めるとき、くじを引きました。彼らは祈ってこう言いました。「主よ、すべての人の心を知っておられるあなた、この二人のことを示してください。この奉仕と使徒職の割り当てを受けるためにあなたが選んだ人を、ユダがそこから離れ、彼のところに行くために選んだのです」（使徒 1:24-25）。使徒たちはそのくじを神の摂理として受け入れました。総主教懺悔者ティホンも 1917 年の地方議会でくじ引きで選ばれ、彼らは典礼に奉仕し、選ばれました。

- 彼らはくじを引いた、つまり彼らが道を選んだことを意味します。このようなくじ引きは占いとどう違うのでしょうか？

人が占いを通して自分の人生を知ろうとすると、まったく異なる現実が現れます。使徒たちの場合、ティホン総主教の選択により、私たちの命の守護者である神への訴えがありました。そして、占い師のところに行くとき、私たちは誰に頼るのでしょうか？もちろん、人に何かを明らかにすることはできますが、問題は正確には何ですか。ここで重要なことは、私たちの例では人々が神に目を向けたということです。あなたの御心は成就します！彼らは神の意志に身を委ね、それを受け入れ、それを実現しました。そして、ロットは単なる方法です。

- では占星術とは何でしょうか？

これは星による人間の運命の計算です。でも実際には、星もすべても天体知られているように、人間は創造の4日目に神によって創造され、6日目に人間が創造されました。そして、最高の創造物である人間の運命が下位の創造物に依存するとき、これは人間に対する最大の不公平であると私には思われます。

夢や予兆などからの占いに関しては先代の経験です。この経験がどこから来たのかを理解することが重要です。たとえば、30年代には、司祭に会うのは良くないという「兆候」が生まれました。もちろん、すべての司祭が絶滅されたとき、人々は彼らの外見そのものを破滅と結びつけました。黒猫への信仰はどうでしょうか？例えば、道路を渡ったらボタンを掴んでください、などです。この標識の複合体全体はキリスト教に基づいてではなく、自発的に発生した異教の基盤に基づいて形成されました。正統派の男性この世に十字架の力より強いものはないことを知っています。そして、少しでも疑問があるなら、神と十字架の力が彼とともにあることを知って、彼は自分自身を渡り、道を祝福し、大胆に歩きました。しかし、不信者は自由ではなく、この世のいくつかの小さな要素、いくつかの低い勢力のくびきの下にあります。人が選択を迫られたとき、神の御心を自分で求めるか、それとも自分で決めるか、という 2 つの立場があります。

- くじ以外に、どうやってそれが神の意志であるかを判断できるでしょうか？

重要なことは、神の意志を受け入れる意欲です。あなたはあなたの告白者のところに行くことができます。時々、こう言う人が来ます。どうすればいいのか分かりません」と彼らは神の祝福を求めます。

――責任転嫁はないのでしょうか？

逆にそれはとても強力な解決策。神があなたに与えてくださったものを受け入れ、実現するには勇気が必要です。結局のところ、司祭に祝福を求めるということは、それがどのようなものになるか分からないまま、司祭の言うことを受け入れる準備ができていることを意味します。非常に単純な例です。誰もがこの法律を知っています。人が1日に10回お辞儀をすると決めた場合、そしてそれを自分で決めた場合、問題はありません-彼はそれを受け入れて実行します。しかし、彼が突然疑問を抱いたとき、「これは祝福を受ける価値があるかもしれない。これは霊的な問題であり、彼がそれを受け入れたとき、行動の質は完全に変わります。」人は祝福を通して明らかにされた神の意志を実現し始めます。そして、彼がこれらの弓を「自分で」作った場合、すべてがうまくいった場合、すぐに問題が始まります：彼は忘れるか、怠け者のどちらかです...

そして、それは頭を下げるという問題ではなく、あなたが神の意志を実現する方法に悪魔の勢力が即座に反対するというだけです。それで、ところで、人はどの霊がどのように行動するのか、どのように霊がこの世界に転生するのかを認識することを学びます。一般に、何らかの戒めを守り始めたときに、その途中に障害がある場合、霊的な人これは、ここでどのような力が働いているかを示す指標です。そして悪魔が邪魔をするということは、あなたは神の意志に従って行動しているということになります。長老たちはこう言います。「良い行いをするなら、誘惑に備えなさい」。

神の御心は、聖書を読んでいるとき、または神との交わりの中で、告解者を通して人に現れることがあります。人が完全に壊れた状態で神殿に入り、去ってしまうことが起こります - 彼の中には喜びと光があります。これは恵みが彼に触れたことのしるしであり、人が同時に自分の存在全体が新しくなり、意味があると感じる場合、これはその人が神とともに、神の中にいるという基準になります。

選択の状況では、人は戒め、つまり福音の至福の教えやモーセの十戒に頼らなければなりません。誰もそれらを取り消していません。すぐに読み始めることができます。そして、人がそれらを読み始めると、自分の目ではなく、福音のまなざしで状況を見始めます。そのとき私たちは、もはや私が生きているのではなく、キリストが私の内に生きていると言います。

- しかし、人生はますます複雑になり、選択をすることがより困難になる可能性があります。

人生はもう複雑ではありません! 何千年もの間、人間は変わってしまったのでしょうか？はい、開発の過程で彼は何かを獲得しましたが、これはすべて外部的なものです。もし彼自身がそれを単純化したとしたら、人にとってこの人生はどうしてさらに困難になるでしょうか？どうやって？罪。彼は、自分が創造した世界の何らかの慣習に絶えず自分を追い込み、神の法則ではなく、神が創造した外部の法則に従って生きることによって、自分自身を貧しくしてきました。しかし、この愛の内面の貧困は目に見えています！

私たちは、人々の孤立がどのように増大していくのか、人々がどのように問題を解決せずに内に押し込んでいるのかを目撃しています。そしてここで、教会は人間を救うことが求められています。教会は神の言葉を保存し、それを認識し、人間を守り、道に迷うことを許さないからです。

- 実際、誰もが自分の罪を知っており、たとえそれを自分の中にどれほど遠く深く隠していたとしても、彼はそれに気づいています。

確かに。そしてこれは私たちへの神からの贈り物でもあります、それは私たちの罪深さの認識です。これは私たちに対する神の摂理の現れでもあります。ところで、私たちに何かが起こったとき、私たちは心の底ではそれがなぜそうなのかを正確に知っています。もちろん、中には魂が化石化した状態にあり、良心が焼け石に水で自分の罪が見えない人もいます。しかし、これは極限状態であり、私たちは主がそこから救い出してくださるよう祈ります。そして主は常に私たちをご自身に立ち返らせ、神の声に耳を傾けさせてくださいます。

福音の中で、パリサイ人がどのように罪人を裁きのためにキリストのもとに連れて行ったかを覚えていますか? 彼らは彼女を中央に置き、こう言いました。この女性は姦淫の現場に連れて行かれた。そしてモーセは律法の中で、そのような人々に石を投げなさいと命じました。「あなたは何と言いますか？」（ヨハネ 8:4-5）。もちろん、彼らはまた、キリストを告発する何かを見つけようとして、キリストを試しました。しかし、イエスは腰をかがめて地面に指で何かを書き、それらには注意を払われませんでした。「彼らがイエスに尋ね続けると、イエスはひれ伏して彼らに言われた、「あなたたちの中で罪を犯していない者が、最初に彼女に石を投げなさい。」そしてまた、腰をかがめて地面に書きました」（ヨハネ8:7-8）。

- 彼は何を書きましたか?

キリストは人の心をご覧になるため、罪を告発した人々それぞれの罪を書き留めたバージョンがあります。さらにパリサイ人たちは、「聞いて、それそして良心の咎めを受けて、彼らは年長者から末っ子まで次々と去り始めた。そしてイエスだけが残り、女性が真ん中に立っていました。イエスは立ち上がって、その女性以外には誰も見ていなかったので、彼女に言った、「女性よ！」あなたの告発者はどこにいるのですか？誰もあなたを判断しませんでしたか？彼女は答えました：誰もいません、主よ。イエスは彼女にこう言われました。行って、もう罪を犯さないようにしなさい」（ヨハネ8:9-11）。

「主は若い頃からの私の希望です。
私は母の胎内から、あなたの中に確立されました。
あなたは私の後援者です。私はあなたのことを歌います。」
（詩 70:5-6）。

聖デイビッドはかつて不運な州にありました。獰猛な敵が蜂の巣に蜂のように彼を取り囲んだ。災いの矢が彼の魂を貫いた。彼は知人全員から非難の対象となった。彼の体力は消耗していた。ダビデに善を行った主ご自身が彼から離れ、恐ろしい状態になりました。

しかし義人はひるまない！現在に何の慰めも見つからず、彼は過去に目を向けます。彼に起こったさまざまな出来事を思い出します。彼の人生のあらゆる時代を思索にふけります。最初に戻ります。彼の存在のすべての痕跡によると、彼は彼から離れました。

そして今、闇は消え去ります！現在では見えない摂理は、過去で明らかになります。信じる者は、主が何度も自分を大きく激しい苦難にさらしたが、いつもその苦難から救ってくださったこと、誘惑の杯が苦ければ苦いほど、常に甘美な報酬を与えてくださったことを知る。

自然信仰は、摂理がすべての人の人生を支配していることを教えてくれます。そして福音は、天の御父の御心がなければ、髪の毛一本も頭から落ちることはできないと私たちに保証しています（ルカ12:7）。しかし、ダビデのように、過去の人生に立ち返ることを強いられた人が、その中に自分に利益をもたらした摂理の慰めの痕跡を見つけることができる人がどれだけいるでしょうか？それどころか、クリスチャンの中には、自分の人生が摂理に対する疑念の源となっている人たちもかなりの数います。神は信仰と理性の正しい教えに従ってすべての人の人生を支配しているのに、なぜ多くの人が自分の生活の中に神の摂理を感じないのでしょうか。

この記事の主題 ○ご覧のとおり、これには最も注意深い研究が必要です。なぜなら、私たちの生活の中に摂理の痕跡を見つけることができないことで、私たちは苦しみの真っ只中にある最大の慰めを自ら奪い、勝手に落胆にさらされてしまうからです。時には絶望する。それでは、この時間を人間の生活における神の摂理のあり方について考えることに充てましょう。

特に人類の摂理は不可解です

神の道は一般に神秘的です。なぜなら、それらは私たちの道から、地上から天国のように遠く離れているからです（イザヤ書 55:9）。しかし、人類に対する摂理の道は特に理解できません。人間は自由に創造され、自分自身で行動するように運命づけられているため、賢明な創造主は、この利点を侵害しないように、目に見えないように、そして目立たないように私たちの運命を制御しています。この点において、私たち幼児にも同じことが起こります。教育者は、彼らに自分の意志に従って行動する完全な自由を与えるために、時々その存在を隠します。

私たちの生活の性質は、そのような摂理の秘密を非常に支持しています。私たちの人生は何のためにあるのでしょうか？それは常に進化する巻物であり、多くの文章で満たされていますが、その一部は常に隠されています。私たちは自分が書いた手紙の意味をよく理解できないことがよくあります。いわば、摂理の見えざる手によってその中に加えられた修正に気づくことができなくなるのです。私たちの人生とは何でしょうか？これは増え続ける生地であり、その構成には無数の異なる糸が含まれており、その表面は誰にでも見えますが、ベースは誰にも見えません。異質なこれらの糸がどのようにして 1 つの構成に組み合わされるのかを判断するのは、私たちにとって困難です。世界の芸術家の目に見えない指がどのようにしてこの生地に新しいイメージやタイプを生み出すのかを示すことは難しくなります。私たちの人生とは何でしょうか？これは無数の異質な現象の集合体であり、アニメーションの影のように私たちの意識の周りを動き回り、感覚を驚かせ、想像力を占め、心を養い、心を喜ばせたり悲しんだりして、すぐに消えてしまい、記憶にかすかな痕跡を残します。私たちは皆、この光景の観客であり参加者です。しかし、それがどのように起こるのかを発見した賢者はまだ一人もいません。

私たち自身の人生のこのような神秘を考えると、自分たちの人生の中に摂理の痕跡を見たいと願う人々には何が必要でしょうか？必要なのは、第一に、自分の人生と神の摂理に常に厳しく注意を払うことであり、第二に、忠実で誠実であることです。純粋な外観人生と摂理のために。これらがメインであり、必要な条件: 見た目が小さい人も、見た目が悪い人も、何も見えていないか、ほとんど見えていないか、あるいは間違っているかのいずれかです。これらの必要条件は満たされていないことがほとんどです。

実際、自分の生活にまったく無関心な人がたくさんいます。気ままな船乗りのように、彼らは人生の船が航行していることに満足しています。激流船がどのように方向を変えるのか、どのような風が吹くのか、どの桟橋に入ればよいのか、危険にさらされているのか、損傷があるのかなど、わざわざ知ることもせずに。水泳選手が経験豊富な操舵手に依存しているのと同じように、これらの人々はすべてを摂理に依存しており、それが彼らが非常に不注意である理由であると考える人もいるでしょう。いいえ、彼らは神のことなどまったく考えていませんし、自分自身のことさえ考えていません。特定のタスク、娯楽、コミュニケーション、ゲームを機械的に実行すること、それが彼らの職業なのです。たとえば、習慣、依存症、故意、これらが彼らのルールです。信仰に関する特定の真実についての伝聞からの知識、時折または必要に応じて、少数の神聖な儀式が行われる際に存在すること、これが彼らの宗教です。自分で判断してください。そのような人々が自分たちの生活の中に摂理の痕跡を見つけることを期待できるでしょうか?<…>

自分の生活には細心の注意を払っているが、摂理には注意を払っていない人もいます。そのような人々にとって、自分の人生について考えることは最も好きなテーマです。彼らは一件も放置しません。彼らに起こるすべての変化の始まりと結果を掘り下げます。彼らはあらゆるものから自分の行動の規則を抽出します。彼らはあらゆる秘密の中で生きる術を知っています。彼らは幼い頃から自分の物語を語り、説明することができます。これが彼らの完璧なのです。しかし、ここに欠点があります。彼らはこの物語を神の摂理と関連付けて考えたことはなく、神なしでは各人の人生を世界の存在として説明することはほとんど不可能であると聞いたら驚くでしょう。これらの人々によれば、彼らに起こるすべてのことは、彼らの慎重さの成果か、情熱の戯れか、あるいは驚きと偶然の問題のいずれかです。こうした理由で何も説明できないことを認めることは、彼らにとっては恥ずべき精神の弱さであるように思われる。自分で判断してください。摂理を信じず恐れているこれらの人々が、人生の中で摂理を見つけることができると期待できますか？<…>

「しかし、子供たちのように熱心に、プロビデンスの父親のような右手を見たり、キスしたりしたいと願う非常に気配りのある人々がいます」と誰かが言います。しかし、彼らはこの幸福を奪われています。」確かにそのような人はいます。しかし、それらに関連して別の理由があります。そのような人々には、摂理に対するタイムリーで忠実で純粋な見方が欠けていると断言できます。

まず第一に、ほとんどの人が摂理の道に目を向け、そこに慰めを求めるのはいつでしょうか。あなたが何らかの災害に見舞われたとき、地球上で誰にも何にも慰めが見つからないとき、心が混乱し、感情が暗くなり、心が悲しみによって抑圧されているとき。つまり、普通のことを考えることができないと考えられている、自分自身を忘れることが多い瞬間こそ、摂理の道について考えるためにその瞬間を選んでいるのです。確かに、悲しみの時には、私たちは摂理に対する慰めとなる信頼をこれまで以上に必要とします。しかし、そのとき私たちが摂理の足跡をたどることはほとんどできないことも同様に確かです。誘惑の火の真っ只中にいても、すべての信仰を保ち、たとえそれが怒りと真実の装いの下に隠されていたとしても、神の父の愛を冷静に観想し続けることができたダビデがたくさんいるだろうか。この神聖な芸術は長年の経験の成果です。私たちにはそれがありませんが、経験豊富な人だけが利用できる、役立つことを敢えて行います。

事前に、人は摂理の中で慰めを見つけることに慣れておかなければなりません

いいえ！事前に、摂理で慰めを見つけることに慣れておく必要があります。心が明るく、感情が軽く、心が平和であれば、人は自分の人生を振り返り、そこから神の真理の運命を学ばなければなりません。そのような瞬間は、ほとんどの場合、熱烈な祈りの後に起こります。したがって、祈りは、いわば、こうした内省へのアプローチとして役立つはずです。ダビデのようにこの聖なる業の技術を身につけた人は、誘惑にさえ陥ることはありません。これがなければ、災害の際に、神と神の摂理についての自分自身の考察に頼るよりも、他人に慰めを求める方が良いでしょう。

あなたの人生で摂理の働きを他にどのように見たいですか? 通常、多かれ少なかれ奇跡的です。自然で単純で普遍的なものはすべて、最初にこれらの行動の輪から除外されます。まるで天の摂理の世界は奇跡と異常なことだけで構成されているかのように！ ... 何が必要でしょうか、どのようにして私たちに助けが与えられたのでしょうか。天使が天から遣わされたのでしょうか、それとも慈善活動家? 私たちが救われればそれで十分です。もし神が石から水を汲み出さずに、石の間で彼らに水を見せてくれたなら、渇きで瀕死のイスラエル人は神に感謝する必要はなかったでしょうか？空の鳥も、野のユリも、すべてが自然なものですが、救い主はそれらを、被造物と人間に対する神の父親のような配慮の顕著な例として示されています（マタイ 6:26、28）。

これらのイスラエルの長老たちのように（出エジプト記 24:10）、もし私たちに、人生の冒険の中で、私たちに恩恵を与えてくださる神のほんの小さな痕跡を見て、神と面と向かって会話する機会が与えられたら、とてもうれしいでしょう。モーセとダビデに向かって。主はすでに私たち全員のために多くの奇跡を行ってくださいました。主は私たちを取るに足らない状態から救い出し、御子の血で私たちを救い出し、聖霊で私たちを聖化してくださいました。そして私たちはまだこれらの奇跡に対して何も払っていません。私たちが人生において主に期待すべき奇跡、そしておそらく主が私たちに期待している奇跡はただ一つだけです。それは私たちの心を正し、人生を一新し、霊的に復活することです。人生でこの奇跡を見つけられない人がいるなら、その人は不幸です、彼は不幸です！

至福への道に茨を蒔いたのだから、不平を言ってはいけない

他にどのような冒険で彼らは摂理の痕跡を探す可能性が最も高いでしょうか? 幸せですか、それとも不幸ですか？しかし、なぜ尋ねるのでしょうか？不幸は一般的に何か暗く恐ろしいものとみなされ、それについて話したり考えたりしないのが最善です。多くの人が、もし彼らが私たちの不法行為を罰する神の正義の行為によって光栄に思うなら。しかし、それらが神の愛の賜物であるとは思いもつきません。確かに、善そのものである天の父が、善行のみを通して摂理を明らかにするのが最もふさわしいことでしょう。しかし、私たち全員が重篤な病気に見舞われたときはどうすればよいでしょうか? 慈悲深い医師は、その愛情から、苦い物質を使います。私たちが利己的で、しばしば自分自身を破滅させようとする場合、どうすればよいでしょうか? 賢明なペストゥンは、私たちの利益のための熱意から、無謀な子供たちの足をつまずかせ、奈落の底に落ちないようにします。宇宙を見てみましょう。宇宙では太陽、月、星だけが神の栄光を伝えているわけではありません。しかし、飢えと寒さ、そして火と嵐の霊も（詩148:8）、聖ペテロのように。ダビデよ、神の御名を讃えましょう。それは私たちの人生においても同じです。私たちにとって困難で残念に思えることでも、それは私たちに対する神の摂理の直接的な行為であり、私たちの内にある神の栄光と繁栄の道具である可能性があります。 ... 私たちが皆、喜びだけを求めて創造され、甘美な楽園に住むよう導入された時代は過ぎました。至福への道に茨を蒔いたのですから、摂理が私たちをそのように導いても、私たちは不平を言うべきではありません。もし次の通りであれば、神に栄光があり、私たちにも良いことがあり、少なくとも、私たちはそこから目を背けません。私たちの足から血を流しましょう。これは私たちの救い主の道であり、天の祖国に通じています。私たちの心はあまりにも粗くなってしまったので、真理と正義の律法を再び心に刻むことができるのは、嵐と雷のただ中でしかありません（出エジプト記 19:16-18）。私たちはこれらの脅迫的な声に注意を払いましょう。そうすれば、古代イスラエル人のように、私たちの父祖の神である主がその声の中で私たちに大きな慈悲を与えるために小さな方法で私たちを罰する声を理解するでしょう。慈悲; かつて私たちの心がうめき声を上げた事故が、後には私たちと私たちの隣人にとって最大の利益に変わったこと、つまり、私たちが全力を尽くして実行しようとしたが成功しなかった多くの願望の実現、ということを私たちは見るでしょう。それは私たちにとって悪であり、悲惨な結果を伴うでしょう。私たちが祈ったこと、求めたこと、無駄に取り組んできたことそのものが、私たちにとって破滅を含んでおり、私たちが目を背けたもの、害悪として見ていたものそのものが、私たちにとって破壊を含んでいるということです。そして罰は真の祝福であり、それは私たちの考え方の変化であり、私たちの行動を修正することであり、私たちにとって良いものであった摂理を理解し、崇拝するようになります。

摂理は永遠であり神聖です。そして私たちに関するあらゆる運命において、彼は一時的な至福ではなく永遠のことを念頭に置いています。

人生の中で摂理の痕跡を求める人々は、他にどのような欠点にさらされているでしょうか。ほとんどの場合、彼の行動は自分自身、そして自分自身の中で、一時的な利益、肉体的な生活に限定されています。私たちのよく知られた災害が他の人たちにとって非常に有益であり、あなたの経験を利用して正しい道を選んだ人もいたのに、何の必要があるでしょうか？私たち自身がそこから大きな恩恵を感じていないのであれば、そこに摂理を見なくても十分です。いくつかの悲しい事件が私たちの魂にとって真の癒しであり、それらが私たちの霊的破壊が隠されていたベールを私たちの目の前で引き裂き、長い間失われていた美徳を私たちに取り戻したことに何の意味があるのでしょうか？もし彼らが私たちを怒らせたら外部条件; 彼らが教えた教訓が私たちの健康や名誉への損害に関連している場合、これらの事件は神からのものではなく、摂理なしに私たちに降りかかったということになります。これらは、私たちのプライド、隣人の利益、そして私たち自身の魂の利益に対する無関心を判断するためのルールです。神の摂理がそれらに従うことがあり得るでしょうか? ...いいえ、すべてを自分自身に限定し、他人のニーズや利益に目を向けないだけで十分です。私たちは自分自身を人類全体と世界のすべての出来事の焦点であり、終着点として置きたいと考えています。神の愛は私たち全員の上にあり、それゆえに私たちの兄弟全員を抱きしめ、ある人の不幸を通して他の人に教え、ある人の幸福によって神は全員を啓発し、こうして絶えず絆を壊し続けている私たち全員を再び団結させるためにいます。団結。私たち自身が魂よりも肉体に気を配り、狂ったように一時的なものにしがみつき、永遠のことについて考えないだけで十分です。摂理は永遠であり神聖です。したがって、私たちに対する彼のすべての運命において、神は一時的な至福というよりも永遠の幸福を意味し、肉体の幸福よりも精神の幸福を意味しているのです。あなたも驚かせましょう外なる人、少なくともヨブで苦しんだのと同じくらい肉を苦しめましょう。霊ができるなら、内なる「心の隠れた人」（1ペテロ3、4）が成長するなら。そうすれば私たちは豊かになります。これが私たちに対する摂理の裁きの姿です！この神聖な判断方法を常に人生に適用するなら、すべてではないにしても、私たちの人生はどれだけまったく違って見えることでしょう。私たちの人生を考えると、何度もこう言わざるを得ません。「私たちは地上のためではなく、天のために造られたのだから、こうなるはずだったのだ！」

私たちの生活の中に神の摂理の痕跡を見ることができない理由はたくさんあるのに、多くの人が神の摂理に気づかないのは驚くべきことでしょうか。彼らは自分の人生をよく知らず、自分自身に注意を払っていないため、何も見えません。彼らは物事の表面に止まり、摂理の手が隠されているその根底に浸透しないので、見えません。彼らは見ません。なぜなら、彼らは視線があるべき場所ではなく、摂理が明らかにする形ではなく、視線が暗くなったときを見たいからです。最後に、摂理の道についての判断はプライドと情熱によって支配されているため、彼らは理解していません。これらの欠点から自分を解放しましょう。そして神の道を判断する際には、反対の規則に揺るぎなく従うようにしましょう。そして私たちはすぐに、主が「私たち一人一人から遠くない」(使徒17:27)ということを経験的に知るでしょう。

私たちは御父のことをあまりにもよく知っているので、子供たちに対する御父の配慮を疑っているでしょうか？

そしてどうして神が遠くにいられるのでしょうか？神は遍在ではないでしょうか？神の知恵と全能は、どこにも行動を起こさずに残ることができるでしょうか？異教の神々だけが人間の運命の無為な傍観者でした。私たちの天の御父は絶えずそうしてくださいます(ヨハネ5:17)。バアルとウェルフェゴールだけが眠ることができました。私たちの提供者は「眠らないでしょう、 eイスラエルを眠らせてください！」（詩 120:4）。どうして神は私たちから遠く離れてしまうことができるのでしょうか？彼は私たちの創造主ではないでしょうか？彼は私たちの父ではないでしょうか？私たちは創造主を思い出しすぎて、私たちが「生き、動き、存在している」（使徒 17:28）御方を忘れてしまっているでしょうか？私たちは御父のことをあまりにもよく知っているので、子供たちに対する御父の配慮を疑っているでしょうか？地上の父親も人間と同様に邪悪ですが、子供たちにパンの代わりに石を与えません（ルカ 11:11）。石から子供たちを立ち上がらせることができる天の父は、そのようなことをするでしょうか（マタイ 3:9）。こんなにたくさんの祝福があるのに、どうして彼は私たちから遠くにいることができますか？私たちへの配慮の誓いとして、神は何を与えてくれなかったのでしょうか？地球？ - 男が最初にその王に任命されました。天国？ - それは忠実な子供たちへの相続物として長い間約束されてきました。天使たち？ - 彼らは私たちの救いに役立ちます。 ...私たちを保証するために、神が天から降りてきて、私たちとともに生き、さらには私たちのために死ぬ必要があるでしょうか？そして完成しました！神の御子は天から降りてきて人々の間に住み、私たちへの愛から私たち全員のために命を捨ててくださいました。この後、誰がプロビデンスの配慮を疑うことができるでしょうか？

主ご自身は、疑いを持って目を閉じることなく、たとえその存在がどのように公然と示されていたとしても、常に畏敬の念を持って主の賢明な右手に口づけする用意ができているあなた方に、父としての摂理の痕跡を遅らせることなく明らかにしてくださいます。あるいは、密かに、期待に応じて、または期待に反して、愛と慈悲、または剥奪と戒めの打撃を贈り物として。アーメン。

「あなたの心配事をすべて神に委ねてください。神はあなたのことを気遣ってくださっているからです。」

(1ペテロ5、7)

古代以来、キリスト教徒は神の摂理（ギリシャ語 πρόνοια、ラテン語 Providentia）により、私たちの世界に住むすべての生き物に対する神の配慮を理解してきました。クリスチャンは常に神の摂理を信頼してきました。 摂理とは、神が既存のものを世話することです。「（ダマスカスのジョン尊者）。

長いカテキズムは次のように述べています次の定義: « 神の摂理とは、神の全能性、知恵、善意の絶え間ない働きであり、それによって神は被造物の存在と強さを保ち、それらを良い目標に導き、あらゆる善を助け、善からの除去によって生じる悪を阻止する。修正し、良い結果をもたらす».

アントニウス大王は、かつて神の経済（世界の統治）の深さと神の裁きに当惑し、こう祈ったと言われています。なぜある人は老衰して衰弱し、他の人はそのまま死亡するのか子供時代そして長生きできないの？なぜある人は貧乏で、他の人は裕福なのでしょうか？なぜ暴君や悪役が繁栄し、繁栄するのか地上の品物、そして義人は逆境と貧困によって抑圧されていますか？彼は長い間考えていましたが、声が聞こえてきました。自分自身に注意を払い、神の運命の研究に身を委ねないでください。それはあなたの魂に有害だからです。」（アルファベット順パテリコン）。

現代正教の教義の枠組みの中で神の摂理の問題を考えてみましょう。

人間の人生の目的、魂の救いについてのキリスト教の理解の文脈では、神の摂理は一般的な摂理と特殊な摂理に分けられるべきです。一般的なものはすべての人に当てはまり、神はすべての人に自分自身の選択をする機会を与えます - 神のもとに行くか神のもとに行くか、神の本質に従います - 愛、神は何があっても決して誰かを罰しない、つまり人に完全な自由を与えます選択の。私的摂理とは、自らの選択をして神に向かって歩みを進めた者に対して、神はそれに応えて適切な措置を講じ、彼らが生きるのを助けるというものである。地上の生活それは、情熱を清め、永遠の命に備え、救われるためです。神は私たちを愛し、私たちの救いを切望しています。ほとんどの場合、信者によって一般的に神の摂理、または「摂理」として理解されるのは、私的摂理です。

神の摂理の問題はそれ自体で理解するのが難しいことを認識すべきですが、正統派は、人生が私たちに提示する質問に対する答えを聖父主義的に理解することから出発するという点で他の信仰告白とは異なります。それでは、教皇たちは神の摂理について何と言っているのでしょうか？

キリスト教の最も偉大な禁欲主義者であり、7世紀の思想家であるシリア人イサクは次のように書いています。一度、あなたを守り、見守ってくださる主にすべてを委ねたのなら、もうそのようなことを心配する必要はなく、自分の魂にこう言い聞かせてください。かつて私の魂を捧げた。」。追加: " 人が目に見える助けや人間の希望をすべて拒否し、信仰と純粋な心をもって神に従うとすぐに、恵みがすぐに彼に従い、さまざまな助けにおいてその力を彼に明らかにします。」この僧侶は、どんな決断も「主よ、私の意志ではなく、あなたの意志が行われますように」という言葉によって裏付けられるべきだと教えました。このように、人は自分自身ではなく神に心からの信頼を置き、神に会うために一歩を踏み出し、その応答のステップが摂理の成就となります。それは明らかです私たちが話しているのは民間産業について。

私たちの同時代人、司祭ジョン（クレスチャンキン）はこう言いました。 神には人間に対する予定はありませんが、人間は確かに神とともに自分の人生を共同創造する者です。」ここでは一般的な摂理に重点を置いています。

19世紀に生きたヘルソンとタウリデの大司教聖イノケンティウスは、著書『人間の人生における神の摂理の道について』の中で次のように書いています。人間は自由に創造され、自分自身で行動するように運命づけられているため、賢明な創造主は、この利点を侵害しないように、目に見えないように、そして目立たないように私たちの運命を制御しています。この点において、私たち幼児にも同じことが起こります。教育者は、彼らに自分の意志に従って行動する完全な自由を与えるために、時々その存在を隠します。」どうやら、聖人は一般的な摂理を念頭に置いていたようです。

それでは、私たち正統派キリスト教徒は、この万華鏡のような定義、解釈、意見をどのように理解すればよいのでしょうか?

使徒パウロは神の摂理の不可解さについて次のように語りました。

"ああ、神の富と知恵と知識の深さよ！神の運命は何と不可解であり、神の道は何と探り難いことでしょう。というのは、誰が主の心を知っていたでしょうか？あるいは彼の顧問は誰でしたか？それとも、誰が事前に彼に返済すべきことを与えたのでしょうか？なぜなら、すべてのものは神から出て、神によって、そして神へ向かうからである。」（ロマ11:33-36）。

神の摂理には明確な解釈はありません。しかし、このような重要な概念を定義せずに放置することはできません。

ある日、三人の修行者がアントニウス大王のもとにやって来て、どの美徳が最も崇高であるかを議論し始めた。一人は断食を言い、二人目は祈りを言い、三人目は従順を言いました。アンソニーはこう答えました。そして、愚かな断食によって自殺する可能性があり、愚かな従順によって神の僕ではなく人間の奴隷になる可能性があり、祈りによって天国に昇ることも、高慢と妄想の深淵に落ちることもできます。理性のないところに美徳はない».

アントニウス大王の言葉から、私たちは、推論することによってのみ、つまり頭を使うことによってのみ、「小麦もみがらから分離」し、本質を理解することが可能であると結論付けています。人は推論することによってのみ、意識的な選択に至り、一般的な摂理を理解することができ、さらに推論することによって、神から離れるのではなく神に向かって歩みを進めることができ、したがって、神との関係における神の特定の摂理を実現することができます。彼自身。この方法によってのみ、神の摂理の本質を認識し、その真の意味を理解することが可能です。なぜなら、推論より優れた美徳はないからです。

出典:

1. 聖イノケンティウス、ヘルソンとタウリデの大司教。人間の生活における神の摂理のあり方について。

2. モスクワの聖フィラレット（ドロズドフ）。カトリック東方正教会の長い正教要理。

3. 大司祭
オレグ・ダビデンコフ。要理問答

誰もが、特に信仰を持ち始めたばかりの人は、神の摂理が何であるかを完全に理解しているわけではありません。主なる神は本当に私たちの人生を支配しているのでしょうか？では、人間の自由意志とは何でしょうか？ここに矛盾はありますか？そして、創造主が創造した世界にはなぜこれほど多くの悪、問題、涙が存在するのでしょうか？一緒に考えてみましょう。

限りない信仰ですか、それとも全能者への質問ですか？

私たちの多くがこれらのことにただ迷ってしまうのも不思議ではありません。複雑な問題。私たちはとても頭が良いように見えますが、実際には人間の脳はわずか 2% しか機能していません。教えてください、私たちはこの小さな方法で、世界がどのように機能し、神の摂理が日常のあらゆる状況にどのように現れ、なぜ私たちに試練や困難が与えられるのかを理解することができますか？

私たちの弱さはなんと大きいのでしょう！私たちの信仰は何と弱いのでしょう。なぜこれやあれが私たちに起こるのかを議論するのは私たちの仕事ではありません。これが神の御心であることを知る必要があり、謙虚になる必要がありますが、いわば神に説明を求めるのは、極度の狂気と高慢です。 オプティナの由緒あるニコン

神への誠実で強い信仰を持つ人はおそらくそう呼ばれるでしょう。幸せな人々。彼らは、人間には創造主が計画したすべてを理解する力が与えられていないことを理解しており、哲学的な質問をしません。

彼らはただ信じ、知っているのです。主なる神は、私たち自身の利益のために、私たちに悲しみさえも送ってくださるのです。これらは修正のためのテストです。しかし人間の罪はあまりにも大きいので、創造主の忍耐と許しには驚くしかありません。

神様の摂理を心で理解し、受け入れる必要があります。しかし、多くの人、特に初心者にとって、考えすぎの罪がこれを行うことを妨げます。それでは一緒に考えてみましょう。

なぜ神は悪を許すのでしょうか？

全能の主なる神がどうして世界でこれほど多くの犯罪と不法行為が起こることを許すことができるのでしょうか、と主張する人たちに何の反論ができるでしょうか？しかし、私たち一人ひとりは善と悪のどちらかを選択しており、それが人間に自由意志が与えられている理由です。誰かがパンから水まで生き延びることはできますが、他の誰かのパンを決して奪うことはありません。そして、老人や子供から最後のものを奪うことをためらわない人もいます。貪欲と利益への渇望は人間の恐ろしい罪です。

戦争や災害も神の摂理なのでしょうか？社会に攻撃性が蓄積すると、主なる神は軍事衝突を許されます。小さな子供のような愚かな人々には、彼らが努力するものを味わってもらう必要があります。とにかく彼らは止まらないでしょう...もちろん、人々の死と苦しみの責任者は後で罰せられます。

大災害や自然災害についてはどうですか？この地球上で自らを正すことができなくなった人々は滅びるでしょう。そして、自分の罪を償い、身を清める機会を持つ人々は残ります。

しかし本当に、主なる神は流血、テロ、暴力を止めることができないのでしょうか？これは人々の自由意志であるため、全能者はこれを行いません。そう、意志は邪悪で残酷で無慈悲なのです。しかし、だからこそ私たちには、どのように生き、どの道を進むかを選択する自由が与えられているのです。

なぜ主なる神は、ご自分の戒めに従って生き、祈り、教会に通おうとしているように見える人々に病気や不幸を許されるのでしょうか。ここでの神の摂理は、「人間を天から地に引きずり下ろす」ことです。なぜなら、多くの人が、自分たちはすでにほぼ義人であると考え始めているからです。しかし、人の過去の罪は依然としてその人に重くのしかかっています。

さらに、高慢の罪が追加されます。あなたはすでに非常に正しく、創造主からのあらゆる種類の恩恵と報酬のみを受けるに値し、残りの人々、つまり罪人である人々は地獄で焼かれます。しかし、真に慈悲深いクリスチャンは、自分の救いだけでなく、周囲の人々のことも心配しなければなりません。

神の摂理が、シリア人の聖エフライムがなぜ自分が罰せられたのかを理解し、罪を悔い改めるのにどのように役立ったか - このビデオをご覧ください。

神はすべてを事前に知っています...デカブリスト・リレフの母親にとって悪夢が現実になりました

罪深い地球上で苦しみや悲しみに耐えていると（私たちの意見では不当だと思いますが）、善良で価値があると思っていた人たちが若くして亡くなったり、まだ産まれていない小さな赤ちゃんが亡くなったりしたとき、私たちは時々憤慨して、ここに神の摂理はどこにあるのかと尋ねます。罪を犯して全能者に謝罪する時が来たでしょうか？

つまり、これは神の御心だったのです。おそらくこれは多くの罪深い親です - 喪失を悼み、価値のない行動を悔い改めるか、赤ちゃんが今別の世界に行く方が良いです、そうでなければ将来恐ろしい運命が彼を待っているでしょう。神はすべてを事前に知っています...

コンドラティ・リレフは3歳のとき重病にかかり、母親は主に治癒を熱心に祈りました。疲れ果てて、何も気づかずにベビーベッドの横に横たわっていたとき、聞き慣れない心地よい声がこう警告する夢を見ました。「この子の回復を神に願う必要はありません。全能の神は彼の悲惨な運命をご存じであり、慈悲の心から今すぐあなたの息子を連れて行き、あなた方二人が苦しみを避けることを望んでおられます。」

天使は母親に自分の将来を示しました。彼女は息子を、回復したバラ色の頬の赤ん坊、成長した遊び心のある男子生徒、青年、そしてすでに成人して奉仕に従事している男性として見ました。

すると母親は、入り口がカーテンで閉ざされた部屋を目にしました。見慣れない声がすでに威嚇的に聞こえ、そこに入って考えを変えないよう警告した。「今すぐ服従しなさい。さもなければ手遅れになります。子供の命を頼むのはやめてください！」しかし、息子を救いたいと強く願った女性は、急いでカーテンの後ろに駆け込み、目にしたのは…絞首台でした！

母親が目を覚ますと、赤ちゃんが健康であることに気づきました。目を覚ました子供は彼女に腕を差し出し、彼女の幸せは際限がありませんでした。数年が経ち、女性が夢で見たものは驚くほど正確に実現しました。

デカブリストのコンドラティ・リレフは 1826 年 7 月 13 日に処刑されました (旧式)... 処刑台上の司祭に宛てた彼の最後の言葉は次のとおりでした。

父よ、私たちの罪深い魂のために祈り、妻を忘れず、娘を祝福してください。

神の摂理に抵抗した愛情深い母親を誰が非難するでしょうか？しかし、彼女は警告を受けました...

救いへの十字架の道や神への「回り道」はありません。

誰もが自分に降りかかる不幸を受け入れられるわけではありませんが、柔和さ、謙虚さ、創造主への服従だけが、尊厳を持ってあらゆる試練に耐えることができます。もちろん、一人息子を亡くして悲しみに打ちひしがれている両親や、最愛の夫を亡くして慰められない未亡人にこのことを説明するのは難しい。

神への限りない信仰だけが、最もひどい逆境や病気の中でも神の摂理を理解するのに役立ちます。その一例は、不治の病をありがたく受け入れた若いスキーマ修道女アンナの柔和さと勇気です。痛い病気。彼女は、もうすぐ創造主に会えることを知っていました。

主が私たちを取り囲んでくださった状況は、天国への第一歩であり、これが私たちにとっての救いの唯一の道です。これらの状態は、私たちがそれらを使用するとすぐに変化し、侮辱、侮辱、病気、労働の苦しさを忍耐、怒りの欠如、そして柔和という黄金に変えます。 司祭アレクサンダー・エルチャニノフ

魂の救いと主との永遠の命への道は常に十字架の道です。神の戒めに従って正しく生きようと努力する人は、キリストに従うことが何を意味するかを知っています。罪のない神の子は人類の罪のために苦しみを受けました。イエスは地上での苦しみを通して、イエスに従う用意ができている人々に救いの希望を与えました。しかし、地球上の人類の運命も容易ではありません。人がより霊的に導かれるほど、彼に送られる試練は強くなります。

次のビデオは大司祭アレクサンダー・グレボフとの会話であり、神への信仰とこの世の悪、創造に対する全能者の責任、人間の自由意志、救いへの道など、私たちに関心のある多くのトピックを強調しています。

地上での生活では、多くのことを頭で理解することはできません。私たちが神は不当ではないことを知り、確信し、間違いなく信じるだけで十分です。そして最後の審判の日に、主に次の言葉以外のことを言う被告は誰もいないでしょう。「主よ、あなたは義人であり、あなたの裁きは正しいのです。」（詩119、137） トボリスクの聖ヨハネ

そして、人間の罪は人間を創造主から遠ざけますが、主はすべての人に救いを望んでおられ、すべての人にその機会を与えられます。しかし、それをどのように活用し、神の摂理を理解するかは、私たち一人ひとりの選択の問題です。

私たちの中で何人が混乱に陥っているでしょうか？世俗的な生活神を覚えていますか？私たちは日々の出来事、永遠の家事の心配、永遠のお金の不足、子供たちの問題、愛のない仕事に巻き込まれています。そして、もし私たちが主に頼るなら、それは要求や非難であり、なぜそれを与えないのですか？なぜこれを取り上げるのですか？そして、トラブルや不幸が起こると、「何のために？」と心から憤慨します。

「現代の大人の最も一般的な行動の 1 つは自己憐憫です。私たちは退職して座って人生について考え、「なぜ私にこんなことが起こったのか」という言葉を言うのが大好きです。私が何をした？これは事故なのか、それとも致命的な力の作用なのか、それとも神の摂理なのか？」

しかし、私たちの人生には事故はありません。単に出来事が互いにどのように関連しているのかを理解していないだけです。なぜそれを理解する必要があるのですか？人生の道ある人たちが出会う。そして、何か楽しいことが起こったとき、私たちはこう言います。神の摂理「主は私たちを顧みてくださいました。トラブルが起こったらどうしますか？病気になった親しい人あるいは、火事で家や所有物すべてを失った、事故に遭って障害を負った、仕事もお金もなくなった、そのような状況で神の摂理を理解して受け入れることができる人がどれだけいるでしょうか？

「ほとんどの場合、病気は罰ではなく、神の許可です。健康な状態の人でも、福音書の放蕩息子のように、時には神から遠く離れて遠い地に行き、病気が現れると、救われる柵に戻ります」神がこれらの病気を許可されているため、つまり、ここでは罰という言葉は不適切ですが、許可されているためです。

つまり、矯正の目的、罪深い潰瘍の治癒の目的で、ある種の病気を受け入れることです。結局のところ、罪深い潰瘍は、外的な身体の病気よりもはるかに悪い場合があり、主はそれを正すことを私たちに許してくださっています。したがって、不平不満を言わずに病気を治療することは、純粋にキリスト教的なアプローチです。神に感謝することは、聖書に書かれている義なるヨブに似ています。ヨブは、良いことや良いことだけでなく、神の許しによって自分に降りかかった悲しみに対しても感謝しました。ヨブ記を読むと、当時は恐ろしい不治の病であるハンセン病（今日ではハンセン病と呼ばれています）を含め、主がどのようにしてヨブにこれらの悲しみを経験させたのかがはっきりと書かれています。」

親には何もない死よりも悪い子供よ、なぜ神は全く罪のない子供の死を許すのですか、ここでの神の摂理は何ですか？

「これに対する答えは、聖なる父の名前さえ引用するつもりはありませんが、イエス・キリストご自身が答えています、それが天国です。私には聖なる父親さえ必要ありません。さらに、あなたが彼らのようにならなければ、彼らのように天国に入ることはできない、と彼は言いました。そして、彼はどの子供たちのことを話していましたか？当時は洗礼はありませんでした。たとえバプテスマを受けていない人であっても、それが天国です。そして、この子供たちはすでにそこであなたの両親を待っています。彼らはすでに家に到着しています、想像できますか？これをもっと説得力のあるものにしたい場合は、旅行中、道路の非常に危険な部分を歩いていて、いつ奈落に落ちたり、強盗に襲われたり、動物に引き裂かれたりする可能性があると想像してください。そして、あなたが子供と一緒に歩いていると、突然ヘリコプターが現れ、あなたの苦しむ様子を見て、あなたのところに座り、場所は一か所しかありません、私たちはあなたの行くところまで正確に飛んでいます、と言いました。両親はどうするつもりですか？あなたはひざまずいて子供を迎えに来てほしいと頼み、なんとか自力でそこに着くだろうと考えます。さて、何が起こったのか理解できましたか？ヘリコプターが飛んで、子供を私たちが行くところへ連れて行きました、そして私たちはどこにも行かない、私たちは皆行くのです。子どもはすでにそこにいてあなたを待っています。あなたが恥ずかしくないように、尊厳を持って子どもと接するようにしてください。価値があるという意味を理解していますか？

「すべての人と全世界には神の摂理がありますが、私たちの社会は非常に近視眼的であり、それ以上離れたところはおろか、1メートル離れてもその摂理を見ることができません。私たちは一人の人間について、ましてや複数の人間についての神の摂理さえ理解することができません。そして、なぜこのようなことが起こったのかを言うことはできません。罪のない人々が苦しむとき、これが神のご意志であるとしか言えません。人生の例をいくつか挙げることができます。ある母親には幼い娘がいましたが、彼女と夫は離婚したか、夫が亡くなりました。そして娘が病気になりました。母親はとても苦しみ、信仰を持って求めれば主は与えてくださると信じ、娘の回復を願ったと言われています。医師たちは彼女に絶望的だと言いましたが。そして奇跡が起こり、娘はすぐに回復し始めます。母親はとても幸せで、娘は成長し、18～20歳くらいの幼い頃に、放蕩生活を始め、酒を飲み始め、非常に悪い仲間と付き合い、ついには母親を家から追い出します。彼女は物乞いのように柵の下で一生を終えます。この子供が死ぬのは神のご意志だったでしょう。神はこの子供とこの女性に次に何が起こるかを予見していたからです。彼女は無実の罪で死んで天国に入るはずだったが、神は母親の世話をする人がいるように手配した。一人はひどく苦しみ、もう一人は霊的に滅んだことが判明した。」

「私たちは神の摂理が何なのか、神が私たちを何から守っているのか、神が私たちを何に備えさせているのか、神が私たちをどこに導いているのか分かりません。なぜなら、起こらないことはすべて魂の救いのためだからです。私たちはこれを神のご意志として受け入れ、感謝を込めて、そしておそらく涙を流しながらそれを受け入れます。涙が出ましたが、それでも感謝の気持ちはありました。そして私たちは喜びを見つけ、人生を見つけ、神を見つけます。」

多くの場合、病気は私たちをより重大で恐ろしいことから救ってくれます。このことを理解し、神に感謝できれば幸いです。

「あるいは、あの賢明で素朴な人、バスの運転手さん、なぜ神殿に来たのですか？それに対して彼はこう答えた。「神が私の足を折ったからだ。開放骨折。どうやって？何？なぜ？

でもだからこそね。」

彼らは足を骨折し、ギプスを付け、友達が来て、今からそこに行きましょう、飲み物を飲み、散歩に行きます。飲みに行ったり、散歩したり、集団レイプしたり、みんな8歳だった。それから彼はこう言います。「どうやって神に感謝できるでしょうか？私の足は3か月で治り、今は仕事をしながら子供たちに食事を与えていますが、子供たちはもう1年も座ったままです。」

神は私たちに自由意志と、善を行うか悪を行うかを選択する権利を与えました。彼は強制はしません悪い人たち強制的に良くなる。

「私たちは皆、神の子であり、不注意な兄弟姉妹のように口論し、口論し、神の命令ではなく、神が私たちに期待しているのではなく、人間社会に悪い秩序を築いてきました。私たちが状況を修正する、私たちがこの状況を自分たちで作り出した、私たち自身がそれを修正するということです。これがあなたの質問に対する答えです。世界は私たちにとって自由であり、誰もが神の側に立って神の意志を積極的に実行することができます。しかし、これは私たちが次のような事態に陥ることを保証するという意味ではありません。邪悪な人々私たちが接触する人。私たちは社会の中で生きているので、閉じられた個人ではありません。そして、社会のあらゆる構成員の罪は、あなたと私たちに反映されます。繰り返しますが、私たちの世界は自由です。

もし誰かが飛行機のナットを間違えてしまい、そのせいで飛行機がバラバラになり、私と子供たちが亡くなったとしましょう。そうですね、私はこの世界の悲劇、人の不注意の印を押しています。ある医者が二日酔いで手術をしたのですが、それがまずかったので、その人が感染し、酔っ払った人がハンドルを握った場合、罪深い人間社会では患者も命の十字架を背負うことになります。罪のない人を殴ったり、酔っぱらった人が子供たちのいる家を放火したり、それで何だろう？私たちは彼らが天国に行くと信じますが、同時に主はロボトミー手術を望んでいませんし、すべての悪人や邪悪な人々を強制的に再教育することを望んでいません。彼は、人間社会自体がこれを行うためのリソースを見つけるだろうと信じています。」

私たちはしばしば感謝を忘れ、主がご自身の摂理によって私たちを何度も困難から救ってくださったことを忘れています。このようなケースがあったので、記憶を頼りに思い出してください。

「これを言いたいのですが、私たちが別の世界に来て、私たちの人生についての真実が明らかにされるとき、何かが私たちに明らかにされるので、そのとき私たちは主がどれほど多くの困難を救ってくださったかを知ることになると深く確信しています」から。そして私たちは自分の恩知らずをとても恥じることになるでしょう。私の霊的な娘の一人が最近、「主が私を死から救ってくださった10回」というエッセイを書きました。私たち自身も、何気なく10回くらい思い出すことができます。路面電車に巻き込まれ、引きずられて死にそうになったことをすぐに覚えています。他にも、暗い路地を歩いているとき、すでにナイフを研ぎ、私たちを刺したり、お金を奪いに来たりする麻薬中毒者を主が追い返してくださるとは予測できないケースがたくさんあります。私たちにはわかりませんが、もしかしたら神が彼に、家にいて別の道を歩むようにという考えを与えたのかもしれません。あるいは、今日は薬物を使用するのではなく、ベッドに入って薬物を眠らせるべきなのかもしれません。わかりませんが、私たちが次の世界に来たとき、神が私たちを何度も救ってくださったことを知ることになるでしょう。おそらく、神の摂理がなかったら、車はもっと頻繁に衝突し、飛行機はもっと頻繁に墜落するでしょう。しかし、主は私たちを守り、救ってくださいますが、これが常に起こるわけではありません。私たちは堕落した者の枠組みの中で生きているからです。敗北した、病んだ世界。世界はただその癒しを待っているのですから、すべての亡くなった人たちのために祈り、すべての苦しんでいる人たちのために祈り、自分自身を神の御手に委ねましょう。聖アントニウスが、主よ、なぜ罪のない人々が苦しむような不当な行為を許されるのですかと祈ったとき、神はこう言われました。「アントニオよ、自分に気を付けなさい。そうでなければ、神の道を試してはなりません。」つまり、何かが私たちにとってオープンではないので、私たちはそれを受け入れなければならないのです。」

「非信者にとっては奇跡はなく、偶然や偶然が起こるが、信者にとっては神秘主義の意味だけでなく、神の摂理がなければ何も起こらないという事実においても、あらゆる段階で奇跡が起こる」世界。"

父ニコン・ヴォロビョフの娘であるマグダレナは、自分の人生の模範から神の摂理とは何かを学びました。

「世界のマグダラの母オルガ・アンドレーヴナ・ネクラーソワは、フランスから歴史的な祖国に戻ってから3年が経ち、有名なマルフォマリン修道院の所有者です。父親の側では、私たちのヒロインは詩人ネクラーソフの親戚です。彼女の母方の家族は、ロシアに亡命したペルシャの首長である預言者ムハンマドの子孫である。彼の息子は正教に改宗し、ロシア東洋学の創始者となった。私たちのヒロインの曽祖母は、レフ・トルストイの娘、マリア・リヴォヴナでした。親戚の中で最も尊敬されているのはベルゴロドの聖ヨセフです。私たちのヒロインは真の伝説です。ニコン・ヴォロビョフ神父の著書「悔い改めは私たちに残されています」の中の20通の手紙が彼女に宛てられています。ニコン・ヴォロビヨフは1931年に剃髪され、逮捕、投獄、亡命を生き延びた。彼は絶え間ないイエスの祈りと霊的推論の賜物を獲得しました。霊的な子供たちからの説教と手紙「悔い改めは私たちに委ねられています」は正教会文学の黄金基金に含まれています。

神の摂理は驚くべきもので、無宗教のロシア移民の家庭に生まれた少女がどのようにして神のもとに来たのか。 1945 年、オーリヤは母親、継父、3 人の子供とともに故郷に戻りました。これは主にメトロポリタン・ヤロシェヴィチのおかげです。神の摂理により、将来の修道女マグダラの若いオルガが彼と結ばれることになります。しかし、オーリヤは祖国で困難な試練に直面しました。継父は逮捕され、家族はカザフスタン南部に送られた。それから私の母は重篤な病気になり、回復の可能性はただ一つ、メトロポリタン・ニコラスに助けを求めてモスクワに行くことだった。

「少女が逃亡することを決意したのは、20年間にわたる厳しい統治を意味した。お金がなくても、書類がなくても、祈り続けてもその国のことはよく分からない神の母彼女はモスクワに到着し、メトロポリタン・ニコラスと会い、そして戻ってきます。兄への手紙より:

「この恐ろしい17日間の逃亡の後、論理的には彼らは私を捕まえずにはいられません。数日後、私はタシケント-モスクワ間の列車に乗ることになりました。それは本当に奇跡でした。私は賢明だったので母に暗号化された電報を送信しましたが、それは傍受されていたので、すぐに列車から降ろされるべきでした。そしてさらに4日間運転しました。彼らは悪い仕事をしたと思いますか? いいえ。彼らはうまく働いてくれたので、私を捕まえるために苦労する必要はありませんでした。その後のすべての出来事における神の摂理の働きは、私には明らかです。最も困難な瞬間の早い段階で主が私たちを救ってくださったとしたら、この17日間、まるで加速したペースで再生される映画のように、これが常に私に起こりました。オルガさんはメトロポリタン・ニコラスに会ったが、ニコラスさんは彼女に金を渡して送り返したが、少女は逃亡した罪で４か月の懲役刑を受けた。

「兄への手紙より:
突然、壁の後ろでノックの音が聞こえ、男の声が聞こえました。私はすぐに壁から飛び降りました。壁の後ろに山賊のいる独房があったことを思い出しましたが、その声は静かにそしてはっきりと私に言いました。「泣かないでください、お嬢さん、」人生では泣くな、すべては良い方向にしか起こらない。」そして、今日が休日であることを突然思い出し、すっかり忘れていた神の存在を思い出し、最も絶望的な状況で神がどのように私を救ってくれたのかを思い出し、この雪に覆われた氷室の中で、今まで経験したことのないほどの喜びを経験しました。改めてその強さを体験しました。これらの言葉は、私が見たこともない男によって語られたものであり、私には決して神が語ったものとは認識されませんでした。人が主を愛するだけであれば、すべてはその人の益となるでしょう。」

「神の御心がなければ、人の頭からは髪の毛一本も落ちない」とキリストは言いました。人生で私たちに起こるすべてのことは、私たちを天の御父に近づけるための教訓です。重要なことは、これを時間内に理解し、彼の意志を受け入れ、彼を信頼することです。オルガ・ネクラソワが最も重要な時期に経験したことを洞察した後、困難な時期彼女の人生で、予期せぬことが起こりました。看守は隣の独房からの贈り物であるパッド入りのジャケットを持ってきて、私に熱いお茶をくれました。そして、刑務所は突然神の神殿に変わり、マグダラの母が言うように、この日は彼女の人生で最も輝かしい日の一つになりました。朝になると医師が彼女の虫垂を切除し、それによって彼女をステージから救い出しました。」

「人間は生ける神の神殿である」と使徒パウロは言いました。「しかし、まずこの神殿は、どこにでもあるのではなく、自分の魂の中に建てられなければなりません。ある者は一生をかけてこの神殿を築き、またある者は一度も始めずその必要性にも気付かずに去り、またある者は私たちのヒロインのように、主ご自身によって一気にこの神殿に導かれます。しかし、神の摂理とは何でしょうか？誰もが自分の十字架を負い、私について来なさい、そしてあなた自身を救ってください、そしてあなたの周りの何千人もの人々が救われるでしょう、とキリストは言いました。自らの運命を理解し、それを体現することができたマグダラのような人々との出会いは、深刻な霊的堕落と光への渇望を経験した我が国の人々が神の神殿に入るであろうという信念をますます強めます。なぜなら、神の摂理を見抜いた聖なる長老たちは、世界の救いはロシアから来ると言ったからだ。