Vomitar

Índice de serviços religiosos do ano. Instruções litúrgicas

A conveniência de usar as instruções litúrgicas emitidas anualmente pelo Patriarcado de Moscou é inegável e não pode ser duvidada. Para quem tem o conhecimento mais geral das Regras dos Serviços Divinos, elas são simplesmente insubstituíveis, segundo as quais a maioria dos regentes e professores titulares ensinam as Regras; para quem conhece bem a Carta - Instruções litúrgicas Eles são ótimos economizadores de tempo.

Lembro-me que no final dos anos 90, quando já trabalhava como regente, e as instruções litúrgicas de cada ano ainda não tinham sido publicadas (se não me engano, compramos as primeiras instruções litúrgicas de 2002), tive que preparar cada serviço por muito tempo, analisando a Carta com o auxílio das tabelas de V. Rozanov (). Mas eu não tinha esse livro na época, mas havia tabelas publicadas separadamente com base nele, um livreto em formato A3. Era muito inconveniente usá-lo durante o culto. Portanto, para cada atendimento fiz um rascunho em um pedaço de papel. Além disso, tinha instruções litúrgicas para 1953, doadas por um padre. Olhando para eles, sonhei como seria bom se tais instruções para o serviço Divino ainda fossem emitidas hoje.

Poucos anos se passaram e meu sonho se tornou realidade. Hoje em dia ninguém sonha em publicar as Instruções Litúrgicas, pois elas são publicadas todos os anos e todas as paróquias, em regra, sem hesitação, compram vários cartazes para a paróquia (para o altar e para o coro, e se possível, depois também para o padre e a casa regente). Mas ainda há paróquias pobres que só podem comprar um exemplar das Orientações Litúrgicas para toda a paróquia. Mas quero muito ter as instruções litúrgicas sempre à mão, tanto na paróquia como em casa.

Todo padre e muitos regentes passam por situações em que não planejavam servir, mas de repente foram convidados para algum tipo de culto ou precisam substituir alguém, talvez em outra paróquia, e precisam preparar o culto em casa. É provavelmente com este propósito que as instruções litúrgicas são publicadas na Internet.

Para sua comodidade, coloquei links para as Instruções Litúrgicas e o calendário ortodoxo no cabeçalho do site. No entanto, tendo em conta que nem todos os regentes são utilizadores bastante avançados de computadores pessoais, decidi neste artigo explicar-lhe como utilizar as Orientações Litúrgicas de forma mais cómoda e rápida.

Usamos o calendário ortodoxo da mesma forma. Ao clicar no link no cabeçalho do site, chegamos à página. Aqui clicamos no link hoje. O endereço da página está escrito na linha do navegador:

Atualmente Instruções litúrgicas para 2019 ainda não foram publicados no site do Patriarcado. Mas eles já foram publicados no site da editora do Patriarcado de Moscou da Igreja Ortodoxa Russa (antes do final do ano). Imediatamente após o link, abre-se o calendário ortodoxo e, no final da página, um link para as instruções litúrgicas. Aqui abrir o dia desejado é um pouco mais difícil. O link se parece com onde =10 significa 10 de janeiro (NS). Assim, se você precisar visualizar as instruções, por exemplo, em 13 de maio, precisará do endereço do link http://calendar.rop.ru/?idd=10 mudar para http://calendar.rop.ru/?idd=133, já que 13 de maio é o 133º dia do ano (31+28+31+30+13). Também publicado no site ABC of Faith.” Baixe para você mesmo Calendário ortodoxo para 2019 talvez Mas instruções litúrgicas para 2019 aqui e .

Se você é dono de um smartphone, então você tem a oportunidade de ter “ Calendário ortodoxo" e "Instruções litúrgicas" estão sempre à mão. Você pode baixar aplicativos para Android Apps usando os links: "" e "". Pessoalmente, gostei mais do calendário ortodoxo com a vida dos santos. Eu baixei e depois de um tempo descobri que ele contém tudo: o Livro de Orações, o Livro Akathist, o Livro Cânon, o Saltério, a Bíblia e o Livro de Referência de Termos. E toda essa riqueza pesa apenas 40,8 MB. Estou satisfeito! Eu recomendo a todos. Resta encontrar tempo para ler tudo.

Também é possível usar aplicativos Android em um PC, mas para isso você precisa de um emulador Android. Alguns deles são propostos. Você pode encontrar outras pessoas usando mecanismos de pesquisa.

Não consegui encontrar nenhuma instrução litúrgica emitida pela Igreja Ortodoxa Ucraniana para os residentes da Ucrânia. Se alguém se deparar com isso, compartilhe o link. As instruções litúrgicas dos anos anteriores foram

Para aqueles que são completamente pouco versados na Carta, mesmo usando as Instruções Litúrgicas, ofereço duas opções: uma rápida, outra lenta, mas completa.

O site “Regente do Ano” oferece “” (caso você não saiba de nada, que livro procurar, basta baixar e usar). Aliás, vale a pena dar uma olhada mais de perto nessa opção para aqueles regentes que precisam deixar um substituto ignorante em seu lugar, e esses casos provavelmente acontecem com todo mundo pelo menos uma vez.
Vá para a seção “Treinamento” e estude “”. Todos os regentes precisam muito disso, principalmente aqueles que não fizeram cursos de regência e não estudaram esse assunto tão interessante.

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3º Domingo da Páscoa, Santas Mulheres Portadoras de Mirra. Voz 2ª. Santo. Simeão da Pérsia e S. Akakia, ep. Melitinsky.
Os cultos dominicais são realizados apenas de acordo com o Triodion. O serviço aos santos comuns é transferido para Completas.

Sexta-feira da 2ª semana da Páscoa. Aplicativo. Aristarco, Puda e Trófimo.
O serviço aos apóstolos não tem sinal festivo; é realizado em conjunto com o serviço do Triodion.
9 horas - como sempre.

Nas Vésperas- Katisma 15.
Em “Senhor, eu chorei” - stichera no 6: Triodion, tom 1 - 3, e aos apóstolos, tom 1 - 3. “Glória, mesmo agora” - Triodion, tom 2: “Às portas fechadas...” .
Entrada proibida. Prokeimenon do dia.
Na stichera estão as stichera do Triodion, tom 1. “Glória, mesmo agora” - Triodion, tom 8: “Touch Fomo...”.

Nas matinas sobre “Deus é o Senhor” - o tropário da festa, tom 7: “O túmulo está selado...” (duas vezes). “Glória, agora mesmo” é o mesmo tropário do feriado.
Catismas dias 19 e 20. Pequenas litanias. Triódio Sedalny. “Tendo visto a Ressurreição de Cristo...” (uma vez). Salmo 50.
Cânones: Triodion do feriado (Antipascha) com irmos às 8 (irmos duas vezes) e aos apóstolos às 4.

Katavasia segundo os 3º, 6º, 8º e 9º cantos - irmos do cânone do Menaion.
De acordo com o 3º canto - kontakion aos apóstolos, tom 4; Sedal aos apóstolos, voz 1ª. “Glória, já agora” - ipakoi Triodion, tom 6: “Pois no meio dos Teus discípulos...”.

De acordo com a 9ª música, “Vale a pena comer” não é cantado. Svetilen Triodi: “Meus ouds...”. “Glória, já agora” - o luminar Triodion: “Hoje a primavera está perfumada...”.
Salmos de louvor.
Sobre os louvores da estichera do Triodion, tom 1 - 4. “Glória, e agora” - Triodion, tom 8: “Pelas portas fechadas...”.
“A glória te cabe...” não se lê, mas imediatamente: “Glória a Ti, que nos mostraste a luz” e louvor diário.
Na stichera estão as stichera do Triodion, tom 4. “Glória, mesmo agora” - Triodion, tom 8: “Touch Fomo...”.
Segundo o Trisagion - o tropário da festa, tom 7: “O túmulo está selado...” (uma vez).

Na liturgia abençoado feriado do Triodion, hino 8 - 6 (com Irmos).
Na entrada - troparia e kontakion:
Na Igreja do Senhor existe um tropário para o feriado (Antipascha). “Glória” é o kontakion para os apóstolos, “E agora” é o kontakion do feriado (Antipascha).
Na Igreja da Mãe de Deus existe um tropário da festa (Antipascha), um tropário do templo. “Glória” é o kontakion para os apóstolos, “E agora” é o kontakion do feriado (Antipascha).
No templo do santo - o tropário da festa (Antipascha), o tropário do templo; kontakion do templo. “Glória” é o kontakion para os apóstolos, “E agora” é o kontakion do feriado (Antipascha).
Prokeimenon, aleluia e comunhão - a festa do Triodion (Antipascha).
Apóstolo e Evangelho - do dia.
Homenageado da Páscoa.

Terça-feira da 2ª semana da Páscoa. Radonitsa. Lembrança dos mortos. Santo. Basílio, bispo Pariano.
O serviço ao monge não tem sinal de feriado; é realizado em conjunto com o serviço do Triodion.
Observação. A Carta retoma de segunda-feira até a Semana Antipascha o canto de litiyas para os falecidos (ver acima, nota sobre Matinas Antipascha, bem como: Typikon, “Semana do Queijo”, 3ª “Zri”). Obviamente, é daí que vem o funeral deliberado deste dia, popularmente chamado de Radonitsa (“dias alegres” - dias alegres para os que partiram). Entretanto, o Typikon não dá quaisquer instruções sobre a ordem de serviço em Radonitsa.
Durante os serviços diários, não deverão ser permitidas alterações ou desvios da ordem dada pela Carta. A Radonitsa cai no período pós-festa, portanto, na Radonitsa não só nas Vésperas, Matinas e Liturgia, mas também nas Completas não deve haver nada especificamente fúnebre. Apenas as orações fúnebres no Midnight Office são preservadas.
A comemoração deliberada dos mortos deve limitar-se a uma cerimónia fúnebre após a liturgia; além disso, segundo o costume, as cerimónias fúnebres ou litias fúnebres são celebradas nas sepulturas;
9 horas - como sempre.

Nas Vésperas- kathisma 6º.
Em “Senhor, eu chorei” - stichera no 6: Triodion, tom 4 - 3, e ao monge, tom 8 - 3. “Glória, mesmo agora” - Triodion, tom 1: “Ao discípulo que duvida... ”.
Entrada proibida. "Luz Silenciosa". Prokeimenon do dia.
Na stichera estão as stichera do Triodion, tom 1. “Glória, já agora” - Triodion, tom 2: “Depois da tua ascensão, ó Senhor...”.
Segundo o Trisagion - o tropário da festa, tom 7: “O túmulo está selado...” (uma vez).
Observação. A partir deste dia, as Pequenas Completas são celebradas com um cânone de oração ao Santíssimo Theotokos (dos Octoechos) e os três cânticos diários do Triodion (ver apêndice). Nas canções onde há três cânticos, o cânone de Theotokos é omitido. Segundo “Vale a pena comer” e segundo “Pai Nosso” - o kontakion da festa, durante todo o Pentecostes (ver Typikon, capítulo 50, “No Domingo das noites de Antipascha”, 2º “ver”).
Nas Matinas sobre “Deus é o Senhor” - o tropário da festa, tom 7: “O túmulo está selado...” (duas vezes). “Glória, agora mesmo” é o mesmo tropário.
Katismas 7 e 8. Pequenas litanias. Triódio Sedalny. “Tendo visto a Ressurreição de Cristo...” (uma vez). Salmo 50.
Cânones: Triodion do feriado (Antipascha) com irmos às 8 (irmos duas vezes, troparia às 6) e ao monge às 4.
Cânticos bíblicos: “Cantamos ao Senhor...”.
Katavasia de acordo com o 3º, 6º, 8º e 9º cantos é o irmos do cânone do Menaion.
De acordo com a 3ª música - kontakion ao santo, tom 2; sedal para o monge, voz 3ª. “Glória, já agora” - ipakoi Triodion, tom 6: “Pois no meio dos Teus discípulos...”.
De acordo com a 6ª música - kontakion e ikos do feriado (Antipascha), tom 8.
Na 9ª música cantamos “The Most Honest”.
De acordo com a 9ª música, “Vale a pena comer” não é cantado. Svetilen Triodi: “Meus ouds...” (duas vezes). “Glória, já agora” - o luminar Triodion: “Hoje a primavera está perfumada...”.
Salmos de louvor.
Nos louvores da esticera do Triodion, tom 1 - 4 (a primeira esticera - duas vezes). “Glória, já agora” - Triodion, tom 2: “Pelas portas fechadas...”.
“A glória te cabe...” não se lê, mas o leitor imediatamente diz: “Glória a Ti, que nos mostraste a luz” e a doxologia diária.
Na stichera estão as stichera do Triodion, tom 2. “Glória, já agora” - Triodion, tom 6: “Pelas portas fechadas...”.
Segundo o Trisagion - o tropário da festa, tom 7: “O túmulo está selado...” (uma vez).
No relógio está o tropário e o kontakion do feriado.

Na liturgia abençoado feriado do Triodion, hino 4 - 6 (com Irmos).
Na entrada - troparia e kontakion:
Na Igreja do Senhor existe um tropário para o feriado (Antipascha). “Glória” é o kontakion do santo, “E agora” é o kontakion do feriado (Antipascha).
Na Igreja da Mãe de Deus existe um tropário da festa (Antipascha), um tropário do templo. “Glória” é o kontakion do santo, “E agora” é o kontakion do feriado (Antipascha).
No templo do santo - o tropário da festa (Antipascha), o tropário do templo; kontakion do templo. “Glória” é o kontakion do santo, “E agora” é o kontakion do feriado (Antipascha).
Prokeimenon, aleluia e comunhão - a festa (Antipascha).
Apóstolo e Evangelho - do dia.
Homenageado da Páscoa.
Após a Liturgia, é realizado um serviço de réquiem no rito habitual, só que começa com o canto: “Cristo ressuscitou...” (três vezes).

Nas Matinas sobre “Deus é o Senhor” - o tropário da Anunciação, tom 4 (duas vezes). “Glória, agora mesmo” é o mesmo tropário. Catismas 9, 10 e 11. De acordo com o versículo 1, não existe uma ladainha pequena. Sedalen Triodion, tom 4: “Noivo, irmãos...” (ver versículo 1). “Glória, agora mesmo” é a sede do Triodion, a mesma voz: “Conselho, ó Salvador, sem lei...” (ver no verso 2). De acordo com o versículo 2, não existe uma ladainha pequena. Sedalen Triodion, tom 8: “Judas com sua mente ama o dinheiro...” (ver no verso 3). “Glória, agora mesmo” – a mesma sela. Segundo o versículo 3 - uma pequena ladainha, uma exclamação: “Pelo Teu poder...”, ou: “Pois Tu és Bom e Amante da Humanidade...”. Sedalen da Anunciação, tom 1: “Grande voivode...” (ver no verso 2). “Glória, já agora” - sede da Anunciação, tom 3: “Hoje toda a criação exulta...” (ver no versículo 3).
Polieleos. A Grandeza da Anunciação: “A voz do Arcanjo clama a Ti, ó Puro: Alegra-te, ó Abençoado, o Senhor é contigo”, e um salmo selecionado. Pequena Ladainha, exclamação: “Pois bendito é o Teu Nome...”. Sedalen da Anunciação em Polyeleos, tom 4. “Glória, já agora” - sede da Anunciação, a mesma voz. Grau – 1ª antífona do 4º tom. Prokeimenon da Anunciação, tom 4: “Ensina dia a dia a boa nova / a salvação do nosso Deus”; versículo: “Cantem ao Senhor um novo cântico, cantem ao Senhor, todos os habitantes da terra”. Evangelho da Anunciação - Lucas, cap. 44. Segundo o salmo 50: “Glória” - “Através das orações da Mãe de Deus...”, “E agora” - o mesmo versículo. Estichera da Anunciação, tom 2: “Gabriel proclama a boa nova...”. Oração: “Salva, ó Deus, o Teu povo...”, “Senhor, tem piedade” (12). Padre: “Pela misericórdia e generosidade...”. Cantores: "Amém."

1º, 3º, 4º, 5º, 6º e 7º cantos – cânone da Anunciação com irmos no 14 (irmos duas vezes). Katavasia - Anunciação (irmos do cânone festivo).

Os cantos 8 e 9 são o cânone da Anunciação com o irmos no 6 (irmos duas vezes) e os dois hinos do Triodion, criação de São Pedro. Kosmas, tom 2, no 8. Katavasia - Irmos das Duas Canções.

Observação. Para o canto do cânone da Anunciação, veja a nota de S. Afanasy (Sakharov) em Minea-Mart, parte 2, p. 215–216. Canções bíblicas não são cantadas durante as Semanas Santas e Santas. Coro aos tropários do cânone da Festa da Anunciação - “Santíssimo Theotokos, salva-nos”; ao tropário dos Dois Cantos - refrão: “Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti”5; ao penúltimo tropário da canção - “Glória” (na 8ª canção - “Bendizemos o Pai, e o Filho, e o Espírito Santo, o Senhor”), até o último - “E agora”.

Segundo o 3º canto - o kontakion do Triodion, voz 2: “É uma hora, alma, tendo pensado no fim...”, e ikos, a mesma voz: “Por que você está triste, minha alma.. .”; Seda da Anunciação, tom 8: “A Palavra de Deus...”. “Glória, já agora” - no assento da Anunciação, a mesma voz: “Foi enviado rapidamente...”.

De acordo com o 6º canto - kontakion e ikos da Anunciação, tom 8.

Na 9ª música - a censura usual. Não cantamos a “mais honrosa”, mas cantamos o refrão da Festa da Anunciação: “Trazei boas novas à terra, grande alegria, ó Céus, a glória de Deus.”6 O refrão ao tropário dos Dois Cânticos: “Glória a Ti, nosso Deus, glória a Ti”7. No final da 9ª música: Irmos das Duas Canções do Triodion; o coro da Festa da Anunciação: “Leva a boa notícia, ó terra, grande alegria...”, e o Irmos do Cânon da Anunciação: “Como a arca de Deus aos animados...”.

De acordo com a 9ª música, “Vale a pena comer” não é cantado. Pequena Ladainha. Luminar da Anunciação: “O Arcanjo dos Poderes Angélicos...”. “Glória” – exapostilário do Triódio: “Teu palácio...”, “E agora” – luminar da Anunciação: “A partir de hoje...”.

“Cada respiração…”8 e salmos de louvor.

Nos louvores estão os stichera da Anunciação, tom 1 – 4. “Glória” – Triodion, tom 2: “Por preguiça mental...” (ver 2º stichera sobre os louvores), “E agora” – a Anunciação, o mesma voz: “É sacramento desde tempos imemoriais...”

Leitor: “Glória a Ti, que nos mostraste a luz” (“Glória te convém...” não se pronuncia), e lê-se a doxologia diária. Ladainha de petição: “Cumpramos a oração da manhã...”, e a oração de adoração.

Nas esticeras há esticeras do Triodion (com os refrões diários habituais, ver Livro das Horas), mas na seguinte ordem9 – esticeras do Triodion, tom 1: “À luz dos Teus santos...” (ver 1º stichera em elogio); verso: “Fomos cheios de Tua misericórdia pela manhã, ó Senhor, / e nos regozijamos e nos regozijamos”, e a stichera do Triodion, tom 4: “Talento oculto...” (ver Slavnik sobre louvor); versículo: “Todos os nossos dias nos regozijamos, pois nos dias desta era você nos humilhou, / o verão na era de ver o mal”, e a stichera do Triodion, tom 6: “Vinde, fiéis...” ( veja 1ª estichera no verso das Matinas); versículo: “E olha para os teus servos e para as tuas obras, / e instrui os seus filhos”, e a stichera do Triodion, a mesma voz: “O noivo, mais belo que todos os homens em bondade...” (ver o 3ª estichera no verso das Matinas); versículo: “E traga sobre nós o senhorio do Senhor nosso Deus, e restaure a obra de nossas mãos sobre nós, / e corrija a obra de nossas mãos”, e a stichera do Triodion, tom 7: “Eis o seu talento. ..” (ver Slavnik stichera no poema matins). “Glória” – Anunciação, tom 8: “Que os Céus se regozijem...” (ver a stichera eslava na stichera das Matinas), “E agora” – Triodion, tom 6: “Quando vieres em glória...” ( veja 2ª stichera no poema Matins).

“Há uma bênção...” (uma vez). Triságio. Segundo “Pai Nosso” - tropário da Anunciação, tom 4 (uma vez). Ladainha: “Tem piedade de nós, ó Deus...” Sacerdote - exclamação: “Pois Ele é Misericordioso e Amante da Humanidade...”. Refrão: "Amém."

Observação. Após a exclamação da ladainha: “Pois sou misericordioso...” - a exclamação habitual: “Sabedoria”, coro: “Abençoe”, sacerdote: “Bem-aventurado és tu...”. Oração: “Rei Celestial...” [ou: “Confirma, ó Deus...”]10, após o que - 3 grandes reverências com a oração de São Pedro. Efraim, o Sírio (cf.: Nikolsky K., Arcipreste. Um manual para o estudo da Carta dos Serviços Divinos Igreja Ortodoxa. Pág. 326).

Padre - oração a S. Efraim, o Sírio (com três grandes arcos). Leitor: “Amém”, e imediatamente, sem dispensa das Matinas, lê-se a 1ª hora.

Na 1ª hora não há kathisma. Tropário da Anunciação. Versículos da hora: “Dirige os meus pés...” e “Que os meus lábios se encham...” - leia 11. Segundo “Pai Nosso...” - Kontakion do Triodion: “Hora, alma...”. Após a exclamação: “Deus, poupe-nos...” – oração de S. Efraim, o Sírio (com três grandes arcos). (O Trisagion final não é dito.) Imediatamente após a reverência, o sacerdote lê a oração: “Cristo, a Verdadeira Luz...”. Segundo a tradição, canta-se “Ao Voivode Escolhido...”. A despedida é curta: “O Senhor vem para a Paixão gratuita...”, e é duradoura.

Observação. “Na hora do 3º dia realizamos lítio fora do mosteiro. E quando voltou, comeu durante horas com kathismas; e o Tetroevangelho é lido” (Typikon, 26 de março, capítulo 13 de Markov).

Na 3ª hora 12 – kathisma 12. Tropário da Anunciação. Segundo “Pai Nosso...” – kontakion da Anunciação. Na 6ª hora - 13º kathisma. Tropário da Anunciação. Parimia do Triodion (Ezequiel) com o tropário da profecia e prokeemnas (conforme o costume). Segundo “Pai Nosso...” - Kontakion do Triodion: “Hora, alma...”. Na 9ª hora não há kathisma. Tropário da Anunciação. Segundo o “Pai Nosso...” – kontakion da Anunciação. Nas horas (3, 6 e 9) são lidos os Quatro Evangelhos (ver 24 de março, Segunda-feira Santa). Em todos os relógios há a exclamação final do sacerdote – “Deus, poupa-nos...”, a oração de S. Efraim, o Sírio (com três grandes arcos).

No pictórico “Em Teu Reino...”13 e assim por diante lê-se “em breve” (sem cantar e sem se curvar). As orações finais das orações figurativas são as seguintes14: “Solte, deixe...”; segundo o “Pai Nosso” - kontakion da Anunciação15; “Senhor, tem piedade” (40), “Glória, agora mesmo”; “Querubim ilustre...”, “Em nome do Senhor...”, exclamação: “Deus, gracioso de nós...”, oração de S. Efraim, o Sírio (com três grandes reverências), oração: “À Santíssima Trindade...”. Sacerdote: “Sabedoria”. Cantores: “Vale a pena comer...” às palavras: “e a Mãe do nosso Deus” (inclusive). Sacerdote: “Santíssimo Theotokos, salva-nos.” Cantores: “O Querubim mais honorável...”. Sacerdote: “Glória a Ti, ó Cristo Deus...” Cantores: “Glória, agora mesmo”, “Senhor, tenha piedade” (três vezes), “Abençoe”. Uma breve despedida: “O Senhor vem para uma paixão gratuita...”. (É possível pronunciar uma pequena dispensa ordinária.) Cantores - “Senhor, tem piedade” (três vezes). Perene, segundo a tradição, não cantada.

Observação. “Bem-aventurado você logo, sem cantar; e Lembre-se de nós, Senhor..., e assim por diante, conforme prescrito. Segundo nosso Pai, o kontakion do feriado; Senhor, tenha piedade (40). Glória, e agora: Muito honroso... e 3 grandes reverências; e abie com o verbo: Vinde, adoremos... três vezes; e cantamos Vésperas sem kathisma e sem reverências” (Typikon, 26 de março, capítulo 13 de Markov). De acordo com V. Rozanov (ver sua “Carta do Serviço Divino da Igreja Ortodoxa”, p. 614), quando a festa da Anunciação coincide santa mãe de Deus na Terça-feira Santa, a dispensa não é pronunciada nas pictóricas: depois da oração à Santíssima Trindade... começa (com a exclamação: Bendito seja o Reino...) Vésperas com a Liturgia de S. João Crisóstomo. Cartas impressas antigas indicam a publicação de cartas figurativas (Carta. M., 1610. L. 133; Carta. M., 1641. L. 569). Prot. K. Nikolsky (ver seu “Manual para o Estudo da Carta dos Serviços Divinos da Igreja Ortodoxa”, p. 349) acredita que no Typikon, após a Anunciação na Segunda e Terça-feira Santa, não há menção à demissão de o figurativo e a exclamação das Vésperas com a Liturgia, porque a necessidade de pronunciar a demissão e a exclamação é clara com base nas instruções de outras sequências do Typikon. Tendo em conta o acima exposto, bem como as instruções dos primeiros livros impressos e um certo esboço do capítulo 13 de Marcos do Typikon para 26 de março na descrição do final do pictórico e do início das Vésperas com a Liturgia de São. João Crisóstomo, a opção mais preferível pode ser considerada o tradicional preenchimento de espaços pictóricos16.

As Vésperas (em conjunto com a Liturgia de São João Crisóstomo) são celebradas “sem kathisma e sem reverências”. O sacerdote no altar, diante do trono, proclama: “Bendito seja o Reino...”, enquanto costuma fazer uma cruz sobre o trono com o Evangelho. Cantores: "Amém." Leitor: “Vinde, adoremos” (três vezes) e o salmo de abertura. (O padre lê as orações da lâmpada.) Grande Ladainha. Não há kathisma.

Em “Senhor, eu chorei” stichera em 10: Triodion, tom 1, tom 2, tom 4 e tom 6 – 5; e a Anunciação, tom 4 - 5 (ver no Menaion do dia 25 de março nas vésperas do próprio dia do feriado à noite; os dois primeiros stichera - duas vezes)17. “Glória” – Triodion, tom 7: “Eis o teu talento...”, “E agora” – Anunciação, tom 6: “Ele foi enviado rapidamente...”.

Durante o canto da stichera de “Senhor, eu chorei”, a proskomedia termina. Na proskomedia, um Cordeiro é preparado para a Grande Quarta-feira18.

Entrada com o Evangelho19. "Luz Silenciosa". Prokeimenon do Triodion, tom 6: “Levanta-te, Senhor, para o Teu descanso, Tu e a arca da Tua santidade”, versículo: “Lembra-te, Senhor, de David e de toda a sua mansidão”; e 1ª parimia do Triodion (Êxodo); 2º prokeimenon do Triodion, tom 4: “Eis que tudo o que é bom, ou tudo o que é bom, mas para que os irmãos vivam juntos”, versículo: “Como o unguento na cabeça, que desce sobre o bardo, o bardo de Arão”; e 2ª parimia de Triodi (Jó). Depois - a leitura de duas parimações da Anunciação (1ª - leitura do Êxodo: “Moisés vem...”; 2ª - leitura de Provérbios: “O Senhor me criou...”; com as habituais exclamações: “Sabedoria” e “ Vamos assistir”)20. Pequena Ladainha, exclamação: “Pois tu és Santo, nosso Deus...”21. Canta-se o Trisagion e depois a Liturgia de S. João Crisóstomo.

Prokeimenon, Apóstolo, Aleluia e Comunhão – Anunciação.

Evangelho - Anunciação (Lucas, capítulo 3) e dia (Mateus, capítulo 102: “Ninguém sabe os dias e a hora da vinda do Filho do Homem...”).

Digno da Anunciação - refrão: “Leva a boa notícia, ó terra...”, e irmos: “Quanto ao animado...”.

Uma breve despedida: “O Senhor vem para uma paixão gratuita...”.

Observação. “Na refeição permitimos um pouco de azeite e vinho” (Typikon, 26 de março, capítulo 13 de Markov).

Pequenas Completas (terça-feira à noite).

Observação. “As Pequenas Completas foram cantadas no nártex rapidamente, sem arcos e cânones, assim como para a Glória nas alturas... 3 arcos, e segundo o Trisagion, 3 arcos, e segundo Honesto o maior... 3 grandes arcos com oração: Senhor e Mestre... e os outros 12, e no último Trisagion, 3 reverências e despedida" (26 de março, 3º "ver"). “Cantemos uma pequena Completa sem arcos: cantemos também a canção de três cantos, o cyrus de Andrei Kritskago” (Typikon, 26 de março, 13º capítulo de Markov).

Depois do Credo (“Creio num só Deus…”) vêm os três cânticos do Triodion, criação de São Pedro. André de Creta, tom 2 (cantos 3, 8 e 9), irmos duas vezes, troparia sem repetição. Katavasia – Irmos do Trisong.

Segundo o 3º canto – “Senhor, tem piedade” (três vezes), “Glória, e agora” – sedalen, voz 1: “Eis o mau conselho...”.

Antes do caos do 8º canto, canta-se: “Louvamos, bendizemos, adoramos ao Senhor...”.

Observação. Desde em este ano Três Canções de S. André de Creta (tom 8; cantos 2, 8 e 9), marcado para Completas na segunda-feira santa à noite, devido à Vigília da Anunciação, não foi realizado no momento, podendo ser transferido para completas na terça-feira santa à noite; e conecte-se com as três músicas de um determinado dia como segue22. Canção 2 – Irmos das Três Canções da noite de segunda-feira: “Wonmi, Heaven...” (duas vezes); troparia, “quantos são”; Katavasia – 2º Irmos do Trisong23: “Você vê, você vê...”. Cântico 3 – Irmos dos Três Cânticos da noite de terça-feira: “Minha mente infrutífera...” (duas vezes); troparia, “quantos são”; Katavasia é o mesmo Irmos do Trisong. Segundo o 3º canto - “Senhor, tem piedade” (três vezes); sedalen, tom 2: “Somos movidos pela misericórdia, ó Cristo...” (ver no trisong da noite de segunda-feira), “Glória, agora mesmo” – sedalen, tom 1: “Eis o conselho maligno...” ( veja no trisong na noite de terça-feira). Canto 8 – Irmos dos Três Cantos da noite de segunda-feira: “Anjos e Céus...” (duas vezes); tropários dos três cânticos da noite de segunda-feira, “quantos são” [à Trindade – refrão: Santíssima Trindade, nosso Deus, glória a Ti; à Mãe de Deus – refrão: Santíssima Theotokos, salva-nos]; tropários do Trisong da noite de terça-feira, “quantos são”; katavasia - irmos dos três cantos da noite de terça-feira: “Na sarça de Moisés...” [antes da katavasia do canto 8 canta-se: “Louvamos, bendizemos, adoramos ao Senhor...”] . O 9º canto é cantado de forma semelhante ao 8º canto.

Segundo o caos do 9º canto (“Vale a pena comer” não se canta) e segundo o Trisagion - o kontakion do Triodion, tom 4: “Mais que uma prostituta...” (ver nas matinas de Ótima quarta-feira).

Oração a S. Efraim, o Sírio, com 16 arcos (final das Pequenas Completas, ver 9 de fevereiro; quarta-feira, 24 de março).

1 O título de São Tikhon é indicado de acordo com a definição do Conselho Local de 1917–1918.

3 Stichera da Anunciação, tom 8: “Que o Céu se alegre...” é omitido na litia e cantado no verso das Matinas (cf.: Typikon, 25 de março; capítulo 13 de Marcos, 26 de março).

4 Omite-se a leitura evangélica das Matinas da Terça-feira Santa (cf. Typikon, 26 de março, Marcos 13).

5 Quarta: Typicon, 25 de março; CH. 49, “Na Segunda-feira Santa e Grande às Matinas”; 26 de março, 12º capítulo de Markov.

6 Segundo a tradição, o primeiro coro é cantado por um sacerdote ou diácono.

7 Quarta: Typicon, 25 de março; CH. 49, “Na Segunda-feira Santa e Grande às Matinas”; 26 de março, 12º capítulo de Markov.

8 O canto de “Cada respiração…” antes dos salmos de louvor durante a leitura da doxologia diária nas matinas é uma característica do serviço da Festa da Anunciação. Quarta: Typicon, 25 de março; Rozanov V. Carta Litúrgica da Igreja Ortodoxa. Página 613.

9 Para o canto do verso stichera das Matinas, ver Typikon, 26 de março, capítulo 13 de Markov, capítulo 12 de Markov; Quarta: Instruções litúrgicas de 1958 para o clero. M., 1958. S. 98.

10 É aceitável a tradição segundo a qual, em vez da oração “Rei dos Céus...”: “Confirma, ó Deus...” é aceitável.

11 Ver: Nikolsky K., prot. Um guia para o estudo da Carta dos Serviços Divinos da Igreja Ortodoxa. págs. 338–339.

12 Antes do início do expediente, o clero, segundo a tradição, realiza orações de entrada, veste paramentos e inicia a proskomedia.

13 As imagens começam com “No Teu Reino...”.

14 O Typikon silencia sobre a leitura do Credo em símbolos pictóricos, porém, as antigas Regras impressas na sucessão de pictóricas na Festa da Anunciação são atribuídas a “E agora” - “Creio no Deus Único. .” (ver: Ustav. M., 1610. L. 631 vol.; Carta. M., 1634. L. 64; Carta. M., 1641. L. 550; ver também: Rozanov V. Carta do Serviço Divino, pág. 601).

15 Quando a Anunciação coincide com a Grande Segunda-feira, o kontakion do dia (Grande Segunda-feira), Glória, e agora o kontakion da Anunciação (cf.: Typikon, 26 de março, capítulo 12 de Markov) é lido nos pictóricos.

16 Quarta: Instruções litúrgicas de 1958 para o clero. M., 1958. S. 99.

17 Ver: Minea-Mart. Parte 2. M., 2002. P. 189. Os versos do Arcanjo, tom 1, não são cantados.

18 Quarta: Nikolsky K., prot. Um guia para o estudo da Carta dos Serviços Divinos da Igreja Ortodoxa. páginas 458–459.

19 Se dois diáconos estiverem servindo, então o mais jovem vai primeiro com o incensário, depois o diácono mais velho com o Evangelho.

20 Ver: Minea-Mart. Parte 2. M., 2002. S. 176.

21 A exclamação “Pois tu és santo, nosso Deus...” é pronunciada na Liturgia e quando é celebrada com as Vésperas. De acordo com Rev. K. Nikolsky (ver o seu “Manual para o estudo da Carta dos Serviços Divinos da Igreja Ortodoxa”, p. 388), neste caso deve-se proclamar “Senhor, salva os piedosos...”. A ordem de dizer “Senhor, salva os piedosos...” é a mesma da Liturgia, celebrada sem ligação com as Vésperas. O sacerdote, quando não houver diácono servidor, deve ele mesmo pronunciar o anúncio “Senhor, salva os piedosos e ouve-nos” na edição seguinte. Sacerdote - exclamação: “Pois tu és Santo, nosso Deus, e a ti enviamos glória, ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, agora e sempre e pelos séculos dos séculos”. Tipo: "Amém." Padre: “Senhor, salve os piedosos”. Lik canta a mesma coisa. Padre: “E ouça-nos.” O rosto canta a mesma coisa, e depois canta “Santo Deus...”. (Ver: Definições do Santo Sínodo<о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, reunião em 17 de julho de 1997 // Jornal do Patriarcado de Moscou. M., 1997. Nº 8. P. 15–16.)

22 Quarta: Instruções litúrgicas de 1958 para o clero. M., 1958. S. 100.

23 A segunda canção tem dois irmos; o segundo irmos é cantado para katavasia. Qua. com o canto do 3º hino do Grande Cânon na manhã de quinta-feira da 5ª semana da Quaresma. Veja também: Serviços semana Santa Grande Quaresma. M., 1994. pp.

Os comentários não foram desativados para este artigo.

Segunda-feira. Mc. Callistra e seu esquadrão. Sschmch. Pedro, Metropolita Krutitsky1.

Serviço do mártir. Kallistrata e seu plantel não possuem sinal festivo, são realizados em conjunto com o serviço dos Octoechos (A). Damos também o procedimento para a realização do serviço doxológico do sschmch. Pedro, Metropolita Krutitsky, em conexão com o serviço de Octoechos (B) e o procedimento para a realização do serviço polyeleos sschmch. Pedro, Metropolita Krutitsky (V).

Efésios, 219 leituras, I, 22 - II, 3. Lucas, 16 leituras, IV, 37-44*.

R. Não há kathisma nas Vésperas.

Em “Senhor, eu chorei” stichera em 6: Octoechos, tom 7 – 3, e mártires, tom 8 – 3. “Glória” – mártires, tom 4: “Diante de Tua Honesta Cruz...” “E agora” - Theotokos na voz da “Glória”, dos menores: “Alegra-te, ó Luz da Nuvem...”.

Entrada proibida. Prokeimenon do dia.

Na stichera estão as stichera dos Octoechos, tom 7….

59 — Instruções litúrgicas para outubro de 2016

versão impressa

Sábado após a Exaltação. Pós-celebração da Exaltação da Cruz. Santo. Eumênia, bispo Gortynsky.

Santo. Eufrosina de Suzdal.

Serviço de S. Eumenia não tem sinal de feriado, é realizado em conjunto com o serviço pós-exaltação.

Ordem das leituras, conforme calendário:

Sábados após a Exaltação: 1 Coríntios, 125 créditos. (de semi), I, 26-29. In., 30 capítulos, VIII, 21-30.

Linha: 1 Cor., 132 leituras, IV, 17 - V, 5. Mateus, 97 leituras, XXIV, 1-13.

Nas Vésperas, Kathisma 18.

Em “Senhor, eu chorei” a stichera no 6: o feriado, tom 4 – 3, e o venerável, a mesma voz – 3. “Glória” – o feriado, tom 2: “Tesouro divino...”1, “E agora” – dogmático, voz 5: “In Chermny m mo ri...”.

Entrada proibida. Prokeimenon do dia.

No poema estão as stichera do feriado, tom 2 (com refrões próprios). “Glória, mesmo agora”...

Orientações Litúrgicas para 2016 A Editora do Patriarcado de Moscou publicou Orientações Litúrgicas para 2016. A publicação é uma das publicações litúrgicas e de calendário oficiais da Igreja Ortodoxa Russa. As instruções litúrgicas são um guia anual para a realização dos serviços divinos, compilado de acordo com os requisitos da Carta Litúrgica e tendo em conta a diversidade da prática litúrgica. O livro fornece abades de igrejas e mosteiros grande escolha opções de serviços a diferentes santos. Nas Orientações Litúrgicas para 2016 Atenção especial dedicado a serviços em homenagem aos novos mártires e confessores da Igreja Russa. Em particular, é fornecido o procedimento para a execução de serviços de schmch. Vladimir, Metropolita Kievsky, St. Lucas isp., arcebispo. Simferopolsky, sschmch. Hilarion, Arcebispo. Vereisky, santos portadores da paixão real, smch. Benjamim, Met. Petrogradsky, novos mártires e confessores de Solovetsky, sschmch. Pedro, Metropolita Krutitsky, droga. Tadeu, Arcebispo. Tverskoy, St. Atanásio isp., ep....

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Sobre as questões de compilação do calendário da Igreja

A Editora do Patriarcado de Moscou publica cerca de 150 novos livros por ano. Mais de dez deles são calendários, sendo o principal deles o calendário Patriarcal. O calendário é uma espécie de bússola, um mapa litúrgico para cada pastor. O chefe do departamento de calendário da editora, padre Alexander Shishkin, falou sobre sua história e hoje, erros imaginários e dificuldades de compilação. Versão PDF.

Novas edições

Padre Alexander, quantos e quais calendários são publicados anualmente pela Editora do Patriarcado de Moscou?

Todos os anos publicamos instruções litúrgicas e mais de dez tipos de publicações de calendário. Juntamente com o Calendário Patriarcal, são calendários com leituras das Sagradas Escrituras, com leituras emocionantes “Enchendo o Dia de Significado”, uma folha de parede, calendários (destacáveis), bem como diários de vários formatos e um calendário de bolso. Além disso, publicamos um calendário com troparia e kontakia, onde há um livro mensal completo,...

Sexta-feira da 6ª semana da Páscoa. Pós-celebração da Ascensão. Mt. Gliceria.

Transferência das relíquias do grande santo. Makaria, arquim. Kanevsky, Abade de Pinsky, Pereyaslavl Wonderworker.

Certo Donzela Glyricia, Novgorod. Prpp. Amphilochia, Macaria, Tarasia e Theodosia, milagreiros de Glushitsky.

Serviço MC. Glyricia não tem sinal festivo, é realizada em conjunto com o serviço pós-celebração da Ascensão (Triodion).

Notas do calendário:

Deste dia até à celebração da Ascensão nas Matinas, quando se canta a grande doxologia, a katavasiya “A Deus Salvador...”, exceto no 7º domingo depois da Páscoa e na celebração da Ascensão. Na liturgia de entrada (nos dias de semana): “Vinde, adoremos... Salva-nos, Filho de Deus, ascendido na glória...”. Prokeimenon, aleluia e comunhão do feriado (antes de dar).

A ordem das leituras, de acordo com o calendário: Atos, 42 partes, XIX, 1–8. João, 47 zach., XIV, 1–11.

Não há kathisma nas Grandes Vésperas.

Na stichera “Senhor, eu chorei” às 6:...

Calendário ortodoxo -» Livro Mensal do Typikon

Hoje Amanhã Dia anterior Dia seguinte

Segunda-feira, 10 de outubro de 2016 (27 de setembro de 2016 de acordo com o estilo antigo)
17ª Semana depois de Pentecostes, Tom Sétimo

k~z. St~a’gw mch~nka kallistra’ta e= amigável’ny _e=gw`.

Caminho, gla's d ~:

Seus mártires estão aqui, no meio de seu sofrimento, seus mártires são insondáveis de onde você veio: e = mais do que o sangue de seus algozes derrubam, esmagam e destroem os fracos. tj'h moli'tvami sp~si` almas na'sha.

Konda'k, tudo bem. Semelhante a’ben: JA=vi’lsya _e=si`:

Todos os dias de trabalho da Igreja, que faz o seu trabalho, louvam os misteriosos, ja = 'kw pelos nus', os mártires sofredores da existência de Deus, Adeus a todos.

Konda'k, tudo bem. Tipo: Suba ao trono.

sofreu muitos ferimentos, e = vjntsy` w\t bg~a ja='vjb pii'mshe, w= to'pray'bl~zhe'nnii chr\stu`, na memória o tempo todo 'celebridade...

Experiência: 8 anos 11 meses

Postagens: 666

Instruções litúrgicas para 2016
Ano de publicação: 2015
Editora: Patriarcado de Moscou
ISBN: 978-5-88017-495-9
língua russa
Formato: PDF/DjVu
Qualidade: páginas digitalizadas
Índice interativo: Sim
Número de páginas: 1000
Descrição: DO EDITOR
A vida litúrgica da Igreja Ortodoxa é regulada pela Carta da Igreja, registrada em um livro especial chamado Typikon, ou Carta. O Typikon, nas suas instruções, determina como, ao longo de todo o ano eclesial, dia após dia, durante os serviços divinos, numa determinada ordem e na quantidade necessária, as orações e cantos contidos nos livros litúrgicos.
Estas são as palavras verdadeiramente inspiradas nas quais o proeminente liturgista e hagiólogo russo Santo Atanásio (Sakharov), Bispo de Kovrov, descreve o significado do Typikon na vida da Igreja: “O nome da nossa Carta da Igreja “TYPIKON” caracteriza. ..

Quarta-feira da 6ª semana da Páscoa. A celebração do feriado da Páscoa. Pré-celebração da Ascensão. Sschmch. Mokia. Aplicativo igual. Metódio e Cirilo, professores eslovenos.
(A) O serviço de vigília dos Santos. igual ao aplicativo. Cirilo e Metódio, juntamente com o serviço de celebração da Páscoa segundo o capítulo 4 de Marcos do Typikon em 8 de maio: “Se o Santo Apóstolo João Teólogo brilhar na quarta-feira anterior à Ascensão para a celebração da Páscoa”. Serviço Sschmch. Mokiya é transferido para Completas.
(B) Com a bênção do reitor, o serviço de entrega da Santa Páscoa pode ser realizado com o Rito Pascal, caso em que o serviço aos Iguais aos Apóstolos será realizado de acordo com o Capítulo 1 de Marcos do Typikon em 23 de abril: “Se o Santo Grande Mártir Jorge acontecer no único dia da Semana Brilhante.” Serviço Sschmch. Mokiya é transferido para...

Vmch. Demétrio de Tessalônica (c. 306). Lembrança do grande e terrível abalo (terremoto) ocorrido em Constantinopla (740).

Santo. Theo Phil de Pechersk, Arcebispo. Novgorodsky, nas Cavernas Distantes (1482). Mc. Lupa (c. 306). Santo. Atanásio de Midice (c. 814). Santo. Demétrio de Basarbovsky, búlgaro (1685).

Manhã – Mateus, 36 partes, X, 16–22. Aceso. – Tremores: Hebr., 331 créditos. (do chão), XII, 6–13, 25–27. Mateus, 27, VIII, 23–27. Linha. (em concepção): Col., 249 créditos, I, 1–2, 7–11. Lucas, 55, XI, 1–10. Vmch. : 2 Tim., 292 cap., II, 1–10. In., 52 créditos, XV, 17 – XVI, 2.

Tropário de tremor, tom 8:

Olhando para a terra e fazendo-a tremer, / escapa da culpa do terrível covarde da repreensão, ó Cristo nosso Deus, / e envia sobre nós Tuas ricas misericórdias // roga à Mãe de Deus, e salva-nos.

Kontakion de agitação, tom 6:

Lamento por todos nós, Senhor, / e clamo pecado intolerável por nossa causa, / tem piedade, Senhor, do Teu povo fiel, / mas ganhei o Teu...

A conveniência de usar as instruções litúrgicas emitidas anualmente pelo Patriarcado de Moscou é inegável e não pode ser duvidada. Para quem tem o conhecimento mais geral das Regras dos Serviços Divinos, elas são simplesmente insubstituíveis, segundo as quais a maioria dos regentes e professores titulares ensinam as Regras; para quem conhece bem a Carta, as instruções litúrgicas simplesmente poupam muito tempo.

Sábado. Mc. Callistra e seu esquadrão. Sschmch. Pedro, Metropolita Krutitskogo.

Serviço do mártir. Kallistrata e seu elenco não possuem placa de feriado, são realizados em conjunto com o serviço de sábado dos Octoechos (A). Damos também o procedimento para a realização do serviço doxológico1 sschmch. Pedro, Metropolita Krutitsky (B).

Ordem das leituras, conforme calendário:

R. Não há kathisma nas Vésperas.

Em “Senhor, eu chorei” a stichera dos mártires, tom 8 – 6 (cada stichera – duas vezes). “Glória” – mártires, tom 4: “Diante Vossa Honorável Cruz...”, “E agora” - dogmático, tom 1: “Glória a todos...”.

Entrada proibida. Prokeimenon do dia.

Na stichera estão as stichera dos Octoechos, voz 1 (mártires dentre as stichera de “Senhor, eu chorei” - 2º: “Roga aos teus, Senhor, todos os santos x...”, 3º: “E julga sopa de repolho...” , 4º: “Oh, ku pli to your bryya neck…”, os refrões são comuns com versos – ver Livro de Horas)….

Instruções litúrgicas para 10 de julho de 2016

3º domingo depois de Pentecostes. Voz 2ª. Santo. Sampso na stranprii mtsa. Santo. Ambrose O Ptinsky (serviço em 10 de outubro).

Um serviço de ação de graças a Deus, glorificado na Santíssima Trindade, pela grande vitória dada por Deus sobre o rei sueco Carol II durante dez anos e seu exército, realizada perto de Poltava no verão da encarnação do Senhor, 1709, o mês de junho no dia 27 Conselho de todos os novos mártires de Cristo, após a captura de Tsaryagr e daqueles que sofreram (celebração contínua no 3º domingo depois de Pentecostes)1. Sinaxe dos Santos de Novgorod (celebração móvel no 3º domingo depois de Pentecostes)2. Celebração em Vologda a todos os veneráveis padres de Vologda (celebração móvel no 3º domingo depois de Pentecostes)3. Sinaxe dos Santos Bielorrussos (celebração móvel no 3º domingo depois de Pentecostes)4.

Serviço de S. Sansão, o Estrangeiro, não tem sinal de feriado, é realizado em conjunto com o serviço dominical dos Octoechos (A). Aqui está...

“Dê-me esses biscoitos, vou comê-los com chá” 13/03/2019
A ajuda de Deus na comunicação com o Pe. Tikhon sempre foi perceptível, porque as respostas foram apoiadas por esmolas espirituais e orações.
Palavra do Patriarca 11/03/2019
Para sublinhar a dimensão espiritual do jejum como a mais importante, somos convidados no último dia antes da Quaresma a pedir perdão uns aos outros e a perceber mais uma vez que sem perdão não há salvação.
Encontro 7. Experiência da vida espiritual do santo justo João de Kronstadt 03/08/2019
Considerado a seguir. perguntas: conselhos sobre como combater as paixões e adquirir virtudes, conselhos sobre vida familiar e criar os filhos, atitude em relação cultura moderna E problemas modernos, experiência missionária.
Sermão no dia da memória do Venerável Mártir Cornélio de Pskov-Pechersk 03/06/2019
O administrador sênior do Mosteiro de Pskov-Pechersky é o Venerável Mártir Cornélio. E nós, monges, somos apenas servos. E é um desastre se esquecermos disso.
Compreendendo a “universalidade” na tradição ortodoxa 05/03/2019
A tradição ortodoxa nunca considerou o epíteto “Ecumênico” no título de qualquer bispo como uma indicação de sua jurisdição mundial.
Exposição “Os Últimos Dias do Último Czar” 03/04/2019
Itens que pertenceram a Nicolau II e seus parentes, encontrados em Casa Ipatiev durante uma investigação de assassinato família real em 1918, são apresentados em uma exposição no Museu de História Russa no Mosteiro da Santíssima Trindade em Jordanville.
Reunião seis. Experiência de vida espiritual do Metropolita Veniamin (Fedchenkov) 01/03/2019
A façanha da vida do Metropolita. Instruções espirituais. Atitude em relação à adoração, explicando a importância da adoração. Sobre a Providência de Deus (diários). Vida no Mosteiro Pskov-Pechersky.
O Olho de Deus na Terra 28/02/2019
Nas montanhas eles não tinham medo de soldados, mas de traidores. Um dia, um de seus amigos, que na verdade era agente de segurança, seguiu seu encalço. Eles esperavam ser salvos, mas não foram salvos. Todos foram pegos e começaram a ser torturados.
Cosme de Gregório - Apóstolo da África 27/02/2019
Do diário do Padre Cosma: “Começamos o Ofício da Meia-Noite às 5h30 da manhã. A Divina Liturgia foi seguida por 350 batismos. O dia terminou às 19h quando completamos 24 casamentos..."
Voo especial para Sua Santidade o Patriarca 26/02/2019
Em 1994, o Patriarca Alexy II deveria visitar Norte do Cáucaso, e organizá-lo foi muito, muito difícil. Um piloto homenageado fala sobre como isso foi alcançado Federação Russa Vasily Viktorovich Babaskin.
Reunião cinco. Experiência da vida espiritual de São Teófano, o Recluso 25/02/2019
As principais etapas do “Caminho para a Salvação”. A comunhão com Deus como meta da vida cristã. O conceito de oração em São Teófano, o Recluso.