A Albânia é um país muçulmano ou não. Suas mesquitas foram fechadas e forçadas a comer carne de porco: sobre o difícil destino dos muçulmanos na Albânia
Israel
A Albânia é o único país muçulmano na Europa cristã. A Albânia é o único país que durante muitos anos, mesmo após o colapso da URSS e do campo do socialismo, continuou a aderir tão zelosamente à teoria e à prática estalinistas que foi chamada Coréia do Norteº da Europa Oriental. A Albânia muçulmana é o único país da Europa onde o Holocausto não ocorreu. Da comunidade judaica local e dos milhares de refugiados judeus que nela encontraram refúgio durante a Segunda Guerra Mundial, apenas uma família judia foi enviada da Albânia para campos de extermínio...
A comunidade judaica na Albânia sempre foi pequena. Esta área montanhosa estava muito longe dos centros de cultura e comércio europeus e, mais tarde, turcos. Os judeus simplesmente não tinham nada para fazer nesses lugares pobres e inacessíveis, cujos habitantes tinham dificuldade em sobreviver. Mas a relação entre os judeus que finalmente se estabeleceram aqui e os residentes locais – muçulmanos devotos – é única e merece atenção especial.Os judeus chegaram a essas terras pela primeira vez durante o Império Romano. Diz a lenda que várias famílias judias acabaram na Albânia por acidente: o navio em que navegavam foi atacado por piratas no Mar Adriático e mal conseguiu se esconder no porto mais próximo. Os passageiros do navio decidiram esperar até que os piratas voltassem para casa. E para não perder tempo, seguimos com o nosso trabalho habitual, abrindo várias pequenas oficinas. Ou os judeus revelaram-se artesãos habilidosos ou simplesmente não havia especialistas deste nível neste deserto, mas as coisas correram tão bem que os judeus decidiram ficar. Mais tarde, juntaram-se a eles mais uma dúzia de famílias de parentes e amigos. Foi assim que surgiu uma pequena comunidade, que manteve o seu número durante muitos séculos. O número de membros da comunidade aumentou acentuadamente apenas mil anos depois, quando o Império Otomano abriu as suas portas aos judeus expulsos de Espanha e Portugal.
O sultão Suleiman, o Magnífico, revelou-se, ao contrário de “suas majestades católicas Isabel e Fernando”, um governante sábio e perspicaz. Ele recebeu os mais famosos fugitivos espanhóis em Istambul e reassentou o restante nos cantos selvagens de seu estado, na esperança de que os judeus, pessoas instruídas, artesãos e comerciantes qualificados, ajudassem no desenvolvimento dos confins distantes do império. O cálculo revelou-se preciso - os judeus, tendo-se estabelecido principalmente nos Balcãs, contribuíram realmente muito para a prosperidade desta região. Em todos os lugares dos Balcãs foram recebidos calorosamente, mas na Albânia, sem qualquer exagero, os braços foram-lhes abertos.
Portanto, embora a Albânia fosse considerada uma das províncias mais oprimidas da Porta, os judeus, que tinham sofrido com a crueldade dos católicos, felizmente permaneceram a viver nesta região remota mas hospitaleira. Bairros judeus surgiram na maioria das principais cidades da Albânia (Berat, Elbasan, Vlora, Durres). Em 1520, já existiam 609 casas judaicas na cidade de Vlora. Ali foi construída a única sinagoga da Albânia, que durou até a Primeira Guerra Mundial.
Até ao final daquela guerra, a Albânia fez parte da Sublime Porta e nem uma vez - nem uma vez! — nem um único incidente antissemita foi registrado aqui. Após o colapso do Império Otomano, a Albânia conquistou a independência e o primeiro censo realizado em 1930 registou 204 judeus. Quando foi concedido o status oficial em 2 de abril de 1937, a comunidade judaica contava com 250 pessoas. Depois que Hitler chegou ao poder e o Anschluss da Áustria, centenas de judeus alemães e austríacos encontraram refúgio na Albânia. Em 1938, a embaixada da Albânia em Berlim ainda emitia vistos para judeus. No total, a Albânia aceitou 1.900 refugiados judeus. Não muito, claro, mas deve ser lembrado que naquela altura nem um único país europeu queria categoricamente aceitar judeus, mesmo nas suas colónias remotas da Europa.
Apesar das disputas religiosas internas (30% da população é cristã), para os albaneses o principal sempre foi a nacionalidade e não a filiação religiosa. Um número significativo de casamentos mistos testemunhou a tolerância religiosa: muitas vezes o Islão, a Ortodoxia e o Catolicismo podiam coexistir pacificamente dentro do mesmo clã ou família. Um irmão podia ser católico e o outro muçulmano, e os membros da mesma família tinham nomes cristãos e muçulmanos.
O respeito religioso mútuo, a boa vizinhança e a tolerância dos albaneses estão profundamente enraizados na história. Por causa de Ameaça constante Por parte dos potenciais invasores, os albaneses procuraram a unidade, evitando divisões por motivos religiosos. Como escreveu o escritor albanês Pashko Vasa: “A religião dos albaneses é o albanismo.”
A tolerância religiosa também determinou a tolerância dos albaneses para com os judeus. Graças a esta tolerância, a Albânia quase criou... um lar nacional judaico para refugiados. Este é absolutamente história incrível ainda é pouco conhecido, então vale a pena falar um pouco mais detalhadamente sobre ele. Em 1938, já era claro que a Europa estava à beira de uma grande guerra, o que levaria ao surgimento onda gigante Refugiados judeus. No início deste ano, o jornalista judeu britânico Leo Elton viajou para a Albânia, onde propôs às autoridades locais abrigar os judeus, criando um lar nacional judaico para eles nos territórios subdesenvolvidos do país. Seu argumento era de peso - lembrava a decisão de Solimão, o Magnífico. Dezenas, senão centenas de milhares de judeus da Alemanha, Áustria, Bélgica, Holanda e outros países europeus poderiam trazer a Albânia grande benefício- exactamente o mesmo que os refugiados espanhóis trazidos para o império turco no seu tempo.
Elton voltou para a Inglaterra completamente encantado - segundo ele, as principais autoridades albanesas estavam interessadas em sua proposta. “Sem qualquer dúvida, os judeus serão capazes de viver em harmonia e boa vizinhança connosco e trazer benefícios consideráveis ao país”, disse um dos interlocutores seniores a Elton. E enfatizou com orgulho: “Nunca se ouviu falar de anti-semitismo na Albânia”. Os interlocutores não se esconderam de Elton: esperam que, depois dos refugiados judeus, o dinheiro judeu flua para o país, o que ajudará a criar nele uma indústria moderna e a elevar a Albânia a um nível de desenvolvimento completamente diferente.
Falando sobre isso em Londres, Elton não economizou em descrever a pobreza das cidades e vilas albanesas. “Não existe um único teatro ou sala de concertos em Tirana”, disse Elton. - E quanto a qualquer indústria moderna e não há nada a dizer! Mas o establishment judaico em Londres não partilhou o entusiasmo de Elton e a sua ideia fracassou. No entanto, rapidamente se tornou irrelevante por razões políticas.
Em 7 de abril de 1939, a Itália ocupou a Albânia e restaurou o protetorado que ali existia durante a Primeira Guerra Mundial. Em 1941, os territórios iugoslavos habitados por albaneses, incluindo o Kosovo, foram anexados ao protetorado.
Os italianos internaram alguns dos refugiados judeus e cerca de 200 judeus locais no campo de trânsito de Cavaie. Mas eles ainda não foram entregues aos alemães. Pelo contrário, com a óbvia conivência das autoridades de ocupação italianas, os albaneses ajudaram a maioria dos internos a escapar do campo. Eles foram preparados com documentos falsos e transportados para aldeias remotas nas montanhas, onde foram escondidos em famílias albanesas. Até o primeiro-ministro do governo fantoche da Albânia, Mustafa Merlik, ajudou os judeus. Por salvar os judeus, o Instituto Yad Vashem concedeu a 69 (!) Albaneses o título de Justos entre as Nações.
Assim, quase todos os judeus que estavam diretamente no território da Albânia sobreviveram. A maioria dos judeus que acabaram em outras partes dos Bálcãs foram vítimas do Holocausto. Alguns judeus decidiram não ficar nas aldeias montanhosas e foram lutar em destacamentos partidários. Foi o que fez, por exemplo, o famoso Pepe Biro Kantos, que depois da guerra se tornou um dos oficiais de mais alta patente do exército albanês.
Alguns historiadores afirmam que os alemães, que ocuparam a Albânia depois que a Itália saiu da guerra, conseguiram exterminar cerca de 500 judeus. Mas na própria Albânia eles pensam de forma diferente. Aqui dizem com orgulho que a Albânia foi o único país da Europa cuja população judaica após o fim da guerra era maior do que antes de ela começar.
Durante o tempo de Enver Hoxha – um seguidor de Estaline e do Grande Timoneiro – o Judaísmo, como todas as outras religiões, era absolutamente proibido na Albânia. Hoxha gabou-se de ter conseguido criar o único estado ateísta do mundo, que foi oficialmente declarado um estado sem religião. Mas a ligação dos judeus com o seu povo não foi interrompida e, imediatamente após as mudanças que ocorreram no final do século XX na Albânia, a maioria dos judeus locais - cerca de 500 pessoas - foram repatriados para Israel. Estabeleceram-se em Tel Aviv e não têm intenção de regressar à Albânia. Embora se lembrem dela com muito carinho e gratidão.
Hoje, cerca de 200 judeus vivem na Albânia. Ele lidera a comunidade – como poderia ser de outra forma? - enviado do Lubavitcher Rebe, o jovem enérgico Rabino Yoel Kaplan. Graças aos seus esforços, uma sinagoga e um centro comunitário foram abertos em Tirana. E recentemente as autoridades concederam-lhe oficialmente o título de Rabino Chefe da Albânia.
A afirmação comum de que o actual confronto entre eslavos e albaneses nos Balcãs é uma manifestação do conflito global cristão-islâmico não deve ser considerada inteiramente correcta. Isto é confirmado mesmo por um apelo bastante superficial à história religiosa do povo albanês.
Albaneses que se consideram descendentes dos ilírios ( população antiga Balcãs Ocidentais), uma vez que início da Idade Média estavam dentro da esfera de influência religiosa europeia. Nos séculos VI-VIII. O cristianismo, tanto ortodoxo bizantino quanto católico romano, tornou-se difundido entre os albaneses, com algumas vantagens destes últimos.
O Islã sunita começou a se espalhar entre os albaneses, bem como entre outros povos dos Bálcãs conquistados pelos turcos, a partir do final do século XVI - início do XVII século. Esta foi mais uma escolha política do que religiosa, uma vez que a adopção do Islão no Império Otomano significou alguma expansão direitos civis, bem como aliviar a carga tributária em comparação com as de outras religiões. Na vida cotidiana, muitos albaneses continuaram a professar uma espécie de “criptocristianismo” - uma combinação de tradições cristãs com costumes populares, quase semipagãos. O sincretismo religioso cotidiano dos albaneses foi notado por muitos pesquisadores nos séculos XIX e XX. Então, uma peregrinação a Mosteiros ortodoxos Montenegro e Macedônia foram frequentemente cometidos por albaneses muçulmanos. Para realizar uma cerimónia de casamento ou de enterro, especialmente em áreas rurais, muitas vezes recorria aos serviços de um ministro da religião que estava por perto. Muitas vezes trocavam o Cristianismo pelo Islão e vice-versa, a fim de “irritar” o sacerdote local (imam). Foram registados muitos casos, especialmente no sul da Albânia, em que uma pessoa professava o Islão e o Cristianismo ao mesmo tempo, tinha dois nomes e ia alternadamente à mesquita e à igreja. É bastante natural que, nesta base, o Islão, nominalmente dominante entre os albaneses, não pudesse, como o Cristianismo, tornar-se um factor líder nos movimentos políticos nacionais deste povo.
Além disso, a cultura religiosa dos albaneses apresenta outra característica histórica interessante. Dos séculos XIII-XIV. A ordem Bektashi Sufi se espalhou pelo país e hoje cerca de um terço dos muçulmanos albaneses tradicionalmente se consideram Bektashi. Na verdade, os Bektashi são uma seita com elementos do Cristianismo, do Islão e de crenças antigas, longe dos ramos sunita e xiita do Islão tradicional. Os Bektashi reverenciam a "Santíssima Trindade" (Alá, Maomé e seu genro, Imam Ali), prestando-lhe homenagem divina. Os Bektashi vivem em peculiares mosteiros muçulmanos, onde se retiram do mundo. Eles têm costumes comuns que são inaceitáveis para o Islã tradicional: voto de celibato, confissão a um mentor espiritual e um ritual que lembra a comunhão com o consumo de vinho e queijo (os Bektashi não proíbem o álcool). É característico que tenha sido a partir deste ambiente, que muitos consideravam a religião nacional dos albaneses, que a maioria dos líderes do povo albanês movimentos nacionais direções diferentes.
A propósito, foi o ditador comunista da Albânia, Enver Hoxha, que veio da família de um comerciante Bektashi, que em 1967 resolveu o problema da relação entre religião e sociedade socialista de uma só vez. As atividades das instituições religiosas foram proibidas, mais de dois mil objetos religiosos foram destruídos ou reaproveitados e o clero foi reprimido. Depois os comunistas albaneses foram ainda mais longe, proibindo até a prática privada da religião. Por exemplo, orar em casa pode facilmente levar você à prisão. A criação de uma sociedade ateia na Albânia foi um passo sem precedentes para o mundo comunista. Afinal de contas, em todos os países socialistas, mesmo na Coreia do Norte, foram nominalmente preservadas oportunidades mínimas para a prática da religião. Além disso, a motivação para este passo foi exclusivamente nacionalista. Os líderes comunistas da então Albânia argumentaram em altos tribunos que o Islã era um condutor da influência hostil da Turquia, do catolicismo - da Itália e da ortodoxia - da Grécia.
É interessante que, segundo os próprios albaneses, tal pirueta de políticas comunistas nacionais não tenha causado a esperada reacção dolorosa na sociedade. Entre a população da Albânia, ainda está viva a tradição estabelecida nos anos ateus de dar às crianças nomes não associados ao Islão ou ao Cristianismo, mas retirados das línguas albanesa ou ilíria. Portanto, se agora você encontrar um albanês da geração média ou mais jovem com um muçulmano ou nome de batismo, podemos dizer quase com certeza que se trata de um nativo da diáspora albanesa e não da República da Albânia.
Em 1990, a liberdade religiosa eclodiu na Albânia. Mesquitas, igrejas católicas e ortodoxas reabriram. As comunidades sunitas e bektashi tiveram a oportunidade de operar oficialmente. Em 1993, o Papa visitou o país, e a albanesa mais famosa do mundo, Madre Teresa, visitou várias vezes a sua pátria histórica. A propósito, hoje são os católicos albaneses os mais activos no sentido religioso e social.
Mas, ao mesmo tempo, não há de alguma forma um renascimento religioso activo entre os albaneses. E isto é especialmente verdadeiro para os muçulmanos, que são considerados 70% dos albaneses. Os clérigos muçulmanos entre os albaneses estrangeiros que chegaram ao país na primeira metade da década de 90 descobriram que a onda ateísta afectava largamente os albaneses muçulmanos. Ativamente em construção em Ultimamente as mesquitas estão meio vazias, os formandos das três madrassas existentes no país não têm pressa em se tornarem professores religiosos, pois isso não lhes confere o estatuto social adequado.
Em 1992, a entrada na Organização da Conferência Islâmica (OCI), iniciada pelo então governo de direita da Albânia, encontrou séria resistência por parte das forças esquerdistas públicas e influentes no país. Como resultado, na sessão da OCI na Arábia Saudita, o então Presidente Sali Berisha afirmou que, apesar da entrada na organização, a Albânia é principalmente um estado secular no qual não existem condições prévias sérias para a islamização. A ligação ao mundo islâmico do país mais pobre da Europa, que depende 90% da ajuda externa, deve-se, evidentemente, principalmente a razões económicas. Os missionários muçulmanos que trabalham no país observam que o interesse das pessoas na educação religiosa é bastante baixo.
Entre os muçulmanos albaneses no Kosovo e na Macedónia, onde a escavadora do ateísmo estatal não passou, há significativamente mais muçulmanos praticantes. Ao mesmo tempo, o Islão para eles não é tanto um factor ideológico como uma forma única de defesa da identidade nacional face aos povos cristãos ortodoxos que os rodeiam (sérvios, macedónios e gregos).
Além disso, o crescimento da influência do Islão é seriamente dificultado pela orientação eurocêntrica da Albânia e do povo albanês como um todo. Em meados dos anos 90, entre a intelectualidade do país, existia a ideia de que o povo albanês abandonasse o Islão e o devolvesse ao seio da cultura europeia e da Igreja Católica. Em particular, foi ativamente promovido pelo famoso poeta e escritor albanês Ismail Kadare, cujo papel na vida pública pode ser comparado ao papel de Solzhenitsyn na Rússia. Por último, importa referir que desde 1997, representantes das forças de esquerda estão no poder no país. Trata-se principalmente de jovens socialistas de orientação europeia e de pensamento secular.
Assim, a questão albanesa ainda está longe de ser resolvida, mas uma coisa pode ser dita de forma inequívoca: num futuro próximo, o factor islâmico, tal como o factor religioso em geral, não desempenhará nela um papel significativo e decisivo.
A República da Albânia é um estado secular sem religião oficial. A constituição do país garante a liberdade religiosa, a igualdade das comunidades religiosas e declara a neutralidade do Estado “em questões de fé e consciência”. As relações entre o Estado e as comunidades religiosas são reguladas pela Comissão Estadual de Cultos do Ministério da Cultura, Turismo, Juventude e Desportos.
Em 2002, o governo albanês celebrou um acordo com o Império Romano Igreja Católica acordos bilaterais que regulam as relações entre o estado e uma determinada igreja. Em 2008, foram celebrados acordos semelhantes com a Igreja Ortodoxa, as comunidades muçulmana e Bektashi. Em 2010, foram assinados acordos com Irmandade Evangélica da Albânia- organização guarda-chuva de protestantes albaneses.
A Albânia, juntamente com a República do Kosovo, parcialmente reconhecida, são os únicos países muçulmanos na Europa. Aproximadamente 63-64% da população da Albânia é muçulmana; O Cristianismo é professado por 31-32%; outros 5 a 6% não são religiosos. De acordo com o censo geral da população, as crenças religiosas dos albaneses estavam distribuídas da seguinte forma: Muçulmanos - 58%; Cristãos - 17%; No entanto, os dados do censo não reflectem totalmente a realidade, uma vez que quase 20% dos inquiridos se recusaram a responder à pergunta sobre a filiação religiosa e alguns líderes religiosos apelaram ao boicote do censo ou contestaram os seus resultados.
Revisão histórica
Igreja Ortodoxa em Libochova, (século XII)A primeira comunidade cristã no território da Albânia moderna foi estabelecida em 58 DC. e. em Durrès. Depois da divisão Igreja cristã em 1054, o sul da Albânia manteve laços com Constantinopla, a parte norte do país voltou à jurisdição de Roma.
Em meados do século XV, a Albânia foi conquistada pelo Império Otomano; Os albaneses tornaram-se o primeiro povo europeu a converter-se ao Islão. Houve várias razões para isto - proselitismo turco, reacção às actividades anti-albanesas dos cristãos ortodoxos em Países vizinhos e preferências económicas para aqueles que se converteram ao Islão. No século 18, o movimento Bektashi Sufi se espalhou pela Albânia.
A partir do segundo metade do século XIX século na Albânia há um protestante Igreja Evangélica da Albânia. No final do século XIX - início do século XX, iniciou-se um movimento entre os cristãos ortodoxos albaneses pela criação de uma igreja nacional local, que culminou com a criação da Igreja Albanesa Igreja Ortodoxa. Em 1900, o padre Georg Germanos, que se converteu da Ortodoxia ao Catolicismo, formou uma comunidade greco-católica, que mais tarde se tornou a Igreja Greco-Católica Albanesa.
Após a Segunda Guerra Mundial e com o estabelecimento do governo comunista na Albânia, começou a perseguição à religião. Em 1967, Enver Hoxha proibiu todas as práticas religiosas e declarou a Albânia o primeiro estado ateu do mundo. Centenas de igrejas foram fechadas em todo o país; alguns hierarcas religiosos foram fuzilados, centenas de padres de diferentes religiões foram enviados para a prisão.
Com o início da democratização do país (final da década de 1980), começou a restauração das igrejas e o renascimento da vida religiosa na Albânia. No início da década de 1990, vários missionários protestantes, pregadores bahá'ís, Testemunhas de Jeová e mórmons chegaram ao país.
islamismo
Centro Bektashi em Vlorë Em 2010, os muçulmanos na Albânia representavam 63–64% da população. Um relatório do Pew Research Center estima o número em 82,1% da população. O Islã é praticado por albaneses, bem como por árabes e egípcios que vivem no país. Os muçulmanos estão espalhados por todo o país, mas o Islão alcançou a sua maior presença no centro e norte do país.
A maioria dos muçulmanos são sunitas (predominantemente da escola Hanafi). Até 20% da população albanesa pertence ao movimento Bektashi Sufi; A Albânia é o centro mundial desta denominação. EM principais cidades Os pregadores da comunidade muçulmana Ahmadiyya estão ativos.
A Albânia é o único país europeu, parte da Organização de Cooperação Islâmica.
cristandade
Catedral católica em Tirana Em 2010, os cristãos na Albânia representavam 31-32% da população do país (de acordo com o Pew Research Center - 18%). O cristianismo é praticado por alguns albaneses, bem como por macedônios, aromenos, italianos, montenegrinos, gregos e sérvios.
Segundo a Enciclopédia de Religiões, os católicos representam 15,1% da população albanesa (10% segundo dados do censo). A maioria deles são adeptos do rito latino; cerca de 3.850 greco-católicos albaneses constituem a Igreja Greco-Católica Albanesa. Os católicos estão concentrados principalmente no norte do país (na região de Shkoder).
A proporção de crentes ortodoxos é estimada em 14,6% (de acordo com dados do censo - 6,75%); concentram-se principalmente no sul do país (ao longo da fronteira com a Grécia). A maioria dos cristãos ortodoxos são crentes da Igreja Ortodoxa Albanesa; o país também tem paróquias da Igreja Ortodoxa Macedônia e dos Antigos Calendaristas Gregos.
O número de protestantes é de 20 mil crentes. Mais da metade deles são pentecostais (principalmente Palavra da Vida e Assembleias de Deus). Há também batistas, adventistas, irmãos de Plymouth e outros no país.
Desde 1922, as Testemunhas de Jeová (6 mil) pregam na Albânia, desde 1991 - a Igreja de Jesus Cristo dos Santos últimos dias(2,3 mil).
Outros grupos
Os primeiros relatos de judeus na Albânia datam do século VII. No século 16, refugiados judeus da Espanha e da Itália chegaram à Albânia. Em 2010, restavam 300 judeus no país; Sinagogas judaicas operam em Tirana e Saranda.
Uma comunidade religiosa bastante grande na Albânia é composta por crentes bahá'ís (7 mil).
De acordo com a Enciclopédia de Religiões, 5% dos residentes albaneses são ateus e agnósticos.
A primeira vez que pensamos se todos os albaneses realmente praticam o Islã foi durante o almoço na cidade. O fato é que em frente ao restaurante, na outra margem do Drin, erguia-se um edifício novo, quase novo e grandioso - Catedral São Nicolau, consagrado apenas em 28 de outubro de 2007. Posteriormente, descobriu-se que Lezha é uma das cidades albanesas onde um grande número de Cristãos - cerca de um quarto da população professa o catolicismo, e também há muitos cristãos ortodoxos lá.
Para os interessados nos problemas da fé, a seguinte informação pode ser interessante: a diocese de Lezhi foi formada no século XIV e originalmente fazia parte do Metropolitado de Veneza. Imediatamente após a conquista da Albânia pelos turcos, esta diocese caiu em desuso, pois três das cinco igrejas católicas da cidade de Lezha foram convertidas em mesquitas. Desde a libertação do domínio otomano no início do século passado, o mosteiro de Santo António de Pádua, localizado em Lezhe, tem sido um local de peregrinação católica, e agora está a chegar um novo renascimento desta diocese.
Mas o verdadeiro golpe para mim foi uma noite na cidade, num hotel em frente à mesquita principal da cidade. Ainda estava completamente escuro na rua quando fomos acordados pela voz alta do muezim, que convidava os fiéis para realizar as orações matinais. Parecia que o alto-falante estava localizado bem no nosso quarto, mas era praticamente o caso, porque nosso janela aberta era apenas um pouco mais baixo que a varanda do minarete da mesquita, na qual havia uma campainha de rádio montada em frente ao hotel. A janela aberta sugava literalmente todos os sons vindos da rua naquele momento. Dei um pulo, tive que fechar a janela com urgência para que a criança não tivesse tempo de correr solta, mas, depois de fechá-la, involuntariamente olhei para o relógio: isso mesmo, ainda não eram cinco da manhã, um A faixa de luz no leste indicava claramente que o sol logo apareceria no horizonte, e fiquei na janela, olhando a foto que se abria abaixo. E havia uma estrada que levava ao templo.
Mas algo não era inteiramente natural nesta visão bastante familiar, que observei muitas e muitas vezes noutros estados muçulmanos. Acordei, não conseguia entender o que havia de errado, e então me dei um tapa na testa, era óbvio, mas completamente incomum - não havia ninguém na rua, ninguém se dirigia à mesquita. Fiquei muito tempo na janela, depois o gravador no qual estava gravada a chamada do muezim silenciou e então o sol nasceu, o que significa que a oração foi concluída, mas ninguém apareceu na rua. Isto fez-me voltar novamente à questão do papel da fé na vida do povo albanês. As percentagens oficiais mostram apenas que há muçulmanos, católicos e cristãos ortodoxos no país, mas estas percentagens não podem dizer quantos realmente existem.
“A Albânia é o único país muçulmano na Europa”, li em algum artigo e fiquei surpreso, talvez o autor simplesmente tenha esquecido a Turquia, que é oficialmente um estado europeu e até afirma aderir à UE; ou sobre o vizinho da Albânia na Península Balcânica - a Bósnia e Herzegovina, que no papel tem aproximadamente a mesma proporção de adeptos de uma ou outra denominação religiosa que na Albânia, mas que recentemente sofreu a guerra mais severa das últimas décadas, onde a componente religiosa desempenhou um papel importante, em resultado do qual a balança pendeu claramente a favor dos vencedores, que foram os muçulmanos.
Claro, o mundo está mudando, e ao mesmo tempo está mudando muito rapidamente, em alguns países muçulmanos surgiram os chamados muçulmanos modernos, ou seja, muçulmanos modernos, e nesses países apenas a geração mais velha, e mesmo assim um bem pequeno, vai à mesquita para rezar. Mas o que encontramos em Shkoder, e mesmo nos feriados - o terceiro dia de Kurban Bayram, o feriado do sacrifício, estava começando - acabou sendo inesperado.
Talvez isto tenha acontecido porque os albaneses nunca foram muçulmanos zelosos e lutadores pela fé. Afinal, após a captura do país pelos turcos, eles foram simplesmente convertidos à força em muçulmanos, mas ao mesmo tempo ainda restavam muitos cristãos no país, especialmente em áreas de difícil acesso. regiões montanhosas. Sim, provavelmente não é tão fácil mudar a fé de um país inteiro, mesmo depois de quatrocentos anos de escravização. Depois que a Albânia alcançou a independência, a Igreja Católica fez alguns esforços para devolver os albaneses ao cristianismo, mas os comunistas chegaram ao poder no país, e a Albânia oficialmente, a nível estatal, declarou-se o único país ateu no mundo. Característica a este respeito é a declaração atribuída a Enver Hoxha: “A única religião dos Albaneses é a Albânia.”
Na Albânia moderna, a adesão dos antigos ateus a uma ou outra fé depende frequentemente mais de benefícios materiais ou políticos. Assim, graças a Madre Teresa, de nacionalidade albanesa, muitos católicos apareceram no país. E a questão não é apenas que ela é extremamente popular no país, mas sim que graças a ela foi inaugurada no centro de Tirana uma universidade com mensalidades preferenciais para albaneses católicos. Depois, muitos muçulmanos convertidos apareceram no país – acontece que os bancos árabes começaram a conceder empréstimos sem juros aos fiéis. E, finalmente, um presidente ortodoxo chegou ao poder na Albânia em 2005, e é óbvio que depois disso muitos cristãos ortodoxos apareceram no país.
A Albânia Europeia, cuja religião entrelaçou muçulmanos, católicos e ortodoxos da forma mais incrível, é hoje talvez o país mais misterioso e intocado pelos turistas.
Albânia – uma pérola num bunker
O caloroso, gentil e hospitaleiro País das Águias, ou “Shchiptara”, como os próprios albaneses chamam sua terra natal, permaneceu longe das movimentadas rotas dos resorts. E a razão para isso não é a falta de atrativos climáticos. Com isso é exatamente o oposto: carinhoso e águas quentes Os mares Jónico e Adriático, o clima ameno, a proximidade das populares estâncias turísticas da Grécia, Montenegro, Sérvia, Macedónia... A culpa é toda do passado comunista, que está mais profundamente enraizado neste país.
A devoção do antigo governo à causa de Lenine e Estaline atingiu tal fanatismo que quando o processo de desestalinismo começou na URSS, a Albânia rompeu todos os laços com o seu antigo “amigo”. O isolamento completo do mundo exterior e a destruição total da religiosidade levaram ao facto de ainda hoje a população da Albânia ser a mais ateísta do mundo.
Igrejas ortodoxas e mesquitas muçulmanas foram destruídas ou transformadas em edifícios para fins sociais. Em vez disso, bunkers foram erguidos em massa - abrigos contra os ataques dos "imperialistas do mal". Após uma mudança de governo, os crentes, independentemente da religião, ficam felizes em restaurar as tradições esquecidas de seus ancestrais.
Irmandade das Fés
O período de domínio do comunismo ateísta levantou toda uma geração de albaneses que não conseguem dar uma resposta firme à questão da sua religião. A Albânia, cuja religião está actualmente a passar por um renascimento, pode servir mundo moderno um modelo de coexistência pacífica entre pessoas de diferentes crenças religiosas.
Mesquitas e templos estão sendo revividos igualmente. Cristãos e muçulmanos não só vivem e trabalham pacificamente de mãos dadas, mas também criam famílias. A Albânia é um país interessante. A religião na vida é claramente ilustrada pelo exemplo da família do Primeiro-Ministro albanês. O avô do ministro-chefe do país, Edi Rama, era ortodoxo e sua avó era católica. Ela criou seus filhos nesta fé. A atual esposa do chefe do Gabinete é muçulmana, dois filhos de casamentos diferentes são adeptos da Ortodoxia e do Catolicismo. E uma família tão multi-religiosa não está sozinha na Albânia.
Islã na Albânia
Muitas fontes consideram a Albânia o único país muçulmano da Europa. Esta não é uma definição completamente precisa. Em primeiro lugar, não devemos esquecer a Turquia; em segundo lugar, o Islão era a religião dominante apenas na fase de renascimento religioso. Os resultados do último censo indicam que a percentagem de muçulmanos é agora representada pela cifra de 60%.
Então, Albânia muçulmana. A religião do Islã chegou a este país com adeptos de Haji Bektash-veli na virada dos séculos XII para XIII. Mais tarde, a partir do século XIV, os muçulmanos sunitas entraram no território do estado junto com os otomanos. As tradições dos muçulmanos albaneses Bektashi diferem das tradições islâmicas e contêm alguns elementos semelhantes ao cristianismo.
Se distribuídos por territorialidade, os sunitas ocupam principalmente o nordeste e o centro do país, os Bektashis instalam-se principalmente nas cidades.
Ortodoxia na Albânia
A origem da Ortodoxia na Albânia está associada ao nome de São César, considerado o apóstolo desta região. Os nomes de muitos santos grandes mártires estão associados às terras albanesas. A Albânia, cuja religião muito tempo estava sob a mais estrita proibição (poderiam ser condenados à prisão por um ícone encontrado na casa), é o berço dos Santos Donato, Ferinus, Danax, Niphon e outros. Cosme da Etólia e Nikita da Albânia sofreram o martírio por Cristo nesta terra. Durante os tempos de repressão, os padres ortodoxos sofreram mais do que outros.
Após a mudança de regime, nem um único mosteiro cristão, nem um único templo inteiro permaneceu no país. Para efeito de comparação: antes da Primeira Guerra Mundial, a Ortodoxia consistia em 354 igrejas, 300 pequenas capelas, 28 mosteiros e dois seminários teológicos.
A igreja confiou a restauração da Ortodoxia destruída ao Bispo Anastasy. Os primeiros serviços religiosos tiveram que ser realizados sob ar livre, já que não havia uma única igreja sobrevivente. O resultado das atividades do arcebispo foi a restauração e reparação de igrejas destruídas, a construção de novas, a abertura de mosteiros e a formação de padres.
Católicos Albaneses
Os greco-católicos de rito bizantino apareceram na Albânia entre os gregos e albaneses que fugiram dos conquistadores turcos. A população da Albânia que professa o catolicismo hoje representa cerca de 10% de todos os crentes.
Peculiaridade albanesa
O que você não verá em nenhum outro lugar é a incrível tolerância aos rituais e costumes de representantes de diferentes religiões. Não surpreenderá ninguém aqui que, por exemplo, um muçulmano falecido seja conduzido ao mundo por outro padre ortodoxo. Aqui, como em nenhum outro lugar, a verdade é confirmada: apenas as religiões são diferentes. O maior número de casamentos mistos neste país.