ウラジミールの母なる神のアイコン。 ウラジミロフスク神の母のアイコン：国、家族、信仰の偉大な守護者および仲介者
ウラジーミルのアイコンの小さな特徴：これはイエスの足が見える唯一の画像です。
正統派の世界における神の母のイメージは、主要なものの1つです。 彼は聖三位一体、聖霊、救い主とともに置かれます。 神の母は、個々のクリスチャンと国全体の仲介者であり、導き手です。
神の母のアイコンは、すべての教会、すべての正教会の家で見つけることができます。 彼女は彼らを通して自分の意志を示し、祈りを聞いて助けます。 最も尊敬されている像の 1 つはウラジミールです。 重要なところで登場します 歴史上の出来事ロシア。 このアイコンは、現代医学では治療できなかった病気から多くの人々を癒しました。
神の母のウラジーミル・イコンの歴史は非常に興味深いものですが、美術史家、図像学者、科学者によるその説明も同様に興味深いものです。 これは 12 世紀のビザンチン絵画の顕著な例であり、独特の特徴を持っています。
説明
ウラジーミルのイコンでは、聖母マリアが暗赤色のローブを着て描かれています。 彼女の腕の中には赤ん坊の救世主がいます。 彼の服には、王権の象徴であるクラフという小さな緑色の縞模様があります。 背景は金色です。 サイドにはモノグラムが施されています。
アイコンの図像タイプは「優しさ」です。 イコン絵画の専門家は、それがビザンチウムで作られたと主張しています。 推定制作時期は11～12世紀。 この画像は、その地域の芸術の変化を示す顕著な例です。 アーティストやアイコン画家は意図的なグラフィックから離れ、ボリュームのある線のコントラストをやめました。 特徴的なのは、神社の奇跡的な性質を感じさせる、ほとんど目に見えない弱いストロークです。 ラインは滑らかで、互いに流れています。
「優しさ」タイプは、神の母と子供の救い主の描かれ方が特徴です。 聖母マリアはイエスを両腕に抱き、頭を垂れています。 小さな救い主は母親の頬に頬を押し付けます。 この特定の像はコンスタンティノープルで特別に尊重されていたと広く信じられています。 このタイプは、西暦 11 ～ 12 世紀に形成されました。 「優しさ」のアイコンには多面的な象徴性があります。
象徴性
「優しさ」はさまざまな解釈が可能です。 一方で、それは全人類のために母親が払った犠牲を象徴しています。 すべての母親は、他の人を救うために自分の子供を拷問にかける準備ができていますか？ 聖母マリアの犠牲は無限です。 彼女は神の御子が地上で困難な人生を送ることになることを知っていました。 したがって、彼女の精神的苦痛は、彼女の息子が経験したすべての苦痛と比較することができます。
また、「優しさ」のアイコンは母性愛の象徴でもあります。 神の母はすべてのクリスチャンの共通の母であり、私たちを守り、困難な瞬間に私たちを助け、すべての人のために父なる主の前で執り成しをします。
ルーシの神殿の出現と最初の奇跡
このイコンはおそらく 12 世紀に描かれたと考えられます。 伝説によると、これは聖母マリアの生涯の間にルカが作成した画像からのリストです。 このキャンバスは、救い主がジョセフとその母親と一緒に食事をしたテーブルの天板でした。 5 世紀にこのイコンはコンスタンティノープルに伝わり、ほぼ 700 年後、聖職者ルークがそのコピーを作成し、ユーリ ドルゴルーキーに贈り物として送りました。
ユーリの息子、アンドレイ・ボゴリュブスキーは、キエフから独立してそこに王国を設立するために、神社とともに国の反対側の端に行きました。 彼はウラジミールを通り過ぎていた。 そしてここで、アイコンは初めて奇跡として現れました。 アンドレイが街から離れる前に、馬が道で止まって死んでしまいました。 誰も彼らを動かすことはできませんでした。 その後、馬が交換されましたが、これらの馬もウラジミールから離れることを拒否しました。 ユーリはこれがしるしであることに気づき、熱心に祈り始めました。 神の母が彼に現れて、アイコンの場所はこの街にあると言いました。 彼女のために神殿の建設が命じられた。 王子は従った。 それ以来、アイコンはウラジミールと呼ばれるようになりました。
生み出された奇跡
ウラジミールのアイコンルーシに登場した瞬間から、農民から王子まで、人口のあらゆる層から尊敬されました。 歴史には、聖母マリアが神殿を通じて何度も自分の意志を表明し、都市全体に慈悲を与え、都市を破壊から守ったという少なくとも3つのケースが知られています。
最も有名な 3 つの奇跡について簡単に説明します。
- メフメット・カーンからの救出。 1521年、タタール人の指導者はモスクワの占領を計画し、この目的のために大軍を集めました。 正教会の全住民、司教、行政当局は神の母のアイコンの前で祈りました。 結局、彼女はメフメットの夢に大軍を率いて現れて街を救った。 彼はこの兆候を見て怖くなって後退した。
- アフマト・カーンからの救出。 対決は始まる前から勝利していた。 アフマトは軍隊をウグラ川まで導き、反対側からの行動を待った。 王子は攻撃において兵士を率いなかったが、都合の良い位置についた。 罠を恐れた敵は後退した。 これに先立って、神の母は夢の中で一人の敬虔な修道女に現れ、アイコンを街の外に持ち出すべきではないことを示しました。 これを行おうとした司教たちを制止し、心からの祈りを読み上げた後、カーンは撤退した。
- タメルレーン・カーンからの救出。 彼は夢の中で神の母を見た後、撤退しました。
これらの奇跡を称えて、アイコンの祝典が開催されます。
神の母は一般の人々の祈りにも応えました。 彼女は、失明、心臓欠陥、癌など、医学では克服できなかった病気から多くの人を癒しました。
奇跡のリスト
ヴォロコラムスクのアイコンの特徴は、モスクワへの聖堂の到着と関連付けられている聖キプリアンとゲロンティウスの像です。
- 聖母マリアのアイコンのヴォロコラムスクのコピーは、モスクワの被昇天大聖堂にあります。 1572年、彼女はズヴェニゴロドからジョゼフ・ヴォロツキー修道院に連れてこられた。 聖キプリアンとレオニダスが演奏しました 重要な役割ウラジミール神殿の運命に関わっていたため、彼らはそのリストに加えられることを光栄に思いました。 最初のものはイコンをウラジーミルからモスクワに輸送した。 2回目の間に、ついに首都に足場を築いたので、永遠ではないにしても、非常に長い間ここに残すことが決定されました。 1588 年に教会がヴォロコラムスク神社に奉献され、その後聖母被昇天大聖堂に移されました。 この神社は奇跡的なものであると考えられています。
- セリガーのリスト。 それはストルブヌイ島のセリゲル湖の近くに住んでいたストルベンスキーの尊者ニールのものでした。 彼の遺品の隣に保管されていました。 彼の生前、彼らは聖職者から強盗を試みました。彼の独房に入ると、犯罪者たちはアイコンだけを見ました。 そして彼らはすぐに盲目になりました-主はナイル川を保護し、攻撃者を罰しました。 彼らは悔い改め、涙ながらに僧侶に許しを求め始めました。 彼らを赦した後、ストルブヌイは主に彼らの赦しを祈りました。 彼らの視力は戻りました。
セリゲルのアイコンでは、聖母マリアの右側に幼子が描かれています。
人々はほとんどの場合、魂の救い、真の道への導き、そして子供たちの保護をウラジミールのアイコンに祈ります。 神の母は、誠実な祈りで彼女に頼るすべての人を守る準備ができています。 彼女が他の信仰を持つ人々を助けることさえあった。
ウラジミールのアイコン 神の母聖母マリアを描いています。 それはロシアの最も尊敬されている遺物の一つです 正教会.
ウラジミール神の母のアイコン：伝説
敬虔な伝統によれば、ウラジミールの神の母の像は、救い主が最も純粋な母と正義の婚約者ヨセフと食事をしたテーブルから、福音記者ルカによってボードに書かれました。 神の母はこの姿を見てこう言いました。「これからは、あなた方全員が私を喜ばせるでしょう。 私と私のものから生まれた方の恵みがこの像とともにありますように。」
5世紀半ばまで、このイコンはエルサレムに残っていました。 小テオドシウスの統治下でこの石はコンスタンティノープルに移送され、1131年にコンスタンティノープル総主教ルーク・クリソヴェルフからユーリ・ドルゴルーキーへの贈り物としてルーシに送られた。 このイコンはキエフからほど近いヴィシュゴロド市の女子修道院に安置され、そこで起こった数々の奇跡ですぐに有名になりました。 1155年、ユーリ・ドルゴルーキーの息子、聖ペテロ。 アンドレイ・ボゴリュブスキー王子は、有名な神社を建てたいと考え、このアイコンを北のウラジミールに運び、彼が建てた有名な聖母被昇天大聖堂に安置しました。 その時から、アイコンにはウラジミールという名前が付けられました。
1164年のヴォルガ・ブルガリア人に対するアンドレイ・ボゴリュブスキー王子の遠征中、「ウラジミールの神の聖母」の像はロシア人が敵を倒すのに役立ちました。 このイコンは、1185 年 4 月 13 日のウラジーミル大聖堂全焼のひどい火災にも耐え、1237 年 2 月 17 日のバトゥによるウラジーミル破壊の際にも無傷でした。
この像のさらなる歴史は完全に首都モスクワに関係しており、1395年にタメルレーン・カーンの侵攻中に初めてこの像が持ち込まれた。 征服者は軍を率いてリャザンの国境に侵入し、占領して破壊し、モスクワへ向かい、周囲のすべてを破壊し破壊した。 モスクワ大公ワシーリー・ドミトリエヴィチが軍隊を集めてコロムナに送っている間、モスクワ本土では首都キプリアンが断食と祈りの悔い改めを国民に祝福した。 相互のアドバイスにより、ワシリー・ドミトリエヴィッチとキプリアンは精神的な武器に頼って、最も純粋な神の母の奇跡的なアイコンをウラジーミルからモスクワに移送することに決めました。
このイコンはモスクワ・クレムリンの聖母被昇天大聖堂に持ち込まれた。 年代記によると、ティムールは２週間同じ場所に立っていたが、突然恐怖を感じ、南に向きを変え、モスクワ国境を離れたという。 大きな奇跡が起きた。ウラジーミルからモスクワに向かう奇跡の聖像を掲げた行列の途中、無数の人々が道の両側にひざまずいて「神の母よ、ロシアの大地を救ってください！」と祈っていたとき、タメルランは幻を見た。 彼の心の目が現れる前に 高い山、その頂上からは金の杖を持った聖人たちが降りてきて、その上に荘厳な女性が光り輝いて現れました。 彼女は彼にロシア国境から立ち去るよう命じた。 畏怖の念を抱いて目覚めたタメルレーンは、その幻影の意味について尋ねた。 彼らは、この輝く女性は神の母であり、キリスト教徒の偉大な擁護者であると答えました。 そこでティムールは連隊に帰還命令を出した。
ティムールの侵攻からルーシが奇跡的に救出されたことを記念して、8月26日と9月8日のモスクワでの神の母ウラジーミル・イコンの集会の日に厳粛な式典が設立された。 宗教的休日このアイコンの会合、そして会合の場自体に寺院が建てられ、その周りに後にスレテンスキー修道院が配置されました。
神の母は1480年（6月23日/7月6日に記念）、黄金の大群のアフマト・カーンの軍隊がモスクワに近づいたとき、2度目にルーシを破滅から救いました。
タタール人とロシア軍の会合はウグラ川の近くで行われた（いわゆる「ウグラ川に立っている」）。軍隊は異なる岸に立って攻撃の理由を待っていた。 ロシア軍の前列にはウラジーミル神の母のアイコンが掲げられ、奇跡的に大群連隊を敗走させた。
3回目のウラジーミル神の母の祭典（5月21日/6月3日）は、1521年にモスクワ国境に到達し、郊外を焼き始めたカザンのハン、マフメト＝ギレイの敗北からモスクワが救われたことを記念する。首都に被害を与えることなく撤退した。
神の母のウラジーミル・イコンの前に、ロシア教会の歴史の中で最も重要な出来事の多くが起こった。すなわち、ロシア独立教会の首座主教である聖ヨナの選出と就任（1448年）、ロシア独立教会の初代総主教である聖ヨブの選出と就任である。モスクワと全ロシアの法王（1589年）、ティホン総主教猊下（1917年）、またあらゆる世紀において、祖国への忠誠の誓いは彼女の前で行われ、軍事作戦の前に祈りが行われた。
ウラジーミル神の母の図像
ウラジミール神の母のアイコンは「愛撫」タイプに属し、「エレウサ」（ελεουσα - 「慈悲深い」）、「優しさ」、「グリコフィルス」（γλυκυφιλουσα - 「甘いキス」）という形容詞でも知られています。 これは聖母マリアのあらゆる種類の図像の中で最も叙情的なものであり、聖母マリアと御子とのコミュニケーションの親密な側面を明らかにしています。 子供を愛撫する神の母のイメージ、彼の深い人間性は、特にロシア絵画に近いことが判明しました。
図像には、聖母マリアと幼児キリストの 2 人の人物が含まれており、顔がくっついています。 マリアは御子に向かって頭を下げ、御子は御母の首に手を掛けられます。 「優しさ」タイプの他のアイコンとのウラジーミル・アイコンの際立った特徴は、幼児キリストの左足が足の裏、つまり「かかと」が見えるように曲がっていることです。
この感動的な構図には、その直接的な意味に加えて、深い神学的アイデアが含まれています。息子を愛撫する神の母は、神との密接な交わりにある魂の象徴として現れています。 さらに、マリアと御子との抱擁は、十字架上での救い主の将来の苦しみを暗示しており、幼子に対する母親の愛撫の中に、彼の将来の悲しみが予見されています。
この作品には、完全に明白な犠牲の象徴性が浸透しています。 神学的観点から見ると、その内容は 3 つの主なテーマに要約できます。「受肉、犠牲に対する御子の予定、そして教会であるマリアと大祭司キリストとの愛の一致」です。 愛撫の聖母のこの解釈は、受難のシンボルが描かれた玉座のアイコンの裏側の絵によって確認されます。 ここは15世紀。 彼らは祭壇布で覆われた玉座（エティマシア - 「準備された玉座」）のイメージを描き、鳩、釘、いばらの冠の形をした聖霊による福音を描き、玉座の後ろにはカルバリの十字架がありました。 、槍とスポンジ付きの杖、その下は祭壇の床の床です。 エティマシアの神学的解釈は、聖書と教父たちの著作に基づいています。 エティマシアはキリストの復活と生者と死者に対する神の裁きを象徴しており、キリストの苦しみの道具は人類の罪を償うために捧げられた犠牲です。 御子を愛撫するマリアと王位の交代の併置は、犠牲の象徴性を明確に表現しました。
このイコンは最初から両面だったという事実を支持する議論がなされています。これは、箱舟の形状と両面の殻が同一であることによって証明されています。 ビザンチンの伝統では、神の母のアイコンの裏に十字架のイメージが描かれることがよくありました。 「ウラジーミル神の母」が創造された 12 世紀以降、ビザンチンの壁画では、エテュマシアが祭壇の像として祭壇に置かれることが多く、ここで行われる聖体の犠牲の意味が視覚的に明らかになりました。玉座の上で。 これは、古代におけるイコンの場所の可能性を示唆しています。 たとえば、ヴィシュゴロド修道院の教会では、両面祭壇のアイコンとして祭壇に置くことができます。 凡例のテキストには、祭壇のアイコンとして、および教会内に移動された屋外のアイコンとしてのウラジーミルのアイコンの使用に関する情報が含まれています。
年代記のニュースによると、神の母のウラジーミル・イコンの豪華な衣装も、12世紀に祭壇の障壁にその場所があった可能性を支持するものではありません。銀のほかに、高価な石や真珠に加えて、30グリブナ以上の金を載せて、それを飾り付けたら、ヴォロディメリのあなたの教会に置きなさい。」 しかし、外部のイコンの多くは、当初は王室の扉の右側に置かれていたモスクワの聖母被昇天大聖堂のウラジーミル・イコンのように、後にイコノスターゼで正確に強化された。<икону>ロシア大都市の偉大なカトリックおよび使徒教会である彼女の輝かしい生神女就寝の後継寺院に、それを右側のイコンケースに入れ、今日までそこに目に留まり、すべての人に崇拝されています。」 M.学位、1775年、パート1、552ページ）。
「ウラジミール神の母」は、ブラケルナエ大聖堂の「愛撫」という神の母のアイコンのリストの1つ、つまり有名な古代のリストの1つであったという意見があります。 奇跡のアイコン。 ウラジーミル神の母のイコンの奇跡の伝説では、彼女は聖母マリア自身と同様に、ブラケルナエのアギア・ソロスのロタンダに保管されていたローブと同様に、契約の箱に例えられています。 伝説はまた、主にウラジーミル・イコンの沐浴からの水のおかげで達成される治癒についても語ります。彼らはこの水を飲み、その水で病人を洗い、病人を治すために密封された容器に入れて他の都市に送ります。 伝説の中で強調されているウラジーミルのイコンの洗浄によるこの水の奇跡の働きは、ブラケルナエ聖域の儀式に根ざしている可能性もあり、その最も重要な部分は神の母に捧げられた泉の礼拝堂でした。 コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥスは、神の母の大理石のレリーフの前で、その手から水が流れ出たフォントで体を洗う習慣について説明しました。
さらに、この意見は、ウラジミール公国のアンドレイ・ボゴリュブスキー王子のもとで、 特別開発ブラケルナエ神社に関連する神の母の崇拝。 たとえば、ウラジミール市の黄金門に、王子は神の母のローブの沈着教会を建て、ブラケルナエ寺院の遺物に直接捧げました。
神の母のウラジーミル・アイコンのスタイル
神の母のウラジーミル・イコンが描かれた12世紀は、いわゆるコムニン復興（1057年～1185年）を指します。 この時代のビザンチン美術は、絵画の極端な非物質化を特徴とし、多数の線で顔や衣服を描き、白化スライドを、時には気まぐれに画像上に装飾的に配置することによって行われます。
私たちが検討しているイコンでは、12 世紀の最も古い絵画には、母と子の顔、青い帽子の一部と金の補助が付いたマフォリウムの縁取り、そして黄土色の子供のキトンの一部が含まれています。肘までの袖とその下から見えるシャツの透明な端に金の補助、ブラシが残されており、一部が残っています 右手赤ん坊と、金色の背景の残骸。 これらのいくつかの現存する断片は、コムネニアン時代のコンスタンティノープル派の絵画の優れた例を表しています。 それどころか、この画像の線は、当時の特徴である意図的なグラフィックの品質に反してはいません。 主な治療法 芸術的表現「目に見えない流体の組み合わせによって、表面に手で作られていないような印象を与え、幾何学的に純粋で目に見えて構築されたライン」に基づいて構築されています。 「個人的な手紙は、多層の逐次モデリングとストロークの絶対的な区別性を組み合わせた、「コムネニアン・フローティング」の最も完璧な例の 1 つです。 絵の層は緩く、非常に透明です。 重要なことは、それらの相互関係、つまり下位のものから上位のものへの伝達にあります。<…>緑がかったサンキラ、黄土色、シャドウ、ハイライトといった複雑で透明なトーンのシステムが、拡散した明滅する光の特有の効果をもたらします。」
コムネニア時代のビザンチンのアイコンの中で、ウラジミール神の母は、この時代の最高の作品の特徴である、人間の魂の領域への深い浸透、その隠された秘密の苦しみも際立っています。 母と息子の頭が互いに押し付けられました。 神の母は、自分の息子が人々のために苦しむ運命にあることを知っており、その暗い思慮深い目には悲しみが潜んでいます。
この画家が微妙な霊的状態を伝えることができた技術は、福音記者ルカによるこの像の絵画に関する伝説の起源となった可能性が高いです。 有名な伝道者イコン画家が生きた初期キリスト教時代の絵画は、官能的で「生き生きとした」性質を持つ古代後期の芸術の血肉であったことを思い出すべきです。 しかし、初期の時代のイコンと比較すると、ウラジーミル神の母の像には最高の「精神文化」の刻印があり、それは主の来臨についての何世紀にもわたるキリスト教の考えの成果としか考えられません。地球、彼の最も純粋な母の謙虚さ、そして彼らがたどった自己否定と犠牲的な愛の道。
ウラジーミル神の母のアイコンが記された、崇拝される奇跡のリスト
ウラジミールのアイコンから 神の聖母何世紀にもわたって多くのリストが作成されてきました。 それらの中には、奇跡で有名になり、出身地に応じて特別な名前が付けられた人もいます。 これ：
- ウラジーミル - ヴォロコラムスクのアイコン（3/16氏の記憶）、マリウタ・スクラトフがジョセフ・ヴォロコラムスク修道院に寄贈したもの。 現在、この作品はアンドレイ・ルブレフにちなんで名付けられた古代ロシア文化芸術中央博物館のコレクションに収蔵されています。
- ウラジミールスカヤ - セリゲルスカヤ（記憶 D. 7/20）、16 世紀にニル・ストルベンスキーによってセリゲルに持ち込まれました。
- ウラジミール - ザオニキエフスカヤ（記憶 M. 21. / ジョン 3; ジョン 23 / Ill. 6、ザオニキエフスキー修道院より）、1588 年。
- ウラジミールスカヤ - オランスカヤ（記憶 M. 21 / ジョン 3）、1634 年。
- ウラジミールスカヤ - クラスノゴルスカヤ（モンテネゴルスカヤ）（記憶M. 21 / ジョン3）。 1603
- ウラジミール - ロストフ（記憶 Av. 15/28）、12 世紀。
ウラジミールの神の母のアイコンへのトロパリオン、トーン 4
今日、最も輝かしいモスクワの街は明るく輝いています / 太陽の夜明けが迎えたように、おお淑女よ、あなたの奇跡の象徴よ/ 今、私たちはそこに流れ込み、あなたに祈ります。/ おお、最も素晴らしい淑女よ、私たちはあなたに向かって叫びます。生神女よ、/ 私たちの受肉した神よ、あなたに祈ってください / 神がこの都市を救ってくださいますように、そしてキリスト教徒のすべての都市と国々が敵のあらゆる中傷から無傷ですように // そして私たちの魂は慈悲深い御方によって救われます。
神の母のウラジミール・アイコンへのコンタキオン、トーン 8
選ばれた勝利の県へ / あなたの尊い御姿の到来によって邪悪な者たちから救われた者として、/ 生神女様、/ 私たちはあなたの出会いのお祝いを明るく祝い、通常はあなたに呼びかけます： // 喜びなさい、未婚の花嫁。
神の母のウラジーミル・アイコンへの祈り
おお、慈悲深い聖母、天の女王、全能の仲介者、恥知らずな私たちの希望よ！ ロシアの人々が何世代にもわたってあなたから受けてきたすべての偉大な祝福に感謝し、あなたの最も純粋な像の前で私たちはあなたに祈ります：この都市（または：この全体、または：この聖なる修道院）とあなたの来るべきしもべたちと、ロシア全土を飢餓、破壊、揺れの地、洪水、火事、剣、外国人の侵入、内戦から救い出した。 救って救ってください、おおレディ、私たちの偉大な主でありキリル神父、モスクワと全ロシアの総主教である法王、そして私たちの主（川の名前）、司教猊下（または：大司教、または：メトロポリタン）（称号） 、そしてすべての猊下の大都市圏の人々、大司教、正教会の司教。 彼らがロシア教会をうまく統治し、キリストの忠実な羊が滅ぼされないように守られますように。 おお、聖母よ、司祭団と修道会全体が、神への熱意で彼らの心を温め、召命にふさわしい歩みができるよう彼らを強めてください。 おお、聖母よ、御救いください。そしてあなたのすべての僕を憐れみ、私たちに傷のない地上の旅路をお与えください。 キリストへの信仰と正教会への熱意を私たちに確認し、神への畏れの精神、敬虔の精神、謙虚の精神を私たちの心に入れ、逆境の中での忍耐、繁栄の中での禁欲、そして私たちへの愛を与えてください。隣人、敵への許し、善行の成功。 私たちをあらゆる誘惑と石化した無感覚から救い出し、そして恐ろしい審判の日に、あなたのとりなしを通して私たちをあなたの御子、私たちの神キリストの右に立たせてください。 すべての栄光、名誉、崇拝は、父と聖霊とともに、今もこれからも、そして世々に至るまで、彼に属します。 アーメン。
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空間内でのイコンのこれらの長くて多数の動きは、V.O. によって最初に発見された神の母のウラジミール・イコンの奇跡の伝説のテキストの中で詩的に解釈されています。 クリュチェフスキーはミリュティンの『チェティア・ミネア』の中で執筆し、シノダル図書館のコレクションのリスト第 556 号に従って出版されました（クリュチェフスキー V.O. 神の母ウラジーミル・アイコンの奇跡の物語 - サンクトペテルブルク、1878 年）。 その中で 古代の説明それらは、太陽の光がたどる道に例えられています。「神が太陽を創造したとき、太陽を一か所で輝かせたのではなく、宇宙全体を回りながら光線で照らしているので、私たちの至聖所のこのイメージは、生神女と永遠の聖母マリアは一か所にいるわけではありません...しかし、すべての国、全世界を巡り、啓発します...」
エティンゴフ O.E. アイコン「ウラジーミルの聖母」の初期の歴史と、11～13世紀のロシアにおける神の母ブラケルナエ崇拝の伝統について。 // 神の母のイメージ。 11世紀から13世紀のビザンチンの図像に関するエッセイ。 – M.: 「進歩と伝統」、2000 年、p. 139.
同上、p. 137. さらに、N.V. クビリゼは、16世紀末にヴィャゼミにあるトリニティ教会の助祭の絵を発表した。そこには、南側の壁に祭壇のある教会で典礼があり、その後ろにはウラジーミルの聖母のイコンが描かれている（N.V.クビリゼ）。ヴャゼミのトリニティ教会の祭壇のフレスコ画が新たに発見された。国立美術研究所の古代ロシア美術部門の報告書。
エティンゴフ O.E. アイコン「ウラジミールの聖母」の初期の歴史へ...
その歴史を通じて、この記録は少なくとも 4 回記録されています。13 世紀前半、15 世紀初頭、1521 年、モスクワ クレムリンの聖母被昇天大聖堂の改修中、そして 1895 年のニコライ 2 世の戴冠前です。 -1896年修復家O.S.チリコフとM.D.ディカレフによる。 さらに、18 世紀から 19 世紀にかけて、1567 年に小規模な修理が行われました（首都アタナシウスによるチュドフ修道院）。
コルパコワ G.S. ビザンチウムの芸術。 初期と中期。 – サンクトペテルブルク：出版社「Azbuka-Classics」、2004 年、p. 407.
同上、p. 407-408。
「」という記事を読みました。 以下にも興味があるかもしれません:
教会の伝統によれば、数多くの尊敬されるリストが作成されたエレウスのアイコンは、神の母の生涯の間に福音記者ルカによって、聖家族であるマリアが座っていた卓上から幅が等しくない2枚の板に描かれました。ジョセフ、子供たち - 食事をしました。 しかし、L.A. ウスペンスキーは著書「正教会のイコンの神学」の中で、福音記者ルカの個人的な著作者は、これらの後のコピーの原型の著作者であるとよりよく理解されると書いています。 しかし、この原作者に関する伝説は、ウラジーミルのものを含むこの種のいくつかの聖像の祝賀の日に行われたヴェスパーズの第 6 音のスティシュロンのリティアのテキストの一例によって確認されています。 「まず第一に、福音の奥義があなたのアイコンに書かれ、女王よ、あなたにもたらされました。それはあなたがそれを吸収し、あなたを敬う人々を救うという偉大な仕事をするためであり、あなたは喜びます。あなたは私たちの救いの慈悲深い創造主であるように、あなたがいつも胎内に神を宿していたときのアイコンの口と声として、あなたは歌を歌いました：見よ、今から彼らはすべて私を喜ばせるでしょう。 そして、その光景に対して、あなたは権威をもって語りかけました。この姿には私の恵みと力があります。 そして私たちはあなたがこのように宣言したことを心から信じています、お嬢さん、こうしてあなたは私たちと一緒にいるのです...」
そしてマティンスでは、聖典の最初の歌でこう述べています。「霊感を受けたキリストの福音書の著者である神聖なルカは、あなたの尊い像を書き、あなたの手の中にある万物の創造主を描きました。」 次のLA ウスペンスキーは次のように書いている。「もしこれらの文章の二番目が、聖ルカが神の母のイコンを描いたという事実そのものを指摘しているだけなら、最初の文章はさらに、神の母自身が自分のイコンを承認しただけではないと主張している。だけでなく、彼女の恵みと力もそれに与えられました。」 これは、神の母自身がこのアイコンに与えた恵みの継続性を強調しています。
LA によって概説されたこの画像の歴史のバージョンに従うと、 ウスペンスキー - そしてもちろん、私たちはこの素晴らしい歴史家、作家、神学者を完全に信頼する理由があります。最も古い歴史的証拠は、6世紀前半に生きたビザンチンの歴史家フョードル読書家によるものであると考えられています。コンスタンティノープルのアヤソフィア教会。 彼は、エウドキア皇后がテオドシウス 2 世小皇帝の妻である妹の聖プルケリアにこのイコンを送ったことについて語ります。 小テオドシウスの統治下ではコンスタンティノープルに移管されました。 12世紀初頭、総主教ルーク・クリュソヴェルグは、1132年頃にその特別なリスト（コピー）をキエフ大公ユーリ・ドルゴルーキーに贈り物として送った（？）。
さらに、年代記に記載されているように、後に父から密かにウラジミールという名前が付けられたこのアイコンは、ヴィシュゴロドの神の母修道院にあったキエフから、ユーリ・ドルゴルーキーの息子であるアンドレイ王子によって持ち去られたものである。ボゴリュブスキーはキエフ公国から独立して北部に領地を創設することを決定した。 年代記によれば、これは1155年に起こりました。 王子は聖像をずっと運び、それに熱心な祈りを捧げました。 ロストフへの道を終えた後、聖像を運んでいた馬がウラジミール・ナ・クリャズマの前で死んで止まった。 ハーネスを変えてみましたがダメでした。 もう一度長く心からの祈りを捧げた後でのみ、神の母は王子に現れ、ウラジミールにアイコンを残し、そのために大聖堂を建設するように命じました。 これは王子にとってのしるし、アイコンがウラジミールに残るべきであるというしるしとなりました。 したがって、ヴィシュゴロドのリストには、神の母のウラジミール・アイコンの名前が付けられました。
ウラジミール市は母なる聖地となり、アンドレイ・ボゴリュブスキーはイコンのために生神女就寝大聖堂を建設し、イコンはそこに移されました。 貴石や真珠で装飾された金と銀の豪華なローブがイコンのために作られましたが、その後失われました。 アンドレイ・ボゴリュブスキーの死後、ヤロポルク・ロスチスラヴォヴィッチ王子は画像からフレームを削除しましたが、王子の確執の結果、それはフレームと一緒に彼の同盟国であるグレブ・リャザンスキーに行き着きました。 アンドレイ・ボゴリュブスキーの弟であるミハイル・ユリエヴィチ王子がヤロポルクを破ったとき、グレブは奇跡の聖像と貴重な舞台装置の両方をウラジーミルに返した。 1237年、バトゥ・カーンの軍隊がウラジーミルを占領した。 都市は略奪され、聖母被昇天大聖堂も同じ運命を逃れることはできず、大群の略奪者がアイコンからフレームを引きはがしましたが、神社自体は生き残り、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチによる大聖堂の修復後も神社の崇拝は続きました。
画像の図像について簡単に説明します
上で述べたように、図像的には エレウスタイプ - 「優しさ」に属し、それ以外の場合は「Glycophilus」 - 「甘いキス」とも呼ばれます。 赤ん坊は感動的に母親の頬に頬を寄せ、息子に頭を下げ、息子の全生涯、十字架上での将来の苦しみのすべてを見て、イコン画家によって微妙に描かれた母親の顔には、母親の痛みのすべてが描かれていました。私たちの世界にのみ存在するものが集中しています。
最も有名な尊敬されているリスト - そしてそれらの非常に多くは、ビザンチン総主教によってユーリ・ドルゴルーキーに送られたプロトタイプからのものでした。ウラジミール・ヴォロコラムスク・イコンは、マリュータ・スクラトフがジョセフ・ヴォロコラムスク修道院に寄贈したもので、現在、国立美術館のコレクションにあります。アンドレイ・ルブレフにちなんで名付けられた古代ロシア文化芸術中央博物館。 ウラジーミル・セリゲルスカヤ、16世紀にニル・ストルベンスキーによってセリゲルに連れてこられた。 ザオニキエフスキー修道院のウラジミールスカヤ・ザオニキエフスカヤ、1588年のリスト。 ウラジミール・クラスノゴルスカヤ（チェルノゴルスカヤ）、1603年のリスト。 ウラジミール・オランスカヤ、1634年のリスト。
時間とともに 外観ビザンチンのプロトタイプは、後のコピー本によって大きく変更されました。ウラジーミル・アイコンは少なくとも 4 回登録されました。13 世紀前半、次に 15 世紀初頭、 裏側このアイコンは上書きされるか新たに作成されましたが、美術史家は正確な定義を与えることが困難であると考えました。エスティマシア、つまりキリストの受難の道具を備えた玉座の古代のイメージです。
このアイコンは 1514 年、モスクワ クレムリンの聖母被昇天大聖堂の改修中、および 1895 年から 1896 年のニコライ 2 世の戴冠前にもう一度更新されましたが、これには小さな修理は含まれません。
したがって、古代の像からは、母と子の顔、青い帽子の一部と、金で補助された紫色のマフォリウム（オモフォリオン）の縁取り、キリストのキトンの一部のみが、黄土色で描かれ、肘までの袖が描かれています。 、そして金色の背景の遺跡が保存されています。 ビザンチウムでは紫は帝国階級の人々が着る服の色でした。そのため美術史家たちは、すでに 5 世紀には神の母が天の女王として崇められていたと確信しています。
すでに述べたように、後の改修により、イメージの全体的なパレットとその構成が変更されました。15世紀の改修では、子供の後ろに投げられた頭、彼のかかとが外側になった、チュニックの細長い裾がアイコンに導入されました。 1514年、古いジェッソが持たなくなった古代の像を修復する際、新しいジェッソが置かれ、神の母の胴体、頭、左手が暗いパレットで新たに描かれました。 さらに、I.E. グラバールは、当初、赤ん坊は座っていず、母親の手の上に立っているように描かれていたと信じていました。
最終的に、それは典型的なビザンチンの基礎と、後の古典的なロシアのイコン絵画の層との図像の融合であることが判明した。 1918年に、神の母のウラジミール・アイコンの科学的修復が行われ、その後、元のリストの元の断片が発見されました。
なんて奇跡が起きたのでしょう
ロシアの中世の歴史は、奇跡的な性質の証拠を数多く集めています。 。 1395年、タメルレーン・ハーンが大群を率いてロシア国境に進軍したとき、礼拝堂はウラジーミルからモスクワに移設され、礼拝が行われた。 彼らは彼女を腕に抱えて10日間過ごし、モスクワでこの出来事を記念して首都キプリアンが後にスラブ語の「スレテニエ」（会議）から名付けられたスレテンスキー修道院を建てた場所で彼女に会いました。 この修道院は現在も存在し運営されており、モスクワの通りはスレテンカと呼ばれています。 それで、奇跡は、アイコンがモスクワに移された後、エレツに到着したタメルレーンが、天の女王の力を恐れて、突然軍隊を向き、逃げたことでした。
1451年、ツァレヴィチ・マゾフシャ率いるノガイ軍がモスクワ城壁に近づいたとき、メトロポリタン・ヨナは聖像を掲げて城壁に沿って宗教行列を行った。 翌朝、母なる展望台の壁にはもう敵はいませんでした。 彼らは大きな騒音を聞き、ヴァシーリー・ドミトリエヴィッチ王子が近づいていると判断し、撤退することを選択しました。
ついに 1480 年の「ウグラ川の大抗争」で、 タタールとモンゴルのくびき, ロシア軍のキャンプにいた。 歴史家らは、この後、この像は最終的にモスクワの聖母被昇天大聖堂のイコノスタシスに移されたと信じている。 皇帝イヴァン雷帝は、1480 年 7 月 23 日のウラジーミルの聖像を祝うためのスティケーラの作者であり、後にこの聖像を作曲しましたが、この聖堂がロシア史上最も偉大な専制君主の神学的創造性にインスピレーションを与えたという事実は興味深いものです。 。
1521年にマフメト＝ギレイ・ハーンの軍隊がモスクワから出発したのも奇跡の聖像の働きによるものと考えられており、その後、この聖像を記念して3番目の祝日が制定されました。 カーンの軍隊がモスクワに近づいたとき、誰もが恐怖を感じましたが、この聖母の聖母の偉大な奇跡的な救いの力について知っていたにもかかわらず、神の母のウラジーミル像の救いを祈った人はほとんどいませんでした。
伝説によれば、聖ワシリイ大王はその様子を見たという。 彼女が聖母被昇天大聖堂の場所を離れると、人々が親切な神を怒らせたという声が聞こえたので、彼女は息子の命令で聖徒たちとともにこの街を去りたいと考えました。 同時に、大聖堂は最も明るい光で満たされました。寺院の窓やドアを通して火が輝いていましたが、その後光は消え、クレムリン昇天修道院の盲目の修道女は、自分の感情と自分の目で、教会がどのように変化するのかを見ました。神の母と聖人たちの輝く姿がスパスキー門を通って遠ざかっていき、当時それらはフロロフスキー門と呼ばれていました。 伝説のもう一つの証拠は、ラドネジのセルギウスとヴァシリー・フチンスキーが首都を離れないよう聖人たちに涙ながらに懇願した様子を、思春期の少女が目撃したというものだ。 聖人と聖人もウラジミールのアイコンの前で祈り、神の命令で首都に戻り、タタール人はすぐにモスクワから出発しました。
このアイコンを持って人々はボリス・ゴドゥノフを王位に就かせるためにノヴォデヴィチ女子修道院に行き、これを持ってメトロポリタン・アーセニーは1613年にポーランド占領者からモスクワ・クレムリンを解放したミーニンとポジャールスキーの連隊に面会した。
他にも奇跡がありました。 彼女はまた、年代記に記載されているように、イコンを洗ったときに水で奇跡的に治癒したことでも有名になりました。 異なる期間物語。
1163年から1164年にかけて、伝説「ヴォロディミル・イコンの最も神聖な生神女たちの奇跡について」が編纂されました。 歴史家らは、その創始者はアンドレイ・ボゴリュブスキー王子であり、その編纂者はウラジーミル・ラザールの聖母被昇天大聖堂の司祭たち、ネストルとミクラであったと主張している。彼らは王子と一緒にヴィシュゴロドからやって来たもので、キエフ占領後に父ユーリ・ドルゴルーキーから受け取ったものである。
この伝説には、ウラジーミルの聖像の前で神の母に祈りを込めて訴えた後に起こった10の奇跡が含まれています。
最初の奇跡:アンドレイ王子がヴィシュゴロドからヴァズーザ川沿いのペレスラヴリに向かう途中、ガイドは浅瀬を探していたが、つまずき、溺れそうになったが、運んでいた聖像の前での王子の熱心な祈りによって奇跡的に救われた。
2番目：子供を期待していた司祭ミクラの妻は、ウラジーミルの聖像に祈りを捧げることで狂った馬から身を救いました。
三番目：ウラジーミル聖母被昇天大聖堂で、枯れた手を持つ男性がこちらを向いた。 神の母のウラジーミル・アイコン涙ながらの祈りとともに。 証人 - アンドレイ・ボゴリュブスキー王子、司祭ネストルは、最も純粋な人自身がどのように病人の手を取り、礼拝が終わるまで彼を抱きしめ、その後彼が完全に癒されたかを見た。
第4：アンドレイ王子の妻は子供を重く運んでおり、出産は困難でした。 この日は聖母マリアの生神女就寝の祝日でした。 神の母のウラジーミル・アイコンそれを水で洗い、その水を姫に飲ませたところ、息子のユリが簡単に解決してくれました。
5番目:赤ちゃんを水で洗うことで、赤ちゃんにかけられた呪縛から救いました。 神の母のウラジーミル・イコン.
6番目:このアイコンの水でムーロムの心臓病患者を癒します。
7番目:ペレスラヴリ・フメリニツキー（ウクライナ）近くのスラヴィャチン修道院の修道院長マリアの失明の治癒。 アンドレイ王子の総督だった彼女の弟、ボリス・ジディスラヴィッチは司祭ラザールにこの聖像から水を求め、修道院長は祈りを込めてそれを飲み、彼女の目に油を注ぎ、視力を取り戻した。
8番目：女性エフィミヤは7年間心臓病を患っていた。 水の治癒特性について学んだ後、 神の母のウラジーミル・イコン、そして司祭ラザールは彼女に、彼女は彼と一緒に多くの金の宝石をウラジミールのアイコンに送りました。 聖水を受け取った彼女は祈りを込めてそれを飲み、病気は癒されました。
9番目:トヴェリのある貴族の女性は、3日間出産できず、すでに死にかけていました。 同じラザロのアドバイスで、彼女はウラジミール神の聖母に誓いを立て（奇跡の説明で言われているように）、出産は息子の無事な誕生で終わりました。 誓いを果たした貴婦人は、ウラジミール像に多くの貴重な装飾品を送りました。
10番目:たまたま、ウラジミール通路塔の黄金の門がまだ市内の中心部にあり、落下し、12人がその下に閉じ込められました。 アンドレイ王子はウラジーミル・イコンの前で祈りながら最も純粋な人に訴え、負傷者も出ずに12人全員が奇跡的に救われた。
これは年代記に記録されている伝説の中で最も古いものです。 20世紀初頭まで、多くの物語や王子の本が書き留められ、奇跡的な行為が繰り返し目撃されました。 神の母のウラジーミル・イコン、正教会の信仰とロシア国家を強化するための彼女の創造力、そして最も純粋な人の許可を得て福音伝道者ルカの努力によって捕らえられた、元の画像からの奇跡のリストの前に祈りを通して行われた他の多くの奇跡。
アイコンの意味
イコン画家のユーリ・クズネツォフは、これを数枚書きました。 素晴らしいアイコンそして、彼はそれらすべてに古典的な色の範囲を選択したわけではありませんが、主要なものはそれらの中に保存されています-すべての母親の愛、すべての母親の苦しみ、すべての終わりのない優しさ 人間の心、人間の感情を神の高みまで高め、神と人間を活力的に結びつけます。 クズネツォフの手紙の輝きのおかげで、神の母の大きな悲しみを通して、私たちは今でも色褪せない復活祭の喜びを感じています。それは母に御子とともにいることの永遠の喜びと、私たちの来るべき復活を約束しています。
今日、ロシア国家が私たちの目の前で衰退しており、この衰退が黄金時代から最も劇的な発展の選択肢に至るまで、ロシアの将来についての膨大な数の意見の相違や矛盾した判断を伴っているとき、私たちはただ単にその結果に影響を与えることはできません。に参加している 公開生活、またはそれを予測します。 しかし、私たちには別のことがある。誰に助けを求めるべきか、誰がロシアを離れず、国民の理解の下で団結して祖国を守るのか、誰が異端や他の信仰を許さず、他の宗教と同様に尊重されるが、外国人であるのかを私たちは知っている。信仰は、原初の正教の土地に浸透し、導入されます。
私たちの州とその首都にとって特別な意味を持つ神の母のイメージ、つまり天の女王、彼女の覆いは、昔と同じように忠実で信頼できる私たちの保護です。 もしあなたがロシア人のように感じて、自分自身のため、個人的な問題の助けを求めて彼女に祈り、希望し、求めるだけでなく、祖国全体のために祈りをささげるなら、彼女はすべての懸念はロシアに関するものであり、彼女のすべての祈りはロシアに関するものであることを聞くでしょう。御子は繁栄のために、私たちの国は私たちによって分割されます。 彼女とのこの共通の祈りは、ロシアが私たちの国家の歴史において依然として避けられないすべての衝突や問題に耐えるのに役立ちますが、私たちには祈りのうちに信頼し、神に感謝する誰かがいます！
彼らはクズネツォフの著作の象徴についてどのようなレビューを残していますか？
| この珍しい物語はごく普通に始まりました。 ある男性が、ウラジミール神の母をイメージしたアイコンを自分用に注文したいと電話をかけてきました。 私は彼をギャラリーに来て、アイコンのライブを見て知り合いになるように招待しました。 彼が到着し、私たちは話し始めました。 ゲストはターコイズブルーのイメージを希望していると言いました。 各アイコンがアイコンの画家によってどのように個別に描かれ、それによって装飾や配色が決定されるかについてお話しました。 ゲストは、どのアイコンが自分に適しているか尋ねました。 アイコン画家のユーリ・クズネツォフは、ターコイズがまさに必要なものを備えていると判断しました。 それが私たちが決めたことです。 顧客がイコンを受け取ったとき、その喜びは際限がなく、友人の女性イコン画家に必ずこのイコンを見せたいと言いました。彼女は今、神の母の特別なイメージを描く予定であり、そのために彼女はそのために絵を描きたいと考えています。長い間準備してきましたが、まだ公開することは決めていません。 数時間後、彼は電話をかけてきました。「想像していただけますか、私は友人にアイコンを見せていますが、彼女は泣いています。 彼曰く、これこそが私が描きたかったイメージそのものなのです！」 これが物語です。 クリスティーナ・コンドラチェワ 私は子供たちの活動を故意に注意からそらすつもりはありませんでした。 しかし、私がアイコンを取り出して大人たちに見せると、子供たちは、新しい人が現れたときによく起こるように、ただ警戒したり、単におとなしくなったりするだけでなく、私たちに近づいてきました。彼に対する彼らの態度。 いいえ、今は違いました！ たとえ気づかなかったとしても、彼らは確かに神の母の存在を感じ、彼女の出現の光が自分たちの魂に浸透するのを経験し、認識しました。 すぐに彼らは気が散って、放棄した活動に戻りましたが、子供たちにとってはそうではありませんでした。 しかし、彼らに起こった変化の目に見えない衝動は、すでに彼らを正しい方向に向けています。 人生の道、たとえどんな試練に耐えなければならないとしても、彼らはそこから目を背けることはないと私は信じています。 |
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マリーナ・ユリエヴナの寛大な心と恵まれた才能に敬意を表します。 クリスティーナ・レオニドヴナさん、素早い対応と親切な参加に感謝します。」 |
ウラジミールのアイコン 神の母よ、 イコン画家マリーナ・フィリッポワ |
株式会社：
「あなたの言葉は、私とアイコン画家の両方の心に潤いを与えてくれます。
人に調和のとれた行為や行動への衝動を与えること、これがまさに私がすべき課題だと考えています。
そして、私はこの子供たちに何をあげられるだろうかと考えました。
知識 英語で- もちろんそうではありませんが、私は彼らに少しの善意を与えることができます。おそらくそれが役割を果たし、重要な瞬間に天秤を傾けるでしょう。 良い面そしてもしかしたら誰かの命を救うかもしれない。 また、私は今、イコンを信じています。イコンは私を大いに助けてくれました。なぜなら、イコンには神の恵みが小さな空間領域に集中しており、私たちに影響を与え、必要な方向に導いてくれるからです。
最近、私はある男の夢についての映画を見ました。人生の主要なことに集中し、常に正しい解決策を見つけ、成功して幸せになるのに役立つ薬を発明するという男性の夢です。 したがって、クズネツォフの著作のアイコンがこの機能を果たしていることがわかります。
ですから、私はあなたの子供たち（私の理解では孫たち）が人生で自分の道を見つけ、それによって彼らが幸せになることを願っています。」
心から、
クリスティーナ・コンドラチェワ
正統派には、 古代の伝統イコン崇拝は、信者に疑いの余地のない利益をもたらし、数多くのさまざまな奇跡と関連しています。 ウラジーミル神の母のアイコンは正統派キリスト教徒の間で特に尊敬されていますが、それがどのように役立つのか、そしてなぜそれほど評価されているのでしょうか。
作成者は誰ですか? 伝説によると、福音書の著者である使徒ルカ自身によって書かれたとされる画像が数多くあります。 この像は最も純粋な聖母自身の祝福を受けており、かつてはキリストやマリア、ヨセフの食卓として使われていた板に書かれています。 したがって、それには特別な恵みがあり、非常に大きな価値があります。
主な歴史的マイルストーン:
- 5世紀半ばまではエルサレムの領土に残り、その後コンスタンティノープルに輸送されました。
- この像は 12 世紀までビザンチウムに残されましたが、コンスタンティノープル総主教はこの像をユーリ・ドルゴルーキーに与え、ドルゴルーキーはこのイコンをキエフに持ち帰ったそうです。
- ドルゴルーキの息子アンドレイ・ボゴリュブスキーが知る、さまざまな奇跡の時代。 ヴィシュゴロド修道院に行った王子は神聖な顔をし、途中でウラジミールに来て、そこで神の母のビジョンを見ます。 ここで彼は新しい神殿の建設を命じました。
- ウラジーミルのアイコンは現在の名前を受け取り、さまざまな奇跡を起こし、何度もロシアを救います。
- アンドレイ・ルブレフはリストを作成し（1408年）、リストはウラジーミル市の寺院に残っているが、1480年に原本がモスクワに運ばれ、聖母被昇天大聖堂の敷地内に置かれた。
- 1918 年にこの像はトレチャコフ美術館に移され、1999 年には聖ニコラス教会に移されました。
これは 正史ウラジミール神の母のアイコンであり、科学者にとって非常に興味深いものです。 これに加えて、信者にとって興味深い、まったく異なるものもあります。 この歴史的モザイクは、人々の物語や証言の中に個別に保存されてきました。
画像の説明
神の母の主な図像には、ホデゲトリア、エレウサ、オランタ、アカシストの 4 つがあり、神社を作るために使用されます。 神の母のウラジミールのアイコンには、幼児と神の母が互いにくっついていることを特徴とするエレウスまたは優しさのタイプが見られます。 彼らは頬に触れて抱き合います。
形式的かつ原始的な理解のレベルは、完全に理解可能な意味、つまり母と子の関係、母性の愛の優しさを与えます。 もちろん、そのような記号はそれ自体が理解にとって非常に重要であるため、無視すべきではありません。 しかし、描かれた人物の役割を忘れてはなりません。彼らは人間の形で描かれていますが、私たちの前には単なる人ではなく聖人がいます。
注記！この画像の特別な特徴は、小さな細部、つまり救い主の足です。 そのうちの1つは鑑賞者に向けられており、幼児キリストのかかとをじっと見つめることができます。 ウラジミールの聖母のアイコンはこの要素によって区別されます。
象徴的な説明:
- 描かれている人々は頬を押しています。最も純粋な聖母は人類を象徴し、キリストはすべての人がその人に向かって努力する主を表しています。 このようにして、神の愛と創造者とその子の間の緊密な関係が描かれています。
- メアリーの服装: 下部青い色は天の純粋さを象徴し、上の色は赤で、マリアの王位と聖母マリアの苦しみを示しています。
- 衣服の金色の要素は、王族、神の恵みの象徴も示しています。
神の母は、人類と個人だけでなく、教会を象徴的に表すこともできます。 これは、ある細部によって強調されます。マリアの服には、司祭が着用する腕輪が付けられています。 聖母は、人類が主のもとへ行くことを可能にする使徒平等教会を代表しています。
役立つビデオ：神の母のウラジミール・アイコンについて
奇跡
この画像がどのように役立つかを考える前に、ルーシの長い歴史の中で行われた既知の奇跡について簡単に説明する必要があります。 これらの事実については、Wikipedia で詳しく知ることができます。 これまで、このアイコンに関連した奇跡が信者を助けてきました。
注記！神の母のウラジーミル・イコンは、ロシア正教の重要な像の一つです。
何十万人もの信者が何世紀にもわたって彼の前に祈り、 単純な人そして彼の前に貴族、偉大な修行者、世俗の人々が信仰を理解し、ロシアの人々の祈りを通して聖母マリアは奇跡を起こし、あらゆる種類の逆境から祖国を守りました。
有名な奇跡的な出来事:
- 1395年、最も純粋な聖母が夢の中に現れ、当時征服したタメルランは 大量の土地を占領したため、彼は撤退を余儀なくされ、ルーシを捕らえることはできませんでした。
- 1451年、タタール人は再び市壁の下に立ったが、当時首都圏であったヨナは、市を守るために神の母のアイコンを市壁に沿って神の栄光のために運びました。 夜、タタール人は理解できない騒音を聞き、それがヴァシーリー・ドミトリエヴィッチの軍隊が近づいていると信じました。 敵の大群は恐怖に襲われ、市の城壁から退却して家に帰りました。
- 1480年、ウグラ川沿いに立つ。 伝説によると、神の母の奇跡的なウラジーミル・イコンは、戦いが始まる前に川に運ばれたそうです。 ロシア軍とタタール軍は9か月間、川の対岸に立ち、あえて攻撃を開始することはなかった。 戦いの前に、ロシア人は自分たちの海岸に偶像を持ち込んだが、その後、 短時間、タタール人は撤退しました。
- モスクワを救う。 16世紀初頭、タタール人の侵略によりモスクワは完全に破壊される可能性がありましたが、修道女の一人はこの聖像と首都の住民の罪について夢を見ました。 その結果、朝、町民と司祭が神殿に集まり、神の母に助けを祈りました。 その結果、タタール人は再び撤退した。
- 王を見つけること。 メトロポリタンの指導の下、アイコンを持って、彼らはボリス・ゴドゥノフに行き、彼が新しい皇帝になるようにしました。
- ポーランド人からの解放。 1613年、解放軍が市内に入ると、まさにこの顔で迎えられた。
さらに、ウラジミール神の母のアイコンは、さまざまな王族の戴冠式で積極的に使用されました。 人々は、像の前の祈り、または以前に像を洗った水で洗うことによって達成されたさまざまな奇跡に気づきました。 これらの事実はさまざまな教会の書籍に記録されています。
有益です！とは：いつ、どのように正しく祈るのか
祈り方
多くの正統派キリスト教徒は、少なくともこの像の写真や複製を見たことがあるでしょう。 多くの寺院でご利用いただけます。 彼らがウラジミール神のアイコンに祈ること：信者は自分のニーズを求めます、忘れないでください 自分の土地そして神の母のとりなしから恩恵を受ける他の正統派キリスト教徒たち。
最も一般的な理由をリストします。
- 信仰を強め、自分自身の宗教的感情を深める必要があるとき、疑問の瞬間に信仰を強める。
- 聖母マリアは精神的および肉体的な病気の治癒を求めて絶えず主に祈り、健康を求める人々を助ける偉大なとりなし手でもあります。
- 罪からの解放について - これは、すべての信者が悔い改め、許しを受けるために特に役立つものです。
- 国と正教の信仰を求めること - そのような祈りは伝統的であり、何世紀にもわたって実践されてきました。
- 決断を下す前、何かを考えて貴重なアドバイスを得る必要があるとき、神の母に祈った後 最善の決断それ自体が信者の心に響きます。
家の赤い隅には通常、救世主と聖母マリアの像があります。これは最低限必要なことです。 アンドレイ・ルブレフによるウラジミール神の母、または以前の図像バージョンをインストールできます。 顔は非常に普遍的であり、信者に利益をもたらすことができます。
前の説明から、アイコンがどのようなものであるかがわかります。 特徴的な機能キリストの足であり、見る人の方を向いています。 この細部から、寺院に来て祈りを捧げるときに望ましいイメージが簡単に見えます。
これを行うには、ろうそくに火を灯し、必要な回数だけ祈りを読むことができるように、礼拝の前後に来る必要があります。
プライベートで、つまり自宅で、部屋にある像の前で祈ることも可能です。 この実践は正教会にとって不可欠であり、孤独な祈りは大きな霊的利益をもたらします。
この実践のためのヒントをいくつか紹介します。
- 始める前に、自分の心を浄化し、祈りに耳を傾け、世俗的な心配を放棄する必要があります。
- 可能であれば、画像の前で、最初にろうそくまたはランプに火が灯されます。
- 気が散って祈りの言葉に集中しないように、プライバシーと完全な静けさを確保する必要があります。
- 祈りを暗唱するのが最善ですが、祈りの本や便利な印刷物を使用することもできます。
- 「慈悲深い聖母よ、おお慈悲深い聖母よ」という伝統的な挨拶で始まる、自分の言葉での祈りも許可されています。
役立つビデオ：神の母のウラジミール・アイコンの歴史
結論
神の母の奇跡的なウラジーミル・アイコンが定期的な祈りの実践の一部になると、信者はこのイメージと特別なつながりを獲得します。 それはあたかも正教世界の他の部分と目に見えないつながりが確立されているかのようであり、この顔はいわば何世紀にもわたる正教信仰に浸透しており、この伝統の一種の真髄を含んでいます。 それには深い原型が含まれており、その助けを借りて恵みが世界に降り注ぎ、信者が精神的な世界を覗くことができる透明な窓となります。
正教会では、神の母はキリストご自身と同等に崇拝されており、彼女の像は数多くあります。 最も人気があり興味深いものの1つはウラジミールのイメージであり、ロシアにとってその重要性は大きい。
最初のイコンは福音書記者ルカによって描かれたと考えられており、5世紀にはエルサレムからコンスタンティノープル、テオドシウス皇帝へと移りました。 このアイコンは、12世紀の1131年頃にビザンチウムからロシアにやって来ました。これは、コンスタンティノープル総主教ルーク・クリュソヴェルグからムスティスラフ王子への贈り物でした。 画像はギリシャの首都マイケルによって提供されました、前日の1130に到着しました。
話
当初、神の母は神の母として保管されていました。 修道院キエフ近郊のヴィシュゴロド市にあるため、ウクライナ語で「ヴィシュゴロド神の母」という名前が付けられました。 1155年、このイコンはアンドレイ・ボゴリュブスキー王子によって持ち去られ、ウラジーミルに運ばれた。 ロシアの名前。 王子はこの像を高価な額縁で飾りましたが、彼の死後、ヤロポルク王子の命令により宝石は取り外され、アイコンはリャザンのグレブ王子に贈られました。 神の母マイケル王子の勝利の後のみそして貴重なドレスは聖母被昇天大聖堂に戻されました。
1237年、モンゴル・タタール人によってウラジーミル市が破壊された後、聖母被昇天大聖堂も略奪され、像は再びその装飾を失った。 大聖堂とイコンはヤロスラヴリ王子のもとで修復されました。 この後、14世紀末、皇太子ワシーリー1世はティムール軍の侵攻中に、首都を守るために聖像をモスクワに輸送するよう命じた。 彼女はクレムリンの聖母被昇天大聖堂に安置されました。 右側王室の門から。 この像が白雲母と出会った場所（「スレテニヤ」）には、スレテンスキー大聖堂が設立され、後に同じ名前の通りが横たわりました。
同時に、ティムール軍は理由もなく突然引き返し、エレツ市のみに到達した。 神の母がモスクワのためにとりなしをすることが決定された、奇跡を明らかにします。 しかし、奇跡はそこで終わりませんでした。同様の突然の撤退は、1451 年にノガイ王子マゾフシャの侵攻中に、そして 1480 年にはウグラ川に立っている間に起こりました。
専門家らは、1480年にウラジーミル・イコンがモスクワに返還されたことが特に特徴的だったため、ティムールが撤退してからウグラ川に立つまでの間に、イコンは数回ウラジーミルに運ばれ、戻ってきたと考えている。
その後、このイコンは 1812 年に首都からウラジーミルとムーロムに持ち去られ、勝利後は聖母被昇天大聖堂に戻され、1918 年まで触られることはありませんでした。 その年、大聖堂はソ連当局によって閉鎖され、画像は修復のために送られた。 8年後、それは歴史博物館に移送され、さらに4年後にトレチャコフ美術館に移送されました。
1999 年以来、このイコンはトルマチの聖ニコラス教会博物館に展示されています。。 これはトレチャコフ博物館の家の教会で、信者のために礼拝が行われ、それ以外の時間は博物館ホールとして開放されています。
1989年、アイコンの一部（神の母の目と鼻）がメル・ギブソンの映画会社アイコン・プロダクションズのロゴに使用されました。 この会社は映画「キリストの受難」を製作した。
奇跡
モスクワを敵から救った驚くべきことに加えて、神の母によって行われた他の奇跡も歴史に残されています。
残念ながら、どのアイコンが奇跡に関わっているかを知ることは（コンスタンティノープルのオリジナルまたはそのコピー）は不可能ですが、ほとんどすべての画像が奇跡を起こすと多くの人が指摘しています。
説明
神の母のウラジミールのアイコンは、識別しやすいタイプ（「エレウサ」）です。 赤ん坊が何よりも主の子であり人々を祝福し、神の母が彼の運命を事前に予見しているカザンのイメージとは異なり、ウラジミールスカヤはより「人間的」であり、母親と子供、彼への彼女の愛は明らかです。彼女の中に見える。 広まったイメージ初期キリスト教時代には知られていましたが、11世紀に受け入れられました。 画像とその意味の説明は次のとおりです。
ロシアに来た最初のアイコンこの絵は 12 世紀に遡りますが、研究者は、この絵はコンスタンティノープルで描かれた、つまり、もともと福音記者ルカがオリジナルをコピーしたものであると考えています。 ただし、1057年から1185年（コムネン・ルネサンス）のビザンチン絵画の記念碑として保存されています。
アイコンの寸法は 78*55 cm で、その存在以来何世紀にもわたって、少なくとも 4 回書き直されました (同じ場所に描き直されました)。
- 13世紀前半。
- 15世紀初頭。
- 1514年、クレムリンの聖母被昇天大聖堂の改修中。
- 1895年から1896年、ニコライ2世の戴冠式前のこと。
アイコンも次のように部分的に更新されました。
- 1567年、チュドフ修道院のメトロポリタン・アタナシウスによって。
- 18世紀に。
- 19世紀。
実際、現在ではオリジナルのアイコンの断片がわずかに残っているだけです。
- 神の母と子の顔。
- 幼児の左手全体と右手の一部。
- 青いキャップの一部と金の縁取り。
- チャイルドの金黄土色のキトンの一部とシャツの目に見える透明な端。
- 一般的な背景の一部。
貴重なセッティングも被害を受けました。アンドレイ・ボゴリュブスキーが注文した最初のセッティング（金だけで約 5 kg、銀と金は含まれません） 貴重な石）、まったく保存されていません。 2 つ目は 15 世紀初頭にメトロポリタン フォティウスによって注文されましたが、これも紛失しました。 3番目は17世紀半ばにニコン総主教の命令により金から作られ、現在は武器庫に保管されている。
コピー
今日、ウラジミールのアイコンは非常に一般的な画像であり、 大量の世界中の寺院。 もちろん、ウラジミールのアイコンはすべて創作物であると考えてください。ルークは許可されていません。「ウラジミール」という呼称そのものが、神の母と子の特定のポーズ、顔の表情を意味します。 実際、今日このタイプのアイコンはすべてオリジナルのコピー（コピー）であり、私たちには届いていません。
最も重要なリストは次のとおりです。
上記のすべてのアイコンリストではありますが、奇跡として崇められています。 また、ウラジミール神の母は、「ウラジミール・イコンの物語」、「ウラジミール・イコンのプレゼンテーション」、「アカシストとウラジミール・イコン」、イゴレフスカヤ・ウラジミール・イコン（短縮版）などの他の画像の作成の基礎となりました。原作の）、「ウラジミール・イコンの賛美」（「ロシアの主権者の木」、著者シモン・ウシャコフ）。
名誉の日々
アイコンには日付が 3 つだけあります。
- 6月3日：1521年のマフメット・ギレイ・カーンに対する勝利に感謝。
- 7月6日：1480年のモンゴル・タタール人に対する勝利に感謝。
- 9月8日：1395年のタメルレーン・ハーンに対する勝利に感謝。 これには、モスクワでのアイコンの出会い（会議）も含まれます。
この日には、特に奇跡のリストがある教会で、通常、儀式が行われます。
それは何に役立ちますか?
「ウラジーミル神の母のアイコンは何の役に立つのですか？」 - 寺院に来た人々は尋ねます。 ほとんどの場合、彼らはロシアを敵から守るように彼女に祈りましたが、これが彼女の「機会」のリストのすべてではありません。 このアイコンは、「より小規模な」状況でも扱われます。
祈るために祈りに来る必要はありません。 奇跡のリストただし、機会があれば利用する価値があります。 既製の祈り（インターネットで簡単に見つけることができます）を唱えるか、自分の言葉で願いを表現することで、自宅で神の母に祈ることができます。 特別な儀式は必要ありませんし、寺院に来る必要もありません。 唯一の条件は、思考が純粋であることです。 誰かに危害を加えることを願ったり、他の人のことを考えながら祈りを捧げたりすることはできません。.
結論
神の母と子供を描いた奇跡的なウラジミールのアイコンは、正統派で最も人気のある画像の1つであるだけでなく、非常に感情的なものとも考えられています。 それは神の子ではなく、運命を事前に予告されていた子供を守る母親を描いています。
