古代ロシアの儀式。古代ルーシのお祭りと儀式の伝統

キエフ公国の形成に伴い、スラブ人の部族生活は郷内で自然に変化し、このすでに確立された組織内で公開生活ヴァリャーグの王子たちの力が生じました。

「古代ルーシの人々は、当時としては人口数万人を数えた大都市と、数十世帯の村落、特に国の北東部にある2～3世帯が集まった村の両方に住んでいた。

考古学的データに基づいて、古代スラブ人の生活についてある程度判断できます。川岸に沿って位置する彼らの集落は、3〜4つの村からなる一種の巣状にグループ化されました。これらの村間の距離が5 kmを超えなかった場合、「巣」間の距離は少なくとも30、さらには100 kmに達しました。各村には数家族が住んでいた。時にはその数は数十に及ぶこともあった。家は小さく、半分丸木小屋のようなものでした。床は地面から 1.5 メートル下にあり、木製の壁、日干しレンガまたは石のストーブがあり、黒く暖められ、屋根は粘土で覆われ、屋根の端が屋根まで届くこともありました。とても地に足が着いている。このようなセミダッグアウトの面積は通常小さく、10〜20平方メートルでした。

古代ロシアの家の室内装飾や調度品の詳細な復元は、考古学的資料の断片化によって複雑になりますが、民族誌、図像学、文書資料からのデータによってごくわずかに補われます。」私の意見では、この補償により、住宅の限られた容積、レイアウトと家具の統一性、主な装飾材料が木材であるなど、住宅インテリアの安定した特徴を概説することが可能になります。

「最小限の手段で最大限の快適さを生み出したいという願望が、インテリアの簡潔さを決定づけました。その主な要素は、ストーブ、固定家具（ベンチ、ベッド、さまざまな備品）と可動家具（テーブル、ベンチ、小さなテーブル、肘掛け椅子、さまざまな配置）でした」 - 箱、チェスト、立方体 (1) 古代ロシアのストーブは、小屋の中に完全に組み込まれており、文字通り、そして比喩的に家、つまり暖かさと快適さの源であったと考えられています。

「ロシアの職人たちの美への固有の欲求は、囲炉裏やストーブのスペースを装飾する簡潔な手段の開発に貢献しました。この場合、彼らは使用したさまざまな素材：粘土、木、レンガ、タイル。

ストーブを白塗りし、さまざまな模様やデザインで塗装する習慣は、どうやら非常に古くからあるようです。ストーブの装飾に欠かせない要素は、火室の口を覆うストーブボードでした。多くの場合、彫刻で装飾されており、洗練されています。固定家具は小屋と同時に組み込まれ、切断され、ベンチ、必需品、食器、シーツ、そして小屋の木製の「衣装」の残りの部分という、切り離せない 1 つの全体を形成します。

おそらくいくつかの村が古代スラブ人のコミュニティを構成していました - Verv。地域社会の組織の力が非常に強かったため、労働生産性や一般的な生活水準が向上したとしても、すぐには財産には結びつかず、ましてや地域内での社会的差別化にはつながりませんでした。それで、10世紀の集落で。（つまり、旧ロシア国家がすでに存在していたとき） - ノボトロイツキー集落 - 多かれ少なかれ豊かな農場の痕跡は見つかりませんでした。牛ですらまだ共同所有だったようだ。家々は非常に混雑しており、時には屋根が触れ合っていて、個々の納屋や牛舎を置く余地は残されていなかった。当初、コミュニティの強さは比較的に強かったにもかかわらず、妨げられました。上級生産力の発展、コミュニティの階層化、そして裕福な家族のそこからの分離だ。」

「都市は通常、2つの川の合流点に発生します。この場所の方がより確実に保護できるからです。城壁と要塞壁に囲まれた市の中心部は、クレムリンまたはデティネツと呼ばれました。都市が建設された川の合流点は水で満たされた堀でつながっていたため、クレムリンは原則として四方八方を水で囲まれていました。職人の集落であるスロボダはクレムリンに隣接していました。市のこの地域はポサドと呼ばれていました。

最も古代の都市は、最も重要な貿易ルート上に最も頻繁に誕生しました。これらの貿易ルートの1つは、「ヴァリャーグ人からギリシャ人へ」のルートでした。ネヴァ川または西ドヴィナ川とその支流を伴うヴォルホフ川を通り、さらにポーテージシステムを通って、船はドニエプル川流域に到着しました。ドニエプル川に沿って黒海に到達し、さらにビザンチウムに到達しました。この道は 9 世紀までにようやく具体化されました。

もう一つの交易路は、東ヨーロッパで最も古いものの一つであるヴォルガ交易路であり、ロシアと東の国々を結びました。」

「およそ7世紀から8世紀にかけて。ついに工芸品が農業から切り離されました。鍛冶屋、鋳物工場、金銀細工師、そして後に陶芸家となる専門家が際立っています。

職人は通常、部族の中心である都市、または集落である墓地に集中しており、徐々に軍事要塞から工芸と貿易の中心地である都市に変わりました。同時に都市は防衛の中心地となり、権力者の住居となる。」

古代都市の領土での発掘調査は、都市生活の日常生活の多様性をすべて示しています。多くの人が宝物を発見し、墓地を開き、家庭用器具や宝石を私たちにもたらしました。発見された宝物には女性用の宝飾品が豊富に含まれていたため、工芸品の研究が容易になりました。古代の宝石商は、世界についての考えをティアラ、指輪、イヤリングに反映しました。」

異教徒は衣服を非常に重視していました。それは機能的な負荷だけでなく、何らかの儀式も担っていたと私は信じています。衣服はベレギン（2）、労働中の女性、太陽、地球の象徴のイメージで装飾され、世界の多層的な性質を反映していました。上段は、空を頭飾り、地を靴などに例えました。

「異教の儀式や祭りは非常に多様でした。何世紀にもわたる観察の結果、スラブ人は独自のカレンダーを作成しました。そのカレンダーでは、農業サイクルに関連する次の祝日が特に明確に際立っていました。

1.初撮りの休日は5月2日です。
2. 雨乞いの祈り - 5月20日から30日まで。
3. ヤリリンの日 - 6 月 4 日。
4. 雨乞いの祈り - 6月11日から6月20日まで。
5.クパラの休日 - 6月24日。
6. 雨乞いの祈り - 7月4日から7月6日まで。
7. ペルンの祝日の犠牲者の選択 - 7月12日。
8. 雨乞いの祈り - 7月15日から18日まで。
9. ペルンの休日 - 7月20日。
10. 収穫の始まりは7月24日です。雨が止むように祈ります。
11.「ザジンキ」、収穫の終わり - 8月7日。

古代ロシアの祭りの年周期は、インドとヨーロッパの最初の農民の統一にまで遡るさまざまな要素で構成されていました。要素の 1 つは太陽の満ち欠け、2 つ目は稲妻と雨の周期、3 つ目は収穫祭の周期、4 つ目は先祖を偲ぶ日、5 つ目はキャロル、初日の休日である可能性があります。毎月の。」

数多くの休日、キャロル、ゲーム、クリスマスの時期が古代スラブ人の生活を輝かせました。これらの儀式の多くは、特にロシアの北部地域で人々の間で生き続けており、北部ではキリスト教がより長く根付いており、特に根強いものである。異教の伝統。古代ロシアの生活習慣儀式農業小屋

仕事と不安に満ちた彼の人生は、ロシアのささやかな村や集落、丸太小屋、隅にストーブのある半丸太小屋で流れた。「そこで人々は生存のために頑固に戦い、新しい土地を耕し、家畜を飼い、養蜂をし、狩りをし、「突進する」人々から、そして南部では遊牧民から身を守り、敵によって焼かれた住居を何度も再建しました。さらに、ポロフツ人の巡回部隊と戦うために、耕作者が槍、こん棒、弓矢で武装して野原に出ていくことも多かった。長い冬の夜、破片の光の中で、女性は紡ぎ、男性は酔わせる飲み物や蜂蜜を飲み、思い出を語りました。過ぎ去った日々、歌を作曲して歌い、叙事詩の語り手や語り手に耳を傾けました。

宮殿や裕福なボヤールの邸宅には、独自の生活があり、戦士、使用人がここに配置され、無数の使用人が群がっていました。ここから公国、氏族、村の統治が行われ、ここで裁判や裁判が行われ、貢物や税金もここに持ち込まれました。宴会はしばしば前庭の広々としたグリルで開催され、そこでは外国産のワインと国産の蜂蜜が川のように流れ、使用人が肉やジビエの巨大な料理を提供しました。女性は男性と同等の立場でテーブルに座っていました。女性も大歓迎積極的な参加経営、農業、その他の分野で。

ガスラーたちは著名なゲストの耳を喜ばせ、彼らに向かって「栄光」を歌い、大きなボウルとワインの角が輪になって回されました。同時に食料も配布されました少額のお金所有者に代わって貧しい人々に。このような祝宴とそのような配布は、ウラジーミル1世の時代にルーシ全土で有名でした。」

「裕福な人々の好きな娯楽は鷹狩り、鷹狩り、猟犬でした。庶民のためにレース、トーナメント、さまざまなゲームが組織されました。しかし、特に北部では、古代ロシアの生活に不可欠な部分である。遅い時間、銭湯でした。

王子と少年の環境では、少年は 3 歳で馬に乗せられ、その後教師の世話と訓練を受けました。 12歳のとき、若い王子たちは著名な大貴族の顧問とともに郷や都市を管理するために派遣されました。

東スラブ人の主な職業は農業でした。これは考古学的発掘によって確認されており、その際に穀物（ライ麦、大麦、キビ）や園芸作物（カブ、キャベツ、ニンジン、ビート、大根）の種子が発見されました。工業用作物（亜麻、麻）も栽培されました。スラブ人の南部の土地は発展において北部の土地を追い越しましたが、これは自然条件、気候条件、土壌の肥沃度の違いによって説明されています。南部のスラブ部族はより古い農業の伝統を持っており、黒海北部地域の奴隷国家と長年にわたる関係も持っていました。

スラブの部族には 2 つの主要な農業システムがありました。北部のタイガの密林地域では、主な農業システムは焼き畑でした。

西暦1千年紀の初めのタイガの境界と言うべきです。現在よりもずっと南にあった。古代のタイガの名残は、有名なベロヴェジスカヤ・プシュチャです。焼き畑制度のもと、1年目は耕作地の木が伐採され、乾燥してしまいました。翌年、伐採された木や切り株は燃やされ、その灰の中に穀物が蒔かれました。灰を施肥した区画では 2 ～ 3 年間はかなりの収穫量が得られましたが、その後、土地が枯渇し、新しい区画を開発する必要がありました。森林地帯での主な労働道具は、斧、鍬、鋤、馬車でした。彼らは鎌を使って作物を収穫し、石挽き機や石臼で穀物を粉砕しました。

南部地域では、主要な農業システムは休耕でした。の存在下で大量の肥沃な土地の場合、区画は数年間播種され、土壌が枯渇した後、新しい区画に移動（「移動」）されました。主な道具はラロで、後には木製の鋤と鉄の鋤の刃が使用されました。プラウ農業はより効率的であり、より高く、より安定した収量を生み出しました。

家畜の繁殖は農業と密接な関係がありました。スラブ人は豚、牛、羊、ヤギを飼っていました。南部地域では牛が役動物として使用され、森林帯では馬が使用されました。狩猟、漁業、養蜂（野生のミツバチから蜂蜜を集める）は、東スラブ人の経済において重要な役割を果たしました。蜂蜜、ワックス、毛皮が主な外国貿易品目でした。

一連の農作物はその後の農作物とは異なっていました。ライ麦は依然としてその中で小さな地位を占めており、小麦が優勢でした。オーツ麦はまったくありませんでしたが、キビ、ソバ、大麦はありました。

スラブ人は大きく育った牛馬だけでなく豚も。牛の繁殖の重要な役割は、古ロシア語で「牛」という言葉がお金を意味していたことからも明らかです。

林業や河川工芸もスラブ人の間で一般的でした。狩猟により食料よりも毛皮が得られました。蜂蜜は養蜂によって得られました。野生のミツバチから蜂蜜を集めるだけでなく、空洞（「側面」）の世話をし、それを作成することさえありました。漁業の発展は、スラブ人の集落が通常川岸に沿って位置していたという事実によって促進されました。

部族制度の崩壊段階にある他の社会と同様、軍の戦利品が東スラブ人の経済に大きな役割を果たした。部族の指導者たちはビザンチオンを襲撃し、そこで奴隷や贅沢品を手に入れた。王子たちは戦利品の一部を仲間の部族民に分配し、それによって自然と遠征の指導者としてだけでなく、寛大な後援者としても彼らの名声が高まった。

同時に、王子の周りに分隊が形成されます。これは、永久的な軍事同志、王子の友人（「分隊」という言葉は「友人」という言葉から来ています）、一種のプロの戦士、そして王子の顧問のグループです。分隊の出現は当初、国民の一般的な武装、民兵組織の排除を意味するものではなかったが、このプロセスの前提条件を作り出した。部隊の選出は、階級社会の創設と、君主の権力が部族から国家へと変革する上で重要な段階である。

東スラブ人の土地で発見されたローマのコインや銀の宝物の数の増加は、彼らの間の貿易の発展を示しています。輸出品目は穀物でした。 II〜IV世紀のスラブ人のパン輸出について。これは、スラブ部族がローマの穀物尺度である四分円を採用したことによって証明されています。四分円（26、26l）と呼ばれ、1924年までロシアの度量衡システムに存在していました。スラブ人の穀物生産規模それは考古学者によって発見された、最大5トンの穀物を保管できる貯蔵穴の痕跡によって証明されています。

ロシア人 - 東スラブ民族グループの代表者、ロシアの先住民族（1億1千万人 - 人口の80％）ロシア連邦）、ヨーロッパ最大の民族グループ。ロシアの離散人口は約3000万人で、ウクライナ、カザフスタン、ベラルーシなどの国に集中している。旧ソ連、米国およびEU諸国で。社会学調査の結果、ロシア人口の75％が正教の信者であり、人口のかなりの部分が自分自身を特定の宗教の会員であるとは考えていないことが判明した。ロシア人の国語はロシア語です。

各国とその国民にはそれぞれ独自の重要性があります。現代世界、民族文化と国家の歴史、その形成と発展の概念は非常に重要です。それぞれの国とその文化はそれぞれ独自の方法でユニークであり、それぞれの国籍の風味と独自性は他の民族との同化によって失われたり溶解されたりしてはなりません。若い世代は常に自分たちが本当の人間であることを忘れないでください。多国籍大国であり、190 の民族が暮らすロシアにとって、国民文化の問題は非常に深刻である。近年その消去は、他の国籍の文化を背景に特に顕著です。

ロシア人の文化と生活

(ロシアの民族衣装)

「ロシア人」という概念から最初に連想されるのは、もちろん、魂の広さと精神の強さです。しかし、国の文化は人々によって形成され、その形成と発展に大きな影響を与えるのはこれらの性格特性です。

の一つ特徴的な機能ロシア人は昔も今も素朴さを持っており、かつてはスラブの家や財産が略奪や完全な破壊にさらされることが多かったので、日常の問題に対する態度は単純化されていた。そしてもちろん、忍耐強いロシア国民に降りかかったこれらの試練は、彼らの性格を強化し、より強くし、人生のあらゆる状況から頭を高く上げて抜け出すことを教えただけだった。

ロシアの民族グループの性格に蔓延するもう1つの特徴は優しさと呼ぶことができます。「食事を与え、飲み物を与え、寝かしつけてくれる」というロシアのもてなしの概念は、全世界によく知られている。誠実さ、慈悲、思いやり、寛大さ、寛容さ、そしてまた世界の他の民族にはめったに見られない素朴さなどの特質のユニークな組み合わせは、ロシア人の魂の広さの中に完全に現れています。

勤勉な性格もロシア人の主な特徴の一つだが、ロシア国民を研究する多くの歴史家は、ロシア人の仕事への愛情と大きな可能性、怠惰さ、自発性の完全な欠如の両方に注目している（オブロモフを思い出してください）ゴンチャロフの小説の中で）。しかしそれでも、ロシア人の効率性と忍耐力は素晴らしい。議論の余地のない事実、これに反論するのは困難です。そして、世界中の科学者がどれだけ「神秘的なロシアの魂」を理解したいと願っても、それができる人はおそらくいないでしょう。なぜなら、それは非常にユニークで多面的であり、その「熱意」は永遠に誰にとっても秘密のままだからです。

ロシア人の伝統と習慣

(ロシア料理)

民俗の伝統や習慣は、遠い過去と現在をつなぐ、一種の「時代の架け橋」としての独特のつながりを表しています。それらの中には、ルーシの洗礼以前から、ロシア人の異教の過去にルーツを持つものもあり、その神聖な意味は少しずつ失われ忘れ去られてきましたが、主要な点は保存され、今も守られています。村や町では、都市住民のより孤立したライフスタイルのため、都市よりもロシアの伝統と習慣がより尊重され、記憶されています。

多くの儀式や伝統が家庭生活に関連しています（これには、縁結び、結婚式のお祝い、子供の洗礼が含まれます）。古代の儀式や儀式を実行することは成功を保証し、幸せな生活、子孫の健康、家族全体の幸福。

(20世紀初頭のロシア人家族のカラー化された写真)

古代以来、スラブの家族は多数の家族（最大20人）、すでに結婚した成人した子供たちが家に住み続け、家族の長は父親または兄であり、全員が区別されていました。彼らは彼らに従い、疑いなく彼らの命令をすべて実行しなければなりませんでした。通常、結婚式のお祝いは、収穫後の秋、または公現祭（1月19日）後の冬に開催されました。その後、イースター後の最初の週、いわゆる「レッドヒル」は、結婚式に非常に成功する時期であると考えられ始めました。結婚式自体は、お見合いの儀式が行われ、新郎の両親が代父母と一緒に花嫁の家族に来たとき、両親が娘を結婚させることに同意した場合、花嫁介添人の儀式が開催されました（将来の新婚夫婦に会いました）。それは共謀と手を振る儀式でした（両親が持参金と結婚式の祝賀日を決定しました）。

ルーシの洗礼の儀式も興味深くユニークでした。子供は出生後すぐに洗礼を受けなければなりませんでした。この目的のために、名付け親が選ばれ、名付け親の生涯と幸福に生涯責任を負いました。赤ん坊が1歳のとき、彼らは赤ん坊を羊の毛皮の内側に座らせ、悪霊が彼の頭に侵入できず、力を及ぼさないようにという意味を込めて、彼の髪を切り、王冠に十字架を切りました。彼。毎年クリスマスイブ（1月6日）に、少し年上のゴッドソンはクティア（蜂蜜とケシの実が入った小麦のお粥）をゴッドペアレントに持っていくべきで、彼らは順番に彼にお菓子を与えるべきです。

ロシア人の伝統的な祝日

ロシアは、現代世界の高度に発達した文化とともに、祖父や曾祖父たちの古代の伝統を注意深く尊重し、何世紀も遡って、正教会の誓いや規範だけでなく、最も古代の異教の儀式と秘跡。今日に至るまで、異教の祝日が祝われ、人々はしるしや古くからの伝統に耳を傾け、古代の伝統や伝説を思い出し、子供や孫に伝えています。

主な祝日：

クリスマス 1月7日
クリスマスの時期 1月6日～1月9日
洗礼 1月19日
マースレニツァ 2月20日から26日まで

許しの日曜日 ( 四旬節が始まる前に)
パームサンデー (イースター前の日曜日に)
イースター ( 満月後の最初の日曜日で、通常の春分の日である 3 月 21 日以降に発生します。)
赤い丘（ イースター後の最初の日曜日)

トリニティ ( ペンテコステの日の日曜日、復活祭から50日目)
イワン・クパラ 7月7日
ピーターとフェブロニアの日 7月8日
エリヤの日 8月2日

ハニースパ 8月14日
アップルスパ 8月19日
第三 (フレブヌイ) スパ 8月29日
ポクロフの日 10月14日

イワン・クパラの夜（7月6～7日）、年に一度森にシダの花が咲き、それを見つけた人は計り知れない富を得ることができると信じられています。夕方になると川や湖の近くで大きなかがり火が焚かれ、古代ロシアのお祭り衣装を着た人々が輪舞を先導し、儀式の歌を歌い、火を飛び越え、運命の相手を見つけることを願って花輪を下流に流します。

マースレニツァはロシア人の伝統的な祝日で、四旬節の前の週に祝われます。はるか昔、マースレニツァは祝日ではなく、亡くなった先祖を偲ぶ儀式であった可能性が高く、パンケーキで先祖をなだめ、豊穣の年を祈り、わらの人形を燃やして冬を過ごすものでした。時が経ち、寒くて退屈な季節に楽しみと前向きな感情を渇望していたロシア国民は、悲しい休日をより陽気で大胆な祝祭に変え、差し迫った冬の終わりと冬の到来の喜びを象徴し始めた。待ち望んでいた暖かさ。意味は変わりましたが、パンケーキを焼く伝統は残り、エキサイティングな冬のエンターテイメントが登場しました。そりや馬そりに乗り、冬のわら人形が燃やされ、マースレニツァの週を通して、親戚は義母とパンケーキを食べに行きました。義理の妹、お祝いと楽しさの雰囲気がいたるところで支配され、ペトルーシュカや他の民間伝承の登場人物の参加により、さまざまな演劇や人形劇が路上で開催されました。マースレニツァの非常に華やかで危険な娯楽の 1 つは殴り合いであり、男性たちは勇気、大胆さ、器用さを試す一種の「軍事行為」に参加することを光栄に思っていた。

クリスマスとイースターは、ロシア国民の間で特に尊敬されるキリスト教の祝日と考えられています。

キリストの降誕は、正教の輝かしい祝日であるだけでなく、復活と生命の復活、優しさと人間性、高い道徳的理想、そして世俗的な懸念に対する精神の勝利に満ちたこの祝日の伝統と習慣を象徴しています。現代社会では再発見され、再考されています。クリスマスの前日（1月6日）は、メインディッシュが登場することからクリスマスイブと呼ばれます。お祝いのテーブル 12 品の料理で構成されるはずですが、特別なお粥「ソチヴォ」は、茹でたシリアルに蜂蜜をかけ、ケシの実とナッツをふりかけたものです。一番星が空に現れた後にのみテーブルに座ることができます。クリスマス（1月7日）は家族の休日であり、全員が1つのテーブルに集まり、お祝いの御馳走を食べ、お互いに贈り物を渡します。休暇後の12日間（1月19日まで）はクリスマス時期と呼ばれ、以前はこの時期に、ルーシの少女たちは求婚者を集めるために占いや儀式を伴うさまざまな集まりを開催していました。

イースターは長い間ルーシでは素晴らしい祝日と考えられており、人々はそれを一般的な平等、許し、慈悲の日と結びつけていました。復活祭のお祝いの前夜、ロシアの女性は通常、クリチ（お祝いの豪華な復活祭のパン）と復活祭のパンを焼き、家を掃除して飾り付けます。若者や子供たちは、古代の伝説によれば、イエス・キリストの血のしずくを象徴する卵に絵を描きます。十字架に磔にされた。聖なる復活祭の日、おしゃれに着飾った人々が集まり、「キリストは復活されました！」と言い、「本当にキリストは復活されました！」と答え、続いて3回キスをし、お祝いのイースターエッグを交換します。

古いスラブの祝日と習慣は、すべてのインド・ヨーロッパ語族にほぼ共通する神話と信念に起源を持っています。
ただし、その過程で歴史的発展スラブ人の習慣や伝統も、彼らだけに固有の特別な特徴を獲得しています。
これらの特性は、日常のさまざまな実践の過程で形成される精神性に現れます。古代社会における休日、儀式、習慣、伝統を通じた生活の秩序は、普遍的な規範、不文律の性格を獲得し、それは次のように遵守されます。個人、そしてコミュニティ全体も同様です。

人間の生活と社会の循環に従って、古代スラブ人の祝日、伝統、儀式、習慣は次のように分類されます。

カレンダー、
結婚式
、葬儀。

これらすべてのグループに関する情報は多くの情報源に保存されています。部分的にスラブの伝統と習慣は、宗教的なものではなく、まさに民間の習慣として今日まで生き残っています。それらはルーシの洗礼時に部分的にキリスト教に取り入れられ、今日では完全にキリスト教のものとして認識されていますが、古代スラブ人の祝日、伝統、儀式、習慣の多くは今日まで生き残っていません。
これは、上記のすべてのグループに当てはまります。

古代スラブ人の暦上の祝日、伝統、儀式、習慣

それらは農業サイクルに関連しており、年間を通じて主な仕事の変化に対応していました。

東スラブ人の習慣は、古代の証拠まだアンティーク時代のもの。これは 4 世紀の有名な儀式のリストを指します。 n. e. 古代スラブ人の将来の居住地域であるキエフ地方で発見された、水（神聖な？）の容器に描かれたこの独特の暦の祝日と習慣は、何らかの形で神々の崇拝に関連しています。自然の力を利用した民間信仰。ほとんどの場合、それらは穀物の種まき、成熟、収穫に応じて適時に分配される雨です。

5月2日、最初の撮影の休日の儀式が行われました。
5月の3番目の10日間には、雨乞いの呪文が実行されました。
ヤリリンの日は6月4日だった。
6月の後半の10日間は、穀物の穂が満たされるのに必要な雨の祈りに費やされました。
6月24日はクパラの祝日でした。民俗伝統イワン・クパーラの祝日として現在に至るまで（芸術的複製。
7月4日から6日まで、雨乞いの祈りと儀式が再び行われました。
7 月 12 日、ペルンを讃える犠牲の準備が行われました (キエフでのペルンへの犠牲の選択: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg)。
7月中旬、再び雨乞いが行われた。船に描かれた絵からわかるように、この儀式の起源は実際にはトリピリアン文化に遡る可能性があります。
7月20日、ペルンに犠牲が捧げられました（この日の後半にエリヤが祝われます）。ノヴゴロド近郊のペルンの聖域の再建。
収穫が始まる7月24日には、雨が止むように祈ります。
8月上旬に儀式と収穫祭が行われました。8月6日は「初穂」の祝日、7日は「ザジンカ」でした。

キリスト教以前のロシアの異教の伝統は、この暦の主要な儀式と祝日を何世紀にもわたって保持します。ヤリルに敬意を表して、踊り、歌い、叫び、そしておそらくは多少の高揚感を伴うゲームが行われました。このことの多くの証拠は、東スラブ民族の民間伝承に保存されています（ここで話しているのは、「ハーボロッド」や、多くの人が後世の作り話であると考えている他の情報源について話しているわけではありません）。雨の呪文、祈り、初芽のお祝い、最初の葉の出現、収穫祭、これらすべては何世紀にもわたってルーシの儀式と習慣によって保存されてきました。

古代スラブ人の結婚式の祝日、伝統、儀式、習慣

結婚式、それに付随する儀式や風習は、常に華やかな光景です。これは古代ロシアの習慣にどのように現れるかです。ルーシの洗礼の前に、彼らはいつものように団結した。伝統的な社会、生存、遺物行動モデル。
古代ロシア社会における家族の家父長制と母父長制の関係については、今日でも議論が続いている。しかし実際には、古代ロシアの習慣と伝統がこれをはっきりと証明しています。

家父長制は、家族の長である家長の地位そのものによって証明されており、その権威の下に数世代にわたる家族全員がいます。結婚式の儀式は、年代記の伝統によれば、妻への支払いによる象徴的な妻の購入を想定していました。彼らの両親、さらには彼らの誘拐、つまり「誘拐」。

この風習は特にドレヴリャ人の間で広まっており、年代記記者ネストルによれば、彼らは結婚をしておらず、「彼らは水辺で少女を誘拐した」と述べ、ラディミチ人、北部人、ヴャティチ人も非難している。年代記記者によれば、結婚式の全体は「隣り合う村同士のゲーム」や「悪魔のような歌と踊り」に要約され、男性たちは単に自分たちで女の子を選び、何の儀式も行わずに単純にその女の子たちと暮らし始めたという。そして彼らには2人、3人の妻がいました」と、過ぎし日の物語は非難するように述べています。

ロシアの古い伝統や習慣には、古代社会で広く普及していた男根崇拝の痕跡も残っています。結婚式では、とりわけ、男性のペニスの模型を作成して儀式全体が行われました。「恥ずべきウダ」には生贄が捧げられ、結婚式中、スロベニア人女性はバケツやボウルに入った男根とニンニクの模型を――やはり後の証拠が信じられるとすれば――浸漬され、それを飲んだ。それらを取り出すと、同じ関連で、キリスト教以前のロシアの結婚式に伴ういくつかの儀式行為も、男根と一般に性的な象徴に関連付けられています。その中には、お見合いの儀式を中断する卑猥な言葉や、非常に露骨な語彙を含む恥ずかしい言葉も含まれています。

世界的に有名なロシアの誓いも、明らかに土壌の肥沃さ、家畜の繁殖力、そして結婚式のように新婚夫婦による子供の誕生を確保することを目的とした儀式の習慣に由来しているようだが、古代ロシアの習慣でより一般的だったのは、敬意と敬意を込めた結婚式だった。新郎新婦と式典の参加者全員のお互いへの愛。

年代記記者が北東部の親戚たちと対比させているポーラン人の家族は、父と子、夫と妻、義母と義理の兄弟の慎み深さに基づいている。彼らには結婚式の儀式もあり、それによれば、誰も花嫁を盗むことはなく、結婚式の前夜に彼女を家に連れて行きます。この儀式では持参金はまったく用意されません。翌日、彼らは持参金として欲しいものを何でも持ってきます。

古代スラブ人の葬儀、伝統、儀式、習慣

愛する人の死と安らぎは、人の人生において最大のショックの一つです。この謎を理解することが、彼の宗教性を高める動機の一つとなった。死とは何か、死んだ後に何が起こるのか、これらは実存的な問いであり、その後に宗教的な答えが続きます。

ロシアの古い習慣や儀式は、葬儀の儀式、死者の崇拝、そして彼らの崇拝とも密接に関係しています。

キリスト教以前のルーシの異教の伝統には、後の世紀と比べて多くの特徴が含まれています。葬儀の儀式自体も大きく異なりました。年代記から、ヴャチチ族の特徴のいくつかを強調することができます。

儀式の始まりは葬儀です
葬儀の後、故人の遺体は焼却される
残った骨と遺灰は容器に集められます
灰の入った容器は道路脇のポールに置かれます。

ところで...

民族誌的研究により、この儀式に個々の詳細を詰め込み、現代人にとってより理解しやすいものにすることができます。

したがって、ここでの葬儀の宴は、故人を讃える競技会（かつて高貴なアキレスが亡くなったパトロクロスを偲んで主催したように）、そして純粋に儀式的な性質の行為として理解されるべきである。道端の柱（古代スラブ人の間では、一種の「屋根」があり、その周りに集まる魂の便宜のために端が付いていることが多い）は、世界樹の象徴として解釈されることが提案されています。それらは、天上の異界の世界と地上の世界を結びつけます。それらを通して、魂は別の世界に移動します。

しかし、より一般的なのは葬儀であり、年代記者はオレグ王子の埋葬に関連してそれについて語っています。燃やす代わりに埋葬があり、柱の代わりに高い塚があります。オルガ王女が主催した葬儀の宴には、未亡人や愛する人たちの泣き声が伴い、王子の場合は国民全員が、ドレヴリャ人による蜂蜜を飲みながら夕食をとった。

古代ロシアの習慣は今日まで生き残っていませんが、年代記、数多くの考古学的発見、民間伝承、そして現代の儀式の実践にその痕跡を残しています。私たちは、その深い、時には理解できない意味を常に正しく解明できるとは限りません。時々それらは私たちにとって偏見のように見えることがあります。

"偏見！彼は廃人だ
古い真実。神殿は崩壊した。
そして彼の遺跡、子孫
言葉が分かりませんでした。」

しばしばそれは起こります。しかし、「何世紀にもわたる厚さ、そして私たちをそこから隔てている何世紀にもわたる暗闇を考慮に入れると、古代の真実はより身近になり、より理解できるようになります。

ロシア人の歴史と文化は何世紀にも遡ります。長年にわたり、この街は新しい現象や伝統によって継続的に豊かになりましたが、先祖たちの経験や習慣の記憶は保存され続けました。多くの場合、ロシアの国家儀式は、古代の異教の信念に基づいたかなり奇妙な行動の組み合わせを形成しますが、それにもかかわらず、キリスト教正教の規範と調和して相関しています。

ルーシのほとんどの儀式は、何らかの形で宗教と結びついており、元素や自然現象を神話的に擬人化したキリスト教以前の古代の伝統と結びついています。

ルーシの洗礼後も生き残った最も有名で重要な異教の儀式には次のものがあります。

マースレニツァ。
イワン・クパラの日。
キャロリング。
ヤリリンの日。

それらはすべて、何らかの形で、自然の力についてのスラブ人の古風な考えと関連しており、ほとんどの場合、何らかのイベント、カレンダー、または季節に関連付けられていました。

マースレニツァ

古来より、春分の日の行事は広く盛大に祝われてきました。人々は春の到来を喜びました。この休日のシンボルがパンケーキ、つまり象徴的な太陽のミニチュアであったのは偶然ではありません。マースレニツァ自体が冬を象徴していました。燃焼の儀式の後、彼女はすべての強力なエネルギーを地球に移し、それによって豊かな収穫を確保し、自然災害から身を守ると信じられていました。

イワン・クパラの日

当初、この休日は夏至の日に関連付けられていましたが、今日まで生き残っている名前自体は、キリスト教時代にすでに洗礼者ヨハネの名前で受け入れられていました。このギリシャ語の形容詞は「入浴者」、「浸る者」のように聞こえますが、これは、開いた貯水池での儀式的な清めというお祝いの本質と非常に一致しています。この祝日は、キリスト教の宗教的伝統と異教の古風な信仰や儀式との奇妙な組み合わせをはっきりと示しています。

イワン・クパラの主な伝統の 1 つは、火を飛び越えることです。これにより浄化が促進され、病気から身を守り、悪霊から身を守ることができると信じられていました。イワン・クパラの夜に川や湖で泳ぐことは非常に重要でした。水はすべての悪霊から浄化され、特定の魔法の特性を獲得すると考えられていたからです。

ヤリリンの日

繰り返しますが、当初は太陽神ヤリルに捧げられた異教の祝日でしたが、キリスト教の採用に伴い、異教の神と聖人たちの闘争に関する特定のモチーフが追加されました。

この日、古代スラブ人は作物を提供してくれるようヤリラに助けを求めました。日光そして洪水から守られます。この日に行われた重要な儀式は「地球のロックを解除する」と呼ばれていました。露を浴びるのは絶対に必要だったから…。この日、それは癒しと奇跡の特性があると信じられていました。

キャロリング

この儀式は、原則としてクリスマスの時期に合わせて行われ、若い男性と少女のグループが村のすべての家を回り、漫画の歌を歌ったり、家主に宛てて良い願いを歌ったりして、儀式の報酬を受け取るというものでした。。ロシアの古い農民たちは、クリスマスの儀式に参加することで豊饒のエネルギーが倍増し、農作物の収量や家畜の子孫の増加に貢献し、農場全体の幸福が確保されると確信していました。

正教の採用に伴い、人の人生における特定の重要な段階の開始に関連する、かなりの数の宗教的儀式が登場しました。主なものとしては次のようなものがあります。

洗礼。
結婚式。
葬儀。

洗礼

洗礼の儀式は、人の霊的な誕生とキリスト教への帰属を意味していました。子供は生後1年で洗礼を受けなければなりませんでした。赤ちゃんごとに代父母が任命され、後援者と正統派のアイコンを子供に贈りました。胸十字。新生児は、暦に記載されている聖人の名前に従って名前が付けられました。

代父母の選択は非常に責任を持って扱われました。彼らは子供に対して責任があり、実の親と同じ程度に彼に価値のある模範を示すべきであると信じられていました。教会で式典が執り行われた後、洗礼を受けたばかりの赤ちゃんの近くの人々全員が出席する中、盛大なお祝いの祝宴が開催されました。

結婚式の儀式

ルーシでは、暦年の特定の期間を結婚式のために確保しようとしました。大断食中に結婚することは不可能でした。さらに、最も集中的な農作業が行われていた時期には、結婚式はほとんど行われませんでした。
主な結婚式の儀式には次のものが含まれます。

マッチメイキング。
見た目も視線も。
共謀。
ウェディングトレイン。
結婚式。

お見合いなしに成立した結婚式は一つもありません。これは、新郎の家族が好きな女性に息子との結婚を説得するかどうかを決定する最も重要な段階でした。さらに、この段階では、新郎新婦自身の意見にさえ興味がなく、新郎新婦は花嫁のパーティーでしか会うことができませんでした。

双方がすべてに満足した場合、結婚の合意が行われ、その間に家族の長が文字通りお互いの手を打ち、それによって子供たちの間の結婚に関する基本的な合意の達成を象徴的に示しました。陰謀の間、結婚式の日取り、招待客、その他の組織上の問題が議論されました。

合意後に結婚を拒否することは、あなた自身とあなたの潜在的な配偶者に恥をかかせることを意味しました。拒否された場合、「被害を受けた」当事者は、この行為に関連するすべての損失の補償を要求する権利を有しました。

結婚式の日、エレガントな長椅子、カート、またはそりで構成される結婚式の列車が組み立てられ、その先頭にはルートを担当する新郎の付添人が座りました。

最後に、最も重要な結婚式は結婚式でした。聖餐が終わった後、新郎新婦の両親は新郎の家で待っていて、パンと塩で挨拶し、寛大で陽気な結婚式の祝宴を開きました。

葬儀

故人の埋葬に関連するすべての儀式の主な意味は、故人のこの世から神の国への移行を促進するという願望でした。その人が洗礼を受けていないか、自殺の罪を犯していないか、死の前年に告白も聖体拝領もしていなかった場合、葬儀は執り行われなかった。故人は胸十字架を身に着け、次のような服を着ていました。きれいな服そして葬儀用の毛布で覆われました。花と同様に、音楽も不適切であると考えられていました。

この日の主なことは、故人の罪の許しを祈る祈りであると信じられていました。故人の埋葬後、親族は適切な祈りを伴い追悼の食事を主催した。教会の墓地に食べ物を持ち込むことは容認できないと考えられていました。伝統によれば、食べ物は教会に運ばれ、教区民に振る舞われました。 3日目、9日目、40日目に教会で葬儀が命じられた。この間ずっと、親戚たちは暗い色合いのドレスを着て故人を悼みました

ロシアの精神性、言語、スラブ文化開発時に定められたものであり、これは歴史上の主要なマイルストーンの 1 つです。古代ロシア文化の形成は、ルーシにおける国家制度の形成とともに行われ、社会が経済、文化、政治の 3 つの方向に集中的に発展したのはこの時期でした。民族の文化は主にその生活様式によって決まります。ロシアの古い伝統は、近隣諸国の文化と絶えず連携して形成されました。宗教は人々の道徳的基盤と世界についての考え方を決定し、文化に大きな影響を与えました。当時、スラブ人は自然現象を擬人化した神を信じていました。基本的に、伝統は異教の儀式から日常生活に取り入れられたものです。結局のところ、異教の儀式と休日はその多様性で際立っており、一般に認識されていました。そしてその後、養子縁組により、コンスタンティノープルとの結合とキリスト教世界への包摂のおかげで、文化的なつながりが拡大しました。古代ロシアの伝統と習慣のユニークで原始的な文化的遺産はすべてロシア文化の財産です。

休日。

休日、ゲーム、ごちそうは、古代ルーシの人々の日常生活を明るくしただけでなく（記事を参照）、世界一時的な変化（季節の変わり目や特定の季節の変化など）有利な時期収穫のため）よりわかりやすく、意味のあるものになります。キリスト教が採用される前、スラブ人は独自の暦を持っていました。これは、休日の自然現象の周期的な性質に関連付けられていました。
— クリスマスの時期（新年の始まりと古い年の終わりを示す主要な冬の休暇）。
- コリャダ（光と暖かさの神の誕生日、この期間に人々は春を招きました）。
- マースレニツァ（冬への別れ、豊穣な夏の期待）。
— クパロ（この休日は夏至に関連しています）。
日常生活におけるすべてのお祝いの主な特徴：儀式は古代ルーシの神と自然に関連しており、太陽が主な神であり、儀式、占い、儀式の食事における女性の重要な役割。これらの祭りの目的は、多くの場合、人々のさまざまなニーズによって決定されます。日常のキャラクター、たとえば、豊饒や雨を求めたり、悪霊や病気などから家族を守ったりします。

家族基盤と習慣。

家族関係や婚姻関係が規制された民俗そして社会規範。家庭の機能家族:
- 集団財産、
- ゼネラルマネジメント、
- 家族の長は長男であり、疑いの余地のない権力の担い手であり、家族全体の代表者であり、主要な労働者であり、親戚の経済状況と社会における道徳的地位が依存していました。
— 最年長の女性は、家族の必需品とすべての家事の管理者であり、一家の長が長い間不在だったため、その機能を引き継ぎました。
両親に加えて、残りの人生を孫に捧げた祖父母も若い世代の家庭教育に参加しました。
古代ロシアの伝統の多くは結婚式に関連しています。結婚は、年配の親relativeの合意と同意によって、または「誘拐」、つまり花嫁を盗むことによって行われました。結婚式は、伝統によって定められた儀式が順番に行われました。
- お見合い（結婚の可能性について当事者間で交渉する。プロポーズは常に若い男性の家族から行われる）。

ひと目（少女の親戚による求婚者の家族への訪問）。

スモトリニー（若い男性の親族への婚約した少女のプレゼンテーション）。

陰謀（結婚を締結し、結婚式自体を行うという最終決定。陰謀は伝統的な手を振ることで終わりました。つまり、婚約した子供の父親が派手に手を叩き、スカーフや羊皮で包みました。この後、、花嫁は少女時代を悼む必要があり、フォーマルな服とスカーフを着ていましたが、逆に新郎は友人とパーティーをしていたと彼女はほとんど言いませんでした。

パンの儀式（新しい命の誕生、日常生活の富と繁栄の象徴としてパンを焼く。この儀式は幸せな若い女性によって行われました）家庭生活そして健康な子供がいる人。パン自体は結婚式の夜の後にゲストに振る舞われました）。
— ポドヴェニョカ（ヘンパーティー。少女から既婚女性への移行を示す、結婚式前夜に行われる一連の儀式）。
— ウェディングトレイン（新郎新婦は結婚式のために教会に行きます）。

結婚式（教会での結婚式、メインの結婚式）。

王子のテーブル（結婚の祝宴）。
- 結婚式の夜（別の家で夜を過ごすのが通例でした。この伝統は、結婚式自体が祝われた家に邪悪な力が送られるという信念のために生まれました。）。
— 若者を織る（女の子の髪型と頭飾りを女性のものに変える）。

オトヴォディニ（若い妻の家で新婚夫婦のための祝宴）。

また、子供の誕生に関連する多くの儀式や伝統がありました。その目的は、子供を悪霊から守り、彼の将来を可能な限り最善に整えることでした。

軍事の伝統。

古代ルーシのスラブ人の軍事芸術（記事を参照）はロシアの歴史に反映されました。旧ロシア国家はその存在のほとんどを襲撃と戦争に費やし、その結果として豊富な軍事技術の経験が蓄積されました。ロシアの古い伝統は長い間形を作り始めており、それは自分自身の尊厳と名誉の意識、軍事に関する必須の知識、軍事的勇気と相互援助に関連しています。武器は戦士の儀式の必須の主題であり、武器を使った踊り（戦争の踊り）はカルト的な性格を持ち、世代から世代へと受け継がれ、軍事的伝統となった。戦士は武器を使用するだけでなく、武器を修理することもできなければなりません。軍事装備であっても、修理のための工具は必ず含まれていました。分隊での訓練に加えて、戦士たちは休日に儀式的な試合や拳闘を企画し、それが人々の伝統となった。若者の人生における重要な時期は戦士への入門であり、そのためには知識と技術を獲得し、テストに合格する必要があり、これはルーシの軍事的伝統でもあった。軍事開始はいくつかの段階（サークル）で行われました。
— さまざまなテストに対する身体的および道徳的抵抗力をテストする。
— 火、土、水によるテスト。（これには、熱い石炭の道を裸足で歩くこと、水の中で泳いだり隠れたりすること、食べ物を与えずに穴の中で数日間過ごすことが含まれます）。
— 軍事技術と習熟度をテストします（経験豊富な戦士との戦い、迫害から隠れて追跡する能力）。
古代ルーシが国家として成立して以来、ロシアの人々は祖国を敵から守り、勇敢に守ってきました。何世紀にもわたって、血なまぐさい戦いの結果を決定する軍事的伝統が発展し、古代スラブ人の軍事技術の基礎となりました。