Kupyatitsky 神の母の奇跡的なアイコン。

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神の母のクピャチツカヤのアイコンは、その珍しい形において既知のすべてのアイコンとは異なります。永遠の子を腕に抱いた聖母マリアが十字架の上に描かれています。神の母のこのアイコンの出現は、ミンスク州ピンスク地区のクピャチチ村で起こりました。アンナという名前の少女は、牛の放牧中に、木の葉の間に光の輝きを見て、木の上に聖母マリアの像が描かれた十字架を発見しました。少女は十字架を家に持ち帰り、群れに戻りました。そして同じ場所で彼女は再び光を見て、再び木の上に十字架を発見しました。これが二番目の十字架だと思い、彼女はそれを胸に掛けた。

夕方、群れを家まで送った後、彼女は見つけたものを父親に見せたかったのですが、それには十字架がありませんでした。初めて持ち帰った十字架もなくなっていた。それから彼女と父親は、二度十字架を見つけた木に行きました。そして、ここで彼らは、輝く光の中に聖母マリアの像が描かれた十字架を見て、それを持って家に持ち帰りましたが、翌日には奇跡的に十字架は再び消えてしまいました。

この奇跡の話を聞いた村人たちは、指示された場所に行くと、木の上に十字架があり、異常な輝きを放っていました。この場所に村人たちは小さな木造の教会を建て、新たに発見された聖母マリアの像をそこに置き、そこからさまざまな奇跡が起こり始めました。

数年後、教会はタタール人によって焼き払われ、像は跡形もなく消え、焼け落ちた寺院の周囲は完全に廃墟となった。何年も後、ヨアヒムという名前の旅人が、かつて教会があった場所を通りかかったとき、地面から発せられる異常な光を目撃しました。そこで、奇跡的なアイコンは二度目に発見され、クピャチチ村の教区教会に運ばれました。その後、教会の周囲に修道院が建てられました。

17 世紀の終わりに、クピャティツキー修道院は統一家の所有となりました。正教会の修道士たちは修道院を出て、クピャチツカヤ神の母の聖なるアイコンを持ち帰り、その奇跡の像をキエフ聖ソフィア大聖堂に移した。その珍しい形のため、聖母マリアのクピャティツキー像は非常にまれです。残念ながら、元のアイコンは紛失してしまいました。

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聖母マリアの出現- 神の母の奇跡的な出現について。

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クリスチャン初心者の方へ- 最近お越しいただいた方へのご案内正教会。精神的な生活の指導、寺院の基本情報など。

(11月15/28日)

神の母のクピャチツカヤ・イコンは、白ロシアの地で明らかにされた奇跡を起こすイコンの中で最古である。この像は1182年、ピンスク地方のプリピャチとの合流点でヤセルダ川沿いに位置するクピャティチ村の近くで発見された。

父親ヴァシリーの羊の群れの世話をしていた少女アンナは、あるとき木々の間に明るい光があることに気づきました。近づいてみると、木の上に神の母の像が描かれた小さな十字架が見えました。女の子は喜んで十字架を家に持ち帰り、箱の中に隠して群れに戻りました。しかし、同じ場所で再び光が見えました。アンナは、別の十字架を見つけたと思い、それを胸に掛けました。夕方、牛の群れを家まで送り届けた後、彼女は首にかけられた十字架を父親に見せようとしたが、自分の代わりに十字架が見つからなかった。少女の胸にも十字架は見つかりませんでした。それから彼女と父親は森へ行き、そこで同じ木の上に光の中に十字架を見つけて家に持ち帰りました。しかし翌日、神社は再び家にありませんでした。これらの出来事に衝撃を受けた敬虔なワシリーは、仲間の村人たちにそのことを話したところ、指示された場所で、光り輝く十字架のアイコンが見えました。聖像が出現した場所にちなんでクピャチツカヤと名付けられたこの聖像のために、村の住民は天の聖母の後援のもと、寺院への入場の名のもとに教会を建てました。神の聖母。その時以来、神の恵みはさまざまな奇跡によって像に栄光をもたらしました。イコンの奇跡的な力は、教会の建設が始まったときに明らかになりました。寺院の建設に取り組んでいた人の中には、ガイドなしではかろうじてなんとかやっていくことができる半盲の男性がいました。彼は全力でこの作業に参加しました。彼は奇跡の十字架が得られた木の不適切な枝を取り除き、主と彼の最も純粋な母に彼の健康を祈りました。そして、慈悲深いお方は、彼が求めたものを与えてくださいました。仕事の場で、彼は病気を癒されました。

クピャティツキーの奇跡の働きのアイコンの奇跡の名声は、周囲のすべての場所に広がりました。毎年だけでなく、毎日、クピャチツカヤの神の母の祈りに満ちた保護のもとで、苦しみと悲しみは彼女の慈悲深いとりなしと助けを期待して流れました。
13 世紀後半、寺院はタタール人によって焼き払われました。アイコンは失われたとみなされます。しかし、奇跡の命令により、十字架は再び発見されました。ヨアヒムという名の敬虔な巡礼者は、エルサレムから帰る途中、ポレシエの修道院を訪れることにしました。夕暮れ時、クピャチツカヤ教会のあった場所を通りかかった彼は、地面から発せられているような異常な光に驚きました。彼が近づくと、放浪者は灰の上のアイコンクロスを見て、クピャチチ村の住民にこれについて知らせました。村民と司祭は自分たちの神社を認識し、敬虔な祈りを込めて像の前に頭を下げました。すぐに教会は修復され、そこにイコンが設置されました。ヨアヒムは、夢の中で現れた神の母の命令により、この寺院でセクストンとして働きました。

主は回復された教会に新たな奇跡をもたらしました。

一人の王女は、彼女の遺言に従って、奇跡のアイコンの前にあるクピャチツキー教会に埋葬されました。しかし、司祭からの祝福はありませんでした。さらにその前、セクストンが夜に教会で祈りをささげていたとき、最も純粋な人が彼の前に現れてこう言いました。」司祭は故人の息子たちに、神の母の意志は違うと警告した。翌日、遺体は埋葬地から寺院の教会に投げ捨てられました。司祭はこれを不従順に対する神の罰と考え、故人を墓地に埋葬するよう命じた。

次の夜、生神女は再びセクストンの前に現れ、彼女の指示に従わなかった場合、クピャチツキー教会から治癒の慈悲を百年以上剥奪すると言いました。しかし時が経ち、彼女は他の働き人をブドウ園に送り込み、彼らは「誠実さ、断食、従順、そして絶え間ない祈りによって、奪われた癒しの慈悲を再びこの教会に返すでしょう」。

教会の奇跡は止まったが、単純な人、そして高貴な貴族や王子たちは神の母のクピャティツキーの奇跡を起こすアイコンを崇拝し続けました。ピンスクとトゥーロフの高貴な王子ヤロスラフは、寺院とそこに住む人々に必要なものすべてを提供しました。王子の例に倣い、統治者たちも教会に豊かな寄付をしました。ヤロスラフの息子、トゥロフとピンスクの王子テオドールとその妻エレナが寺院の素晴らしさを管理しました。クピャティツキー教会と修道院の歴史が示すように、自発的な寄付者の熱意はその後も聖なる寺院と修道院を忘れませんでした。 1659年、モルドバの統治者の娘でありヤヌシュ・ラジヴィルの妻であるマリアは、神の母の奇跡のアイコンの前に消えることのないランプとして1,000ポーランドズロチを遺贈しました。フョードル・ヤロスラヴィチ王子は後継者を残さずに亡くなった。ピンスクとその町や村は、オレコヴィチ家の未亡人であるエレナ王女（別名アレクサンドラ）・セミョノヴナの生涯の所有物となった。

ピンスク公とトゥーロフ公の系譜が終わった後、ピンスク公国はポーランド王冠の一部となり、県と人民公国に分割された。クピャティチ村は王家の土地のカテゴリーに入りました。国王が、国王陛下に何らかのメリットがあることを示した人々に苦情を申し立てたような土地。そこで 1519 年、ポーランド王ジギスムント 1 世 (1506-1548) はピンスク公国を構成するすべての都市と村をボーニャ女王の所有物に与えました。しばらくして、グリゴリー・ヴォイナという名の勇敢な戦士がクピャチッチの生涯の所有者になりました。彼の後も、村は長い間家族の財産であり続けました。当時の状況によれば、所有者は彼の敷地内にあるすべての教会と修道院も所有していたことに注意する必要があります。ピンスキーの長老であるダリムント・ヴォイナは、この時までに荒廃して貧しくなっていたクピャティツキー教会を改修しました。ダリムントの甥であるグレゴリー・ヴォイナは、寺院をかつての素晴らしさを復元しました。彼はそれの大規模な再構築を実行し、奇跡の像のための壮大なフレームを構築しました。後継者たちに教会の世話をするよう促すために、彼は自分の聖人のイコンを描くよう命じ、その上に自分の思い出の日（つまり聖人）が生まれ、教会を修復したと碑文を書きました。グレゴリウスは、ヤセルダ川の上に家を建て、他の必要な建物もすべて建てていたので、教会のたとえ話についても懸念していました。

しかし、所有者たちは、クピャチツカヤ神の教会の福祉に配慮することが自分たちの義務であると常に考えていたわけではありません。寺を放置したまま放置する飼い主も増えた。教会の繁栄は、神の恵みによって、神の母の奇跡的な像の前で奇跡が再び教会で行われ始めたという事実から始まりました。 1629 年にクピャチチに正教会の修道院が設立され、19 世紀まで存在しました。修道院の設立は神の摂理によるものでした。ブレスト城主（古代ポーランドの上院議員であった高官）の未亡人グレゴリー・ヴォイナ・アポロニア・ソコロヴァ＝ヴォイナは、すでに高齢であったが、ブレスト城に修道院を建設することを目的として、クピャチチ村の買収に着手した。クピャチツキー教会。アポロニアはノヴォグルドク城主である息子のヴァシリー・コプティに要請し、ウォリアーズからクピャチチ村を買うよう説得した。ヴァシリーは特に裕福な男ではなかったので、少しイライラしながら、母親に、お金に余裕がある場合にのみ、そして教会のために彼女の要求を満たすと言いました。母親は彼にこう言いました。「親愛なる息子よ、このことに対して神はあなたに褒美を与えてくださるでしょう。」「私は信じないトマスです」と息子は答えました。「今すぐあげましょう。」この言葉を言い終える前に、彼は手紙を手渡され、それを声に出して読みました。その書簡には、裁判所の決定により、コプチャの3つの領地で多くの損害を与えたリダ・フランツケヴィッチの首長が、ノヴォグルドクの城主ワシーリー・コプチャに有利に1万ズロチ（1,500ルーブル）を回収することが記載されていた。これを聞いて、母親は喜んで息子にこう言いました。「あのね、トーマス、神様はあなたにお金をくれたのよ。」

神の母のクピャチツクのアイコンの出現とその奇跡のいくつかの詳細な歴史は、ヒエロモンクによって語られましたキエフ・ペチェールシク大修道院アファナシー・カルノフォイスキーの著書『テラトゥルギマ』（キエフ、1638年）。カルノフォイスキーは作品を作成する際、クピャティツキー・ヴヴェデンスキー修道院イラリオン・デニソヴィチの初代修道院長であるキエフ府主教聖ペテロ（モギラ）（1596年～1646年）の依頼で編纂した奇跡の記述を使用した。ヒラリオン神父は、彼の前に存在した記述を最初に要約し、これまで記述されていなかったそのような奇跡に関する情報を収集し、ポーランド語で自身の著作を編集しました。

アイコンの見た目は、神様の贈り物、人類に送られました。ポレジーの地の仲介者であるホデゲトリア・クピャチツカヤは、常に人々に慈悲深い援助を与えました。彼女は人々を信仰において強め、敵から守り、魂と体のあらゆる病気を癒し、出産の際に助け、命を落とした人々を救いました。土地と水、高慢な者を戒め、大胆な者を罰した。

地元のオーナーであるパベル・ヴォイナさんは、かつてゲストを自分の家にディナーに招待したことがありました。昼食中、地主は冗談めいた口調で奇跡の聖像について冒涜的に話しました。会話に参加した人は皆、夜にひどいビジョンを見て、朝完全に気分が悪くなり目が覚めました。パベル・ヴォイナさんは医師に診察を求められた瞬間に死亡した。それは1614年のことでした。

修道士ヴェニアミンは、クピャティチ教会の修道院が建設される前からクピャチチにいて、それがどのような素材で作られているかを知りたくて、神の母の奇跡の像をナイフであえて削り取りました。ピンスクからポドラシェへの旅行中に、ヴェニアミンは死刑判決を受けていた1人を解放した。死から解放された彼は、感謝の代わりに、道路上で同じナイフでベンジャミン神父を惨殺した。

かつて、ある強盗がクピャティツキー教会から強盗をしようとした。夜、寺院の入り口で立ち止まり、彼は何をどうすればよいか考えました。その時、あるセクストンが口元に祈りを込めて教会に向かって歩いていました。彼はドアを開け、神の母の像の前でお辞儀をしました。泥棒は気づかれないように、祈る男の上に斧を振り上げましたが、彼の手は凍っていました。セクストンはこのすべてを見ていなかったが、必要なものを持って家に戻った。強盗は恐ろしくなり、悔い改めながら神の母に慈悲を求めました。祈りの間に、生神女は犯罪者の前に現れ、彼の残虐行為を有罪とし、人生の矯正を条件として癒しを与えた。数年が経ちました。詐欺師は、自分に示された神の憐れみも、約束も忘れていました。 1617年、モロドヴォの村で教会の備品を盗んだとして捕まり、火刑の判決を受けた。その泥棒は、「悪いことをしている、嘘つき！」という声に従って捕らえられた。処刑場に向かう途中、彼はクピャチツキー教会で自分に何が起こったのかを皆に話した。

クピャチツキー教会の教区民であるパーベル・ジェヴァルコフスキーは、聖ニコラス・ザ・ワンダーワーカーの聖遺物がリキアのマイラからバールに移送された日の神事に出席した。人間の罪を暴露する司祭の説教に激怒し、彼は神殿を去った。修道院の壁の外では、彼はもはや修道士たちに攻撃的な表現を送ることをためらわなかった。同じ日の夕方、「ほろ酔い」で帰宅したジェワルコフスキさんはカートから投げ出され、肩付近で両腕を脱臼した。ピンスクとグロドノから招待された医師たちは彼を助けることができなかった。患者は非常に気分が悪くなった。すると彼の妻は、説教中に彼の不当な怒りを思い出させた。心から悔い改めたパーベルは、クピャティチの奇跡の聖像を崇拝することを誓い、医師たちが驚いたことに、すぐに健康になった。彼は徒歩で修道院にやって来て、奇跡的な治癒の証拠として蝋で作った手を教会に持ってきました。

神の母のとりなしにより、麻痺して横たわっていたピンスクの裁判官マツケビッチは治癒を受け、話すことも食べることもできませんでした。病人は唯一の医師である神を思い出しました。神の母のクピャティツキーのアイコンの前で健康を祈る礼拝中、患者は目で神に救いを求めただけでした。そして彼の祈りは聞き届けられました。礼拝の最初に、彼は「神よ、あなたに栄光あれ！」と叫びました。そして椅子から立ち上がり、奇跡の像の前で感謝の気持ちを込めてお辞儀をした。

クピャチツカヤ神社は村を疫病から救いました。年代記には、聖ニコラウスの春休みに、病気が悪化した際に、奇跡を起こす聖像を掲げた混雑した宗教行列、聖歌、祈りが記されています。その日のうちに病気は治まりました。これを記念して、教会の右側に、ワンダーワーカーであるリキアのミラの大司教聖ニコラスを讃える礼拝堂が設立されました。そしてその後、この日にクピャティチで大勢の参拝者が集まって家々の奉献が行われました。

修道院の創立初年（1629年）に、クピャティツキー教会で大きな奇跡が起こりました。至聖なる生神女の神殿への入場の祝日の前夜、奇跡的に働く教会の前でろうそくが奇跡的に灯されました。修道院の設立に対する天の女王自身からの祝福としての神の母のアイコン。

光の母は、恵みの神聖な力によって、1631年の聖母マリアの受胎告知の祝日にパウロ青年を癒しました（当時のクピャティツキー教会は、工事の機会に足場が建てられました）の中に入れてください）、足場から落ちて額に釘の先端を打ちました。傷はとても深くて痛かったため、被害者は一日中意識を失いました。修道士たちはクピャチツキーの像に描かれた神の母に助けを求めました。そして素晴らしい奇跡が起こりました。祈りの時間に少年は目を開けて話し、脳にまで達していた傷は治りました。修道士たちが教会を出ると、少年が部屋を歩き回り、食べ物を求めているのを発見した。

主の至聖なる御母の慈悲が、ピンスク在住のトーマス・コズリャコフスキーを病床から蘇らせました。不治の病に苦しんでいる化膿した傷、彼は心の中で神の母にこう叫んだだけです。不幸な私のために、悔い改めのために再び生き返って、クピャチチであなたの聖なる御像を礼拝できるように祈ってください。」彼に現れた婦人はこう言いました。「なぜそこに横たわっているのですか？立ちなさい、あなたの祈りは聞き届けられました。すぐに病人は立ち上がって歩き始めました。」

すぐに傷は治りました。 1632年11月にクピャチチにいたコズリャコフスキーは、修道士や多くの人々の前で涙ながらに自分の治癒について語った。クピャチチ村の敬虔な住民は、1632 年に教会で天使の歌声「いと高きところにある神に栄光あれ」を聞く特権に恵まれました。

恐怖で理性を失っていたペラギア・トルシコワの幼い息子は、クピャチツカヤのアイコンの力によって、重病から回復した。医学は無力であることが判明した。母親は司祭に息子のために祈りを捧げてほしいと頼んだ。しかしその後も病気は治まらず、逆に少年の状態はどんどん悪化していきました。それから司祭は母親と息子に、クピャティツキーの奇跡を起こすアイコンを崇拝しに行くよう勧め、それによって神は信仰のみを要求し、神の母の祈りを通して人々に繰り返し大きな慈悲を示したことを思い出しました。母親はそのアドバイスに従いました。彼女の息子が奇跡の聖像の前に置かれたとき、彼は地面に倒れ、長い間そこに横たわっていました。我に返った彼は立ち上がって聖像にキスをした。すぐに少年は元の健康状態に戻りました。

最も純粋な人はまた、長い間激しい頭痛と痛みに苦しんでいたゴロディシュ村（ピンスク近郊）に住むティモフェイ・フィリポヴィチにも慈悲を示しました。ある女性のアドバイスで、彼は天の女王に祈りを捧げ、9日間の金曜日断食をしました。これらの金曜日の最後の日、彼はひどい嘆きの中で眠りに落ちました。夢の中で、至聖なる生神女が彼の頭に触れ、懺悔のためにクピャチチに行くように彼に命じたように見えました。患者は元気に目覚めた。これは1634年の聖母マリアの受胎告知の前夜でした。早朝、彼は急いでクピャチチに向かい、回復を祈り、奇跡的な治癒を目撃しました。

同様に奇跡的な治癒が 1635 年に病気の未亡人マリーナ・イワノワ・ボグダノワに起こりました。発生した病気により女性はひどく疲れ果て、すでに永遠への移行の準備を始めていました。マリーナはクピャチツキー修道院の僧侶に告白し、キリストの聖なる神秘の聖体拝領を受け、霊的な遺言を準備しました。彼女を懺悔した僧侶は、絶望するのではなく、主を信頼して、奇跡を起こしたクピャチツカヤの聖像を崇敬する誓いを立てるよう彼女にアドバイスした。女性は喜びのあまり、こう叫びました。父よ、あなたの前で、私は死ぬまで神に仕えることを約束します！」そしてその時から彼女は回復し始め、すぐに健康になりました。

全能の神の母は、クピャチツキー修道院の総督であるアファナシー・フィリッポヴィチがモスクワへの旅行中に一夜を過ごした農民の病気の息子に手を差し伸べました。家の所有者は牧師に、重病の息子の健康のための祈りの奉仕を依頼した。祈りの礼拝のためのテーブルを準備し、十字架上の最も神聖な生母のクピャチツキーの像で覆い、アファナシー神父は病人の健康を熱心に祈りました。病人は、あたかも眠りから目覚めたかのように叫びました、「そのとき、神の母が私を癒してくださるという希望が現れました」その後、彼は立ち上がってテーブルで奉仕を始めました。最も純粋な神の母は、彼女のアイコンとともに十字架の影の下に来たすべての人々に他の多くのしるしと癒しを与えました。人々は常に信じてきました奇跡の力クピャチツカヤ神の母のイメージ。この信仰は何世紀にもわたって保存され、世代から世代へと受け継がれてきました。その古代、人々の間には、人生のあらゆる不幸なケースにおいて、クピャティツキー神の母に慰めを求めるべきであるという信念がありました。これをよりよく覚えておくために、カップには多くの四行詩が刻まれています。

クピャティツキーの奇跡のアイコンに関する伝説は、偉大な戦闘機の名前に関連付けられています。正統派の信仰ブレストのヘグメンである聖殉教者アタナシウス牧師（1595-1648）の結合中に。聖アタナシウスの記念は7月20日と8月2日と9月5日と18日に祝われます。

尊い殉教者アタナシウスの生涯についてはほとんど情報が残されていません。研究者らによると、聖アタナシウス（フィリッポヴィチ）は1595年から1597年頃、ブレスト市またはその近郊で貧しい貴族の家庭に生まれた。彼の「ディアリウシュ」の中で、彼は自分自身について、幼少期から「正教会の信仰と東方教会の中で育った」としか述べていない。アファナシーは良い教育を受けました。彼は若い頃のかなりの部分を、ロシアとポーランドの有力者の裕福な邸宅でさまざまな科学の教師として過ごしました。 1627年、このことの「光の豊かさに気づき」、アタナシウスは聖霊ヴィルナ修道院で修道誓約を立てた。オルシャ近くのクテインスキー修道院で服従し、その後キエフ近くのメジゴルスク修道院で服従した。 1632年に牧師はビルナに戻り、翌年そこからピンスク近郊のドゥボイ修道院の修道院長として聖職者に送られた。修道院は印刷所と学校を維持し、正教の精神に基づいた教育を広めました。

1636年、リトアニア首相アルブレヒト・ラジヴィル王子の決定により、ドゥボイ修道院はイエズス会に与えられた。アタナシウスは、修道院の没収に関する嘆願書（抗議文）を作成し、正教会の信仰告白の精神的および世俗的な階級の多くの人々によって署名され、クピャティツキーの奇跡の聖像の前で礼拝した後、それを神の母に手渡した。その後、彼自身もクピャティツキー修道院に移り、イラリオン・デニソヴィチ修道院長となりました。

ここで、神の意志により、アタナシウスはクピャティツキー修道院教会の改修のための寄付を集めるという困難な従順を負いました。聖アタナシウスは、この任務がどれほど責任のあるものであり、当時それを遂行することがどれほど困難だったかを知っていて、独房に閉じこもり、神の母のイコンの前で、最も純粋な方に助けととりなしを求めました。彼が祈っていると、声が聞こえた。「モスクワの皇帝が私の教会を目覚めさせるだろう、彼の前に行きなさい。」旅に出発する直前、アタナシウス神父は教会の玄関で祈っていましたが、窓越しに奇跡の聖像を見て、何かの騒音と聖像からの声を聞きました。「私も一緒に行きます！」

至聖なる生母の庇護のもと、極めて困難で危険な旅のあらゆる障害を乗り越えて、彼は母なる観に到着した。日の出のモスクワ国境で、アタナシウスは素晴らしいビジョンを受け取りました。彼は空に十字架があり、その上にクピャティツキーに似た神の母の像が見えました。ミヒャエル・フョードロヴィチ皇帝（1613-1645）から受け取った聖アタナシウスは、祝福としてクピャチツキーの聖像（コピー）を彼に贈り、ポーランド・リトアニア連邦における正教会の困難な状況を示し、次のように尋ねたメモを彼に手渡した。ロシアの君主は正教を擁護するためにポーランド政府に対する影響力を行使した。彼はまた、現れた雲から（セフスクの向こう側で）聞こえた最も純粋な人の命令を皇帝に伝え、軍旗にクピャチツキー十字架の神の母の像を掲げさせた。クピャチツキー教会への寛大な寄付により、アファナシー神父は 1638 年 7 月に故郷の修道院に戻りました。

1640年アタナシウス尊者旧市街にある聖シメオンブレスト修道院の修道院長によって供給されました。この修道院は 1830 年代半ばまで現在の要塞の領土内にありました。) ブレストに到着すると、彼は精力的に統一異端の非難に着手した。キリストの忠実な戦士は説教によって組合を打ち負かすことに成功し、道に迷ってこの異端に誘惑された多くの人々を正教に戻しました。この闘争で、アタナシウスは神の母の助けを借り、クピャチツキーの聖像の前で熱心に祈りながら、はっきりと次の声を聞きました。クピャティツキー十字架の私の像を通してセイムで執り成し、国王とポーランド・リトアニア連邦に対し、不浄な連合を永久に破壊し、正教会が平和を享受することを要求する。さもなければ、避けられない神の怒りの懲罰で彼らを脅迫してください。」奇跡を起こすイコンの祝福によって大義の正しさを強められたブレスト大修道院長は、1643年にワルシャワの自由セイムで、神の母のクピャティツキーイコンの像を「描かれた7つの部分（コピー）」とともに現れました。ボード上」と同じ部数の「モスクワ国境におけるそのイメージのビジョンの歴史」彼は画像と説明文を影響力のある人々に配布し、自らもポーランド国王ウラジスラフ4世（1632年～1648年）と上院の前で労働組合の根絶を要求する演説を行った。聖アタナシウスのこのような活動は統一派を警戒させた。彼らはあらゆる方法で彼を追跡しました。牧師は刑務所に投げ込まれ、泥で満たされた溝に投げ込まれ、そこで預言者エレミヤと同じように死にそうになり、鎖につながれ、飢え、火で拷問され、最後には無実の罪で死刑を宣告されました。

10年後の1658年1月5日、キエフ・ペチェールスク大司教の無実のギゼルとレシチンスキー大修道院長ジョセフ・ネリュボヴィッチ＝トゥカルスキーは、尊い殉教者アタナシウスの遺物に素晴らしい光が繰り返し輝いていると皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチ（1645年～1676年）に報告した。聖アタナシウスの記憶は人々の間に保存されています。すぐに彼の死についての伝説がまとめられ、彼を讃えて教会の賛美歌が作曲されました。 1819年に、トロパリオンとコンタキオンはArchimandrite Marcianによって書かれました。アカシストがいる。公式の祭典がいつ制定されたかは不明であるが、モギレフとベラルーシの大司教聖ジョージ（コニスキー）の『連合の歴史』の中でも、ブレストのアタナシウスは尊い殉教者と呼ばれ、キエフの聖人として列聖されている（1717-）。 1793年）。 19 世紀の終わりに、グロドノボリスとグレブ修道院に尊い殉教者アタナシウスを讃える寺院が建てられました。第一次世界大戦中、聖アタナシウスの聖遺物は国外に持ち出され、現在はパリ（フランス）北部のレスニャンスカヤ正教修道院に保管されている。 1995年にこの修道院から移送された遺物の一部は、ブレスト市の同名の修道院の聖アタナシウス教会（ブレスト近郊のアルカディア）、聖シメオン大聖堂、聖ニコラス教会に保管されている。アトス山にはブレストの聖アタナシウスの遺物の一部もあります。不朽の遺物と神への祈りは、長い間深刻な病気を癒し、生き返らせてきました。

現在、聖アタナシウス・ブレスト修道院では修道院生活が復活しつつあります。 2005 年 10 月 2 日、聖シメオンのブレストの壁の近くにそびえるベレスティスカヤの地の修道院長に記念碑が奉献されました。大聖堂。記念碑には生花が飾られています。これは天の守護者に対する人々の愛のしるしです。

尊い殉教者アタナシウスは、神の母のクピャティツァのアイコンをポーランド・リトアニア連邦全体の最大の神殿と呼びました。

最も純粋な神の母の像は、17 世紀半ばまでクピャチチにありましたが、そこの修道院は正統派キリスト教徒の管轄下にありました。統一教会の手に渡らないように聖像を管理し、1655年、総督ラザール・バラノヴィチ率いる修道士たちは聖像をキエフに移送した。メトロポリタン・シルベスター（コソフ）は、以前から知られていた奇跡を起こす像を敬虔に受け入れ、アヤソフィア大聖堂に設置した。

正統派は、クピャチツキーの奇跡を起こす神の母のアイコンに大きな敬意と配慮を示しました。チェトヴェルチンスキー公のキエフメトロポリタン・ギデオン・スヴャトポルクは、霊的遺言の中で次のように書いている。」 1700年、キエフ府主教ヴァルラーム・ヤシンスキーはこの資金を使って十字型の金箔を張ったテントを建設し、その下端には聖像がキエフに移送された時期とテント自体の建設が詩的な形で記述されている。

「このアイコンは生神女の十字架です。

モーセの燃える茂みのように、

ピンスク地区の木々の茂みの場所で、

クピャティツィでは、燃えるような光の中で発見されました。

長い間、多くの奇跡が称賛されてきた場所で、

ここでそれはキエフ・ソフィア教会に持ち込まれました。

年には千五百五十五、六百。

そして胸には1700分の1が飾られており、

この聖なる神殿の慈悲の扉のように、

死すべきヴァルラームの近くの大都市の下で。」

聖イコンはキエフに移送された後、多くの偉大な奇跡を起こしました。大聖堂の西側上部回廊の壁には、柱の一つに神の母のクピャティツキーのアイコンが立っており、その下で起こった奇跡がウクライナ語の詩で説明されていました。しかし、聖ソフィア大聖堂の内部修復中（1843年から1853年）、これらの聖句は破壊されました。

1843 年から 1853 年にかけてアヤソフィア教会が修復された後に起こった奇跡のうち、知られているのは 1 つだけです。エカテリノスラヴリ市（現ドネプロペトロウシク市）の職員の妻。長患い私の目の前に、これまで見たことのない形、十字架に描かれた神の母のイコンが見え、「健康になりたいなら、この私の像を見つけて、その前で祈りなさい。」という声が聞こえました。誓いを立てた後、病気の女性は回復しましたが、幻視で告げられた聖像を見つけることができませんでした。 1857年にキエフを訪れ、修道院に頭を下げた後、女性は聖ソフィア大聖堂に行きました。ここで彼女は幻視で見た神の母のアイコンを見つけ、回復のために感謝の祈りを捧げました。記憶の中で奇跡的な癒し彼女は奇跡の像のために豪華なローブを寄付しました。

神の母のクピャティツァのアイコンは、ウクライナ国民の間で広く名声と尊敬を集めました。しかし、ベラルーシ人、特にクピャティツキー教区の教区民は自分たちの神社を忘れていませんでした。 19世紀半ば、彼らは聖統治会議に対し、奇跡を起こす神の母のアイコンをキエフ・ソフィア大聖堂からクピャティツキー教会に返還するよう請願した。聖会議は、キエフ教区当局の結論に同意して、次のように決定した。神の母クピャチツキーの奇跡的な聖像は、キエフ聖ソフィア大聖堂に永遠に残されるべきである（1856年12月31日の聖会議令第2号）。 13、905）。

聖会議が決定を下した根拠は非常に重要であるため、いかなる異議によっても軽減されることはありません。

このイコンは第二次世界大戦までキエフの聖ソフィア大聖堂に残されました。イメージのその後の運命は不明です。現在、クピヤチの聖ニコラス教区教会には、奇跡でも有名な神の母のクピヤチのアイコンの正確なコピー（17世紀に作られた）があります。 2003 年に画像が更新されました。

毎年 11 月 28 日には、聖ニコラス教会で厳粛な礼拝が開催されます。巡礼者は、クピャチツカヤの奇跡の聖像の前で天の女王を崇拝するために、ポーランド全土から集まります。

神の母のクピャティツキーのアイコンは、長さと幅が同じで、わずかなサイズの十字架（銅）です。十字架の片側には、至聖なる生神女が全高で描かれ、左手に幼子キリストを抱えています。裏面には磔刑が描かれています。

彼女の「クピャチツカヤ」の聖像の前で至聖なる神母に捧げるアカシスト

コンタキオン 1

あなたはヨアヒムとアンナ、神の母とともに、聖三位一体の像の中に現れ、十字架の中のあなたの顔の輝きを神の光で輝かせました。したがって、あなたは、正直な十字架を崇拝し、あなたの聖なる御姿を愛をもって見つめる人々に豊かな慈悲を絶えず与えてください、そして私たちもあなたに叫びます。

アイコス1

ピンスクの地に喜びを！正統派の人々は喜び、陽気になりましょう！見よ、神の母の素晴らしいアイコンが現れ、若い女性アンナの姿でさえも、驚くべきなど、言葉では言い表せない光で輝き、選ばれた共和国の人々を彼の慈悲の光で照らします。したがって、人々よ、来て神の聖母と聖母を讃えてこう言いましょう。

喜びなさい、天使の女王よ。

全世界の淑女よ、喜んでください。

喜んでください、天国で永遠に栄光を受けます。

地上で尊ばれている者たちよ、喜べ。

喜べ、このイコンに恩寵を与えたあなたよ。

人々を救うためにトゥジャを置いたあなた、喜んでください。

喜んでください、与え主に対する神の迅速な善意。

私たちの祈りの熱心な初心者よ、喜んでください。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン2

聖十字架の忠実な人々は、あなたの意志を見て、あなたのアイコンから多くの奇跡を見て、聖十字架教会を建てました。シッツァと私たちは愛を込めてあなたの最も純粋な御顔の像に頭を下げ、あなたの御子キリスト神、アレルヤに呼びかけます。

アイコス2

建てられた教会、教会のすべての人々は大きな奇跡を見ました。あたかもあなたの慈悲が盲人に現れ、神の母であるあなたに健康と強さを送ってくださるように祈ったかのようです。これを治したのに、お嬢さん、あなたにこう言う私たちを拒まないでください。

喜びなさい、あなたのアイコンを奇跡で飾ったあなた。

弱い者や目の見えない者を癒したあなたよ、喜べ。

私たちの祈りを拒まないあなたたちよ、喜んでください。

良い希望を受け入れる人よ、喜んでください。

私たちに注がれるあなたの寛大な母よ、喜んでください。

喜んでください、十字架上のあなたの姿は私たちにとって有益だったからです。

喜んでください、私たち罪人のためにあなたの御子への執り成しを。

喜びなさい、あらゆる困難と誘惑からの救い主よ。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 3

あなたの奇跡のアイコン、神の聖母、ピンスクの地を荒廃させたタタール人の侵略に苦しむ人々への決して尽きることのない慰めの源、慈悲深いあなた自身、重みを増し、破壊から回復する覚悟を持っています、そして見ることあなたが示してくださった慈悲を、私たちは優しさをもって神に叫びます、「アレルヤ」。

アイコス3

おお、良き母よ、聖母なる神の母よ、精神的な慰めの源よ、困難な試練の時において、あなたはあなたの母のように、あなたの正直な気持ちで子供たちをあらゆるトラブルや不幸から守ってください。同様に、私たちは人々に対するあなたの憐れみに感謝し、あなたに叫びます。

喜びなさい、永遠の命がこの世に現れました。

喜べ、蛇の頭、破壊者を生んだ者よ。

喜びなさい、囚われのバイザーよ。

すべての人に喜び、希望を与えてください。

喜びなさい、抑圧された人々の仲裁者よ。

喜びなさい、おお、神の御前にある孤児たちのための祈りの書よ。

あなたを天の御父のもとに導く者よ、喜べ。

母性の愛をすべての人に差し伸べるあなた、喜べ。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 4

タタール人の侵攻後の混乱と悲しみの嵐を鎮めたいと思った善意の人々は神にこう叫びました。「慈善活動を行う商人に隠された宝物として送った贈り物を見せてください！」私たちは霊的な悲しみを喜びに変えたいと願い、神の母に「あなたの涙をぬぐい、すすり泣きを静めてください」と祈り、望みを達成した後、神に向かって「アレルヤ」と叫びます。

アイコス4

主は巡礼者ヨアヒムの心にピンスクの修道院を訪れることを心に置きました、そしてクピャティツキーの村の近くを歩いているとき、彼は教会の敷地にある神の母の像を持つ大きな光と正直な十字架を見ました。、タタール人は燃えました。そしてアビエはひざまずき、神とその至聖母を讃えてこう言います。

喜んでください、私をあなたの聖なる御姿を見るのに相応しいものにしてくださったあなた。

神の光でそれを飾ったあなたよ、喜べ。

喜んでください、その不相応な姿で私を尊敬したあなた。

御子のご意志によって私たちをこの場所に連れて来られたあなた、喜んでください。

正統信仰の灯をともしたあなたよ、喜べ。

喜んでください、あなたの相続地を決して残さなかったあなた。

喜びなさい、涙と悲しみを喜びに変えたあなた。

神の慈悲の源を開いたあなたよ、喜べ。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 5

主は、十字架上の母にクピャティツキーの像が現れることによって、多くの人々の悲しみを通して大きな憐れみを示され、悲しむ人々を喜びで照らし、御子の戒めを行う道に迷った人々を教えられました。この正教を尊重する私たちは、神に叫びます、「アレルヤ」。

アイコス5

ヨアヒムは旅に出て、ヤセルダ川に沿って泳ぎ、水に落ち、奇跡的に救われてクピャティツィに戻りました。そこで最も純粋な聖母が眠っているヨアヒムに現れてこう言いました。わたしの息子とわたしの神に、あなたをあらゆる種類の困難から守ってくださるよう懇願しています。今、私はあなたにこの場所で私に仕えるよう命じます。」ヨアヒムは建てられた教会に残り、聖母の遺志を成就し、皆とともに聖母に向かって叫びました。

喜びなさい、忠実な者たちの真実の太陽の光で輝いたあなた。

あなたのアイコンの出現ですべてを照らしたので、喜んでください。

罪に溺れた人々の救い主よ、喜びなさい。

喜べ、罪の深淵から真理の岸辺に導き出された者よ。

喜んでください、私たちの人生への導きです。

教師なる神への奉仕として、喜びなさい。

正統派の敬虔さと信仰を強化してください。

喜びなさい、悲しみの中でも破壊されない忍耐の贈り物。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 6

主はあなたのアイコン、神の母を通して、多くの奇跡でクピャティツキー教会を栄光に輝かせました。あなたは、あなたの神聖な保護に信仰を持って駆け寄るすべての人に存在します、おお善き者よ。そうでなければ、いと高き神の母であるあなたが「アレルヤ」と叫ばない限り、多くの罪を負いながらも、現在の救出の困難と悲しみの中で何の罪も持たないのです。

アイコス6

ある瀕死の王女は、奇跡を起こすアイコンの前に購入者の教会に埋葬するように子供たちに命じました。至聖なる者はヨアヒムに現れて、「義人よ、行って、司祭にあの王女が教会に埋葬されることを許さないように、わたしの意志を司祭に伝えなさい。」と命じました。私は前の命令に従わず、彼女の遺骨を墓から捨てました。したがって、善き者よ、ティシツァに叫びながら、あなたのご意志を遂行できるように私たちを助けてください。

喜びなさい、高慢な人への戒め。

喜んでください、謙虚な人たちに祝福を。

歓喜せよ、稲妻よ、啓発する魂よ。

喜びなさい、恐怖に誘惑される雷よ。

心の固さを和らげて喜んでください。

喜びなさい、魂の冷たさを恵みで温めてくださるあなた。

信者たちに救いの道を教えて喜んでください。

滅びの道からつまずく者たちを取り除く者よ、喜べ。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 7

神の母よ、正統派の人々に対するあなたの大きな愛を皆に示したいと思って、あなたはヨアヒムにクピャティツキー創造の聖なる修道院を預言しました。そうすれば、情熱に打ち負かされた誰もがあなたの奇跡を起こす御影の下で、静かな安らぎを見つけることができるでしょう。救いのための避難所であり、あなたの助けがあれば、彼らは天国の相続を受け、聖徒たちとともに最も聖なる三位一体であるアレルヤを歌うにふさわしい者となるでしょう。

アイコス7

ヨアヒムへの驚くべき姿で、至聖なる者は彼女の意志を明らかにしました。さもなければ、その時が来て、私は他の労働者を私のブドウ畑に送り込み、彼らは汚れのない生活、従順、断食、祈りを通して再び購入者の教会に癒しの慈悲を求めるでしょう。」その中で私たちは十字架上のあなたの御顔に敬意を表し、皆であなたに叫びます。

義人たちにあなたの意志を明らかにしたので、喜びなさい。

私たちの罪に対して憐れみをもって報いてくださったあなた、喜んでください。

私たちを忘れられない慈悲深い母よ、喜んでください。

喜んでください、忠実な人々への迅速な希望、すべての悲しみを解放してください。

喜びなさい、不従順を従順に導いたあなた。

罪を犯した人々の永遠の苦しみを変えたあなたたちよ、喜べ。

クリスチャンのとりなしと慰めよ、喜びなさい。

喜びなさい、あなたを敬うすべての人の避難所よ。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 8

新しい正教会の修道院は、ピンスクの茂みの中のランプのように、神の母の奇跡を起こすクピャチツキーのアイコンの輝きで作られ装飾されており、ラテン人に抑圧されている正統派の人々の拠点と避難所となっている。神が私たちと共におられることを誰もが知ることができるように、私たちは神に向かって「アレルヤ」と歌います。

アイコス8

見よ、主は敬虔なアポロニアの心に、クピャチツカヤ全体を購入し、最も純粋なものを神殿に提示する教会に修道院を建て、そこに主なる神の偉大な慈悲が送られるという考えを入れられました。正直な十字架によって天の女王のイメージで。そして、多くの外国人が、あたかも労働、断食、不貪と祈りを通して聖母を讃えるかのように、最も純粋な家宝に群がり、次のように聖母に向かって歌いました。

多くの修道士を呼んだあなたよ、喜びなさい。

喜んでください、あなたはその偉業でみんなを驚かせました。

慈悲と癒しの賜物を返したあなたよ、喜べ。

正統信仰を強めたあなた、喜びなさい。

喜び、天使たちに喜びを、人々に栄光を。

喜び、希望に忠実であり、避難所に圧倒されます。

罪深い考えを全能で追い払う者よ、喜べ。

兄弟愛を通して暗い悪意を克服するよう命じる汝よ、喜べ。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 9

多くの人々を襲う悲しみや病気から救い、正教の信仰を強めたいと願い、あなたはルーシ西部の多くの都市や町で全能のとりなしを示し、奇跡の力をお与えになりました。十字架のあなたの聖顔の像に向かって、あなたの憐れみを見るすべての人が、優しさをもって神に叫びます：「アレルヤ」。

アイコス9

西ルーシの地に新たな奇跡の源が現れましたあなたのクピャチツカヤの象徴、貴婦人、信仰を持って来るすべての人に癒しをもたらします：目の見えない人は見え、言葉のない人は言葉を失い、耳の聞こえない人は聞き、衰弱が起こり、さまざまな病気と強迫観念健康が回復すると、悪魔の悪魔は解放されます。同じようにあなたを讃えながら、私たちは叫びます。

喜んでください、クピャティツェの特別な日に、あなたは潰瘍を治しました。

喜んでください、トーマスを致命的なハンセン病から治してくださったあなた。

喜びなさい、あなたの教会を素晴らしく照らしたあなた。

彼女の中の天使の歌声を祝福したあなたよ、喜べ。

喜ぶ、慈悲深くマリーナを一人で返してくれたあなた。

もう一人のマリーナを悪魔から解放したあなた、喜べ。

ティモテから病気を避けたあなた、喜ぶべきです。

喜んでください、神に感謝することをすべての人に教えたあなた。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 10

最も純粋な神の母の祈りを通して聖三位一体正教会の信仰の柱であるクピャチツカヤ修道院が、あたかもあなたの奇跡の象徴である貴婦人の盾を持って、誇り高きラテン人から身を守り、多くの修道士たちに異端者の激しい不幸を克服するよう指示したかのように現れました。皆さんが示してくださった憐れみを見て、優しさをもって神に向かって「アレルヤ」と叫びますように。

アイコス10

ポーランドの王子たちに抑圧されているロシア国民のボゴマティの涙とため息の流れ、そして正教会の聖堂の嘲笑を見て、あなたはクピャティツキー修道院の修道士アタナシウスに現れ、同様に涙を流しながら助けととりなしを懇願されました。お嬢様、あなたは彼にこう言いました。「モスクワ市に行きなさい。そうすれば、あなたは保護され、助けられるでしょう。」アタナシウスは驚いて叫びました、「おお、最も純粋な神の母よ、私と一緒にいてください！」あなた：「行きなさい、私も一緒にいます。」同じように、私たちは感謝の気持ちを込めてあなたに叫びます。

喜んでください、アタナシアをピンスキー族からモスクワに送ったあなた。

いつも彼と執事ネヘミヤに同行していたあなた、喜んでください。

僧侶たちを圧制から救い出したあなたよ、喜びなさい。

クピャティツキー十字架の出現で道を示したあなた、喜んでください。

あなたのアイコンの力で若者を癒して、喜んでください。

喜びなさい、教師であり忠実な修道士の助け手よ。

十字架上のあなたのイメージでモスクワを覆い隠して、喜んでください。

同胞を守るためにロシア国民を祝福したあなたよ、喜ぶべきです。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 11

神の御母よ、あなたはクリスチャンの間で慈悲深い聞き手であり、地の果てから祈りの声を上げます。弱い人を強め、悲しむ人を慰め、苦しんでいる人を訪ね、迫害されている人を強め、信者に大胆さを与えてくださいます。あなたの御姿とともに十字架の影の下を流れるすべての人々を救いに導き、「アレルヤ」の歌を叫びながら救い主の神に従いなさい。

アイコス11

おお、貴婦人よ、ブレスト修道院の修道院長アタナシウスは火の柱を示し、ラテン人の狂気の誘惑から正教を守るために火柱を強化しました。ラテン人もまた、正教の信仰のために激しい苦痛に耐え、ゲルションの地をあなたの血で染めました。このため、タイに電話をかける人々の祈りに満ちたため息が止まりません。

喜びなさい、行為のるつぼに多くの僧侶を増やしたあなたたち。

喜びなさい、苦しみの時にアボット・アファナシーを強化したあなた。

喜びなさい、この殉教者を栄光の冠で飾ったあなた。

カネフの殉教者マカリウスを讃えたあなたよ、喜ぶべきです。

神の母よ、喜んでください、すべての信者の確固たる希望。

喜びなさい、至聖なる者よ、不幸からの解放を。

信者の祈りをあなたの御子と私たちの神に捧げるあなたたちよ、喜びなさい。

あらゆる世代のクリスチャンのとりなし者よ、喜んでください。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 12

おお慈悲の源よ、私たちからあなたの恵みを奪わないでください。困難な試練の日々に、あなたは獰猛なハガリア人と誇り高きラテン人たちのうめき声と泣き声を聞いたように。正統派の人たち西ルーシとあなたは、あなたのブドウ園の忠実な労働者であるアタナシウスとマカリウスを、正教の信仰を擁護し、あなたのオモフォリオンの下でロシアの土地を統一したために祝福しました。あなたによって救い出された私たちが、神に向かって「アレルヤ」と歌えますように。

アイコス12

古代から今日に至るまで、衰えることのないあなたの偉大な慈悲を見て、私たちは、あなたの息子と神の前での絶え間ない祈りの本であり執り成し者として、そしてあなたの権利を知っている人々に対するあなたの母のような愛として、最も純粋な人であるあなたを讃美します。クピャティツキー十字架にあるあなたの聖なる御姿に優しさを込めて、私たちはティに叫びます。

クピャティツェクの燃えるような光の中で明らかになった、喜んでください。

多くの奇跡によって栄光を受けてください。

ロシア国民を愛したあなた、喜べ。

彼らの中に真の信仰を保ったあなたたちよ、喜ぶべきです。

喜んでください、クピャチツカヤ教会、今は美しく装飾されています。

今日までロシア教会全体を守ってきたあなた方、喜んでください。

今豊かに送られているあなたの慈悲よ、喜んでください。

愛を持ってあなたのところに来るすべての人を受け入れるあなた、喜んでください。

喜んでください、十字架の像のように現れ、あなたを信頼する人々を見捨てないお方よ。

コンタキオン 13

おお、あなたの聖なるイコンとともにクピャティツィに住むすべてを歌う母よ、私たちが信仰と愛をもってあなたに真剣に捧げたこの小さな祈りを慈悲深く受け入れてください。そして、永遠に崇拝される三位一体に、私たちの国を憐れみ、私たちの国を守るよう懇願してください。聖なる正教会は団結し、あなたのしもべたちをあらゆる困難から救い出し、あなたを求めて叫びます：アレルヤ。

この kontakion は 3 回読み取られ、次に ikos が 1 回目、kontakion が 1 回目となります。

彼女の「クピャチツカヤ」のアイコンの前で至聖なる生神女への祈り

おお、最も祝福された淑女よ、全能の仲介者よ、私たちの恥知らずな希望よ！あなたのふさわしくない僕である私たちの賞賛と感謝の歌を受け取り、あなたの御子と神の御座に祈りを上げてください。神が私たちの不法行為に慈悲深く、あなたの尊い御名を敬う人々に神の慈しみを加えてくださいますように。あなたの奇跡的な像を崇拝する信仰と愛をもって。私たちの土地をあらゆる危害から救い、地球上の人々に平和を送り、すべてのキリスト教徒を一つの群れに集め、三位一体において神の栄光を讃える人々の権利を与えてください。私たち全員がキリストへの信仰と正教会への熱意を堅持していることを確認してください。神への畏れ、敬虔さ、謙虚さの精神を心に刻みましょう。逆境における忍耐、繁栄における禁欲、隣人への愛、敵への許し、善行における成功を私たちに与えてください。あらゆる誘惑と、石化した無感覚から私たちを救い出してください。恐ろしい審判の日に、あなたのとりなしを通して、私たちにあなたの御子、私たちの神キリストの右に立つことをお与えください。すべての栄光、名誉、崇拝は、父と聖霊とともに、今もこれからも、そして世々に至るまで、彼に属します。アーメン。

神の母のクピャチツキーのアイコンは、ベラルーシの土地で奇跡的に明らかにされたアイコンの中で最も古く、最も珍しいものです。

1182年にヤセルダ川とプリピャチ川の合流点に位置するクピャチチ村で発見された。 6歳の羊飼いアンナは、木の枝にある絵に気づき、それを家に持ち帰りました。翌日、アイコンが再び木の上で光っていることが発見されました。そしてこれが数回続きました。その後、人々はイコンのために神殿を建てる必要があることに気づきました。クピャティツキーの像はすぐに奇跡的なものとしてその地域で有名になりました。

このベラルーシの神社の珍しさについて一言。事実、それは銅製で十字架の形（約12×12センチメートル）をしていて、その片面には十字架と聖人の像があり、もう一方の面には聖母マリアと聖母マリアの像がありました。左手には神。

1240年、寺院はタタール・モンゴル人によって焼き払われ、聖像は長い間紛失したものとみなされました。しかし、200年後、このイコンはクピャティチで再び明らかにされ、そこでその驚くべき輝きで寺院の灰の上でそれ自身を思い出させました。教会は再建され、その中でイコンが正当な名誉の位置を占めました。 16 世紀に、教会の常連客がイコン用のフレームを注文しました。

17 世紀に、約 2 世紀にわたって存在したヴヴェデンスキー教会を基にしてクピャチチに修道院が開設されました。至聖なる生神女への祈りによって起こった多くの奇跡と癒しにより、クピャチチは近隣諸国の信者だけでなく、ベラルーシ、ウクライナ、ポーランドの遠隔地でも巡礼の地となりました。。かつてこの修道院で奉仕していたブレストの修道士アタナシウスは、このイコンをポーランド・リトアニア連邦の本殿と呼んだ。

奇跡のアイコン自体は、修道院がユニアテスの手に渡った 17 世紀半ばまで修道院に残されました。 1655 年、統一教会による迫害から逃れた正教会の信者たちがこの聖堂をキエフに運び、アヤソフィア大聖堂に安置しました。この画像は、地元の聖像の一つであるセントアンドリュー礼拝堂にありました。

キエフで起こった奇跡のうち、私たちは1857年にエカテリノスラフ（現在のドニエプル（ドネプロペトロウシク）市）の役人の一人の妻に起こった奇跡について知っています。病気になった彼女は治癒を祈った、そしてある日、夢の中にクピャティツキーのアイコンのイメージが彼女に現れました。キエフで神社を見つけた女性は、回復のための祈りの礼拝を注文した。治癒を記念して、彼女はアイコンに貴重なローブを与えました。

アイコンはクピャチチに戻ることはありませんでした。 19世紀にここにオープンしたときでさえ正教会、聖会議は、聖堂の返還を求める信者の要求を拒否した。

1920年代の終わり、ボリシェヴィキ当局による教会への迫害が続いたとき、奇跡のアイコンは聖ソフィア大聖堂から設立されたキエフ・ペチェルスク自然保護区に移された。大いなる時代に愛国戦争保護区のコレクションはひどく損傷し、クピャチツカヤのアイコンの痕跡は失われました。

しかし、それでも、クピャティツキーのイメージはポレジーに戻りました。より正確に言えば、この奇跡のアイコンのオリジナルではなく、17世紀に遡り、数々の奇跡でも有名なその正確なコピーを額装したものです。

ベラルーシの地に神の母を表す最古のクピャチチのアイコンが出現したのは、この年、ミンスク州の旧ピンスク地区内のヤセルダ川沿いに位置するクピャチチ村の近くであった。

キエフ・ペチェールシク大修道院の修道士アファナシー・カルノフォイスキーは、1638年にキエフで出版した著書『テラトゥルギマ、またはペチェールシク修道院自体とその両方の洞窟で起こった奇跡』の中で、聖イコンが修道院で発見されたと述べている。農民の森で牛を飼っている少女アンナ。十字架の形をしたその像は、木々の間に異常に明るい光を放っていました。喜びに満ちた少女は、神の母のアイコンを家に持ち帰り、それを胸の中に隠しました。元の場所に戻ると、彼女は再び木々の間に光を見つけました。これはまた十字架だと思い、少女はそれを胸にしまった。夕方、見つけた十字架を父親のヴァシリーに見せたかったが、アンナは十字架を見つけることができなかった。彼らが一緒に牧草地に来たとき、以前に奇跡的に十字架が現れた木の周りに輝きがあるのを遠くから見ました。翌日、家に持ち込まれたアイコンは、再び森の元の場所に戻っていました。これらの出来事に衝撃を受けた地元住民は、聖像が奇跡的に出現した場所に至聖なる生母の名を冠した教会を建て、発見された聖像をそこに安置しました。その時以来、神の恵みはさまざまな奇跡で神の母の聖なる像を讃えるようになりました。

同年の襲撃中に、タタール人は村とクピャチツカヤ教会を荒らし、焼き払ったが、奇跡の像は灰の中に無傷で保存された。この聖なるイコンは、今世紀末、ポレシエを経てエルサレムから祖国に戻る途中だったヨアヒムという名の巡礼異教徒によって、焼けた神殿の跡で二度目に発見された。彼は撮影した画像を持ち出す勇気はなく、奇跡の発見を地元住民に報告した。奇跡の聖像が二度目に出現したという知らせを大喜びした農民たちは、司祭を伴い、焼け落ちた寺院の跡地に建てられた村の教会に十字の聖像を移した。ヨアヒムはセクストンとして神殿に残りました。

この年、クピャティツキー・ヴヴェデンスキー変容修道院が教会に設立され、その壁の中で将来の聖なる殉教者、ブレスト修道院長アタナシウス（+1648年）とピンスク修道院長カネフスキー・マカリウス（+1678年）が働いた。

クピャティツキー修道院のヒラリオン（デニソビッチ）のヘグメンは、「神の母のクピャティツキー・アイコンの奇跡の説明」というエッセイを書き、その出版物にアファナシー・カルノフォイスキーも参加し、独自の解釈を加えました。

17 世紀後半、修道院は最初にカトリック教徒によって占領され、次に統一修道士によって占領されました。この年、総督ラザール大司祭（バラノヴィチ）に率いられた正教会の修道士たちは修道院を去り、神の母のアイコンを携えてキエフの聖ソフィア大聖堂に奇跡の像を移し、そこに使徒アンドリューを安置した。南部礼拝堂の地元の象徴の中で最初に呼ばれた人物。

ウクライナ正教の信者が畏敬の念を持って神の母の奇跡的なクピャティツキー像に頼っただけではなく、ベラルーシの信者も自分たちの神社を忘れていませんでした。 19世紀半ば、クピャチツキー教区の教区民は聖統治会議に、神の母であるクピャチツキーの奇跡のアイコンをキエフ聖ソフィア大聖堂から返還するよう請願した。しかし、その要求は拒否されました。この拒否の動機は、このアイコンが「1822年に建てられた教区教会のものではなく、現在は廃止された修道院のものであり、請願者の先祖ではなく、キエフ聖ソフィア大聖堂に移された」という事実であった。正統派元修道院 200年前の僧侶よ。」

この奇跡の像は1920年代の終わりまで聖ソフィア大聖堂に残されていたという情報がある。彼のその後の運命は不明です。

17世紀に書かれたこの奇跡のアイコンの正確なコピーは、現在ブレスト地方ピンスク地区クピャチチ村の聖ニコラス教会に所蔵されている。ベラルーシ全土からの巡礼者が毎年ここに集まり、神の母の聖なるクピャチツクのアイコンを崇拝します。

最も神聖な神の娘のクピャティツァのアイコンは、小さいサイズ銅の十字架。十字架の片側には左手に永遠の子を持つ神の母のレリーフがあり、もう一方には磔刑が描かれています。

使用材料

公式ページ教会カレンダー ROC

ベラルーシの地に神の母を表す最古のクピャチチのアイコンが出現したのは、1182年、ミンスク州の旧ピンスク地区内のヤセルダ川沿いに位置するクピャチチ村の近くであった。

1240年、タタール人は襲撃中に村とクピャチツカヤ教会を荒らし、焼き払ったが、奇跡の像は灰の中に無傷で保存された。この聖なるイコンは、15世紀末、ポレシエを経てエルサレムから祖国に戻る途中だったヨアヒムという名の巡礼異教徒によって、焼けた神殿の跡で二度目に発見された。彼は撮影した画像を持ち出す勇気はなく、奇跡の発見を地元住民に報告した。奇跡の聖像が二度目に出現したという知らせを大喜びした農民たちは、司祭を伴い、焼け落ちた寺院の跡地に建てられた村の教会に十字の聖像を移した。ヨアヒムはセクストンとして神殿に残りました。

1629 年、クピャティツキー聖ヴヴェデンスキー変容修道院が教会に設立され、その壁の中で将来聖なる殉教者となるブレストの修道院長アタナシウス (†1648) とピンスクの修道院長カネフスキーのマカリウス (†1678) が働きました。

クピャティツキー修道院のヘグメン、ヒラリオン・デニソヴィチはエッセイ「神の母のクピャティツキー・アイコンの奇跡の説明」を書き、その出版物にアファナシー・カルノフォイスキーも参加し、彼自身の解釈で補足した。

17 世紀後半、修道院は最初にカトリック教徒によって占領され、次に統一修道士によって占領されました。 1655年、総督ラザール・バラノヴィッチに率いられた正教会の修道士たちは修道院を出て、神の母の聖なるアイコンを持ち帰り、その奇跡の像をキエフの聖ソフィア大聖堂に移し、そこに使徒アンドリュー一世を安置した。 -南部礼拝堂の地元のアイコンの一人と呼ばれています。

この奇跡の像は、20世紀の終わりまで聖ソフィア大聖堂に残っていたという情報があります。彼のその後の運命は不明です。

聖母マリアのクピャチツカヤのアイコンは小さな銅の十字架です。十字架の片側には、左手に永遠の子を持つ神の母のレリーフがあり、もう一方には磔刑が描かれています。