Ayurveda é a medicina tradicional indiana. Desenvolvimento da medicina na Índia Antiga: tratamento segundo o Ayurveda

Na era védica, foi criado o Ayurveda - “a ciência da longevidade”. Os escritos médicos indianos são frequentemente chamados de ayurvédicos. Na Índia, os brâmanes eram considerados os guardiões do conhecimento ayurvédico sobre uma vida longa e livre de sofrimento.

O sistema ayurvédico de conhecimento médico foi dividido em 8 seções principais, incluindo: tratamento de feridas; tratamento de doenças relacionadas à região da cabeça; tratamento de doenças que afetam todo o corpo; tratamento de doenças mentais e Transtornos Mentais, Desordem Mental, que foram atribuídos à ação de espíritos malignos. A doutrina dos antídotos recebeu uma seção especial.

Os textos védicos contêm referências a diversas doenças dos olhos, ouvidos, coração, estômago, pulmões, pele, músculos e sistema nervoso. Cerca de trezentos foram listados várias partes e órgãos do corpo humano. Uma doença súbita é considerada uma manifestação de um espírito maligno, proveniente de demônios ou de vermes que penetram no corpo. É dada grande importância à alimentação, ocupando o leite, o mel e o arroz um lugar especial nas prescrições dietéticas. Escritos médicos posteriores chamaram o leite de bebida sagrada que preservava a força e a inteligência de uma pessoa e a protegia de doenças. O mel tem sido tradicionalmente incluído em receitas de medicamentos que curam muitas doenças. Foi considerado o principal antídoto para intoxicações por venenos minerais, vegetais e animais.

Extratos de plantas medicinais eram frequentemente usados para preparar medicamentos. Propriedades curativas Medicamentos indianos, preparados a partir de plantas, eram conhecidos muito além das fronteiras da Índia Antiga: eram transportados por rotas comerciais marítimas e terrestres para o Mediterrâneo, Ásia Central e China, e para muitos outros países do Mundo Antigo. As melhores plantas medicinais foram trazidas do Himalaia.

Yoga como forma de gestão.

Informações sobre ioga foram coletadas no século III. AC. Sábio indiano Patanjali no livro “Yoga Sutras”. Nesta coleção, a visão de mundo dos iogues, o sistema respiratório e os exercícios físicos são apresentados na forma de pequenos ditos - sutras. Via de regra, as ideias modernas sobre ioga dão grande importância ao treinamento físico. Ao mesmo tempo, o aspecto filosófico da doutrina muitas vezes não é levado em consideração.

A filosofia iogue se esforça para levar uma pessoa à harmonia e ao equilíbrio, não apenas exercício físico, mas todo o sistema de cosmovisão. “Um estado de espírito claro, alegre e feliz”, ensina a ioga, “cria o funcionamento normal corpo físico; um estado mental deprimido, melancolia, tormento, medo, ódio, ciúme e raiva também afetam o corpo e causam desarmonia física e doenças temporárias nele.”

Tratados médicos da Índia Antiga.

Medicamentos que usei Medicina indiana, preparado a partir de produtos de origem vegetal, mineral e animal. Os metais preciosos desempenharam um papel importante na arte da cura. A composição das pomadas geralmente incluía zinco, chumbo, enxofre, antimônio e amônia, mas o mercúrio e seus sais eram os mais usados. Ampla aplicação mercúrio na antiga medicina indiana foi associado a alto nível desenvolvimento da alquimia. A combinação de mercúrio e enxofre deveria abrir o caminho para a obtenção do elixir da imortalidade. A informação alquímica estava contida principalmente em textos médicos.

Charaka e Sushruta são os grandes médicos da Índia Antiga.

As principais direções da arte de curar os antigos hindus estão refletidas nos tratados médicos "Charaka Samhita" - sobre Medicina Interna(séculos I-II aC) e “Sushruta-samhita” - sobre cirurgia (século IV dC). O primeiro tratado pertence a Charaka, o grande médico da Índia Antiga. Muita atenção neste ensaio é dada ao diagnóstico da doença: o médico deveria levar em consideração a idade do paciente, suas características físicas, condições de vida, hábitos, profissão, alimentação, clima e região. Foi necessário examinar cuidadosamente a urina e as secreções corporais, verificar a sensibilidade a vários irritantes, força muscular, voz, memória e pulso. É interessante notar que o Charaka Samhita menciona casos em que uma gota de sangue retirada de um paciente deve ser examinada, e também descreve métodos de influenciar ativamente o corpo para agravar a doença por um curto período de tempo para identificar seus sintomas. .

Charaka dal descrição detalhada métodos de tratamento de doenças internas, incluindo peste, varíola, malária, cólera, tuberculose. O tratado contém seções sobre anatomia e a arte da sangria.

O autor do tratado “Sushruta Samhita” foi outro grande médico indiano, Sushruta. A informação médica de seu tratado consistia em seis seções, a primeira das quais contém uma seção especial sobre cirurgia: o autor a considerava a parte mais importante da medicina. Além disso, o tratado contém informações sobre anatomia, terapia, doutrina sobre venenos e antídotos, bem como tratamento de doenças oculares.

Os tratados médicos enfatizam constantemente que um verdadeiro médico, além de um bom conhecimento da teoria e da prática, deve ter virtudes morais: abnegação, honestidade, coragem, autocontrole. A medicina exige maior fortaleza moral de uma pessoa do que outras profissões. O dever para com o paciente deve ser colocado acima do interesse pessoal. No caso de uma doença incurável, o médico deve admitir honestamente sua impotência. As prescrições da ética médica também diziam respeito aparência médico: exigia-se que “o médico que deseja ter sucesso na prática seja saudável, asseado, modesto, paciente, use barba curta, bem limpo, unhas aparadas, roupa branca perfumada com incenso, saia de casa apenas com uma bengala e um guarda-chuva e, especialmente, evitava conversas.”

Cirurgia.

A cirurgia foi o ramo da arte médica em que a Índia superou muitos países do mundo antigo. Sushruta chamou a cirurgia de “a primeira e melhor de todas as ciências médicas, o precioso trabalho do céu e a fonte segura de glória”. Ele descreveu mais de 300 operações, mais de 120 instrumentos médicos e mais de 650 medicamentos. O conhecimento anatômico dos médicos da Índia Antiga pode ser avaliado pelo fato de que o trabalho de Sushruta lista 300 ossos, 500 músculos, mais de 700 vasos e cerca de 100 articulações.

Os cirurgiões indianos eram especialmente bons em cirurgia plástica no rosto. Os médicos sabiam como restaurar narizes, lábios e orelhas que foram perdidos ou mutilados em batalha ou por veredicto judicial. Nesta área, a cirurgia indiana esteve à frente da cirurgia europeia até ao século XVIII. Os cirurgiões europeus aprenderam com os índios a arte da rinoplastia (do grego “rinocerontes” - nariz) - restaurar um nariz perdido. Este método é descrito em detalhes no tratado de Sushruta e entrou para a história da medicina com o nome de “método indiano”: o nariz era restaurado com um pedaço de pele cortado da testa ou bochecha.

Não menos brilhante foi a operação para remover o cristalino turvo do olho - a catarata. Os cirurgiões indianos conseguiram obter uma limpeza meticulosa durante as operações. Ferreiros experientes fabricavam instrumentos cirúrgicos de aço, não de cobre ou bronze, como em outros países do mundo antigo. Essas ferramentas eram armazenadas em caixas especiais de madeira e afiadas para poder cortar cabelos. Antes da operação, foram desinfetados com sucos vegetais, lavados em água quente e calcinados no fogo. Contudo, o termo moderno “desinfecção” não se enquadra bem nestas ações. O impacto do fogo e da água nos instrumentos do médico acompanhava necessariamente o tratamento como qualquer arte sacra.

Ayurveda é um dos sistemas mais antigos medicina na Terra. Originou-se na Índia. O Ayurveda é o mais antigo de todos os sistemas de medicina, que ainda é praticado no mundo sem parar desde o seu início e é extremamente popular.

No sistema ayurvédico, o homem é considerado parte da natureza, e todo tratamento é baseado nessa atitude para com a pessoa. O Ayurveda utiliza medicamentos fornecidos pela própria natureza. As áreas mais amplas de distribuição da medicina ayurvédica são Índia, Nepal e Sri Lanka. Recentemente, a medicina ayurvédica tornou-se cada vez mais popular no Ocidente.

O Ayurveda é praticado desde o período pré-védico, por volta de 5.000 aC. CHARAK SAMHITA E SUSHRUTA SAMHITA são dois grandes textos clássicos ayurvédicos que foram escritos por volta de 1000 aC. Outros monumentos escritos, o Rig Veda e o Artharva Veda, também mencionam este tipo de medicamento. Nos épicos indianos, especialmente no Ramayana e no Mahabharata, as plantas medicinais recebem especial importância.

Palavra "Ayurveda" significa "conhecimento de longa vida" ou " Sabedoria para a vida" O tratamento ayurvédico leva em consideração não apenas a condição física de uma pessoa, mas também as condições astrológicas e climáticas (estações do ano, por exemplo).

O mais importante em Abordagem ayurvédica para o tratamento é o nível de energia (prana) de uma pessoa. Existem 5 elementos, conhecidos como “panchabutha”, dos quais toda a matéria é composta. Estes são Água, Fogo, Terra, Ar e Éter. Nossas sensações também são cinco (“Pancha Indriya”). Cada uma dessas sensações corresponde a um dos elementos. Juntos eles formam 3 doshas (Kapha, Vata, Pitta). Cada um desses doshas afeta uma parte específica do corpo - por exemplo, Kapha afeta os pulmões e o tórax.

Diagnóstico em Ayurveda

O diagnóstico ayurvédico baseia-se na análise dos Doshas acima mencionados: o desequilíbrio nos Doshas é determinado e assim é feito um diagnóstico. O estilo de vida que uma pessoa leva pode afetar significativamente o equilíbrio dos doshas. E, portanto, uma determinada dieta e exercícios físicos adequados são frequentemente recomendados ao paciente.

Principalée instruções em Ayurveda:

Existem 8 áreas principais na medicina ayurvédica:

1. Kaya Chikitsa (Medicina Geral)

2. Kaumara Bhruthya (Pediatria)

3. Bhutha Vidhya (psiquiatria)

4. Salakya (Otorrinolaringologia, Oftalmologia e Odontologia)

5. Shalya (cirurgia)

6. Agada Tantra (Toxicologia)

7. Rasayana (Rejuvenescimento)

8. Vajikarana (terapia afrodisíaca)

Treinamento Ayurvédico

A formação profissional em medicina ayurvédica é realizada principalmente no estado de Kerala, na Índia. Lá você também pode obter um diploma legítimo como médico Ayurveda.

Entre os muitos sistemas médicos, um dos mais populares na última década foi o ensino védico indiano. Já estamos acostumados com a palavra “Ayurveda”. O que é isso? Cada pessoa pode seguir os princípios deste sistema para viver uma vida longa?

Referência histórica

O principal elemento do bem-estar nesta ciência é a unidade e o equilíbrio do corpo, órgãos e alma. Originada há mais de 1000 anos, a doutrina influenciou significativamente o desenvolvimento não apenas da medicina oriental, mas também da medicina europeia. Desde a antiguidade, ervas e especiarias curativas têm sido transportadas da Índia para os países mediterrânicos e Ásia Central, para a China e Sul da Sibéria. Ainda gostamos de usar almíscar e sândalo, canela e babosa.

Ganhando gradualmente popularidade em todo o mundo, em meados do século 20, a medicina ayurvédica indiana começou a ser estudada e usada no Ocidente. O centro do Ayurveda em Israel, por exemplo, é o Ridman College, e o Instituto Nacional de Medicina Ayurveda funciona nos EUA. A Rússia conheceu e estuda ativamente as disposições e procedimentos básicos da medicina indiana somente a partir do final do século XX. Hoje, o Ayurveda em Moscou é quase tão popular e procurado como em todo o mundo.

Técnicas básicas medicina oriental entrou firmemente na prática de médicos que professam uma abordagem científica para curar os enfermos. Isso e dietas terapêuticas, e banhos com imersão e respiração. Cerca de trezentos e cinquenta mil médicos registrados em todo o mundo praticam Ayurveda.

A medicina indiana é baseada não apenas na filosofia Sankhya, astrologia e biocosmorritmologia, mas também utiliza conhecimentos do campo da naturopatia ( métodos naturais tratamento de doenças).

Segundo este ensinamento, a astrologia descreve a ligação entre o micro e o macrocosmo (o homem e o meio ambiente), dá uma ideia de como as nossas vidas são afetadas. A naturopatia é conhecida por substituir medicamentos químicos por alimentos naturais, plantas medicinais e minerais. Principal - abordagem individual para cada pessoa. Especialistas afirmam que avaliando objetivamente a idade, sexo, físico, local de residência e biorritmo de uma pessoa, é possível corrigir o desequilíbrio com a ajuda de plantas medicinais e especiarias. Um dos cânones do Ayurveda diz: “Tudo o que nos rodeia é um medicamento, basta reconhecê-lo e utilizá-lo corretamente”.

Doutor em Ayurveda

Uma pessoa com todas as suas doenças crônicas é um sistema com disfunção de muitos órgãos. Isto é o que diz o Ayurveda. O tratamento deve ser realizado apenas por um médico, que estudará a fundo o problema e verá formas de ajudar o paciente. Um médico que utiliza os princípios do Ayurveda deve ser especialista em todas as áreas e ser capaz de ajudar todos os pacientes, sem exceção, sejam eles idosos ou crianças.

E mais uma observação importante. A medicina oriental sugere que o paciente percorra sozinho a parte principal do caminho da recuperação, seguindo rigorosamente as instruções do médico. Somente neste caso é possível uma recuperação completa.

Há muito tempo, o exame do paciente é realizado pelo método dos “cinco espelhos” - pulso, diagnóstico baseado no estado da língua e da pele, irido e auriculodiagnóstico. Isto nos permite não apenas compreender quadro clínico, mas também para identificar a tendência do paciente a determinadas complicações.

Luta dos elementos

Todos somos constituídos pelos elementos dos cinco elementos: ar, água, terra, fogo e espaço. Seu equilíbrio, equilíbrio (“Prakriti”) corresponde à saúde ideal, diz o Ayurveda. O que é isso? O desejo dos curandeiros de direcionar a pessoa para a harmonização da alma e do corpo. Para facilitar a compreensão, lembre-se dos psicótipos europeus - pessoas fleumáticas lentas, pessoas coléricas de temperamento explosivo, pessoas melancólicas quase equilibradas e pessoas sanguíneas curiosas. Encontrar uma pessoa que não represente todos (ou pelo menos três psicótipos) é quase impossível. Mas identificar o dominante é uma tarefa bastante simples.

O mesmo acontece no Ayurveda. Num estado ideal, deveríamos viver em harmonia com todos os elementos. Mas desde o nascimento um prevalece.

Dosha

Este conceito descreve não apenas, mas também a velocidade dos processos que ocorrem em uma pessoa: metabolismo durante a digestão, pensamento, mobilidade psicológica e suscetibilidade a atividade física, temperamento, etc

No Ayurveda, existem três tipos de doshas. Vata – ar, Pitta – fogo e água e Kapha – água, terra e espaço. Enquanto todos os doshas estiverem em equilíbrio, estaremos saudáveis e ativos. Mas a constante variabilidade das condições externas e, consequentemente, das tensões internas desequilibram as pessoas.

O objetivo do Ayurveda é a harmonização do dosha e do guna (estado psicoemocional) com Prakriti.

A água desgasta as pedras

E ainda assim Ayurveda - o que é isso? A maioria dos especialistas afirma que este é um sistema flexível para proteger e corrigir a condição de uma pessoa. Ele propõe o uso de algoritmos comprovados há séculos em qualquer lugar e em todos os momentos. Ao mesmo tempo, a ênfase está no facto de que os métodos conhecidos não podem ser aplicados mecanicamente - devem ser adaptados de acordo com o esquema “lugar-tempo-circunstâncias”. Somente levando em consideração as características do clima e da geografia, da cultura e da sociedade em que o paciente está inserido é que um sistema de tratamento eficaz pode ser criado.

Muitos medicamentos (ou melhor, quase todos) agem de forma suave e gradual, ativando processos internos autorregulação do corpo. Eles não ligam efeitos colaterais, para os quais são conhecidas drogas químicas. O Centro de Medicina Oriental oferecerá um conjunto de medidas para “extrair” a doença, em vez de curá-la em algum lugar profundo. E, ao mesmo tempo, os medicamentos ayurvédicos têm um efeito rejuvenescedor e de limpeza. A simplicidade e acessibilidade dos métodos de tratamento permitem corrigir o seu estado mesmo em casa.

A doença é uma professora

Também parece interessante que todas as doenças sejam vistas não como “mal em última instância”, mas como professores que vieram nos mostrar erros. Descrever uma doença, associá-la a uma forma de pensar e comportamento, e apontar-nos através de doenças “amigáveis” para doenças mais profundas e graves - é disso que o Ayurveda é capaz. O que é isso e como entendê-lo? Os cientistas médicos modernos já provaram, por exemplo, que uma forma leve de tuberculose, que não deveria ser expelida do corpo, segundo a filosofia védica, prevenirá a asma brônquica do paciente.

Lembra-se do ditado “o pensamento é material”? Este é um dos pilares do ensino sob nome bonito Ayurvédica. Já sabemos que este sistema une o universo e as pessoas (com todos os seus pensamentos e ações que podem afetar o meio ambiente). A doença é vista como algo que pode parar e mudar a situação, prevenir as consequências do que uma pessoa poderia fazer enquanto estava saudável. É exatamente nisso que o Ayurveda acredita. O tratamento nos permite extinguir a energia que acumulamos para concretizar intenções más e destrutivas. O principal é entender que não estamos falando de um mal significativo e planejado. Inveja, crítica aos outros, autopiedade - tudo isso também são sementes cruéis e prejudiciais para o universo. E com a ajuda das doenças, mudamos e aprendemos a perceber a realidade de forma diferente.

Ojas

Esse uma linda palavra A medicina oriental refere-se à energia vital da qual depende o status de uma pessoa. E note: intelectual, espiritual e até social. Segundo os adeptos do Ayurveda, cada um de nós não utiliza nem 5% do nosso potencial. E não é tão importante se vivemos em condições inadequadas ou se somos fascinados por desejos momentâneos (ganhar mais, ganhar poder, subir na carreira, etc.) - a natureza com invejável consistência empurra uma pessoa, mostrando-lhe o caminhos de autorrealização, mas raramente ouvimos essas dicas...

É assim que ojas diminui. E junto com isso eles aparecem doenças crônicas e a velhice está se aproximando. Além disso, a quantidade de ojas determina nossa resistência a todos os tipos de fatores destrutivos. Entre outros fenômenos que reduzem a energia vital, pode-se citar graves trabalho físico, jejum prolongado, álcool e drogas, pensamentos ansiosos, falta de sono, comida seca, etc. Tudo isso leva à chamada indigestão mental e física, a partir da qual se formam todos os tipos de resíduos e toxinas (físicas e mentais). Uma pessoa fica irritada com literalmente tudo: barulho, luz, risadas de outras pessoas... Medo, intolerância e ansiedade se instalam nele. E, claro, tudo isso leva ao desenvolvimento de doenças.

Como acumular ojas

Apesar do fato de que o Ayurveda (avaliações de cientistas médicos apenas confirmam a opinião daqueles que experimentaram os métodos de tratamento) considera individual e Uma abordagem complexa Para a saúde de cada paciente, existem muitas receitas específicas. Por exemplo, para aumentar ojas você precisa sono saudável e comida de qualidade. Mel, gengibre, açafrão, etc. servem para esse propósito.

Cada pessoa, nascendo com uma pequena reserva de ojas, consegue acumulá-la ao longo da vida. Mas a principal habilidade de um adepto de qualquer escola oferecida pelo centro de medicina oriental é a capacidade de redistribuir e redirecionar a energia vital. Isso se aplica ao yoga, tantra e qigong.

A maioria de forma eficaz a conservação é chamada de abstinência de muito frequente relações sexuais. Para um europeu comum isto é um disparate. Afinal, o berço do famoso “Kama Sutra” é a Índia. O Ayurveda não exige abstinência completa de relações sexuais. Os adeptos são apenas solicitados a agilizar sua vida íntima, pois o sexo vicia a pessoa, assim como as drogas. Há até resultados de um estudo realizado por cientistas holandeses, segundo o qual o orgasmo atua na psique quase como uma dose de heroína.

Fundação da saúde

Os curandeiros orientais consideram os ojas o maior presente do Todo-Poderoso. Para preservar e repor a energia vital, precisamos fazer esforços: seguir as regras da transformação, cuidar da nossa pureza espiritual, controlar pensamentos, sentimentos e desejos. O Bhagavad Gita, uma escritura indiana, diz: “A paz só pode ser alcançada por quem não é perturbado pelo fluxo contínuo de desejos, como rios fluindo para um oceano sempre cheio, mas sempre calmo. E não há paz para aqueles que procuram satisfazer os seus desejos.”

Experiência de gerações - para a vida

Os médicos védicos dizem que todas as doenças nos acontecem por ignorância. Não sabemos ouvir o nosso corpo (e o mais importante, ouvir) e as suas necessidades. A capacidade de reconhecer o Universo dentro de si e aprender a controlá-lo é uma das tarefas de um adepto

A diferença mais importante entre o Ayurveda e a medicina europeia é a abordagem abrangente do bem-estar físico e espiritual de uma pessoa, da sua visão de mundo e estilo de vida. Qualquer um de nós, sem exceção, utilizando o conhecimento adquirido, será capaz de alcançar resultado desejado. Você só precisa lembrar que quanto mais esforço você fizer, mais brilhante será o alcance de seu objetivo. Não há dúvida de que realmente haverá um resultado, porque as pessoas não praticarão um sistema completamente inútil durante 5.000 anos.

História do Ayurveda

Fontes

Fontes védicas

As primeiras menções à medicina e às propriedades curativas das plantas são encontradas nos Vedas, principalmente no último dos quatro Atharva Veda. Atharva Veda é o primeiro texto indiano relacionado à medicina. Ele identifica agentes vivos como causas de doenças: por exemplo, Yatudhanya, Krimi e Durnama. Os Atharvans os rastreiam e os matam com remédios para derrotar a doença. Esta abordagem da doença é inesperadamente avançada em comparação com a teoria trihumoral desenvolvida no período Purânico. Remanescentes dos pensamentos atharvânicos originais ainda permaneceram no período Purânico, como podemos ver no tratado médico de Sushruta (Garuda Purana, karma kanda). Aqui, seguindo a teoria Atharvan, o texto Purânico considera os germes como a causa da lepra. No mesmo capítulo, Sushruta também expande o papel dos helmintos na causa de doenças. Esses dois ditos remontam ao Atharva Veda Samhita. Um dos hinos descreve a doença lepra e recomenda o uso de aushadhi para o tratamento de rajani. A partir da descrição do aushadhi como uma planta com caules pretos e manchas escuras, podemos concluir que provavelmente se trata de um líquen com propriedades antibióticas. Assim, o Atharva Veda pode ser considerado o primeiro texto a registrar o uso de antibióticos. Além disso, o Atharva Veda descreve detalhadamente os ossos do esqueleto humano

Fontes budistas

As primeiras informações sobre trabalhos científicos individuais sobre medicina datam de 1500. Hoje, um grande número de textos e informações sobre seus autores não foram preservados: alguns deles foram destruídos durante o reinado dos Mughals. No entanto, um número significativo de textos médicos pode ser inferido a partir dos manuscritos e livros preservados no corpus de vários volumes dos escritos budistas do cânone tibetano.

Nove tratados são considerados as fontes mais importantes de conhecimento ayurvédico:

Ashtanga Hridaya Samhita (escrito por Srimad Vagbhata no século 4 DC)
Sharngadhara-samhita,
Madhava-nidana-samhita,
Bhava-prakasa-samhita,
Harita-samhita,
Kashyapa Samhita,
Bhela-samhita.

Os três primeiros da lista são a quintessência de todos os trabalhos ayurvédicos já criados e são chamados de “Brihat Trayu”. Há também uma extensa literatura comentada, sendo os mais importantes os de Dridhabala, Chakrapanadatta, Nagarjuna, Arunadatta, Hemadri e outros autores pertencentes às mais antigas dinastias médicas. A formação final do cânone ayurvédico remonta a G.N. e.

A lenda da origem do Ayurveda

Segundo a lenda, o Ayurveda fez parte da revelação dos santos sábios que adquiriram um conhecimento abrangente do Universo há cerca de sete mil anos. Os Vedas indicam que Brahma contou os segredos da medicina a Daksha, um dos deuses demiurgos. Daksha, por sua vez, transmitiu o conhecimento aos gêmeos divinos Ashvins, que se tornaram "grandes curadores" e mais tarde o expuseram a Indra. Indra transmitiu seu conhecimento aos discípulos, incluindo Bharadvajaya, um dos Sete Sábios da Índia.

O lendário progenitor do Ayurveda

O lendário progenitor do Ayurveda é considerado Dhanvantari, um avatar de Vishnu mencionado em Bhagavata Purana e nos Vedas. O culto hindu de Dhanvantari está associado a orações pela saúde. Ele é creditado por ter conhecimento em cirurgia, fitoterapia, nas propriedades anti-sépticas da cúrcuma e na capacidade do sal de curar feridas.

Medicina no período budista

A idade de ouro do Ayurveda coincide com a ascensão do Budismo na Índia (327 AC - 750 DC). Nesse período, os índios acumularam conhecimentos significativos sobre a estrutura do corpo humano, distinguindo 7 membranas, 500 músculos, 900 ligamentos, 90 tendões, 300 ossos (isso inclui dentes e cartilagens), que se dividem em planos, redondos e longos, 107 articulações, 40 vasos principais e 700 de seus ramos (para sangue, muco e ar), 24 nervos, 9 órgãos dos sentidos e 3 substâncias (vata - vento, uma combinação dos elementos primários do ar e do espaço; pitta - bile, uma combinação dos elementos primários fogo e água; kapha - muco, uma combinação dos elementos primários terra e água). Certas áreas do corpo (palmas das mãos, solas dos pés, virilhas, etc.) foram destacadas como “particularmente importantes” (marman). A versatilidade do conhecimento dos curandeiros indianos da época é evidenciada pelas palavras de Sushruta:

“Um curandeiro familiarizado com as propriedades curativas das raízes e ervas é uma pessoa; familiarizado com as propriedades da faca e do fogo - um demônio; conhecedor da força orações - profeta; quem está familiarizado com as propriedades do mercúrio é um deus!”

No século 7 AC e. No norte da Índia moderna, duas escolas médicas eram famosas:

Em Taxila, no oeste, a capital de Gandhara; especialização - terapia
Em Kashi, no leste do país; especialização - cirurgia

Em Taxila, Punarvasu Atreya (ou Krishna Atreya) estudou, em um de seus tratados comparou os 5 órgãos da percepção - os 5 elementos principais ( pancha mahabhuta). A qualidade diferente dos objetos foi explicada por diferentes combinações de minúsculas partículas de anu (“átomos”). A atividade vital do corpo foi considerada através da interação de três substâncias: ar, fogo e água (cujos transportadores no corpo eram considerados prana, bile e muco). A saúde era entendida como o resultado de uma relação equilibrada entre três substâncias, do correto desempenho das funções vitais do organismo, condição normalórgãos dos sentidos e clareza mental, e a doença é uma violação desses proporções corretas e o impacto negativo sobre uma pessoa dos cinco elementos (a influência das estações, clima, alimentos indigestos, água pouco saudável, etc.). O diagnóstico das doenças baseava-se na entrevista detalhada do paciente e no exame do calor corporal, cor da pele e da língua, secreção, ruídos nos pulmões, voz, etc.

Krishna Atreya teve seis discípulos: Agnivesha, Bhela, Jatukarna, Parasara, Harita e Ksharapani. Cada um deles compilou seu próprio tratado, o melhor dos quais foi reconhecido como o tratado de Agnivesha. Agniveshi, tendo criado um novo ensinamento, começou a viajar, transmitindo seus conhecimentos às pessoas. As pessoas o chamavam de médico viajante - “Charaka”. Suas atividades deram origem ao sistema médico de Charaka ou Charana, uma escola de médicos viajantes. Provavelmente, era a esse grupo que pertencia o andarilho do noroeste da Índia no século I. AC. o curandeiro Charaka, que foi considerado a encarnação de Agnivesha. Charaka também era de Taxila. A escola fundada por Charaka estudava terapia e vários métodos tratamento de doenças. (no tratado Charaka Samhita).

No século IV. AC e. Na "universidade" de Taxila, foi educado o famoso médico Jivaka, que tratou do rei Magadha Bimbisara, Buda, e do possível autor Zhud Shi, bem como Sushruta, aluno de Devadasa Dhanvantari. Suas habilidades médicas são descritas no tratado médico escrito posteriormente "Bhoja Prabandha", uma biografia do rei Bhoja (1010-1056).

No século III. AC e. O imperador Maurya Ashoka fez de Taxila o principal centro de aprendizagem budista.

No século 5 AC e. Sushruta, educado em Taxila, fundou uma nova escola de cirurgia em Kashi. . Sushruta dividiu todas as doenças em naturais, associadas à natureza, e sobrenaturais, enviadas pelos deuses (por exemplo, lepra, venérea, etc.). Ele também descreveu o diabetes açucarado, desconhecido na época pelos antigos gregos, que ele reconhecia pelo gosto da urina.

Ayurveda na Idade Média

O Ayurveda é praticado por aproximadamente trezentos e cinquenta mil médicos registrados. A medicina tradicional indiana é estudada na Índia sob a orientação geral do Conselho Central de Pesquisa em Medicina Ayurvédica e Siddha (CCRAS), que inclui uma rede nacional de institutos de pesquisa. O governo da Índia estabeleceu dois centros de pesquisa para trabalhar na área de Ayurveda. Mais de 150 associações e centros científicos, via de regra, em faculdades de medicina, utilizam métodos modernos para estudar diversos aspectos do ensino antigo. Uma universidade foi criada em Jamnagar, Gujarat, para treinar especialistas e pesquisadores na área de Ayurveda. Existem várias unidades farmacêuticas que fabricam medicamentos Ayurvédicos e Unani sob a supervisão do governo. Na Índia e no Sri Lanka, os médicos ayurvédicos estudam 5,5 anos e passam em um exame estadual. É um currículo completo (B.A.M.S., abreviatura de Bacharelado em Medicina e Cirurgia Ayurvédica, curso Ayurvedacharya) e é ensinado em muitas universidades indianas e do Sri Lanka. Inclui quatro anos e meio de estudo e um ano de prática em hospital.

Além da Índia, o Ayurveda é usado no Nepal e no Sri Lanka. Robert Svoboda foi o primeiro ocidental a se formar no College of Ayurveda (in) e recebeu uma licença para praticar Ayurveda na Índia.

Preocupações de segurança foram levantadas pelo Ayurveda, com dois estudos nos EUA descobrindo que cerca de 20% dos procedimentos de teste ayurvédicos continham níveis tóxicos de metais pesados, como chumbo, mercúrio e arsênico. Outros problemas incluem o uso de ervas que contêm compostos tóxicos e a falta de controle de qualidade nos remédios ayurvédicos.

Ramos do Ayurveda

De acordo com a classificação introduzida por Charaka, o Ayurveda é dividido em oito ramos:

Medicina Interna - Kayachikitsa

Cirurgia - Shalya Tantra

A escola de medicina foi fundada por Sushruta, que considerou este ramo da medicina “a primeira e melhor de todas as ciências médicas”. Não tendo ideia sobre anti-sepsia e assepsia, os curandeiros indianos, seguindo as idéias védicas, mantiveram a limpeza durante as operações. Os instrumentos cirúrgicos eram feitos por ferreiros experientes em aço, que a Índia aprendeu a produzir na antiguidade. Durante a operação foram utilizados pinças, espelhos, sondas, cateteres, seringas, escarificadores, pinças ósseas, agulhas e serras. Em vez de um bisturi moderno, foram usadas lancetas com lâmina de dois gumes. O sangramento foi estancado com ajuda de cinzas e frio, curativo de pressão e água quente. Tiras de couro e casca de árvore eram usadas como material de curativo. Bandagens feitas de linho, seda e tecido de lã eram embebidas em gordura derretida. Os médicos realizaram amputações de membros e abertura da cavidade abdominal. Os cirurgiões esmagaram pedras nos rins, trataram hérnias e também reconstruíram narizes, orelhas e lábios. O método de rinoplastia, descrito detalhadamente no tratado de Sushruta, entrou para a história com o nome de “método indiano”. Um retalho de pele para formar o futuro nariz foi cortado em um pedículo vascular da pele da testa ou bochecha.

Ouvidos, olhos, nariz e garganta - Shalakya Tantra

A lente era considerada um órgão que preserva a “chama eterna”. A sua nebulosidade acarretou a extinção da chama interna. Portanto, a restauração da vitalidade do paciente dependia da habilidade do cirurgião, inclusive durante a cirurgia de catarata.

Pediatria - Kaumarabhritya Tantra

Já no período Clássico, a obstetrícia tornou-se uma área independente de cura. O tratado de Sushruta descreve detalhadamente conselhos às mulheres grávidas sobre como manter a limpeza e um estilo de vida correto, descreve desvios do curso normal do trabalho de parto, deformidades fetais, embriotomia (que era recomendada em casos de impossibilidade de virar o feto sobre o tronco ou cabeça), seção C(usado após a morte de uma mulher em trabalho de parto para salvar o bebê) e virar o feto sobre a perna.

Filosofia do Ayurveda

Ayurveda não é apenas um sistema médico, mas também filosófico, que se baseia no shad-darshana, seis filosofias astika (reconhecendo a autoridade dos Vedas), a saber:

O Ayurveda está focado em que cada pessoa alcance a harmonia, a “felicidade contínua” e considera a pessoa como parte do Universo, consistindo em uma relação mística muito próxima com ele. Segundo o Charaka Samhita, “a própria vida” é definida como “a combinação do corpo, dos órgãos de percepção, da mente e da alma, o fator responsável pela prevenção da decadência e da morte, que preserva o corpo ao longo do tempo, e continua os processos de renascimento.”

De acordo com estas visões, a medicina ayurvédica desenvolve medidas para proteger os “ayus”, que incluem uma vida saudável, juntamente com medidas terapêuticas que se relacionam com a harmonia física, mental, social e espiritual. A medicina ayurvédica é um dos poucos sistemas tradicionais de medicina que tem Sistema complexo cirurgia - “salya-chikitsa”.

Sistema de três dosha

De acordo com a filosofia budista, a matéria consiste em cinco "elementos grosseiros" básicos:

Os “elementos grosseiros” são o único componente físico do indivíduo, em contraste com os outros quatro elementos primários “sutis” (“mentais”) (nama). Em várias combinações, esses elementos constituem os vários tecidos do corpo humano - dhatus. Os elementos são agrupados em três principais fundamentos vitalidade, - doshas - que regulam todas as funções do corpo. Uma pessoa é saudável quando os doshas estão equilibrados.

Vata (éter e ar) é o princípio do impulso necessário para mobilizar a função do sistema nervoso.
Pitta (fogo e água) é o princípio energético que utiliza a bile para direcionar a digestão e, portanto, o metabolismo no sistema venoso.
Kapha (água e terra) é o princípio fluido do corpo, que se relaciona com as substâncias mucosas, a lubrificação e a fonte de nutrientes para o sistema arterial.

Além disso, dhatus e doshas devem receber comida, água, etc. para suas funções vitais. Se a qualidade e a quantidade dos alimentos e outras substâncias consumidas por uma pessoa estiverem abaixo do nível exigido, o equilíbrio será perturbado. O equilíbrio também pode ser perturbado por fatores mentais e mudanças sazonais. Dentro de certos limites, o próprio corpo tem a capacidade de lidar com esses distúrbios. Mas se ultrapassarem as capacidades do corpo, a pessoa adoece. A doença pode afetar qualquer órgão, mas a causa pode não estar enraizada no órgão afetado, porque o patógeno pode se mover através de qualquer canal do corpo. Portanto, ao examinar um paciente, o médico busca estabelecer a causa raiz da doença, examinar a homeostase (estabilidade) de todo o sistema e sistematizar seus distúrbios.

Os textos ayurvédicos descrevem diferentes tipos de microrganismos e suas propriedades patogênicas. No entanto, o Ayurveda não considera os microrganismos como a causa raiz da doença, mas apenas como um fator secundário. A causa raiz da doença é sempre um desequilíbrio de elementos no corpo. Se o corpo estiver em estado de equilíbrio, nenhum micróbio, mesmo os mais perigosos, será capaz de causar doenças. É por isso que ao tratar doenças infecciosas o médico busca restaurar o equilíbrio perturbado: a destruição dos micróbios ocorre aumentando a resistência do organismo.

Lótus é um dos elementos sáttvicos

A constituição psicossomática (natureza original) de uma pessoa que lhe é dada desde o nascimento - Prakriti - depende da proporção de doshas. Prakriti é um conceito fundamental do sistema filosófico Samkhya do Hinduísmo, ou seja, Natureza primordial, a primeira causa não causada do Universo. Prakriti é independente e ativa, composta por três gunas:

sattva - a base da mente, caracterizada por sutileza, leveza, luz e alegria;
rajas é a base da energia, caracterizada por atividade, excitação e sofrimento;
Tamas é a base da inércia, caracterizada pela grosseria, apatia, amorfa e escuridão.

Prakriti não muda ao longo da vida e pode ser diagnosticada por meio de exame e questionamento do paciente. Prakriti dá conhecimento sobre a suscetibilidade a certas doenças. Quem conhece a sua Prakriti tem a chave da sua saúde, conhece os seus pontos fracos e fortes e pode sempre prevenir doenças tomando medidas preventivas (panchakarma, jejum, nutrição e regime de acordo com Prakriti). A proporção dos elementos do corpo humano em um determinado momento é chamada de Vikriti.

Existem sete tipos principais de Prakriti e Vikriti: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Tudo isso influencia a escolha dos métodos de tratamento e a restauração do equilíbrio dos três doshas.

Os Doshas são mencionados no Rig Veda, onde Indra é identificado com Vata, Agni com Pitta e Soma com Kapha.

Gestão de doenças

Na antiga medicina indiana, existem duas maneiras de tratar doenças: shamana e shodhana. O primeiro significa alívio, um método palatativo. Os métodos Shamana atenuam a doença e seus sintomas. Shodhana significa eliminação e seus métodos buscam eliminar a causa raiz da doença (ou seja, dosha). Se a doença puder recorrer após Shamana, então após Shodhana isso será excluído. Os princípios da farmacologia do Ayurveda diferem de outros sistemas de medicina. A maioria dos medicamentos é feita de ervas.

Medicação

O tratamento visava equilibrar a proporção perturbada de líquidos (substâncias), o que era conseguido, em primeiro lugar, pela dieta, em segundo lugar, pela terapia medicamentosa (eméticos, laxantes, diaforéticos, etc.) e, em terceiro lugar, pela métodos cirúrgicos tratamento, no qual os antigos índios alcançaram alto nível.

No tratamento com métodos ayurvédicos, são utilizados três tipos de medicamentos: substâncias de origem vegetal e animal, bem como minerais, incluindo pedras e metais preciosos e semipreciosos (incluindo ouro, prata, chumbo, mercúrio, estanho, etc.). Como a maioria dos metais são naturalmente tóxicos, eles estão sujeitos a tratamento especial(os minerais são fervidos com sucos ou decocções de plantas - esse processo é chamado de purificação (shodhana); os metais são calcinados (marana) e moídos em pó calcinado (bhasma). E o mercúrio passa por 18 estágios de preparação.

Substâncias origem vegetal, usado no Ayurveda, cresce no subcontinente indiano ou no Himalaia. Por exemplo, a árvore Neem é considerada uma “árvore divina”. Os medicamentos feitos a partir dele têm propriedades imunoestimulantes, anti-helmínticas, antifúngicas, antibacterianas, antivirais, antidiabéticas e propriedades calmantes.

Tulsi é amplamente utilizado no Ayurveda

O Ayurveda dá diferentes prescrições para diferentes períodos do dia (dina charya), da noite (ratri charya) e para as estações (ritu charya).

A Associação Médica Americana acredita que os pacientes submetidos a tratamento com medicina ayurvédica arriscam a sua saúde - metais pesados tóxicos (chumbo, mercúrio, arsénico) são encontrados em quantidades inaceitáveis. altas concentrações. Linha testes clínicos não mostraram efeito no tratamento com preparações ayurvédicas, diferente do efeito placebo.

Uso de drogas psicotrópicas

Influência do gosto

A medicina ayurvédica acredita que os sabores dos alimentos ou ervas têm certos efeitos fisiológicos e são utilizados no sistema de diagnóstico e tratamento. Os sabores que se formam após a fervura (Vipaka) são mais fortes.

Doce (Madhura) – Alimentos doces nutrem, refrescam, hidratam, lubrificam e adicionam peso
Sour (Amla) - Azeda em alimentos quentes, lubrifica e aumenta o peso
Salgado (Lavan) - Alimentos salgados e quentes que estimulam, suavizam, lubrificam e adicionam peso
Amargo (Katu) - Alimentos amargos, frescos, secos, limpam e reduzem peso
Picante (Tikta) – Alimentos picantes são quentes, secos, estimulantes e reduzem peso
Adstringente (Kasaya) - Produtos adstringentes, frescos, secos, reduzem a rigidez.

Limpeza corporal e massagem

A dieta desempenha um papel importante no tratamento de doenças. As propriedades dos alimentos e bebidas são descritas detalhadamente nos textos ayurvédicos, e os médicos sempre dão recomendações dietéticas ao prescrever um tratamento. Acredita-se que uma das propriedades mais importantes dos alimentos é o seu sabor, sendo seis: doce, azedo, salgado, picante, amargo e adstringente, bem como suas diversas combinações. Cada um sensações gustativas provoca um certo efeito fisiológico: os doces promovem a formação de sangue, tecidos e gordura no corpo; o ácido ajuda a digestão, o amargo melhora o apetite, etc.

Para limpar o corpo dos desequilíbrios dos dosha, são utilizados cinco procedimentos ou métodos de limpeza diferentes, indicados nos textos da antiga medicina indiana e prescritos para Pequena quantidade doenças, bem como para limpeza sazonal periódica. Esses cinco procedimentos são mais conhecidos como panchakarma (“pancha karma” - “cinco ações”). Um curso de panchakarma geralmente inclui nutrição dietética de curto prazo, massagem e uso de ervas. Pode incluir laxantes, banhos, técnicas de transpiração, enemas medicamentosos, limpeza dos seios da face e sangria.

Panchakarma como terapia de limpeza é talvez o mais subestimado de todos os antigos métodos da medicina indiana. Devido à ignorância, muitas vezes é percebido como mais um sistema de massagem. Assim, a massagem com óleos é um dos métodos utilizados na antiga medicina indiana. Em sânscrito, a massagem com óleos é abhyanga, que é traduzida para o russo como “unção”. Uma pessoa pode realizar alguns tipos de massagem sozinha. Os massoterapeutas realizam esta terapia para tratar doenças causadas pelo dosha Vata. Como parte do tratamento medicamentoso, a massagem com óleos atinge todo o corpo, ou seja, é um procedimento holístico e holístico. A massagem terapêutica pode aliviar a dor, relaxar os músculos rígidos e reduzir o inchaço que acompanha a artrite. Os defensores argumentam que as toxinas arraigadas nas articulações e tecidos são liberadas no sistema excretor por meio de massagem para eliminá-las. naturalmente. Panchakarma também pode ser usado como terapia de rejuvenescimento. Em diferentes regiões existem diferenças nos procedimentos, técnicas de execução e composições dos óleos utilizados. A prática desta terapia deve ser sempre realizada por profissionais competentes.

Crítica

Os críticos citam a falta de pesquisas científicas rigorosas e ensaios clínicos de métodos ayurvédicos. Assim, o Centro Nacional de Adicionais e Medicina alternativa afirma que “a maioria dos ensaios clínicos eram pequenos, não tinham grupos de controle adequados ou tinham outros problemas na avaliação da significância dos resultados”. Deve-se notar também que a presença de uma série de estudos de confiabilidade questionável desacredita a metodologia como um todo e reduz a confiança em estudos conduzidos corretamente.

Vários ensaios clínicos demonstraram a falta de efeitos dos medicamentos utilizados na medicina ayurvédica, além do efeito placebo, bem como o grave perigo de alguns medicamentos contendo doses inaceitavelmente elevadas de metais pesados.

Na Índia Pesquisa científica da medicina indiana antiga foi em grande parte realizada pelo órgão estatutário do Governo Central, o Conselho Central de Pesquisa em Medicina Ayurveda e Siddha (CCRAS), através de uma rede nacional de institutos de pesquisa. Um grande número de organizações não governamentais também realiza trabalhos de pesquisa sobre vários aspectos da antiga medicina indiana.

Veja também

Rasayana

Notas

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AYURVEDA
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As primeiras lembranças do estado, localizado no vale do fértil rio Indo, datam do 3º milênio a.C.. e. O rio sagrado deu nome ao vasto país da Índia, que não é inferior em magnitude ao seu patrimônio cultural a centros de civilização como o Antigo Egito e os estados da Mesopotâmia.

No Vale do Indo, as casas foram construídas estritamente de acordo com um plano desenvolvido. Na maioria nos lugares certos Eles cavaram poços revestidos com tijolos cozidos. O tijolo foi utilizado na construção das paredes das casas. Canos de esgoto conduziam ao sistema de esgoto da cidade. Em nenhum outro lugar é conhecida uma civilização tão antiga, equipada com um sistema de drenagem tão funcional.

Mas essas estruturas sanitárias altamente desenvolvidas não são características dos períodos subsequentes de desenvolvimento da Índia Antiga, então apenas uma diminuição no desenvolvimento arquitetônico é observada. Os ensinamentos acreditam que isso se deve a desastres: secas e inundações, bem como ao esgotamento dos recursos internos.

Mas hoje não estamos falando da formação da Índia como estado, mas do desenvolvimento da medicina neste país. Onde a farmácia e a medicina do mundo antigo se desenvolveram melhor? Índia, China - é aqui que se origina o primeiro conhecimento médico. Alguns deles são admiráveis mundo moderno. Muitos ainda são relevantes hoje.

Formação do antigo conhecimento filosófico indiano

Em 2 mil AC. e. As primeiras ideias filosóficas indianas antigas são formadas. Eles sobreviveram até hoje na forma de monumentos literários, que receberam o nome geral de “Vedas”. Hinos antigos, cânticos, feitiços, etc. são coletados aqui. Os Vedas são a primeira tentativa do homem de interpretar filosoficamente o meio ambiente. Embora se possa encontrar aqui uma interpretação semimítica e supersticiosa do ambiente humano, esta obra é a primeira fonte pré-filosófica.

Uma variedade de pontos de vista se mistura, onde tendências idealistas e materialistas são visíveis. Basicamente, contém a ideia básica da alma do mundo, que está em processo de autodesenvolvimento. É a alma do mundo que induz a matéria prima a criar o mundo material, incluindo o homem. A Índia Antiga era inseparável. Acreditava-se que o corpo humano era escudo exterior alma imortal, que faz parte do espírito do mundo. A desvantagem da essência espiritual é o extremo apego ao mundo do materialismo, portanto, por natureza, o homem é imperfeito. Esta é a razão de seus problemas corporais.

Medicina chinesa em relação aos ensinamentos filosóficos

Os avanços na medicina indiana influenciaram a medicina chinesa. A antiga filosofia chinesa é caracterizada por um caminho de desenvolvimento que vai desde a adoração de elementos naturais até estruturas religiosas e filosóficas construtivas - confucionismo e taoísmo, bem como filosofia natural. O conceito de desenvolvimento do mundo pelos filósofos chineses lançou as bases da medicina e do conceito das causas das doenças. Desde tempos muito antigos, ideias sobre anatomia começaram a se formar. Mas no século 2 AC. e. O confucionismo foi estabelecido e a dissecação de cadáveres foi proibida. Segundo Confúcio, o corpo humano deveria permanecer intacto e ser devolvido intacto aos seus pais. Portanto, o conhecimento das características anatômicas do corpo entre os antigos chineses ficou aquém das ideias dos antigos hindus.

As ideias sobre doença e saúde na China Antiga baseavam-se em conceitos tradicionais da filosofia. A medicina tradicional chinesa vinculou os órgãos humanos aos princípios fundamentais do yin ou yang. Yin era responsável pela saúde dos órgãos zang – coração, fígado, pulmões, baço e rins. Yang recebeu seis órgãos fu: o estômago, a vesícula biliar e a bexiga urinária, os intestinos grosso e delgado e três aquecedores. Os aquecedores eram um sistema para manter o calor interno dependente da digestão, respiração e micção. No corpo humano, o yin e o yang devem estar em harmonia, mas com a doença o equilíbrio é perturbado.

A origem da cura na era védica

As características da medicina na era védica são pouco conhecidas. Há poucas informações no Rig Veda sobre três doenças: tuberculose, lepra e hemorragia. Certas seções do Rig Veda descrevem rituais mágicos de cura. O período védico é caracterizado pelo entrelaçamento do conhecimento de cura com rituais mágicos e crenças religiosas.

Personagens mitológicos da religião védica estão associados a conceitos de saúde, doença e cura. Todas as ideias dos antigos hindus são descritas no Atharva Veda. Toda a experiência popular na cura com ervas é coletada aqui, mas para curar uma doença é preciso orar, lançar feitiços e fazer sacrifícios. Bhishadsh, ou “exorcista de demônios”, é a primeira designação de um curandeiro indiano. Gradualmente, o feiticeiro se transformou em curandeiro, mas o nome permaneceu o mesmo. Os conceitos sobre as causas das doenças também mudaram drasticamente.

Conhecimento ayurvédico

O desenvolvimento da medicina na Índia Antiga começou no início da nossa era. Então apareceu o sistema de cura Ayurveda, ou “a doutrina da longa vida”. Um pequeno grupo de pessoas - vaidyas - delineou as primeiras experiências de cura e cura. Eram filhos da natureza, vivendo entre montanhas e florestas. Vaidyas conectou intimamente o homem com o Universo e o considerou uma partícula energia cósmica, na opinião deles, uma pessoa incorpora os cinco elementos primários, bem como forças e elementos superiores. Eles notaram a dependência das pessoas dos ciclos lunares e também acreditaram que cada órgão do corpo humano tem um análogo entre animais ou plantas.

O Ayurveda recebeu amplo reconhecimento e gradualmente se espalhou para o Oriente. O conhecimento ayurvédico mudou gradualmente, mas existia em toda parte. Às vezes é referido como Medicina chinesa, mas isso está incorreto. O filósofo indiano em sua obra dá Conselho prático e descreve acupuntura ou acupuntura. Há muito tempo, ainda durante o Dhanvantari, no tratamento de doenças usavam acupuntura e hirudoterapia, ou seja, o uso de sanguessugas, também faziam cirurgia plástica e transplante de órgãos. Compostos multicomponentes foram amplamente utilizados no tratamento Ayurveda chá de ervas. Cada planta ocupa um nicho específico e é utilizada para atingir o resultado desejado.

Os primeiros conceitos sobre as funções vitais do corpo

A medicina da Índia Antiga durante o período clássico da história do país mudou as ideias sobre a origem das doenças. Uma nova revolução está ocorrendo no desenvolvimento da medicina - as causas sobrenaturais das doenças que prevaleciam no período védico são abandonadas no passado. A partir de agora, a pessoa passou a ser considerada uma partícula do meio ambiente. Agora, de acordo com as idéias dos antigos hindus, consistia nos elementos fogo, terra, água, éter e ar. O funcionamento do corpo estava associado à ligação entre fogo, ar e água, que transportava três fluidos: bile, vento e muco (bile - entre o umbigo e o coração, vento - abaixo do umbigo, muco - acima do coração). Três líquidos e cinco elementos juntos formaram 6 produtos orgânicos corpo humano: músculos, sangue, ossos, cérebro, gordura e semente masculina.

O vento carrega frescor e frescor, som e correntes de ar. No corpo é responsável pela excreção, digestão, circulação sanguínea e metabolismo. Se o vento diminuir, a circulação de sucos e substâncias é suspensa e o funcionamento normal do corpo é perturbado.

A medicina da Índia Antiga é baseada nos seguintes conhecimentos:

A fleuma no homem e no espaço era uma substância macia; agia como um lubrificante, cobria todas as superfícies irregulares e ásperas e era responsável pelo movimento e pela interação.
A bile é um elemento ígneo responsável pelo regime de temperatura do corpo, pela atividade do músculo cardíaco e pelo funcionamento normal do trato digestivo.
Quando a interação e o fluxo normal de muco, vento e bile foram interrompidos, a doença começou. Sua gravidade e gravidade foram determinadas pelo grau de desequilíbrio entre os três elementos mais importantes.

Razões para o rápido desenvolvimento da medicina na Índia Antiga

Quais são as características do desenvolvimento da medicina na Índia Antiga? Não foi à toa que recebeu o segundo nome - terra dos sábios, pois sempre foi famosa pelos curandeiros que se tornaram conhecidos muito além das fronteiras de sua terra natal. Das lendas budistas, através do prisma dos séculos, surgiram informações sobre antigos curandeiros: Charaka, Jivaka e Sushruta.

Os monumentos da literatura ayurvédica da época incluem “Sushruta Samhita” e “Charvaka Samhita”. O primeiro deles é o mais antigo tratado de cirurgia, que descreve mais de 300 operações, fala de 120 instrumentos médicos e 650 medicamentos.

Os antigos curandeiros indianos tinham o mais amplo conhecimento sobre a estrutura do corpo humano. Os cânones religiosos não proibiam o estudo de cadáveres; bastava expiar as próprias ações olhando para o sol, tocando uma vaca sagrada ou usando um banho para limpeza.

Enorme contribuição para o desenvolvimento da medicina pelo curandeiro Sashutra

O confucionismo e a medicina da Índia Antiga na época do curandeiro Sashutra não tinham mais nada em comum, à medida que a cirurgia começou a se desenvolver. E Confúcio, como lembramos, era contra a violação da integridade do corpo humano. Para Sashruta, a cirurgia tornou-se a primeira e mais destacada ciência médica. Sob ele, os índios dominaram a produção de instrumentos cirúrgicos a partir do aço, ao contrário de outros povos que usavam bronze e cobre para fazer instrumentos. Os ferreiros antigos sabiam torná-los afiados, confortáveis na mão e capazes de rachar os cabelos. Os nomes dos instrumentos incluíam tigres, ursos, leões, veados, lobos e muitos tipos de insetos. Seus dentes, troncos e garras tornaram-se modelo para bisturis, agulhas e pinças. E antes da operação, o cirurgião pediu força a esses animais, mas não se esqueceu de desinfetar os instrumentos, calcinando-os no fogo e lavando-os. água quente e sucos de plantas especiais.

Os antigos cirurgiões indianos usavam bandagens fixas, tração e talas de bambu para fraturas; as bordas das feridas foram costuradas com fios de cânhamo e linho; o sangramento foi estancado com frio e cinzas; Úlceras, tumores e queimaduras foram tratados com técnica especial. Mesmo assim, começaram a usar meimendro, vinho, haxixe, ópio e cânhamo indiano para o alívio da dor.

Cirurgiões indianos realizaram com sucesso cirurgias plásticas no rosto. Eles estavam empenhados na restauração de lábios, nariz e orelhas (foram perdidos por sentença judicial ou em briga).

O tratado de Sushruta descreve detalhadamente o método de rinoplastia, que foi chamado de “método indiano” e, com algumas modificações, é utilizado com sucesso até hoje. Nos antigos textos indianos você pode se familiarizar com a metodologia para realizar a cirurgia de catarata.

Medicina da Índia Antiga: escolas de cura

Você ficará surpreso ao conhecer a escola de Sushruta, que era avançada na época, que contava com laboratórios especiais onde faziam medicação, salas cirúrgicas, além de salas separadas para aulas teóricas e práticas. Ao estudar com Sushruta, os seguidores eram obrigados a usar dispositivos que lembrassem órgãos doentes. Para se familiarizarem com o derramamento de sangue, usaram brotos de nenúfares que aprenderam a extrair dos frutos de panas; sólidos, a arte de vestir foi treinada em maquetes. Ao aprender a curar, o aluno deveria estudar filosofia, farmacologia, botânica, química, biologia e também dominar habilidades médicas.

A formação da profissão médica na Índia Antiga

As atitudes em relação aos médicos na Índia antiga têm sido controversas ao longo da história. Durante o período védico, a profissão de cura era respeitada e reverenciada. Mas com o desenvolvimento do sistema de castas, a situação mudou dramaticamente com o surgimento da desigualdade, algumas ocupações foram classificadas como impuras e aqueles que as exerciam foram declarados intocáveis. Os curandeiros se enquadravam nesta categoria, junto com os acrobatas, os carpinteiros e os que cuidam de cavalos. Mas ainda assim, a partir de textos antigos, pode-se aprender que a prática da cura era tida em alta conta.

Os monges estavam entre os principais curandeiros da Índia Antiga, e os próprios mosteiros tornaram-se centros de cura. Era permitido aos monges fornecer cuidados médicos para os necessitados, este era o seu propósito e graça.

Yoga é uma maneira de olhar para dentro de si

A medicina da Índia Antiga estava entrelaçada com ensinamentos religiosos e filosóficos, especialmente ioga. Combinava ensino moral e ético, filosofia religiosa e um conjunto de treinamento (asanas). Para compreender o ensinamento é necessário passar por um treinamento em dois níveis: compreensão do espírito e ioga física. Para mental e saúde física Você deve manter seu corpo e pensamentos limpos e também ser capaz de relaxar completamente. O Yoga ainda é incrivelmente popular e tem muitos seguidores.

Antigos centros de cura indianos

A medicina da Índia Antiga (uma breve história de sua formação é apresentada à sua atenção no artigo) naquela época fornecia centros de cura únicos. A cidade de Taxila foi um dos centros Educação médica no território da Índia Antiga. O aluno deveria possuir a fundo não apenas o conhecimento teórico, mas também utilizá-lo com ousadia na prática. Depois de ensinar, o professor reuniu seus alunos para dar uma instrução especial.

O direito de curar deve ser concedido diretamente pelo Raja. Ele supervisionou o trabalho dos médicos e monitorou o cumprimento da ética médica. O médico deveria estar sempre arrumado e limpo, usar roupas perfumadas, cortar a barba curta, manter as unhas sempre em ordem, sair de casa com guarda-chuva e bengala e, o mais importante, não contar a ninguém sobre o estado de seus pacientes. . Havia regras segundo as quais o médico não cobrava honorários dos pobres, brâmanes e amigos. E se uma pessoa rica se recusasse a pagar, uma parte de sua propriedade era cobrada dele. Por tratamento prescrito incorretamente, foi necessária multa.

A Índia Antiga conta que para a cultura indiana antiga o principal característica distintiva era a reverência pelo conhecimento. Jovens curandeiros de muitos países vieram para a Índia para ganhar experiência. Universidades foram abertas nas cidades, onde se dedicaram ao estudo da astronomia, matemática, astrologia, textos religiosos e filosóficos, sânscrito e medicina.

A história da medicina na Índia Antiga é brevemente descrita neste material. Esperamos que as informações sejam interessantes e úteis para você.