O que dizer na comunhão. Explicações dos sacramentos da confissão e da sagrada comunhão

Todo crente deve compreender que na confissão ele confessa suas ações ao Senhor. Cada um dos seus pecados deve ser coberto pelo desejo de expiar a sua culpa diante do Senhor; esta é a única maneira de alcançar o seu perdão;

Se uma pessoa sente que sua alma está pesada, então é necessário ir à igreja e submeter-se ao sacramento da confissão. Após o arrependimento, você se sentirá muito melhor e um fardo pesado cairá de seus ombros. Sua alma ficará livre e sua consciência não o atormentará mais.

O que é necessário para a confissão

Antes de poder confessar adequadamente na igreja, você precisa entender o que dizer ali. Antes da confissão você precisa fazer os seguintes preparativos:

• perceba seus pecados, arrependa-se sinceramente deles;
• tenha um desejo sincero de que o pecado seja deixado para trás, com fé no Senhor;
• acreditar sinceramente no fato de que a confissão ajudará a purificar-se espiritualmente com a ajuda de orações e arrependimento sincero.

A confissão ajudará a remover os pecados da alma somente se o arrependimento for sincero e a fé da pessoa for forte. Se você dissesse a si mesmo: “Quero confessar”, então sua consciência e fé no Senhor deveriam lhe dizer por onde começar.

Como é a confissão?

Se você está pensando em como confessar adequadamente na igreja, primeiro você deve entender que todas as ações devem ser tão sinceras quanto possível.. Nesse processo, você precisa abrir seu coração e alma, arrependendo-se completamente do que fez. E se há pessoas que não entendem o seu significado, que não sentem alívio depois disso, então são simplesmente pessoas incrédulas que realmente não perceberam seus pecados e certamente não se arrependeram deles.

É importante compreender que a confissão não é uma simples lista de todos os seus pecados. Muitas pessoas pensam que o Senhor já sabe tudo sobre elas. Mas não é isso que Ele espera de você. Para que o Senhor o perdoe, você deve querer se livrar dos seus pecados e se arrepender deles. Só então se pode esperar alívio após a confissão.

O que fazer durante a confissão

As pessoas que nunca fizeram o sacramento da confissão não têm a menor ideia de como se confessar adequadamente ao sacerdote. Todas as pessoas que estão prontas para confessar são bem-vindas nas igrejas. Mesmo para os maiores pecadores, o caminho nunca está fechado. Além disso, os padres muitas vezes ajudam os seus paroquianos no processo de confissão, incentivando-os a tomar as medidas corretas. Portanto, não há necessidade de ter medo da confissão, mesmo que você não saiba confessar corretamente pela primeira vez.

Durante a confissão individual, não se deve esquecer os pecados mencionados durante o sacramento geral. Isso pode ser feito com qualquer palavra, pois a forma de arrependimento não importa. Você pode expressar seu pecado em uma palavra, por exemplo, “roubou”, ou pode falar sobre ele com mais detalhes. Você precisa falar com o coração, nas palavras que seu coração lhe diz. Afinal, você está expressando seus pensamentos diante de Deus, e não importa para ele o que o padre possa estar pensando neste momento. Portanto, não há necessidade de ter vergonha de suas palavras.

O que fazer se você esqueceu de citar algum pecado?

Qualquer pessoa pode ficar agitada. Você pode então simplesmente ir até o padre e contar tudo a ele. Não há nada de criminoso nisso.

Muitos paroquianos escrevem seus pecados em um pedaço de papel e se confessam. Isto tem suas vantagens. Em primeiro lugar, assim você não se esquecerá do principal e, em segundo lugar, ao anotá-lo, você pensará em suas ações e entenderá que fez a coisa errada.

Mas também aqui não se deve exagerar, pois esse processo pode tornar a confissão uma mera formalidade.

Na primeira confissão, a pessoa deve se lembrar de todos os seus crimes, a partir dos seis anos. Depois disso, não há mais necessidade de lembrar os pecados que já foram mencionados antes. A menos, é claro, que eles cometessem esse pecado novamente.

Se as ofensas acima mencionadas não forem consideradas pecado, então o padre deve informar a pessoa sobre isso, e juntos devem pensar por que este ato incomoda tanto o paroquiano.

Como confessar corretamente

Tendo decidido confessar, você deve descobrir como ocorre esse procedimento. Afinal, existe todo um ritual ortodoxo para isso, que acontece em um local especialmente designado chamado púlpito. É uma mesa com quatro kuts, sobre a qual se pode ver o Santo Evangelho e uma cruz.

Antes de se arrepender dos seus pecados, você precisa ir até ele e colocar dois dedos no Evangelho. Depois disso, o padre já pode colocar a estola na cabeça. Na aparência, lembra um pouco um lenço.

Mas o sacerdote pode fazer isso mesmo depois de ter ouvido os pecados da pessoa. Depois disso, o clérigo lerá uma oração pela remissão dos pecados. Um padre batiza um paroquiano.

Ao final da oração, o epitrachelion é retirado da cabeça. Mesmo assim você precisa fazer o sinal da cruz e beijar a cruz sagrada. Só depois disso você poderá receber uma bênção do padre.

Após a confissão, o padre pode atribuir penitência a uma pessoa. EM Ultimamente isso acontece muito raramente, mas não há necessidade de ter medo de tal passo - são simplesmente ações cujo objetivo é erradicar rapidamente os pecados da vida de uma pessoa.

Mas o padre pode amenizar ou até cancelar a penitência se a pessoa pedir. Claro, para tal passo você precisa ter boa razão. Muitas vezes, orações, reverências ou outras ações são prescritas como penitência, que deve se tornar um ato de misericórdia por parte de quem confessa. Mas recentemente, os padres geralmente atribuem penitência apenas se a própria pessoa a solicitar.

Como confessar corretamente - conselho de um padre

Muitas vezes acontece que durante a confissão as lágrimas de uma pessoa fluem. Não há necessidade de se envergonhar disso, mas você não deve transformar lágrimas de arrependimento em histeria.

O que é melhor vestir para se confessar?

Antes de se confessar, você deve revisar seu guarda-roupa. Os homens devem usar calças compridas, camisas ou camisetas com mangas compridas. É muito importante que as roupas não representem vários personagens míticos, mulheres sem roupa ou cenas com elementos de fumo ou consumo de álcool. Na estação quente, os homens deveriam ir à igreja sem chapéu.

As mulheres devem vestir-se com muito recato para a confissão. A roupa exterior deve cobrir os ombros e a área do decote. A saia não deve ser muito curta, no máximo até os joelhos. Também deve haver um lenço na cabeça. É muito importante não usar maquiagem e, principalmente, não usar batom , já que é preciso beijar a cruz e o Evangelho. Não se deve usar sapatos com salto longo, pois o serviço pode demorar muito e seus pés ficarão cansados.

Preparação para confissão e comunhão

A confissão e a comunhão podem ocorrer no mesmo dia, mas não é necessário. Você pode confessar durante qualquer culto, mas para o segundo sacramento você precisa se preparar com muito mais seriedade, pois é muito importante receber o sacramento corretamente.

Antes do sacramento da comunhão deve haver pelo menos três dias de jejum estrito. Uma semana antes, é necessário ler acatistas à Mãe de Deus e aos Santos. Na véspera da comunhão, vale a pena assistir ao culto noturno. Não se esqueça de ler os três cânones:

• Salvador;
• Mãe de Deus;
• Anjo da guarda.

Você não pode comer ou beber nada antes da comunhão. Também é necessário ler as orações matinais após dormir. Na confissão, o padre certamente perguntará se a pessoa jejuou antes da comunhão e se leu todas as orações.

A preparação para a comunhão inclui também a renúncia às obrigações conjugais, o fumo e o consumo de álcool. Durante o período de preparação para este sacramento, você não deve usar palavrões ou fofocas sobre outras pessoas. Isto é muito importante, porque estão em andamento os preparativos para receber o Sangue e o Corpo de Cristo.

Você precisa ficar diante do Cálice de Cristo com os braços cruzados sobre o peito e dizer seu nome antes de beber vinho e pão.

Como confessar corretamente pela primeira vez

Se uma pessoa quer se confessar pela primeira vez, então ela precisa entender que não o simples arrependimento a espera. Tal confissão é geralmente chamada de geral. Deve ser abordado de forma consciente e com muito cuidado. É importante que uma pessoa se concentre e lembre-se de todos os seus pecados a partir dos seis anos (nos tempos subsequentes ela não precisará mais fazer isso).

Os ministros da Igreja recomendam jejuar durante o período de preparação e abandonar relacionamentos com membros do sexo oposto. Quanto tempo jejuar depende da própria pessoa. Você precisa ouvir as necessidades da sua alma e segui-las.

Não se esqueça de ler suas orações e ler a Bíblia hoje em dia. Além disso, é necessário familiarizar-se com a literatura existente sobre o tema. O padre pode recomendar alguns livros. Mas antes de ler publicações não verificadas, é melhor consultar o seu padre.

Durante a confissão, você não deve usar palavras ou frases memorizadas. Depois que a pessoa fala sobre os pecados, o sacerdote pode fazer mais algumas perguntas. Devem ser respondidas com calma, mesmo que confundam a pessoa. O próprio paroquiano pode fazer perguntas preocupantes, porque a primeira confissão existe para que a pessoa siga o caminho certo e nunca o abandone.

Mas não devemos esquecer outras pessoas que vieram à Liturgia e também querem se confessar. Não há necessidade de demorar muito, mesmo que ainda haja algumas dúvidas. Eles podem ser solicitados ao padre após o serviço religioso.

O sacramento da confissão tem o seu propósito - purifica as almas humanas dos pecados. Mas não esqueça que você precisa confessar constantemente. Afinal, em nosso Tempo de problemasÉ impossível viver sem pecar. E todos os pecados recaem pesadamente sobre a nossa alma e a nossa consciência.

O que dizer na confissão - uma lista dos pecados das mulheres

1. Ela violou as regras de conduta daqueles que oravam no templo sagrado.
2. Fiquei insatisfeito com minha vida e com as pessoas.
3. Ela fazia orações sem zelo e curvava-se diante dos ícones, orava deitada, sentada (desnecessariamente, por preguiça).
4. Ela buscou glória e louvor em virtudes e obras.
5. Nem sempre me contentei com o que tinha: queria ter roupas, móveis bonitos e variados e comida deliciosa.
6. Fiquei irritado e ofendido quando meus desejos foram recusados.
7. Não me abstive com meu marido durante a gravidez, às quartas, sextas e domingos, durante o jejum, e fiquei impura por consentimento de meu marido.
8. Pequei com nojo.
9. Depois de cometer um pecado, ela não se arrependeu imediatamente, mas guardou o pecado para si por muito tempo.
10. Ela pecou com conversa fiada e indireta. Lembrei-me das palavras que outros disseram contra mim e cantei canções mundanas vergonhosas.
11. Ela resmungou sobre o caminho ruim, a duração e o tédio do serviço religioso.
12. Eu costumava economizar dinheiro para dias chuvosos e também para funerais.
13. Ela estava com raiva de seus entes queridos e repreendia os filhos. Ela não tolerou comentários ou censuras justas das pessoas, ela imediatamente revidou.
14. Ela pecou com vaidade, pedindo elogios, dizendo “você não pode se elogiar, ninguém vai te elogiar”.
15. O falecido foi lembrado com álcool em dia de jejum, a mesa fúnebre foi modesta.
16. Não tinha uma firme determinação de abandonar o pecado.
17. Duvidei da honestidade dos meus vizinhos.
18. Perdi oportunidades de fazer o bem.
19. Ela sofria de orgulho, não se condenava e nem sempre era a primeira a pedir perdão.
20. Deterioração permitida de alimentos.
21. Ela nem sempre guardou o santuário com reverência (artos, água, prósfora estragada).
22. Pequei com o objetivo de “arrepender-me”.
23. Ela objetou, justificando-se, irritou-se com a falta de compreensão, estupidez e ignorância dos outros, fez reprimendas e comentários, contradisse, divulgou pecados e fraquezas.
24. Atribuiu pecados e fraquezas a outros.
25. Ela sucumbiu à raiva: repreendeu seus entes queridos, insultou o marido e os filhos.
26. Levava os outros à raiva, à irritabilidade e à indignação.
27. Pequei ao julgar meu próximo e manchar seu bom nome.
28. Às vezes ela ficava desanimada e carregava a cruz murmurando.
29. Interferiu nas conversas alheias, interrompeu a fala do locutor.
30. Ela pecou com mau humor, comparou-se com os outros, reclamou e ficou amargurada com aqueles que a ofenderam.
31. Pessoas agradecidas, não olhavam para Deus com gratidão.
32. Adormeci com pensamentos e sonhos pecaminosos.
33. Notei palavrões e ações das pessoas.
34. Bebeu e comeu alimentos prejudiciais à saúde.
35. Ela ficou com o espírito perturbado pela calúnia e se considerou melhor que os outros.
36. Ela pecou por indulgência e indulgência com os pecados, autoindulgência, autoindulgência, desrespeito à velhice, alimentação prematura, intransigência, desatenção aos pedidos.
37. Perdi a oportunidade de semear a palavra de Deus e trazer benefícios.
38. Pecava com a gula, a raiva gutural: adorava comer demais, saborear petiscos saborosos e divertir-se com a embriaguez.
39. Ela se distraía da oração, distraía os outros, exalava maus ares na igreja, saía quando necessário sem contar na confissão e preparava-se apressadamente para a confissão.
40. Ela pecou com preguiça, ociosidade, explorou o trabalho alheio, especulou nas coisas, vendeu ícones, não ia à igreja aos domingos e feriados, tinha preguiça de orar.
41. Ela ficou amarga com os pobres, não aceitou estranhos, não deu aos pobres, não vestiu os nus.
42. Confiei mais no homem do que em Deus.
43. Eu estava bêbado em uma festa.
44. Não mandei presentes para quem me ofendeu.
45. Fiquei chateado com a perda.
46. ​​​​Adormeci desnecessariamente durante o dia.
47. Fiquei sobrecarregado de tristezas.
48. Não me protegi de resfriados e não recebi tratamento médico.
49. Ela enganou em sua palavra.
50. Exploraram o trabalho de outros.
51. Ela estava deprimida e triste.
52. Ela era uma hipócrita, que agradava às pessoas.
53. Ela desejou o mal, foi covarde.
54. Ela era engenhosa para o mal.
55. Foi rude e não condescendente com os outros.
56. Não me forcei a fazer boas ações ou orar.
57. Ela repreendeu furiosamente as autoridades nos comícios.
58. Encurtei as orações, pulei-as, reorganizei as palavras.
59. Ela invejava os outros e queria honra para si mesma.
60. Pequei com orgulho, vaidade, amor próprio.
61. Assisti a bailes, danças, jogos e shows diversos.
62. Ela pecou por discursos ociosos, alimentação secreta, petrificação, insensibilidade, negligência, desobediência, intemperança, mesquinhez, condenação, amor ao dinheiro, reprovação.
63. Passava as férias bebendo e se divertindo terrenamente.
64. Ela pecou pela visão, audição, paladar, olfato, tato, observância imprecisa dos jejuns, comunhão indigna do Corpo e Sangue do Senhor.
65. Ela ficou bêbada e riu do pecado de outra pessoa.
66. Ela pecou por falta de fé, infidelidade, traição, engano, ilegalidade, gemido por causa do pecado, dúvida, pensamento livre.
67. Ela era inconstante nas boas ações e não se importava em ler o Santo Evangelho.
68. Inventei desculpas para meus pecados.
69. Ela pecou por desobediência, arbitrariedade, hostilidade, malícia, desobediência, insolência, desprezo, ingratidão, severidade, sorrateira, opressão.
70. Ela nem sempre cumpria seus deveres oficiais com consciência, era descuidada e precipitada em seu trabalho.
71. Ela acreditava em sinais e várias superstições.
72. Foi um instigador do mal.
73. Fui a casamentos sem casamento na igreja.
74. Pequei por insensibilidade espiritual: confiando em mim mesmo, na magia, na leitura da sorte.
75. Não cumpriu esses votos.
76. Pecados ocultos durante a confissão.
77. Tentei descobrir os segredos de outras pessoas, li cartas de outras pessoas, escutei conversas telefônicas.
78. Com grande pesar, ela desejou a morte.
79. Usava roupas indecentes.
80. Conversamos durante a refeição.
81. Ela bebeu e comeu a água “carregada” por Chumak.
82. Trabalhou com força.
83. Esqueci do meu Anjo da Guarda.
84. Pequei por ser preguiçoso ao orar pelos meus vizinhos. Nem sempre orava quando me pediam para fazê-lo.
85. Tive vergonha de me fazer o sinal da cruz entre os incrédulos e tirei a cruz quando fui ao balneário e ao médico.
86. Ela não cumpriu os votos proferidos no Santo Batismo e não manteve a pureza de sua alma.
87. Notou os pecados e fraquezas dos outros, divulgou-os e reinterpretou-os em o pior lado. Ela jurou, jurou por sua cabeça, por sua vida. Ela chamava as pessoas de “diabo”, “Satanás”, “demônio”.
88. Ela chamou o gado mudo com os nomes dos santos: Vaska, Mashka.
89. Nem sempre orava antes de comer; às vezes tomava café da manhã antes do culto divino.
90. Tendo sido anteriormente incrédula, ela seduziu seus vizinhos à incredulidade.
91. Ela deu um mau exemplo em sua vida.
92. Eu tinha preguiça de trabalhar, transferindo meu trabalho para os ombros de outras pessoas.
93. Nem sempre manuseei a palavra de Deus com cuidado: tomei chá e li o Santo Evangelho (o que é falta de reverência).
94. Tomei água da Epifania depois de comer (desnecessariamente).
95. Colhi lilases no cemitério e trouxe para casa.
96. Nem sempre guardei os dias sacramentais, esqueci de ler as orações de agradecimento. Comi muito esses dias e dormi muito.
97. Pequei por ficar ocioso, chegar tarde à igreja e sair cedo e raramente ir à igreja.
98. Negligenciava o trabalho servil quando era absolutamente necessário.
99. Ela pecou por indiferença, calou-se quando alguém blasfemou.
100. Ela não observava rigorosamente os dias de jejum, durante os jejuns ficava saciada com comida de jejum, tentava os outros com a indulgência de algo saboroso e impreciso de acordo com as regras: pão quente, óleo vegetal, temperos.
101. Fui levado pela felicidade, relaxamento, descuido, experimentando roupas e joias.
102. Ela repreendeu os sacerdotes e os servos e falou sobre as suas deficiências.
103. Deu conselhos sobre aborto.
104. Perturbei o sono de outra pessoa por descuido e atrevimento.
105. Li cartas de amor, copiei, memorizei poemas apaixonados, ouvi músicas, canções, assisti filmes vergonhosos.
106. Ela pecou com olhares imodestos, olhou para a nudez alheia, usou roupas imodestas.
107. Fui tentado em um sonho e lembrei-me dele com paixão.
108. Ela suspeitou em vão (ela caluniou em seu coração).
109. Ela recontava contos e fábulas vazias e supersticiosas, elogiava a si mesma e nem sempre tolerava a revelação da verdade e dos ofensores.
110. Mostrou curiosidade pelas cartas e papéis de outras pessoas.
111. Perguntei à toa sobre as fraquezas do meu vizinho.
112. Não me libertei da paixão de contar ou perguntar novidades.
113. Li orações e acatistas reescritos com erros.
114. Eu me considerava melhor e mais digno do que os outros.
115. Nem sempre acendo lâmpadas e velas na frente dos ícones.
116. Violei o segredo da minha própria confissão e da confissão de outros.
117. Participou de más ações, persuadiu as pessoas a fazerem coisas ruins.
118. Teimoso contra o bem, não deu ouvidos Bom conselho. Ela exibiu suas lindas roupas.
119. Queria que tudo fosse do meu jeito, procurei os culpados das minhas tristezas.
120. Depois de terminar a oração, tive maus pensamentos.
121. Ela gastou dinheiro com música, cinema, circo, livros pecaminosos e outras diversões, e emprestou dinheiro para uma causa deliberadamente má.
122. Em pensamentos inspirados pelo inimigo, ela conspirou contra a Santa Fé e a Santa Igreja.
123. Ela perturbou a paz de espírito dos enfermos, olhou-os como pecadores e não como uma prova de sua fé e virtude.
124. Cedido à mentira.
125. Comi e fui para a cama sem orar.
126. Comia antes da missa aos domingos e feriados.
127. Ela estragou a água ao tomar banho no rio onde bebeu.
128. Ela falou sobre suas façanhas, trabalhos e se gabou de suas virtudes.
129. Gostava de usar sabonete perfumado, creme, pó e pintar sobrancelhas, unhas e cílios.
130. Pequei com a esperança de que “Deus perdoará”.
131. Confiei nas minhas próprias forças e habilidades, e não na ajuda e misericórdia de Deus.
132. Ela trabalhava nos feriados e finais de semana e, por trabalhar nesses dias, não dava dinheiro aos pobres.
133. Visitei um curandeiro, fui a uma cartomante, fui tratado com “biocorrentes”, participei de sessões psíquicas.
134. Ela semeou inimizade e discórdia entre as pessoas, ela mesma ofendeu os outros.
135. Ela vendia vodca e aguardente, especulava, fazia aguardente (estava presente na mesma hora) e participava.
136. Ela sofria de gula, chegando a levantar-se para comer e beber à noite.
137. Desenhei uma cruz no chão.
138. Li livros ateus, revistas, “tratados sobre o amor”, olhei pinturas pornográficas, mapas, imagens seminuas.
139. Distorceu a Sagrada Escritura (erros ao ler, cantar).
140. Ela se exaltou com orgulho, buscou a primazia e a supremacia.
141. Com raiva, ela mencionou espíritos malignos e invocou um demônio.
142. Dancei e toquei nos feriados e domingos.
143. Ela entrou no templo impura, comeu prósfora, antidor.
144. Com raiva, repreendi e amaldiçoei aqueles que me ofenderam: para que não haja fundo, nem pneu, etc.
145. Gastou dinheiro com entretenimento (passeios, carrosséis, shows de todo tipo).
146. Ela ficou ofendida por seu pai espiritual e resmungou com ele.
147. Ela desdenhava beijar ícones e cuidar de doentes e idosos.
148. Ela provocava os surdos e mudos, os fracos de mente e os menores, irritava os animais e pagava o mal com o mal.
149. Pessoas tentadas, usavam roupas transparentes, minissaias.
150. Ela jurou e foi batizada, dizendo: “Vou falhar neste lugar”, etc.
151. Ela recontou histórias feias (pecaminosas em essência) da vida de seus pais e vizinhos.
152. Tinha espírito de ciúme de um amigo, irmã, irmão, amigo.
153. Ela pecou por ser mal-humorada, obstinada e reclamar que não havia saúde, força ou força no corpo.
154. Invejei as pessoas ricas, sua beleza, inteligência, educação, riqueza e boa vontade.
155. Ela não manteve em segredo suas orações e boas ações, e não guardou segredos da igreja.
156. Ela justificou seus pecados com doenças, enfermidades e fraquezas físicas.
157. Ela condenou os pecados e deficiências dos outros, comparou as pessoas, deu-lhes características, julgou-as.
158. Ela revelou os pecados dos outros, zombou deles, ridicularizou as pessoas.
159. Enganado deliberadamente, contou mentiras.
160. Li livros sagrados apressadamente quando minha mente e meu coração não assimilaram o que li.
161. Desisti de orar porque estava cansado, desculpando-me pela fraqueza.
162. Raramente chorei porque vivia injustamente; esqueci a humildade, a autocensura, a salvação e o Juízo Final.
163. Na minha vida não me entreguei à vontade de Deus.
164. Ela arruinou seu lar espiritual, zombou das pessoas, discutiu a queda de outras pessoas.
165. Ela mesma foi um instrumento do diabo.
166. Ela nem sempre cortava seu testamento na frente do mais velho.
167. Passei muito tempo com cartas vazias, e não com cartas espirituais.
168. Não tinha medo de Deus.
169. Ela ficou com raiva, sacudiu o punho e praguejou.
170. Li mais do que orei.
171. Sucumbi à persuasão, à tentação de pecar.
172. Ela comandou imperiosamente.
173. Caluniou outros, forçou outros a xingar.
174. Ela desviou o rosto daqueles que perguntavam.
175. Ela perturbou a paz de espírito de seu vizinho e tinha um espírito pecaminoso.
176. Fiz o bem sem pensar em Deus.
177. Ela era vaidosa quanto ao seu lugar, posição, posição.
178. No ônibus não cedi meu assento a idosos ou passageiros com crianças.
179. Na hora de comprar ela barganhou e começou a discutir.
180. Nem sempre aceitei com fé as palavras dos mais velhos e dos confessores.
181. Ela olhou com curiosidade e perguntou sobre coisas mundanas.
182. A carne não vivia no chuveiro, no banho, no balneário.
183. Viajei sem rumo, por tédio.
184. Quando os visitantes partiram, ela não tentou libertar-se do pecado pela oração, mas permaneceu nela.
185. Ela se permitiu privilégios na oração, prazer nos prazeres mundanos.
186. Ela agradou aos outros para agradar a carne e o inimigo, e não para o benefício do espírito e da salvação.
187. Pequei com apego não espiritual aos amigos.
188. Fiquei orgulhoso de mim mesmo ao fazer uma boa ação. Ela não se humilhou nem se censurou.
189. Ela nem sempre sentia pena dos pecadores, mas os repreendia e repreendia.
190. Ela estava insatisfeita com sua vida, repreendeu-a e disse: “Quando a morte me levar”.
191. Houve momentos em que ela me ligou de forma irritante e bateu forte para abri-los.
192. Durante a leitura, não pensei profundamente nas Sagradas Escrituras.
193. Nem sempre tive cordialidade com os visitantes e com a memória de Deus.
194. Fiz coisas por paixão e trabalhei desnecessariamente.
195. Muitas vezes alimentado por sonhos vazios.
196. Ela pecou com malícia, não ficou calada de raiva, não se afastou daquele que despertou a raiva.
197. Quando estava doente, muitas vezes comia a comida não para satisfação, mas para prazer e prazer.
198. Ela recebia friamente visitantes mentalmente prestativos.
199. Fiquei triste por quem me ofendeu. E eles ficaram tristes comigo quando eu ofendi.
200. Durante a oração nem sempre tive sentimentos de arrependimento ou pensamentos humildes.
201. Insultou o marido, que evitou intimidade no dia errado.
202. Com raiva, ela invadiu a vida de seu vizinho.
203. Pequei e peco por fornicação: estive com meu marido não para conceber filhos, mas por luxúria. Na ausência do marido, ela se profanou com a masturbação.
204. No trabalho, sofri perseguição pela verdade e sofri com isso.
205. Ria dos erros dos outros e fazia comentários em voz alta.
206. Ela usava caprichos de mulher: lindos guarda-chuvas, roupas fofas, cabelos de outras pessoas (perucas, postiços, tranças).
207. Ela tinha medo do sofrimento e o suportou com relutância.
208. Ela frequentemente abria a boca para exibir seus dentes de ouro, usava óculos com armação dourada e uma abundância de anéis e joias de ouro.
209. Pedi conselhos a pessoas que não têm inteligência espiritual.
210. Antes de ler a palavra de Deus, ela nem sempre invocava a graça do Espírito Santo, só se preocupava em ler o máximo possível.
211. Ela transmitiu ao ventre o dom de Deus, a volúpia, a ociosidade e o sono. Ela não trabalhou, tendo talento.
212. Eu tinha preguiça de escrever e reescrever instruções espirituais.
213. Pintei o cabelo e pareci mais jovem, visitei salões de beleza.
214. Ao dar esmola, ela não a combinou com a correção do seu coração.
215. Ela não se esquivou dos bajuladores e não os impediu.
216. Ela era viciada em roupas: ela se preocupava em não se sujar, empoeirar, em não se molhar.
217. Ela nem sempre desejou a salvação para seus inimigos e não se importou com isso.
218. Na oração eu era “um escravo da necessidade e do dever”.
219. Depois do jejum, fazia refeições leves, comendo até meu estômago ficar pesado e muitas vezes sem tempo.
220. Raramente fazia a oração noturna. Ela cheirava tabaco e fumava.
221. Não evitou tentações espirituais. Tive alguns encontros ruins. Eu perdi o ânimo.
222. Na estrada esqueci a oração.
223. Interveio com instruções.
224. Ela não simpatizava com os enfermos e enlutados.
225. Ela nem sempre emprestava dinheiro.
226. Eu temia mais os feiticeiros do que a Deus.
227. Senti pena de mim mesmo pelo benefício dos outros.
228. Ela manchou e estragou os livros sagrados.
229. Falei antes da oração da manhã e depois da oração da noite.
230. Ela trouxe copos para os convidados contra a vontade deles, tratou-os além da medida.
231. Fiz as obras de Deus sem amor e zelo.
232. Muitas vezes não vi meus pecados, raramente me condenei.
233. Brinquei com meu rosto, me olhando no espelho, fazendo caretas.
234. Ela falou sobre Deus sem humildade e cautela.
235. Fiquei sobrecarregado com o serviço, esperando o fim, correndo rapidamente para a saída para me acalmar e cuidar dos afazeres do dia a dia.
236. Raramente fazia autotestes; à noite não lia a oração “Confesso-te...”
237. Raramente pensava no que ouvia no templo e lia nas Escrituras.
238. Não procurei traços de bondade em uma pessoa má e não falei sobre suas boas ações.
239. Muitas vezes não via meus pecados e raramente me condenava.
240. Aceito contracepção. Ela exigiu proteção do marido e interrupção do ato.
241. Orando por saúde e paz, muitas vezes mencionei nomes sem a participação e o amor do meu coração.
242. Ela falou tudo quando seria melhor ficar calada.
243. Na conversa utilizei técnicas artísticas. Ela falou com uma voz não natural.
244. Ela ficou ofendida pela desatenção e negligência consigo mesma e foi desatenta aos outros.
245. Ela não se absteve de excessos e prazeres.
246. Ela usou roupas de outras pessoas sem permissão e danificou coisas de outras pessoas. Na sala, assoei o nariz no chão.
247. Ela buscou benefícios e vantagens para si mesma e não para o próximo.
248. Obrigou uma pessoa a pecar: mentir, roubar, espionar.
249. Transmitir e recontar.
250. Encontrei prazer em encontros pecaminosos.
251. Visitou lugares de maldade, devassidão e impiedade.
252. Ela ofereceu seu ouvido para ouvir o mal.
253. Atribuiu o sucesso a si mesma e não à ajuda de Deus.
254. Ao estudar a vida espiritual, não a coloquei em prática.
255. Ela preocupou as pessoas em vão e não acalmou os irritados e entristecidos.
256. Muitas vezes lavei roupas, perdendo tempo desnecessariamente.
257. Às vezes ela corria perigo: atravessava a estrada na frente dos veículos, atravessava um rio em gelo fino, etc.
258. Ela se destacou acima dos outros, mostrando sua superioridade e sabedoria mental. Ela se permitiu humilhar o outro, zombando das deficiências da alma e do corpo.
259. Deixo as obras de Deus, a misericórdia e a oração para depois.
260. Não chorei quando fiz uma má ação. Ouvi com prazer discursos caluniosos, blasfemava contra a vida e o tratamento dos outros.
261. Não utilizou o excesso de renda para benefícios espirituais.
262. Não economizei nos dias de jejum para dar aos enfermos, necessitados e crianças.
263. Ela trabalhava com relutância, resmungando e irritada por causa do baixo salário.
264. Foi a causa do pecado na discórdia familiar.
265. Ela suportou tristezas sem gratidão e autocensura.
266. Nem sempre me retirava para ficar a sós com Deus.
267. Ela ficou deitada na cama por muito tempo e não se levantou imediatamente para orar.
268. Perdeu o autocontrole ao defender os ofendidos, guardou a hostilidade e a maldade no coração.
269. Não impediu o orador de fofocar. Ela mesma muitas vezes o transmitia a outras pessoas e com um acréscimo seu.
270. Antes da oração matinal e durante a regra da oração, eu fazia as tarefas domésticas.
271. Ela apresentou autocraticamente seus pensamentos como a verdadeira regra de vida.
272. Comeu comida roubada.
273. Não confessei o Senhor com minha mente, coração, palavra ou ação. Ela tinha uma aliança com os ímpios.
274. Nas refeições eu tinha preguiça de tratar e servir meu vizinho.
275. Ela estava triste com o falecido, com o fato de ela mesma estar doente.
276. Fiquei feliz porque o feriado chegou e não precisei trabalhar.
277. Bebia vinho nos feriados. Ela adorava ir a jantares. Cansei de lá.
278. Ouvi os professores quando eles diziam coisas prejudiciais à alma, contra Deus.
279. Perfume usado, queimou incenso indiano.
280. Ela praticava o lesbianismo e tocava o corpo de outra pessoa com voluptuosidade. Com luxúria e volúpia observei os acasalamentos dos animais.
281. Ela se preocupava muito com a nutrição do corpo. Aceitava presentes ou esmolas num momento em que não havia necessidade de aceitá-los.
282. Não tentei ficar longe de uma pessoa que gosta de conversar.
283. Não fui batizado, não fiz uma oração quando o sino da igreja tocou.
284. Sob a orientação de seu pai espiritual, ela fez tudo de acordo com sua vontade.
285. Ela ficava nua quando nadava, tomava sol, fazia educação física e, quando estava doente, era levada a um médico.
286. Ela nem sempre se lembrava e considerava suas violações da Lei de Deus como arrependimento.
287. Ao ler orações e cânones, tive preguiça de me curvar.
288. Ao saber que a pessoa estava doente, ela não se apressou em ajudar.
289. Em pensamento e palavra ela se exaltou no bem que havia feito.
290. Acreditou na calúnia. Ela não se puniu por seus pecados.
291. Durante o culto, li meu regra da casa ou escreveu um memorial.
292. Não me abstive dos meus alimentos favoritos (embora magros).
293. Ela puniu e deu sermões às crianças injustamente.
294. Não tinha memória diária do Julgamento de Deus, da morte ou do Reino de Deus.
295. Nos momentos de tristeza, não ocupei a mente e o coração com a oração de Cristo.
296. Não me forcei a orar, a ler a Palavra de Deus ou a chorar por causa dos meus pecados.
297. Ela raramente comemorava os mortos e não orava pelos mortos.
298. Ela se aproximou do Cálice com pecado não confessado.
299. De manhã fiz ginástica e não dediquei meus primeiros pensamentos a Deus.
300. Ao orar, tive preguiça de fazer o sinal da cruz, resolvi meus pensamentos ruins e não pensei no que me esperava além do túmulo.
301. Apressei-me na oração, encurtei-a por preguiça e li-a sem a devida atenção.
302. Contei minhas queixas aos meus vizinhos e conhecidos. Visitei lugares onde foram dados maus exemplos.
303. Ela advertiu uma pessoa sem mansidão e amor. Ela ficou irritada ao corrigir o vizinho.
304. Nem sempre acendia a lâmpada nos feriados e domingos.
305. Aos domingos eu não ia à igreja, mas sim para colher cogumelos e frutas...
306. Economizou mais do que o necessário.
307. Poupei minhas forças e saúde para servir ao próximo.
308. Ela repreendeu o vizinho pelo que aconteceu.
309. Caminhando a caminho do templo, nem sempre lia orações.
310. Concordou ao condenar uma pessoa.
311. Ela tinha ciúmes do marido, lembrava-se da rival com raiva, desejava sua morte e usava um encantamento de um feiticeiro para assediá-la.
312. Tenho sido exigente e desrespeitoso com as pessoas. Ela ganhou vantagem nas conversas com seus vizinhos. No caminho para o templo, ela ultrapassou os mais velhos que eu e não esperou pelos que ficaram atrás de mim.
313. Ela voltou suas habilidades para os bens terrenos.
314. Tive ciúme de meu pai espiritual.
315. Sempre tentei estar certo.
316. Fiz perguntas desnecessárias.
317. Chorei por causa do temporário.
318. Interpretava sonhos e os levava a sério.
319. Ela se vangloriou de seu pecado, do mal que havia cometido.
320. Depois da comunhão não me protegi do pecado.
321. Eu mantinha livros ateus e cartas de baralho em casa.
322. Ela deu conselhos sem saber se agradavam a Deus;
323. Ela aceitou prósfora e água benta sem reverência (ela derramou água benta, derramou migalhas de prósfora).
324. Fui para a cama e levantei-me sem orar.
325. Ela mimava os filhos, não prestando atenção às suas más ações.
326. Durante a Quaresma, pratiquei a raiva gutural e adorei beber. chá forte, café, outras bebidas.
327. Peguei passagens e mantimentos na porta dos fundos e peguei um ônibus sem passagem.
328. Ela colocou a oração e o templo acima do serviço ao próximo.
329. Suportava tristezas com desânimo e murmuração.
330. Fiquei irritado quando estava cansado e doente.
331. Teve relações livres com pessoas do outro sexo.
332. Ao pensar nos assuntos mundanos, ela desistiu de orar.
333. Fui forçado a comer e beber os doentes e as crianças.
334. Ela tratava as pessoas cruéis com desprezo e não se esforçava para convertê-las.
335. Ela sabia e deu dinheiro por uma má ação.
336. Ela entrou em casa sem convite, espiou pela fresta, pela janela, pelo buraco da fechadura e escutou pela porta.
337. Confidenciou segredos a estranhos.
338. Comia sem necessidade e sem fome.
339. Li orações com erros, fiquei confuso, perdi, coloquei ênfase incorretamente.
340. Ela vivia lascivamente com o marido. Ela permitiu a perversão e os prazeres carnais.
341. Ela emprestou dinheiro e pediu dívidas de volta.
342. Procurei descobrir mais sobre os objetos divinos do que foi revelado por Deus.
343. Ela pecou com movimentos corporais, marcha, gestos.
344. Ela se colocou como exemplo, vangloriou-se, vangloriou-se.
345. Ela falava com paixão das coisas terrenas e deliciava-se com a lembrança do pecado.
346. Fui ao templo e voltei com conversas vazias.
347. Eu segurava minha vida e bens, queria ganhar dinheiro com o seguro.
348. Ela era ávida por prazer, impura.
349. Ela transmitiu suas conversas com o mais velho e suas tentações aos outros.
350. Ela era doadora não por amor ao próximo, mas por causa da bebida, dos dias livres, por dinheiro.
351. Mergulhou com ousadia e vontade em tristezas e tentações.
352. Estava entediado e sonhava com viagens e entretenimento.
353. Tomou decisões erradas com raiva.
354. Fiquei distraído com pensamentos enquanto orava.
355. Viajou para o sul em busca de prazeres carnais.
356. Usei o tempo de oração para assuntos do dia a dia.
357. Ela distorceu palavras, distorceu os pensamentos dos outros e expressou seu descontentamento em voz alta.
358. Tive vergonha de admitir aos meus vizinhos que sou crente e de visitar o templo de Deus.
359. Ela caluniou, exigiu justiça das autoridades superiores, escreveu queixas.
360. Ela denunciou aqueles que não visitam o templo e não se arrependem.
361. Comprei bilhetes de loteria na esperança de ficar rico.
362. Ela deu esmolas e caluniou rudemente o mendigo.
363. Ouvi os conselhos de egoístas que eram escravos do útero e de suas paixões carnais.
364. Eu estava empenhado em me engrandecer, esperando com orgulho uma saudação do meu vizinho.
365. Fiquei sobrecarregado com o jejum e ansiava pelo seu fim.
366. Ela não suportava o fedor das pessoas sem nojo.
367. Com raiva ela denunciou as pessoas, esquecendo que somos todos pecadores.
368. Fui para a cama, não me lembrei dos acontecimentos do dia e não derramei lágrimas pelos meus pecados.
369. Ela não guardou a Carta da Igreja e as tradições dos santos padres.
370. Ela pagava ajuda doméstica com vodca e tentava as pessoas com a embriaguez.
371. Durante o jejum, fiz truques na comida.
372. Distraí-me da oração quando fui picado por um mosquito, mosca ou outro inseto.
373. Ao ver a ingratidão humana, abstive-me de praticar boas ações.
374. Ela evitava o trabalho sujo: limpar o banheiro, recolher o lixo.
375. Durante o período de amamentação não se absteve da vida conjugal.
376. No templo ela ficava de costas para o altar e os ícones sagrados.
377. Ela preparava pratos sofisticados e a tentava com uma raiva gutural.
378. Leio com prazer livros divertidos, e não as Escrituras dos Santos Padres.
379. Assistia TV, passava o dia inteiro na “caixa”, e não rezando diante de ícones.
380. Ouviu música mundana apaixonada.
381. Ela buscava consolo na amizade, ansiava pelos prazeres carnais, adorava beijar homens e mulheres na boca.
382. Envolvido em extorsão e engano, julgou e discutiu pessoas.
383. Durante o jejum, senti nojo de comida monótona e magra.
384. Ela falou a Palavra de Deus a pessoas indignas (não “jogando pérolas aos porcos”).
385. Ela negligenciou os ícones sagrados e não os limpou do pó em tempo hábil.
386. Tive preguiça de escrever parabéns pelos feriados religiosos.
387. Passava tempo em jogos e entretenimento mundanos: damas, gamão, loteria, cartas, xadrez, rolos de massa, babados, cubo de Rubik e outros.
388. Ela encantou doenças, deu conselhos para procurar feiticeiros, deu endereços de feiticeiros.
389. Ela acreditou em presságios e calúnias: cuspiu por cima do ombro esquerdo e correu gato preto, colher, garfo, etc.
390. Ela respondeu bruscamente ao homem irado à sua raiva.
391. Tentou provar a justificação e justiça da sua raiva.
392. Ela era irritante, interrompia o sono das pessoas e as distraía das refeições.
393. Descontraído com conversa fiada com jovens do sexo oposto.
394. Tinha conversa fiada, curiosidade, ficava perto de fogueiras e assistia a acidentes.
395. Considerava desnecessário submeter-se a tratamento de doenças e consultar um médico.
396. Tentei me acalmar cumprindo a regra às pressas.
397. Eu me sobrecarreguei com o trabalho.
398. Comi muito durante a semana de consumo de carne.
399. Deu conselhos incorretos aos vizinhos.
400. Ela contou piadas vergonhosas.
401. Para agradar às autoridades, ela cobriu os ícones sagrados.
402. Negligenciei uma pessoa na sua velhice e na sua pobreza de espírito.
403. Ela estendeu as mãos sobre o corpo nu, olhou e tocou os ouds secretos com as mãos.
404. Ela punia as crianças com raiva, num acesso de paixão, com abusos e xingamentos.
405. Ensinou crianças a espionar, bisbilhotar, cafetão.
406. Ela mimava os filhos e não prestava atenção às suas más ações.
407. Eu tinha um medo satânico pelo meu corpo, tinha medo de rugas e cabelos grisalhos.
408. Sobrecarregou os outros com pedidos.
409. Tirou conclusões sobre a pecaminosidade das pessoas com base em seus infortúnios.
410. Escreveu cartas ofensivas e anônimas, falou rudemente, incomodou as pessoas ao telefone, fazendo piadas sob nome falso.
411. Sentei na cama sem permissão do dono.
412. Durante a oração imaginei o Senhor.
413. O riso satânico atacou enquanto lia e ouvia o Divino.
414. Pedi conselhos a pessoas ignorantes neste assunto, acreditei em pessoas astutas.
415. Lutei por campeonato, competição, ganhei entrevistas, participei de competições.
416. Tratou o Evangelho como um livro de leitura da sorte.
417. Colhi frutas, flores e galhos nos jardins de outras pessoas sem permissão.
418. Durante o jejum, ela não tinha boa disposição para com as pessoas e permitia violações do jejum.
419. Nem sempre percebi e me arrependi do pecado.
420. Ouvi discos mundanos, pequei assistindo vídeos e filmes pornográficos e relaxei em outros prazeres mundanos.
421. Li uma oração, tendo inimizade contra meu próximo.
422. Ela rezou com um chapéu e a cabeça descoberta.
423. Eu acreditava em presságios.
424. Ela usou indiscriminadamente papéis nos quais estava escrito o nome de Deus.
425. Ela se orgulhava de sua alfabetização e erudição, imaginava e destacava pessoas com ensino superior.
426. Ela se apropriou do dinheiro que encontrou.
427. Na igreja coloco sacolas e coisas nas janelas.
428. Eu andava de carro, barco a motor ou bicicleta por prazer.
429. Repeti palavrões de outras pessoas, ouvi pessoas xingando.
430. Leio jornais, livros e revistas do mundo com entusiasmo.
431. Ela abominava os pobres, os miseráveis, os doentes, que cheiravam mal.
432. Ela estava orgulhosa de não ter cometido pecados vergonhosos, homicídio capital, aborto, etc.
433. Comi e fiquei bêbado antes do início dos jejuns.
434. Comprei coisas desnecessárias sem necessidade.
435. Depois de um sono pródigo, nem sempre li orações contra a contaminação.
436. Ela comemorou o Ano Novo, usou máscaras e roupas obscenas, embriagou-se, praguejou, comeu demais e pecou.
437. Causou danos ao vizinho, estragou e quebrou coisas de outras pessoas.
438. Ela acreditou nos “profetas” sem nome, nas “letras sagradas”, no “sonho da Virgem Maria”, ela mesma os copiou e os transmitiu a outros.
439. Ouvi sermões na igreja com espírito de crítica e condenação.
440. Ela usou seus ganhos para luxúrias e diversões pecaminosas.
441. Espalhe rumores ruins sobre padres e monges.
442. Ela se acotovelava na igreja, correndo para beijar o ícone, o Evangelho, a cruz.
443. Ela ficou orgulhosa, na sua falta e pobreza ficou indignada e resmungou com o Senhor.
444. Urinei em público e até brinquei sobre isso.
445. Ela nem sempre pagava dentro do prazo o que pegava emprestado.
446. Ela minimizou seus pecados na confissão.
447. Exultou com o infortúnio de seu vizinho.
448. Ela ensinava os outros num tom instrutivo e autoritário.
449. Ela compartilhou seus vícios com as pessoas e as confirmou nesses vícios.
450. Discutiu com as pessoas por um lugar na igreja, nos ícones, perto da mesa da véspera.
451. Causava inadvertidamente dor aos animais.
452. Deixei um copo de vodca no túmulo de parentes.
453. Não me preparei suficientemente para o sacramento da confissão.
454. A santidade dos domingos e feriados era violada por jogos, visitas a espetáculos, etc.
455. Quando as plantações estavam sendo gramadas, ela xingava o gado com palavrões.
456. Eu tinha encontros em cemitérios; quando criança, corríamos e brincávamos de esconde-esconde lá.
457. Relações sexuais permitidas antes do casamento.
458. Ela se embriagou de propósito para decidir pecar; tomou remédio junto com vinho para se embriagar ainda mais.
459. Ela implorou por álcool, penhorou coisas e documentos para isso.
460. Para chamar a atenção, para se preocupar, ela tentou suicídio.
461. Quando criança, eu não ouvia os professores, preparava mal as aulas, era preguiçoso e atrapalhava as aulas.
462. Visitei cafés e restaurantes localizados em igrejas.
463. Ela cantou em um restaurante, no palco e dançou em um show de variedades.
464. Em transportes lotados, sentia prazer ao tocar e não tentava evitá-lo.
465. Ela foi ofendida pelos pais por causa da punição, lembrou-se dessas queixas por muito tempo e contou a outras pessoas sobre elas.
466. Tranquilizou-se com o facto de as preocupações do quotidiano a impedirem de se envolver em questões de fé, salvação e piedade, e justificou-se com o facto de na sua juventude ninguém ter ensinado a fé cristã.
467. Perda de tempo com tarefas inúteis, agitação e conversas.
468. Estava envolvido na interpretação de sonhos.
469. Ela objetou com veemência, brigou e repreendeu.
470. Ela pecou com roubos, quando criança roubava ovos, dava para uma loja, etc.
471. Ela era vaidosa, orgulhosa, não respeitava os pais e não obedecia às autoridades.
472. Ela se envolveu em heresia, tinha uma opinião errada sobre o assunto da fé, dúvida e até apostasia da fé ortodoxa.
473. Teve o pecado de Sodoma (coito com animais, com os ímpios, entrou em relação incestuosa).

O sacerdote muitas vezes tem que ficar no púlpito com a Cruz e o Evangelho não para aceitar a confissão dos penitentes, mas para ouvir discursos de autojustificação e condenação dos próximos (parentes, colegas de trabalho, vizinhos, etc.). acontece em parte devido a mal-entendidos Significado ortodoxo o sacramento da Confissão, em parte devido a uma lânguida relutância em falar com a própria consciência, em remover a sujeira do pecado e lavá-la com arrependimento.

Confissão- esta não é uma conversa sobre suas deficiências, dúvidas ou um relato de sua vida ao seu confessor. A confissão é o arrependimento do coração, nascido da sede de purificação da sujeira do pecado. Chegamos à confissão com a intenção de receber o perdão dos pecados do Senhor Deus através do sacerdote. Portanto saiba que a sua confissão é vazia, infrutífera, inválida e até ofensiva ao Senhor se você se confessar sem qualquer preparação, sem testar a sua consciência, por vergonha ou por outro motivo você esconde os seus pecados, você confessa formalmente, friamente, mecanicamente, sem ter uma firme intenção de melhorar.

Aqui está o que precisa ser feito na preparação para os Sacramentos da Penitência e da Eucaristia (Comunhão):

3 dias - jejum(excluem-se alimentos de origem animal, abstinência de entretenimento).

Faça o seguinte regra de oração:

• ORAÇÕES DA MANHÃ
• ORAÇÕES PELO SONO DA VINDA

CÂNONE:

• ARREPENDIMENTO A NOSSO SENHOR JESUS ​​CRISTO
• ORAÇÃO À SANTA VIRGEM
• ANJO DA GUARDA

Utilizando o livro A EXPERIÊNCIA DE CONSTRUIR UMA CONFISSÃO, redija uma confissão no papel.

Nos dias de preparação para a confissão, é necessário assistir aos cultos na igreja e ler o EVANGELHO.

ORAÇÕES PELO SONO DA VINDA

CÂNONE PARA A SANTA COMUNHÃO.

Depois da meia-noite já não comem nem bebem, porque é costume começar o SACRAMENTO DA COMUNHÃO com o estômago vazio (não se pode fumar).

De manhã leia:

ORAÇÕES DA MANHÃ

APÓS A SANTA COMUNHÃO, exceto o cânon lido no dia anterior.

Ao final do culto, você deve correr para casa, ler as ORAÇÕES DE AGRADECIMENTO PELA SAGRADA COMUNHÃO e passar o resto do dia lendo livros espirituais e ajudando o próximo, protegendo-se de conversas vazias e diversões.

Livro de oração

“A experiência de construir uma confissão.” I. Krestyankin.

Novo Testamento

Comunhão- uma união misteriosa, incompreensível para a mente, a união mais profunda e próxima possível de uma pessoa com Deus através da participação no maior santuário - os Dons Eucarísticos, Pão e Vinho - o verdadeiro Corpo e Sangue do Senhor Jesus Cristo. É necessário iniciar este Santíssimo Sacramento, se possível, mensalmente, mas não menos de 4 vezes por ano. É preciso preparar-se cuidadosamente para isso, para que a Comunhão não leve ao julgamento ou à condenação.

Ao se preparar para a comunhão, certifique-se de fazer as pazes com todas as pessoas com quem você teve um conflito ou briga. Comungar com hostilidade é um pecado grave.

Na véspera do dia da comunhão, é necessário comparecer ao culto noturno. Esta é uma condição indispensável para a preparação ao sacramento da Comunhão.

O Sacramento da Comunhão deve necessariamente ser precedido pelo Sacramento da Confissão.

O comungante deve usar uma cruz no corpo.

Deve-se aproximar-se do Santo Cálice com reverência, sem pressionar ninguém, percebendo sua indignidade. Cruze os braços sobre o peito, da direita para a esquerda. Não seja batizado diante do Cálice . indique seu nome completo dado no batismo. Tome St. com cuidado. Presentes, beije a borda do Cálice e afaste-se com calma. Mastigue os presentes imediatamente, se necessário, e engula-os. Em seguida, lave os Presentes com “calor” e coma um pedaço de prófora.

Normalmente as pessoas inexperientes na vida espiritual não veem nem a multiplicidade dos seus pecados nem a sua vileza - “Não fiz nada de especial, só tenho pecados menores, como todo mundo - não roubei, não matei. ” E a autoestima? Intolerância às censuras? Insensibilidade? Agradar às pessoas, fraqueza de fé, falta de amor ao próximo? Todos esses são pecados sem importância? Vamos nos olhar mais de perto, lembrar o que nossos parentes e amigos costumam nos censurar. Muitas vezes as suas acusações e censuras são justas. Alcançamos a mansidão, a liberdade da raiva, a humildade? Amamos cada pessoa conforme ordenado pelo Salvador?

Conhecer seus pecados não significa arrepender-se deles. É verdade que o Senhor aceita a confissão: - sincera e conscienciosa, mesmo que não seja acompanhada de um forte sentimento de arrependimento, mesmo que este nosso pecado seja a insensibilidade pétrea do coração - confessamos com coragem e franqueza, sem hipocrisia. E, no entanto, a contrição de coração, a tristeza pelos nossos pecados é a coisa mais importante que podemos confessar. Para amolecer os nossos corações e aguçar o sentimento de arrependimento, precisamos de uma preparação fervorosa para a confissão e o jejum. O jejum perturba o bem-estar corporal e a complacência, o que é desastroso para a vida espiritual, solta o solo do nosso coração, que pode então absorver a oração, a palavra de Deus, a vida dos santos, as obras dos Santos Padres, e isto, em por sua vez, nos dará forças para combater o pecado e praticar boas ações.

Não há necessidade de esperar perguntas durante a confissão, você mesmo precisa se esforçar, porque a confissão é uma façanha e uma autocompulsão. Devemos falar com precisão, sem obscurecer a feiúra do pecado com expressões gerais. Devemos abandonar as tentativas de nos justificarmos com “circunstâncias atenuantes” e abandonar as referências a outros que alegadamente nos levaram ao pecado. A confissão deve ser completa, ou seja, devemos confessar todos os nossos pecados, sem esconder nada nem deixar “para depois”. Os pecados impenitentes sobrecarregam constantemente a alma e a preparam para a condenação eterna. Deveríamos ter vergonha de cometer um pecado e não nos arrepender dele. Não ouse pensar que seus pecados são tão grandes que não vale a pena se arrepender. Quem aceita nosso arrependimento? Quem cura nossas úlceras pecaminosas? Deus Todo-poderoso. Todo Poderoso Doutor! E como tal, Ele torna possível o perdão para todos os pecados mais graves.

É errado pensar que depois de confessarmos os nossos muitos pecados, o sacerdote começará a negligenciar-nos como pecadores. Pelo contrário, qualquer sacerdote se alegra com o arrependimento sincero de um pecador, assim como um bom pastor se alegra quando encontra uma ovelha perdida. Conhecendo nossas doenças, é mais provável que ele nos ajude, indique uma maneira de curar nossas úlceras pecaminosas.

É necessário confessar com a maior frequência possível; os intervalos entre as confissões devem ser preenchidos com uma luta interna contra as tentações pecaminosas, esforços para uma vida justa, apoiados na confissão anterior, na antecipação e na preparação para a próxima.

Lista das doenças espirituais, pecados, maus hábitos, paixões mais comuns:

Esta lista é fornecida para que quem se prepara para a confissão possa se olhar mais profundamente, encontrar com mais precisão as expressões e os nomes de suas doenças. É útil traçar para si mesmo um plano aproximado - quais pecados confessar, para não esquecer mais tarde na confissão; mas você não terá que apenas ler um pedaço de papel sobre suas úlceras, mas com sentimento de culpa e arrependimento abri-las diante de Deus, tirá-las de sua alma como cobras nojentas e livrar-se delas com sentimento de nojo.

BAIXA FÉ. Dúvida sobre a onipotência e misericórdia do Criador. A ingratidão de Deus por tudo que nos acontece. Atribuir sucessos a si mesmo e resmungar com Deus pelos fracassos. Um olhar sobre a Ortodoxia como tradição nacional, um conjunto de rituais externos. A discrepância entre nossas palavras e ações na igreja e fora da cerca da igreja.

SUPERSTIÇÃO E Heresia. Crença em presságios, sonhos, horóscopos, previsões astrológicas. Buscando ajuda de intermediários de poder demoníaco - ocultistas, médiuns, bioenergeticistas, massoterapeutas sem contato, hipnotizadores, curandeiros tradicionais, feiticeiros, videntes, curandeiros, videntes, astrólogos, parapsicólogos, Scientologists. Assistir e ouvir programas de televisão e rádio com a sua participação, ler literatura oculta. Feiticeiros e curandeiros (“brancos” não existe. Mesmo que leiam orações, pendurem ícones no palco e garantam o seu amor à Igreja - não acreditem! De acordo com os ensinamentos dos Santos Padres, estes são lobos em pele de cordeiro). Participação em sessões de codificação, remoção de “danos e mau-olhado”, espiritismo. Entrando em contato com OVNIs e a “mente superior”. Conectando-se às “energias cósmicas”. Estudo de teosofia, artes marciais e cultos religiosos, ioga, meditação, imersão segundo o sistema de Porfiry Ivanov. Estudar a “ética viva” dos Roerichs, Dianética e Scientology (ensinamentos de Hubbard) e participar em sessões de audição, etc.

Assistir a discursos de pregadores protestantes, participar de reuniões de batistas, evangelistas, adventistas, pentecostais (carismáticos), Igreja “Palavra da Vida”, Moonitas (“igreja da unificação”), “Testemunhas de Jeová”, “Centro Virgem”, “Irmandade Branca” e outras organizações religiosas não ortodoxas. Assistir e ouvir programas de televisão e rádio com a sua participação. Participação em serviços não ortodoxos, aceitação do batismo por sectários. Assistir aos serviços religiosos e participar nos Sacramentos dos cismáticos, muitos dos quais se autodenominam Ortodoxos, mas não estão em comunhão com a Igreja Ortodoxa Russa: Velhos Crentes, Uniatas (Católicos Gregos) e outros (“Igreja Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Kiev”, “Livre Igreja Ortodoxa” ”, “Verdadeira Igreja Ortodoxa”, etc.). Propaganda e divulgação das ideias das referidas seitas, “igrejas” e organizações. 1

Blasfêmia e Divindade. Murmurar a Deus por um sofrimento que nos parece imerecido. Atitude irreverente para com Deus santuários da igreja, Sacramentos. Desrespeito ao clero. Mencionar o nome de Deus ou do Santíssimo Theotokos em vão (nas conversas cotidianas como interjeições: “Oh, tu, Senhor!”, “Deus esteja com ele”, “Todos nós não somos glória a Deus”, etc.). Mencionar palavras sagradas de brincadeira, com raiva, junto com insultos. Oração pela punição de outra pessoa. Também é pecado ameaçar seus inimigos com a ira do Senhor. Invocação espíritos malignos na raiva ou em uma simples conversa (xingamentos). Uso de palavrões.

SEM ORAÇÃO. Negligência nos cultos da igreja. Não frequentar a igreja aos domingos e feriados. Atrasar-se para um culto religioso por negligência e sair da igreja antes do final do culto. Desatenção e distração durante a oração em casa e na igreja. Conversas durante o culto. Confissão e comunhão pouco frequentes sem preparação adequada. Falta de compreensão do significado dos Sacramentos realizados e falta de interesse por esse conhecimento. Incumprimento das regras de oração da manhã e da noite. Deixar de orar antes e depois das refeições.

ORGULHO E VAIDADE. Amor próprio. Uma opinião elevada de si mesmo, dos seus méritos imaginários. Altivez, perda de simplicidade. Obstinação, desobediência. Autojustificativa, condenação do próximo. O desejo de ensinar e salvar outros. Buscando fama, elogios das pessoas. Tratamento desigual dos outros (personalidade). Fazer boas ações, dar esmolas e orar à vista de todos, para mostrar às pessoas (hipocrisia). Agradar as pessoas, astúcia, bajulação. Raiva, irritabilidade. Temperamento quente, grosseria. Egoísmo. Inveja. Teimosia.

ENCANTO ESPIRITUAL. Uma opinião sobre a escolha de alguém, considerando-se digno e tendo alcançado uma perfeição espiritual especial. Aceitar os sonhos como “revelações” divinas. Uma atitude de confiança em relação aos fenômenos despertos de visões e sinais.

DEPRESSÃO. O desvanecimento do amor pelos outros, a indiferença ao sofrimento dos outros, a incapacidade de alegrar-se com a alegria do próximo. Dúvida sobre a possibilidade de perdão dos pecados. Passatempo vazio, “matar o tempo”. Preguiça. Sono excessivo. Onívora da televisão. Lendo livros em branco.

CELEBRAÇÃO. Conversa vazia e inútil. Fofoca, recontagem de boatos. Amor pela polêmica. Risadas vazias, piadas, piadas.

MENTIRA. Enganar um vizinho por palavras, ações ou silêncio. Falha em cumprir promessas. Fofoca, ficção e exagero em conversas fúteis. Calúnia. Raciocínio ousado sobre coisas obscuras. Piadas baseadas em engano.

AMOR DA MÉDIA. O vício em dinheiro, coisas, todos os tipos de bens materiais, manifesta-se tanto na forma de desperdício quanto em seu oposto - mesquinhez. Desejo de riqueza. Inveja. Impiedade, desprezo pelos pobres. Preocupação excessiva com o próprio bem-estar e medo de perdê-lo. Jogatina.

ROUBO. Apropriação ilegal de propriedade alheia (privada ou pública). Não devolução de dívidas monetárias ou coisas emprestadas. Parasitismo, mendicância, a menos que seja absolutamente necessário. Danificar a propriedade de um vizinho. Extorsão de pagamento pelo trabalho superior ao devido (extorsão).

GULA. Tratar a comida como fonte de prazer. Consolidação. Embriaguez. Fumar. Não observância de jejuns (jejuns de vários dias - Grande, Petrov, Uspensky e Rozhdestvensky (Filippov), jejuns de um dia - às quartas e sextas-feiras, e em dias especiais estabelecidos pela Igreja). Comer por tédio, desânimo, ociosidade. Insatisfação com a comida.

FORTUNA. Fornicação (relação carnal entre um homem solteiro e uma mulher solteira não santificada pelo sacramento do Matrimônio). Adultério (fidelidade conjugal). Incesto. Sodomia, bestialidade, masturbação. Assistir a shows sedutores, filmes obscenos, pinturas, livros. Conversas sedutoras, histórias obscenas. Sonhos pródigos. Intemperança na vida de casado nos dias de jejum.

ASSASSINATO. Tirar a vida de outra pessoa. Tentativa de suícidio. Aborto (equivalente a homicídio). Agressão, espancamento, ferimentos, mutilação. Incitar uma briga, colocar as pessoas umas contra as outras com fofocas, calúnias, calúnias. Deixar de prestar assistência a um doente, moribundo, sem-teto, faminto, afogando-se diante de seus olhos, espancado ou assaltado, vítima de incêndio ou enchente. Matar animais desnecessariamente, torturá-los. Não criar filhos na fé ortodoxa. Uma palavra cruel, abuso, zombaria, zombaria da dor de outra pessoa.

A confissão é um dos sacramentos mais importantes da igreja, durante o qual os cristãos se arrependem de seus pecados. A confissão ocorre na presença de um sacerdote, porém, todos os pecados são resolvidos pelo próprio Deus.

A confissão é de grande importância para qualquer cristão ortodoxo, pois o arrependimento e a expiação dos pecados são a obra de toda a sua vida. Sem ela, os leigos não têm permissão para receber o Sacramento da Eucaristia (comunhão) e não podem participar dos Santos Dons.

O que é confissão e por que é necessária?

Os Santos Padres ensinam que o pecado é a principal barreira entre o homem e Deus. E essa barreira é tão grande que as pessoas não conseguem superá-la sozinhas. Você só pode lidar com isso com a ajuda de Deus, mas para isso a pessoa deve primeiro admitir seu pecado e se arrepender dele.

É para libertação do pecado e há o Sacramento da Confissão. Quando nosso corpo está infectado vírus perigoso, geralmente vamos ao hospital buscar remédios. No entanto, o pecado é o mesmo vírus mortal, só que não afeta o corpo, mas a alma. E para se recuperar disso, a pessoa precisa da ajuda da igreja.

O sacramento do arrependimento é frequentemente comparado ao batismo. Durante o batismo dos novos convertidos, o cristão se livra do pecado original herdado de nossos primeiros pais - Adão e Eva. A confissão ajuda a resolver os pecados cometidos após o batismo e pela própria pessoa pessoalmente.

Normalmente, para um cristão, o arrependimento consiste em três estágios:

1. Arrependa-se imediatamente após um pecado.
2. Peça perdão a Deus à noite, antes de ir para a cama.
3. Vá à confissão, durante a qual o Senhor finalmente resolverá este pecado.

Você também pode confessar se sua alma estiver pesada ou se sua consciência estiver atormentando você. E aqui o Sacramento do Arrependimento desempenha o papel de uma ambulância, pois ajuda a livrar-se do sofrimento causado pelo pecado e a restaurar a saúde mental perdida.

É muito importante aprender a pedir perdão a quem ofendemos. Mas ainda mais importante é o arrependimento diante de Deus, visto que temos muito mais pecados diante Dele do que diante de qualquer outro povo.

Muitas pessoas perguntam por que é necessário ir à igreja e confessar-se na presença de um padre. Não é suficiente pedir perdão a Deus, que a nossa consciência nos atormente e que nos arrependamos do que fizemos?

Não, não o suficiente. Normalmente os padres dão a seguinte explicação: se uma pessoa, por exemplo, se suja, ela não ficará limpa só porque tem consciência da sua sujeira e tem vergonha dela. Para se purificar, ele precisa de alguma fonte externa de água na qual possa se lavar. A Santa Igreja desempenha o papel de tal fonte para um cristão.

Contudo, é importante lembrar que a confissão não é apenas arrependimento e libertação do pecado. É também uma firme determinação de não repetir atos pecaminosos e de levar a vida a uma conformidade real com o ensinamento cristão.

Como funciona o sacramento?

Ao contrário de outros sacramentos, a confissão não exige a observância de um grande número de rituais. Para realizá-lo não são necessários jejuns longos, nem condições especiais, nem dias específicos. O sacramento do arrependimento pode ser realizado sempre e em qualquer lugar: requer apenas o arrependimento total e a presença de um sacerdote. Qualquer membro da Igreja Ortodoxa com 7 anos ou mais pode confessar.

No próprio templo, este sacramento pode ser realizado em diferentes momentos:

• Após o culto noturno.
• Pela manhã, imediatamente antes da liturgia.
• Durante a própria liturgia, antes da comunhão.

Se houver muitas pessoas na igreja, você pode combinar com o padre para outro momento. A confissão começa com uma oração sacerdotal e um apelo ao penitente (“Eis, filho, Cristo...”). Em seguida, o padre cobre a cabeça do penitente com um epitrachelion (opcional), pergunta qual é o seu nome e o que quer confessar.

Durante a confissão, o sacerdote pode fazer perguntas esclarecedoras, dar instruções ou conselhos. Em alguns casos ele impõe penitência, isto é, ordena fazer certas ações destinadas à expiação do pecado. Por exemplo, se um penitente roubou algo, pode ser solicitado que devolva o que foi roubado ou que compense o dano. No entanto, a penitência raramente é prescrita.

Terminada a confissão, o sacerdote coloca a ponta da estola na cabeça da pessoa e faz uma oração de permissão. Depois disso, o paroquiano beija o Evangelho e a cruz, que estão no análogo, e pede uma bênção ao padre.

Você precisa se confessar pelo menos antes de cada comunhão. Um cristão que vai à igreja deve receber a comunhão uma vez por dia ou uma vez a cada três semanas. Não há limite máximo para o número de confissões.

Como se preparar para o Sacramento da Penitência

A preparação para a confissão se resume a uma análise minuciosa de todas as suas ações, palavras e pensamentos. No entanto, devem ser considerados não do ponto de vista do homem, mas do ponto de vista dos mandamentos de Deus.

Essa autoanálise exige que a pessoa seja extremamente honesta consigo mesma. Ao avaliar verdadeiramente as suas ações, o cristão deve deixar de lado o orgulho e a falsa vergonha, uma vez que estas deficiências fazem com que permaneçamos em silêncio sobre os nossos pecados e até mesmo os justifiquemos.

Preparar-se para o arrependimento requer a atitude correta. Você não precisa apenas se lembrar mecanicamente dos pecados do dia a dia, mas também se esforçar com toda a sua alma para garantir que eles sejam deixados para trás. Também é aconselhável primeiro fazer as pazes com aqueles contra quem pecamos e pedir-lhes perdão.

Para não esquecer seus pecados, você pode anotá-los em um pedaço de papel. Não há necessidade de criar um relatório burocrático detalhado - apenas uma “folha de dicas” aproximada será suficiente. Isso o ajudará a refrescar rapidamente sua memória antes da confissão e a não esquecer de nada.

Se você tem medo de perder algo importante, use listas especiais de pecados para confissão. Na Ortodoxia, eles desempenham o papel de uma espécie de “check list” e nos permitem perceber aquilo que, por algum motivo, não prestamos atenção. Esta é a Folha de Pochaev, que ajuda a lembrar os pecados na confissão, listas para mulheres, homens, crianças e adolescentes.

No entanto, durante a confissão em si você não deve usar listas ou textos. É melhor falar com suas próprias palavras e de coração , e ler um pedaço de papel pode se transformar em um sacramento numa formalidade vazia.

Outra maneira de lembrar pecados esquecidos é Isto é para observá-los por tipo:

• Pecados contra Deus: incredulidade, falta de fé, orgulho, violação dos mandamentos, menção ao Senhor em vão, recurso a médiuns, não frequentar a igreja e assim por diante.
• Pecados contra o próximo: roubo, calúnia, fofoca, insultos e traição.
• Pecados contra si mesmo: gula, embriaguez, pecado pródigo, fumo, desânimo e outros atos que destroem o corpo e a alma.

Freqüentemente, os cristãos lembram-se apenas do que aconteceu após a última confissão. Mas a isso devemos acrescentar aquelas ações sobre as quais nos calamos da última vez por vergonha ou esquecimento. Além disso, durante a confissão, você pode falar sobre os pecados que confessamos da última vez sem o devido arrependimento.

Alguns perguntam: é permitido confessar repetidamente o mesmo pecado? Em princípio, isso é permitido, pois a memória dos pecados passados ​​​​fortalece a humildade da pessoa. Contudo, não é necessário fazer isso, se o arrependimento fosse verdadeiramente sincero.

É melhor saber com antecedência a hora do Sacramento do Arrependimento. Se houver muitas pessoas querendo se confessar neste dia, é melhor marcar um encontro separado com o padre.

Como se preparar para sua primeira confissão

A primeira confissão na vida de um cristão é chamada de geral. Precisamos nos preparar com especial cuidado, pois é justamente isso que lava a sujeira mais antiga e arraigada de nossa alma. É costume lembrar de todos os seus pecados, não só dos adultos, mas também das crianças (a partir dos seis anos).

Antes de tal confissão, é aconselhável familiarizar-se com a literatura cristã sobre o tema. Mas antes de comprar livros ou baixá-los da Internet, você definitivamente deve consultar seu confessor. O fato é que alguns livros sobre arrependimento podem ser complexos demais para um leigo, e alguns são de origem duvidosa e escritos por sectários.

Se a sua igreja for grande e muitas pessoas se reunirem para os cultos dominicais, a confissão geral poderá ser realizada lá. Neste caso, o padre simplesmente lista os pecados principais e os paroquianos repetem depois dele. Mas uma forma tão curta de confissão não é adequada para a primeira vez, por isso é melhor visitar o templo durante a semana, quando geralmente há poucas pessoas lá.

Imediatamente antes do sacramento, você deve dizer ao padre que esta é sua primeira confissão. Nesse caso, ele irá avisá-lo e direcionar sua confissão na “direção certa” e então lhe dirá o que fazer a seguir.

Como confessar corretamente

A principal regra da confissão é esta: todas as ações devem ser tão sinceras quanto possível. Durante o sacramento, o formalismo deve ser evitado a todo custo para não transformá-lo em um ritual “de exibição”. Aqui, a sinceridade é mais importante do que seguir instruções externas.

Você precisa se vestir para a confissão da mesma forma que para uma visita regular à igreja. Os homens devem usar calças compridas e uma camisa que cubra os cotovelos. Para uma mulher - saia longa e roupas que cubram os ombros e o decote. Ao ir à igreja, você não deve usar cosméticos, principalmente batom. Uma mulher deve ter um lenço na cabeça.

Chegando ao templo, você precisa fazer fila para se confessar. Ao mesmo tempo, é necessário manter certa distância dos outros para não incomodar ninguém e não ouvir palavras de arrependimento alheias.

Depois de esperar a sua vez, você precisa ir ao púlpito (a mesa onde estão a cruz e o Evangelho) e inclinar a cabeça. Você também pode se ajoelhar, mas isso não é necessário. Lembre-se que a oração de joelhos é cancelada aos domingos, grandes feriados e no período que vai da Páscoa à Trindade.

Na confissão é costume falar não apenas sobre atos pecaminosos individuais, mas também sobre característica do homem paixões prejudiciais. Por exemplo, se um penitente é caracterizado pelo amor ao dinheiro, então seus pecados serão manifestações específicas de ganância ou mesquinhez.

Se você não está familiarizado com os nomes religiosos de pecados e paixões, simplesmente reconte tudo com suas próprias palavras. Você só precisa nomear o pecado em si, de forma breve e sem detalhes desnecessários. Se necessário, o próprio padre esclarecerá tudo.

Se o Senhor vir o arrependimento sincero, ele perdoará todos os pecados, mesmo aqueles que nós mesmos esquecemos. Porém, é impossível ocultar deliberadamente os pecados, porque neste caso não haverá perdão.

Como exatamente falar sobre seus pecados? Aqui estão algumas recomendações que os padres costumam dar:

• Não aborde a confissão formalmente. Este não é um ritual de “listar pecados”: o arrependimento sincero é mais importante aqui.
• Evite “espaços em branco”, ou seja, frases e expressões pré-memorizadas. As melhores palavras são aquelas que vêm do coração.
• Não dê desculpas e não transfira seus pecados para os outros, porque neste caso o próprio significado do arrependimento desaparece.
• Não fale apenas sobre sua vida. O propósito da confissão não é derramar a alma, mas livrar-se do fardo do pecado.
• É normal chorar durante a confissão, mas não é necessário fazê-lo de propósito e para se exibir.

E o mais importante: é preciso lembrar que na verdade todos os pecados são confessados ​​a Deus. O sacerdote cumpre apenas o dever de testemunha e intercessor diante Dele.

Durante a confissão, o padre às vezes pode perguntar ou esclarecer algo. Nesse caso, basta responder com calma a todas as perguntas. E vice-versa, se algo das instruções do padre não estiver claro, peça-lhe que explique.

Depois de o padre ter ouvido a confissão e estar convencido da sinceridade da pessoa, ele cobre a cabeça com a ponta da estola e lê uma oração de permissão. Depois disso você precisa se benzer e beijar a cruz e o Evangelho.

Imediatamente após a confissão, uma bênção é recebida do sacerdote. Para fazer isso, cruze as mãos com as palmas para cima e palma direita coloque à esquerda. Então você precisa abaixar a cabeça e dizer: “Abençoe, pai”. O sacerdote fará um sinal de bênção e colocará a palma da mão sobre as mãos postas. O sacerdote deve tocar sua mão com os lábios como imagem da mão direita abençoada do Senhor.

Se você está planejando comungar, também deve receber uma bênção para isso. Você pode simplesmente perguntar: “Padre, você me abençoa para receber a comunhão?” Neste caso, o sacerdote pode esclarecer a observância do jejum e das orações necessárias ao Sacramento da Eucaristia.

O que fazer após a confissão

A primeira coisa a fazer é agradecer ao Senhor pelo perdão dos pecados. Infelizmente, algumas pessoas se esquecem disso. Mas este é o Seu grande presente, graças ao qual a alma humana é purificada da sujeira.

Você também precisa tomar uma decisão firme para mudar sua vida. Não basta simplesmente confessar um pecado a Deus: é preciso tentar nunca mais repetir tal coisa no futuro. É importante lembrar que para um cristão, o arrependimento e a luta contra o pecado é o trabalho de uma vida inteira que nunca termina.

Com arrependimento sincero na confissão, todos os pecados são perdoados. Mas isso não significa que você possa esquecê-los imediatamente. Não, devemos sempre nos lembrar dos pecados cometidos anteriormente, pois precisamos disso para a humildade e para nos protegermos de possíveis quedas no futuro.

Se você confessar regularmente, com o tempo será difícil lembrar dos seus pecados. Mas isso não significa que não existam: simplesmente começam a “esconder-se” de nós. Neste caso, podemos pedir ao Senhor que nos conceda uma visão dos nossos próprios pecados.

Como escrever um bilhete com pecados e o que dizer ao padre? A confissão é o sacramento religioso mais importante, que está presente não só na Ortodoxia e no Cristianismo, mas também em outras religiões, como o Islã e o Judaísmo. É um ponto chave na vida espiritual de um crente nestas tradições espirituais.

Uma história na presença de uma testemunha - um clérigo - sobre os pecados cometidos antes que Deus os purifique, Deus, por meio do sacerdote, perdoa os pecados e ocorre a expiação pelos pecados. Após o arrependimento, o fardo é retirado da alma, a vida fica mais fácil. Normalmente a confissão ocorre antes, mas é possível separadamente.

Sacramento do Arrependimento (Confissão) O Catecismo Ortodoxo dá a seguinte definição deste Sacramento: Arrependimento há um Sacramento em que quem confessa os seus pecados, com uma expressão visível de perdão do sacerdote, é invisivelmente absolvido dos pecados pelo próprio Jesus Cristo.

Este Sacramento é chamado de segundo Batismo. Na Igreja moderna, via de regra, precede o Sacramento da Comunhão do Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, pois prepara as almas dos arrependidos para participarem desta Grande Mesa. Necessidade de Sacramento da Penitência está relacionado com o facto de uma pessoa que se tornou cristã no Sacramento do Baptismo, que lavou todos os seus pecados, continuar a pecar devido à fraqueza da natureza humana.

Esses pecados separam o homem de Deus e colocam uma séria barreira entre eles. Uma pessoa pode superar essa dolorosa lacuna sozinha? Não. Se não fosse por Arrependimento, uma pessoa não poderia ser salva, não seria capaz de preservar a unidade com Cristo adquirida no Sacramento do Batismo. Arrependimento- este é um trabalho espiritual, o esforço de um pecador que visa restaurar a ligação com Deus para ser participante do Seu Reino.

Arrependimento implica tal atividade espiritual de um cristão, como resultado da qual o pecado cometido se torna odioso para ele. O esforço arrependido de uma pessoa é aceito pelo Senhor como o maior sacrifício, a mais significativa de suas atividades diárias.

Preparando-se para a nota de confissão

Preparando-se para a nota de confissão

Na Sagrada Escritura Arrependimentoé uma condição necessária para a salvação: “A menos que vocês se arrependam, todos vocês perecerão da mesma maneira” (Lucas 13:3). E é aceito com alegria pelo Senhor e agradável a Ele: “Assim, haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não precisam se arrepender” (Lucas 15: 7).

Numa luta contínua contra o pecado, que continua por toda parte vida terrena uma pessoa, há derrotas e às vezes quedas graves. Mas depois deles, o cristão deve levantar-se continuamente, arrepender-se e, sem ceder ao desânimo, continuar o seu caminho, porque a misericórdia de Deus é infinita.

O fruto do arrependimento é a reconciliação com Deus e as pessoas e a alegria espiritual da participação revelada na vida de Deus. O perdão dos pecados é concedido a uma pessoa através da oração e do sacramento de um sacerdote, a quem Deus dá a graça no Sacramento do Sacerdócio para perdoar os pecados na terra.

O pecador arrependido recebe justificação e santificação no Sacramento, e o pecado confessado é completamente apagado da vida de uma pessoa e deixa de destruir sua alma. Sacramentos da Penitência consiste na confissão dos pecados levada a Deus pelo arrependido na presença de um sacerdote, e na resolução dos pecados cometida por Deus através do clero.

Acontece assim:
1. O padre lê as orações preliminares do serviço religioso Sacramentos da Penitência, encorajando os confessores ao arrependimento sincero.

2. O penitente, diante da cruz e do Evangelho, deitado num púlpito, como se estivesse diante do próprio Senhor, confessa verbalmente todos os seus pecados, sem esconder nada e sem dar desculpas.
3. O sacerdote, tendo aceitado esta confissão, cobre a cabeça do penitente com um epitrachelion e lê uma oração de absolvição, através da qual, em nome de Jesus Cristo, absolve o penitente de todos os pecados que confessou.

O efeito invisível da graça de Deus consiste no fato de que o arrependido, com evidência visível de perdão do sacerdote, é invisivelmente absolvido dos pecados pelo próprio Jesus Cristo. Como resultado, o confessor reconcilia-se com Deus, com a Igreja e com a sua própria consciência e fica livre do castigo pelos pecados confessados ​​na eternidade.

confissão e comunhão pela primeira vez

Estabelecimento do Sacramento da Penitência

Confissão como a parte mais importante Sacramentos da Penitência, tem sido realizado desde a época dos apóstolos: “Muitos dos que creram vieram, confessando e revelando os seus feitos (Atos 19; 18)”. As formas rituais de celebração do Sacramento na era apostólica não foram desenvolvidas detalhadamente, mas já existiam os principais componentes da estrutura litúrgica e litúrgica inerente aos ritos modernos.

Eles foram os próximos.
1. Confissão oral dos pecados a um sacerdote.
2. O ensinamento do pastor sobre o arrependimento está de acordo com a estrutura interna do destinatário do Sacramento.
3. Orações intercessórias do pastor e orações de arrependimento do penitente.

4. Resolução dos pecados. Se os pecados confessados ​​pelo penitente fossem graves, então graves punições eclesiásticas poderiam ser impostas - privação temporária do direito de participar do Sacramento da Eucaristia; proibição de participar de reuniões comunitárias. Por pecados mortais - homicídio ou adultério - aqueles que não se arrependeram deles foram expulsos publicamente da comunidade.

Os pecadores submetidos a um castigo tão severo só podiam mudar a sua situação sob a condição de arrependimento sincero. Na Igreja antiga havia quatro classes de penitentes, diferindo no grau de severidade das penitências que lhes eram impostas:

1. Chorando. Eles não tinham o direito de entrar no templo e tinham que permanecer na varanda em qualquer clima, chorando pedindo orações de quem ia ao culto.
2. Ouvintes. Eles tinham o direito de ficar no vestíbulo e eram abençoados pelo bispo junto com os que se preparavam para o Batismo. Aqueles que ouvem as palavras “A Anunciação, sai!” estão com eles! foram removidos do templo.

3. Aparecendo. Eles tinham o direito de ficar nos fundos do templo e participar com os fiéis nas orações pelos penitentes. Ao final dessas orações, receberam a bênção do bispo e deixaram o templo.

4. Vale a pena comprar. Eles tinham o direito de permanecer com os fiéis até o final da Liturgia, mas não podiam participar dos Santos Mistérios. O arrependimento na Igreja Cristã primitiva podia ser realizado tanto publicamente quanto secretamente. Confissão era uma espécie de exceção à regra, pois era nomeado apenas nos casos em que um membro da comunidade cristã cometesse pecados graves, que por si só eram bastante raros.

Pecados falados em confissão

pecados falados em confissão

A confissão de pecados carnais graves era feita publicamente se se soubesse com certeza que a pessoa os havia cometido. Isso aconteceu apenas quando o segredo Confissão e a penitência designada não levou à correção do penitente

A atitude em relação a pecados mortais como idolatria, assassinato e adultério na Igreja antiga era muito rigorosa. Os perpetradores foram excomungados da comunhão da igreja por muitos anos, e às vezes para o resto da vida, e apenas perto da morte poderia ser a razão pela qual a penitência foi suspensa e a Comunhão foi ensinada ao pecador.

Público Arrependimento praticado na Igreja até finais do século IV. A sua abolição está associada ao nome do Patriarca de Constantinopla Nektarios († 398), que aboliu o cargo de presbítero-sacerdote espiritual encarregado dos assuntos públicos. Arrependimento.

Depois disso, os graus desapareceram gradualmente Arrependimento, e no final do século IX público Confissão finalmente deixou a vida da Igreja. Isso aconteceu devido ao empobrecimento da piedade. Um meio tão poderoso como o público Arrependimento, era apropriado quando a moral estrita e o zelo por Deus eram universais e até “naturais”. Mais tarde, porém, muitos pecadores começaram a evitar Arrependimento por causa da vergonha associada a ele.

Outra razão para o desaparecimento desta forma de Sacramento foi que os pecados revelados publicamente podiam servir de tentação para os cristãos que não estavam suficientemente estabelecidos na fé. Assim, segredo Confissão, também conhecido desde os primeiros séculos do Cristianismo, tornou-se a única forma Arrependimento. Basicamente, as mudanças descritas acima ocorreram já no século V. BC.

Atualmente, com grande ajuntamento de confessores em algumas igrejas, os chamados “gerais” Confissão. Esta inovação, que se tornou possível devido à falta de igrejas e por outras razões menos significativas, é ilegal do ponto de vista da teologia litúrgica e da piedade eclesial. Deve-se lembrar que o geral Confissão- não é de forma alguma uma norma, mas uma suposição devido às circunstâncias.

Portanto, mesmo que, com uma grande multidão de penitentes, o padre conduza uma reunião geral Confissão, deve, antes de ler a oração de permissão, dar a cada confessor a oportunidade de expressar os pecados que mais pesam na sua alma e na sua consciência. Privar o paroquiano de uma breve visita pessoal Confissões sob o pretexto de falta de tempo, o sacerdote viola o seu dever pastoral e humilha a dignidade deste grande Sacramento.

Exemplo do que dizer na confissão a um padre

Preparação para a Confissão
A preparação para a Confissão não consiste tanto em lembrar os seus pecados tão completamente quanto possível, mas sim em alcançar um estado de concentração e oração em que os pecados se tornarão óbvios para o confessor. O penitente, figurativamente falando, deve trazer Confissão não uma lista de pecados, mas um sentimento de arrependimento e um coração contrito.

Antes Confissão você precisa pedir perdão a todos a quem você se considera culpado. Comece a se preparar para Confissões(jejum) deve ser feito uma semana ou pelo menos três dias antes do próprio Sacramento. Esta preparação deve consistir numa certa abstinência de palavras, pensamentos e ações, de comida e entretenimento e, em geral, na renúncia a tudo o que interfere na concentração interior.

O componente mais importante de tal preparação deve ser a oração concentrada e profunda, promovendo a consciência dos próprios pecados e a aversão a eles. Na classificação Arrependimento para lembrar aqueles que vieram Confissões seus pecados, o padre lê uma lista dos pecados mais significativos e dos movimentos apaixonados inerentes ao homem.

O confessor deve ouvi-lo com atenção e anotar mais uma vez para si mesmo o que a sua consciência o acusa. Aproximando-se do sacerdote após esta Confissão “geral”, o penitente deve confessar os pecados que cometeu.
Os pecados anteriormente confessados ​​e absolvidos pelo sacerdote são repetidos em Confissões não deveria ser porque depois Arrependimento eles se tornam “como se não existissem”.

Mas se desde o anterior Confissões eles foram repetidos, então é necessário arrepender-se novamente. Também é necessário confessar os pecados que foram esquecidos antes, se agora forem lembrados repentinamente. Ao arrepender-se, não se deve nomear cúmplices ou aqueles que, voluntária ou involuntariamente, provocaram o pecado. Em qualquer caso, a própria pessoa é responsável pelas suas iniquidades, cometidas por ela por fraqueza ou negligência.

Pecados na confissão da Ortodoxia

Pecados na confissão da Ortodoxia

As tentativas de transferir a culpa para os outros apenas levam o confessor a agravar o seu pecado pela autojustificação e condenação do próximo. Sob nenhuma circunstância se deve permitir longas histórias sobre as circunstâncias que levaram o confessor a ser “forçado” a cometer um pecado.

Devemos aprender a confessar de tal maneira que Arrependimento não substitua os seus pecados pelas conversas do quotidiano, nas quais o lugar principal é ocupado por elogiar a si mesmo e aos seus nobres feitos, condenar os entes queridos e reclamar das dificuldades da vida. A autojustificação está associada à minimização dos pecados, especialmente no que diz respeito à sua onipresença, como se “todos vivessem assim”. Mas é óbvio que a natureza massiva do pecado não justifica de forma alguma o pecador.

Alguns confessores, para não esquecerem os pecados que cometeram por excitação ou falta de recolhimento, chegam à Confissão com uma lista escrita deles. Este costume é bom se o confessor se arrepender sinceramente dos seus pecados e não listar formalmente as iniquidades registadas mas não lamentadas. Uma nota com pecados imediatamente após Confissões precisa ser destruído.

Sob nenhuma circunstância você deve tentar fazer Confissão confortável e passe por isso sem forçar seus poderes espirituais, dizendo frases gerais como “pecador em tudo” ou obscurecendo a feiúra do pecado com expressões gerais, por exemplo, “pecado contra o 7º mandamento”. Você não pode se distrair com ninharias e ficar calado sobre o que realmente pesa em sua consciência.

Provocando tal comportamento Confissões A falsa vergonha diante de um confessor é destrutiva para a vida espiritual. Tendo se acostumado a mentir diante do próprio Deus, você pode perder a esperança de salvação. Um medo covarde de começar a compreender seriamente o “atoleiro” da vida de alguém pode cortar qualquer conexão com Cristo.

Esta disposição do confessor também se torna motivo para ele minimizar os seus pecados, o que não é de forma alguma inofensivo, pois leva a uma visão distorcida de si mesmo e da sua relação com Deus e com o próximo. Devemos reconsiderar cuidadosamente toda a nossa vida e libertá-la dos pecados que se tornaram habituais.

Como se preparar adequadamente para a confissão

Como se preparar adequadamente para a confissão

As Escrituras nomeiam diretamente as consequências de encobrir os pecados e da autojustificação: “Não se deixem enganar: nem os fornicadores, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os ímpios, nem os homossexuais, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os injuriadores, nem os extorsores herdarão o reino de Deus (1 Cor. 6; 9 , 10).”

Não se deve pensar que matar um feto em gestação (aborto) também seja um “pecado menor”. De acordo com as regras da Igreja antiga, aqueles que faziam isso eram punidos da mesma forma que os assassinos de uma pessoa. Você não pode se esconder por falsa vergonha ou timidez Confissões alguns pecados vergonhosos, caso contrário esta ocultação tornará incompleta a remissão de outros pecados.

Conseqüentemente, a Comunhão do Corpo e Sangue de Cristo depois de tal Confissões estará em “julgamento e condenação”. A divisão muito comum dos pecados em “pesados” e “leves” é muito arbitrária. Pecados “leves” habituais como mentiras cotidianas, pensamentos sujos, blasfemos e lascivos, raiva, verbosidade, piadas constantes, grosseria e desatenção para com as pessoas, se repetidos muitas vezes, paralisam a alma.

É mais fácil renunciar a um pecado grave e arrepender-se sinceramente dele do que perceber a nocividade dos pecados “menores” que levam à escravização de uma pessoa. Uma conhecida parábola patrística demonstra que remover uma pilha de pequenas pedras é muito mais difícil do que mover uma pedra grande de igual peso. Ao confessar, não se deve esperar perguntas “indutoras” do sacerdote; deve-se lembrar que a iniciativa está presente; Confissões deve pertencer ao penitente.

É ele quem deve fazer um esforço espiritual sobre si mesmo, libertando-se no Sacramento de todas as suas iniquidades. Recomendado ao se preparar para Confissões, lembre-se do que outras pessoas, conhecidos e até estranhos, e principalmente parentes e parentes, costumam acusar o confessor, pois muitas vezes suas reivindicações são justas.

Se parece que não é assim, então aqui também é simplesmente necessário aceitar seus ataques sem amargura. Depois que a igreja de uma pessoa atinge um certo “ponto”, ela tem problemas de uma ordem diferente associados. Confissão.

Aquele hábito do Sacramento, que surge do repetido apelo a ele, dá origem, por exemplo, à formalização Confissões quando confessam porque “é necessário”. Ao listar secamente pecados verdadeiros e imaginários, tal confessor não tem o principal - uma atitude arrependida.

Regras de Confissão e Comunhão

Regras de Confissão e Comunhão

Isso acontece se parece não haver nada para confessar (ou seja, a pessoa simplesmente não vê seus pecados), mas é necessário (afinal, “é preciso comungar”, “feriado”, “não confessei por muito tempo”, etc.). Essa atitude expõe a desatenção de uma pessoa vida íntima almas, falta de compreensão dos próprios pecados (mesmo que apenas mentais) e movimentos apaixonados. Formalização Confissões leva ao fato de uma pessoa recorrer ao Sacramento “em tribunal e em condenação”.

Um problema muito comum é a substituição Confissões seus pecados reais e graves, pecados imaginários ou sem importância. Muitas vezes uma pessoa não entende que seu cumprimento formal dos “deveres de um cristão (ler a regra, não jejuar em dia de jejum, ir à igreja) não são uma meta, mas um meio para alcançar o que o próprio Cristo definiu nas palavras : “Nisto todos saberão que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns aos outros” (João 13:35).

Portanto, se um cristão não come produtos de origem animal durante o jejum, mas “morde e devora” seus parentes, então isso é motivo sério duvidar de sua compreensão correta da essência da Ortodoxia. Acostumando Confissões, como acontece com qualquer santuário, leva a consequências terríveis. A pessoa deixa de ter medo de ofender a Deus com o seu pecado, porque “sempre há Confissão e você pode se arrepender”.

Tais manipulações com o Sacramento sempre terminam muito mal. Deus não pune uma pessoa por tal humor da alma, ele simplesmente se afasta dela por enquanto, já que ninguém (nem mesmo o Senhor) sente alegria ao se comunicar com uma pessoa de mente dupla que também não é honesta com Deus ou com sua consciência.

Uma pessoa que se tornou cristã precisa entender que a luta contra seus pecados continuará por toda a vida. Portanto, é preciso humildemente, buscando ajuda Àquele que pode aliviar essa luta e torná-lo um vencedor, e continuar persistentemente neste caminho cheio de graça.

Condições sob as quais um confessor recebe a absolvição Arrependimento- esta não é apenas uma confissão verbal de pecados a um padre. Este é o trabalho espiritual do penitente, que visa receber o perdão divino, destruindo o pecado e suas consequências.

Lista de pecados para confissão para mulheres e homens

Isto é possível desde que o confessor
1) lamenta seus pecados;
2) está determinado a melhorar de vida;
3) tem esperança indubitável na misericórdia de Cristo. Contrição pelos pecados.

Em determinado momento de seu desenvolvimento espiritual, a pessoa começa a sentir a gravidade do pecado, sua antinaturalidade e nocividade para a alma. A reação a isso é tristeza no coração e contrição pelos pecados. Mas esta contrição do penitente não deve provir tanto do medo do castigo dos pecados, mas do amor a Deus, a quem ofendeu com a sua ingratidão.

A intenção de melhorar sua vida. A firme determinação de corrigir a própria vida é condição necessária para receber o perdão dos pecados. O arrependimento apenas em palavras, sem um desejo interior de corrigir a própria vida, leva a uma condenação ainda maior.

São Basílio, o Grande, discute isso da seguinte forma: “Não é aquele que confessa o seu pecado que diz: pequei e depois permanece no pecado; mas aquele que, nas palavras do salmo, “encontrou o seu pecado e o odiou”. Que benefícios os cuidados médicos trarão a uma pessoa doente, quando a pessoa que sofre da doença se apega firmemente a algo que é destrutivo para a vida?

Portanto, não há benefício em perdoar alguém que comete injustiça e em pedir desculpas pela devassidão a alguém que continua a viver dissolutamente.”.

Fé em Cristo e esperança em Sua misericórdia

Um exemplo de fé e esperança indubitáveis ​​​​na misericórdia infinita de Deus é o perdão de Pedro após sua tripla negação de Cristo. Da História Sagrada do Novo Testamento sabe-se, por exemplo, que pela fé e esperança sinceras o Senhor teve misericórdia de Maria, irmã de Lázaro, que lavou com lágrimas os pés do Salvador, ungiu-os com mirra e enxugou-os com ela. cabelo (Ver: Lucas 7; 36-50).

Que pecados falar na confissão

O publicano Zaqueu também foi perdoado, distribuindo metade de seus bens aos pobres e devolvendo aos que havia ofendido quatro vezes mais do que o que havia sido tirado (Ver: Lucas 19; 1-10). A maior santa da Igreja Ortodoxa, a Venerável Maria do Egito, tendo sido uma prostituta por muitos anos, através de profundo arrependimento mudou tanto sua vida que ela pôde andar sobre as águas, viu o passado e o futuro como o presente, e foi premiada com a comunhão com anjos no deserto.

Sinal perfeito Arrependimento se expressa em um sentimento de leveza, pureza e alegria inexplicável, quando o pecado confessado parece simplesmente impossível.

Penitência

Penitência (do grego epithymion - punição nos termos da lei) - realização voluntária pelo penitente - como medida moral e corretiva - de certas obras de piedade (oração prolongada, esmola, jejum intensivo, peregrinação, etc.).

A penitência é prescrita pelo confessor e não tem sentido de punição ou medida punitiva, sem implicar a privação de quaisquer direitos de um membro da Igreja. Sendo apenas “remédio espiritual”, é prescrito com o propósito de erradicar os hábitos do pecado. Esta é uma lição, um exercício que acostuma à realização espiritual e faz surgir o desejo por ela.

Os feitos de oração e de boas ações, atribuídos como penitência, devem ser, em essência, diretamente opostos ao pecado para o qual são atribuídos: por exemplo, as obras de misericórdia são atribuídas a alguém que está sujeito à paixão do amor ao dinheiro; a uma pessoa intemperante é atribuído um jejum além do prescrito para todos; distraído e levado pelos prazeres mundanos - idas mais frequentes à igreja, leitura das Sagradas Escrituras, oração intensiva em casa e assim por diante.

Preparando-se para a lista de confissão de pecados

Possíveis tipos de penitência:
1) curvar-se durante o culto ou ler uma regra de oração em casa;
2) Oração de Jesus;
3) levantar-se para o expediente da meia-noite;
4) leitura espiritual (Acatistas, Vidas de Santos, etc.);
5) jejum estrito; 6) abstinência de relações conjugais;
7) esmolas, etc.

A penitência deve ser tratada como a vontade de Deus expressada através do sacerdote, aceitando-a para cumprimento obrigatório. A penitência deve ser limitada a um período de tempo preciso (normalmente 40 dias) e, se possível, realizada de acordo com um calendário rigoroso.

Se o penitente, por um motivo ou outro, não puder cumprir a penitência, deve buscar a bênção do padre que a impôs sobre o que fazer neste caso. Se o pecado foi cometido contra um próximo, então uma condição necessária que deve ser satisfeita antes de realizar a penitência é a reconciliação com aquele a quem o penitente ofendeu.

Uma oração especial de permissão, chamada oração de permissão da proibição, deve ser lida sobre a pessoa que cumpriu a penitência que lhe foi dada, pelo sacerdote que a impôs.

Como se preparar para a comunhão e confissão

Confissão Infantil

De acordo com as regras da Igreja Ortodoxa, as crianças devem começar a se confessar aos sete anos de idade, pois nessa época já são capazes de responder diante de Deus por seus atos e combater seus pecados. Dependendo do grau de desenvolvimento da criança, ela pode ser levada a Confissões um pouco antes e um pouco depois do período especificado, após consulta com o padre sobre o assunto.

O rito da Confissão para crianças e adolescentes não difere do habitual, mas o sacerdote, naturalmente, leva em consideração a idade de quem vem ao Sacramento e faz alguns ajustes na comunicação com esses confessores. A comunhão de crianças e adolescentes, assim como dos adultos, deve ser feita com o estômago vazio.

Mas se, por motivos de saúde, a criança necessitar de comer de manhã, pode ser-lhe dada a Comunhão, com a bênção do sacerdote. Os pais não devem violar deliberada e injustificadamente a regra sobre a Comunhão com o estômago vazio, uma vez que tais acções podem ofender a santidade deste grande Sacramento e isso será “em tribunal e condenação” (principalmente para os pais que toleram a ilegalidade).

Não é permitida a entrada de adolescentes Confissões muito tarde. Tal violação é inaceitável e pode levar à recusa de dar a comunhão a um retardatário se este pecado for repetido várias vezes.

Confissão crianças e adolescentes devem produzir os mesmos resultados que com Arrependimento adulto: o arrependido não deve mais cometer pecados confessados, ou pelo menos tentar com todas as suas forças não fazê-lo. Além disso, a criança deve tentar praticar boas ações, ajudando voluntariamente os pais e entes queridos, cuidando dos irmãos e irmãs mais novos.

Confissão e comunhão da ortodoxia

Os pais devem formar uma atitude consciente da criança em relação Confissões, excluindo, se possível, uma atitude castigadora e consumista para com ela e para com o seu Pai Celestial. O princípio expresso pela fórmula simples: “Você para mim, eu para você” é categoricamente inaceitável para o relacionamento de uma criança com Deus. Uma criança não deve ser encorajada a “agradar” a Deus para receber alguns benefícios Dele.

Devemos despertar na alma da criança os seus melhores sentimentos: o amor sincero por Aquele que é digno de tal amor; devoção a Ele; aversão natural a toda impureza. As crianças são caracterizadas por tendências viciosas que precisam ser erradicadas.

Estes incluem pecados como zombaria e ridículo (especialmente na companhia de colegas) dos fracos e aleijados; mentiras mesquinhas nas quais pode se desenvolver um hábito arraigado de fantasias vazias; crueldade com animais; apropriação de coisas alheias, palhaçadas, preguiça, grosseria e palavrões. Tudo isto deve ser objecto de muita atenção por parte dos pais, chamados ao árduo trabalho quotidiano de criar um pequeno cristão.

ConfissãoE Comunhão paciente gravemente doente em casa

Naquele momento em que a vida de um cristão ortodoxo se aproxima do pôr do sol e ele está em seu leito de morte, é muito importante que seus parentes, apesar das circunstâncias difíceis que muitas vezes o acompanham, possam convidar um sacerdote para guiá-lo para a Eterna Vida.

Se o moribundo puder trazer o último Arrependimento e o Senhor lhe dará a oportunidade de receber a comunhão, então esta misericórdia de Deus influenciará grandemente seu destino póstumo. Os familiares precisam ter isso em mente não apenas quando o paciente é uma pessoa da igreja, mas também se o moribundo foi uma pessoa de pouca fé durante toda a sua vida.

A última doença muda muito uma pessoa, e o Senhor pode tocar seu coração já no leito de morte. Às vezes, desta forma, Cristo chama até criminosos e blasfemadores! Portanto, na menor oportunidade para isso, os familiares precisam ajudar o enfermo a dar esse passo em direção ao chamado de Cristo e ao arrependimento de seus pecados.

Normalmente o padre é chamado à casa com antecedência, dirigindo-se à “caixa de velas”, onde deve anotar as coordenadas do paciente, marcando, se possível, imediatamente o horário da futura visita. O paciente deve estar preparado psicologicamente para a chegada do padre, preparado para se preparar para Confissões tanto quanto sua condição física permitir.

Lista completa de pecados para confissão

Quando o padre chega, o paciente precisa, se tiver forças para isso, pedir-lhe uma bênção. Os familiares do paciente podem ficar ao seu lado e participar das orações até o início do atendimento. Confissões quando eles naturalmente têm que sair.

Mas depois de ler a oração de permissão, eles podem entrar novamente e orar pelo comungante. Queixo Confissões pacientes em casa difere do habitual e está colocado no capítulo 14 do Breviário intitulado “O Rito, quando logo acontecer que o doente receberá a comunhão”.

Se o paciente sabe de cor as orações da Comunhão e consegue repeti-las, faça-o depois do sacerdote, que as lê em frases separadas. Para receber os Santos Mistérios, o paciente deve ser colocado na cama para não engasgar, de preferência reclinado. Depois Particípios o paciente, se possível, lê ele mesmo orações de gratidão. Em seguida, o sacerdote pronuncia a despedida e entrega a Cruz para ser beijada pelo comungante e por todos os presentes.

Se os familiares do paciente desejarem e se a condição do comunicante o permitir, podem convidar o padre para a mesa e mais uma vez esclarecer em conversa com ele como se comportar à beira do leito de uma pessoa gravemente doente, o que é preferível discutir com ele como apoiá-lo nesta situação.

Paixão como raiz e causa do pecado

A paixão é definida como uma emoção forte, persistente e abrangente que domina os outros impulsos de uma pessoa e leva à concentração no objeto da paixão. Graças a essas propriedades, a paixão se torna fonte e causa do pecado na alma humana.

O ascetismo ortodoxo acumulou séculos de experiência na observação e no combate às paixões, o que permitiu reduzi-las a padrões claros. A fonte primária dessas classificações é o esquema de São João Cassiano, o Romano, seguido por Evágrio, Nilo do Sinai, Efraim, o Sírio, João Clímaco, Máximo, o Confessor e Gregório Palamas.

De acordo com os mestres ascetas mencionados acima, existem oito paixões pecaminosas inerentes à alma humana:

1. Orgulho.
2. Vaidade.
3. Gula.
4. Fornicação.
5. Amor ao dinheiro.
6. Raiva.
7. Tristeza.
8. Desânimo.

Estágios de formação gradual da paixão:

1. Predição ou ataque (glória: acertar - colidir com algo) - impressões ou ideias pecaminosas que surgem na mente contra a vontade de uma pessoa. Os vícios não são considerados pecado e não são cobrados de uma pessoa se a pessoa não responder a eles com simpatia.

2. Um pensamento torna-se um pensamento que primeiro atende ao interesse pela alma de uma pessoa e depois à compaixão por si mesmo. Este é o primeiro estágio do desenvolvimento da paixão. Um pensamento nasce em uma pessoa quando sua atenção se torna favorável ao pretexto. Nesta fase, o pensamento evoca uma sensação de antecipação de prazer futuro. Os Santos Padres chamam isso de combinação ou conversa com um pensamento.

que pecados listar na confissão

3. A inclinação para um pensamento (intenção) ocorre quando um pensamento toma posse completamente da consciência de uma pessoa e sua atenção está focada apenas nele. Se uma pessoa, por meio de um esforço de vontade, não consegue se libertar de um pensamento pecaminoso, substituindo-o por algo bom e agradável a Deus, então o próximo estágio começa quando a própria vontade é levada embora pensamentos pecaminosos e se esforça para sua implementação.

Isso significa que o pecado intencional já foi cometido e tudo o que resta é satisfazer praticamente o desejo pecaminoso.

4. A quarta etapa do desenvolvimento da paixão é chamada de cativeiro, quando a atração apaixonada começa a dominar a vontade, arrastando constantemente a alma para a realização do pecado. Uma paixão madura e arraigada é um ídolo, que uma pessoa a ela sujeita, muitas vezes sem saber, serve e adora.

O caminho para a libertação da tirania da paixão é o arrependimento sincero e a determinação de corrigir sua vida. Um sinal das paixões formadas na alma de uma pessoa é a repetição dos mesmos pecados em quase todas as Confissões. Se isso acontecer, significa que na alma de quem se aproximou de sua paixão está ocorrendo um processo de imitação da luta contra ela. Abba Dorotheos distingue três estados de uma pessoa em relação à sua luta contra a paixão:

1. Quando ele age de acordo com a paixão (levando-a à realização).
2. Quando uma pessoa resiste (não agindo por paixão, mas não cortando, tendo-a dentro de si).
3. Quando ele a erradica (lutando e fazendo o oposto da paixão). Libertando-se das paixões, a pessoa deve adquirir virtudes que lhe são opostas, caso contrário as paixões que a abandonaram retornarão definitivamente.

Pecados

O pecado é uma violação da lei moral cristã - seu conteúdo está refletido na Epístola do Apóstolo João: “Quem comete pecado também comete iniquidade”(1 João 3; 4).
Os pecados mais graves, que, se não se arrependerem, levam à morte de uma pessoa, são chamados de mortais. Existem sete deles:

1. Orgulho.
2. Gula.
3. Fornicação.
4. Raiva.
5. Amor ao dinheiro.
6. Tristeza.
7. Desânimo.

O pecado é a realização da paixão em pensamentos, palavras e ações. Portanto, deve ser considerada em conexão dialética com a paixão que se formou ou está se formando na alma humana. Tudo o que é dito no capítulo dedicado às paixões está diretamente relacionado aos pecados humanos, como se revelasse o fato da presença da paixão na alma de um pecador. Os pecados são divididos em três categorias, dependendo de contra quem são cometidos.

Como acontece a confissão vídeo

Como a confissão acontece em vídeo

1. Pecados contra Deus.
2. Pecados contra o próximo.
3. Pecados contra si mesmo.

Abaixo está uma lista aproximada, longe de ser completa, desses pecados. Deve-se notar que a tendência recentemente generalizada de ver o objetivo Arrependimento na mais detalhada enumeração verbal dos pecados, contradiz o espírito do Sacramento e o profana.

Portanto, não vale a pena envolver-se em repreensões, expressas na “confissão” semanal de inúmeros pecados e transgressões. “Um sacrifício a Deus é um espírito quebrantado; Não desprezarás, ó Deus, um coração quebrantado e humilde” (Sl 50; 19)- diz o inspirado profeta Davi sobre o significado do Arrependimento.

Prestando atenção aos movimentos de sua alma e observando seus erros diante do Senhor em circunstâncias específicas da vida, você deve sempre lembrar que para adquirir o Sacramento do Arrependimento é necessário um “coração contrito” e não uma língua “muito verbal”.

Pecados contra Deus

Orgulho: quebrar os mandamentos de Deus; incredulidade, falta de fé e superstição; falta de esperança na misericórdia de Deus; confiança excessiva na misericórdia de Deus; veneração hipócrita de Deus, adoração formal a ele; blasfêmia; falta de amor e temor a Deus; ingratidão a Deus por todas as Suas bênçãos, bem como pelas tristezas e doenças; blasfêmia e murmuração contra o Senhor; falha em cumprir promessas feitas a Ele; invocar o Nome de Deus em vão (desnecessariamente); pronunciar juramentos invocando Seu nome; caindo na ilusão.

Desrespeito aos ícones, relíquias, santos, Sagradas Escrituras e qualquer outro santuário; ler livros heréticos, guardando-os em casa; atitude irreverente para com a Cruz, sinal da cruz, cruz peitoral; medo de confessar Fé ortodoxa; não cumprimento das regras de oração: orações matinais e noturnas; omissão de leitura do Saltério, da Sagrada Escritura e de outros livros divinos; faltas sem justa causa aos cultos de domingo e feriados; negligência nos serviços religiosos; oração sem zelo e diligência, distraída e formal.

Conversas, risadas, passeios pelo templo durante os cultos; desatenção à leitura e ao canto; chegar atrasado aos cultos e sair mais cedo da igreja; ir ao templo e tocar seus santuários em impureza física.

O que dizer antes do vídeo de confissão

Falta de zelo no arrependimento, rara confissão e ocultação deliberada dos pecados; Comunhão sem contrição sincera e sem preparação adequada, sem reconciliação com os vizinhos, em inimizade com eles. Desobediência ao pai espiritual; condenação do clero e dos monges; resmungos e ressentimentos em relação a eles; desrespeito às festas de Deus; agitação nos principais feriados religiosos; violação de jejuns e constante dias rápidos- Quartas e sextas-feiras - durante todo o ano.

Assistir a programas de TV heréticos; ouvir pregadores não-ortodoxos, hereges e sectários; paixão pelas religiões e credos orientais; apelo a médiuns, astrólogos, videntes, feiticeiros, “avós”, feiticeiros; praticar magia “preta e branca”, bruxaria, leitura da sorte, espiritismo; superstições: crença em sonhos e presságios; usando “amuletos” e talismãs. Pensamentos suicidas e tentativas de suicídio.

Pecados contra o próximo

Falta de amor ao próximo e aos inimigos; falta de perdão de seus pecados; ódio e malícia; responder mal com mal; desrespeito aos pais; desrespeito aos mais velhos e superiores; matar bebês no útero (aborto), aconselhar seus amigos a fazerem aborto; atentar contra a vida e a saúde de outra pessoa; causar danos corporais; roubo; extorsão; apropriação de bens alheios (incluindo não reembolso de dívidas).

Recusa em ajudar os fracos, oprimidos e em apuros; preguiça em relação ao trabalho e às responsabilidades domésticas; desrespeito pelo trabalho alheio; impiedade; mesquinhez; desatenção aos doentes e às pessoas em circunstâncias de vida difíceis; omissão de orações pelos vizinhos e inimigos; crueldade com os animais e flora, atitude do consumidor em relação a eles; contradição e intransigência para com os vizinhos; disputas; uma mentira deliberada para um “orador”; condenação; calúnia, fofoca e fofoca; divulgação dos pecados de outras pessoas; escutar as conversas de outras pessoas.

O que fazer antes da confissão e da comunhão

Inflição de insultos e insultos; inimizade com vizinhos e escândalos; amaldiçoar outras pessoas, incluindo os próprios filhos; insolência e arrogância nas relações com os vizinhos; má educação dos filhos, falta de esforço para plantar verdades salvadoras em seus corações fé cristã; hipocrisia, usar outros para ganho pessoal; raiva; suspeita de vizinhos sobre atos indecorosos; engano e perjúrio.

Comportamento sedutor em casa e em público; o desejo de seduzir e agradar os outros; ciúme e inveja; linguagem chula, recontagem de histórias indecentes, piadas obscenas; corrupção intencional e não intencional (como exemplo a seguir) de outros pelas próprias ações; o desejo de obter interesse próprio através da amizade ou de outros relacionamentos íntimos; traição; ações mágicas com o objetivo de prejudicar um vizinho e sua família.

Pecados contra você mesmo

Abatimento e desespero decorrentes do desenvolvimento da vaidade e do orgulho; arrogância, orgulho, autoconfiança, arrogância; fazendo boas ações para se exibir; pensamentos suicidas; excessos carnais: gula, comer doces, gula; abuso da paz e conforto corporal: sono excessivo, preguiça, letargia, relaxamento; vício em um determinado modo de vida, relutância em mudá-lo para ajudar o próximo.

A embriaguez, atraindo os que não bebem, incluindo os menores e os doentes, para esta paixão viciosa; tabagismo, dependência de drogas, como forma de suicídio; cartas de jogar e outros jogos de azar; mentiras, inveja; amor pelo terreno e material mais do que pelo celestial e espiritual.

Ociosidade, desperdício, apego às coisas; desperdiçando seu tempo; usar os talentos dados por Deus não para o bem; vício em conforto, ganância: arrecadar alimentos, roupas, sapatos, móveis, joias, etc. “para um dia de chuva”; paixão pelo luxo; preocupação excessiva, vaidade.

Desejo de honras e glórias terrenas; “decorar-se” com cosméticos, tatuagens, piercings, etc. com o propósito de seduzir. Pensamentos sensuais e lascivos; compromisso com visões e conversas sedutoras; incontinência de sentimentos mentais e físicos, prazer e procrastinação em pensamentos impuros.

Vídeo Sacramento da Confissão e Comunhão

Voluptuosidade; opiniões imodestas de pessoas do sexo oposto; lembrança com deleite dos pecados carnais anteriores; vício em assistir programas de televisão por muito tempo; assistir filmes pornográficos, ler livros e revistas pornográficas; proxenetismo e prostituição; cantando canções obscenas.

Dança indecente; contaminação em um sonho; fornicação (fora do casamento) e adultério (adultério); comportamento livre com pessoas do sexo oposto; masturbação; visão indecente de esposas e rapazes; incontinência na vida de casado (durante o jejum, aos sábados e domingos, feriados religiosos).

Confissão

Vindo para Confissões, é preciso saber que o sacerdote que o recebe não é um simples interlocutor do confessor, mas é uma testemunha do misterioso diálogo do penitente com Deus.
O Sacramento ocorre da seguinte forma: o penitente, aproximando-se do púlpito, curva-se ao chão diante da cruz e do Evangelho deitado no púlpito. Se houver muitos confessores, esta reverência é feita com antecedência. Durante a entrevista, o padre e o confessor ficam no púlpito; ou o padre está sentado e o penitente está ajoelhado.

Os que aguardam a sua vez não devem aproximar-se do local onde se realiza a Confissão, para que os pecados confessados ​​não sejam por eles ouvidos e o segredo não seja quebrado. Para os mesmos fins, a entrevista deverá ser conduzida em voz baixa.
Se o confessor for novato, então Confissão pode ser estruturado conforme refletido no Breviário: o confessor faz perguntas ao penitente de acordo com a lista.

Confissão com explicações em vídeo

Confissão com explicações em vídeo

Na prática, porém, a enumeração dos pecados é feita na primeira parte, geral. Confissões. O sacerdote pronuncia então o “Testamento”, no qual exorta o confessor a não repetir os pecados que confessou. No entanto, o texto do “Testamento” na forma em que está impresso no Trebnik raramente é lido, na maior parte das vezes o padre simplesmente dá as suas instruções ao confessor;

Depois Confissão terminada, o sacerdote lê a oração “Senhor Deus, a salvação dos Teus servos...”, que precede a oração secreta Sacramentos da Penitência.

Depois disso, o confessor se ajoelha e o padre, cobrindo a cabeça com a estola, lê uma oração de permissão, contendo a fórmula secreta: “Nosso Senhor e Deus Jesus Cristo, pela graça e generosidade de Seu amor pela humanidade, perdoe-te , filho (nome), todos os seus pecados, e eu, um sacerdote indigno, pelo Seu poder que me foi dado, perdôo e absolvo você de todos os seus pecados, em Nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém".

Em seguida o sacerdote faz o sinal da cruz sobre a cabeça do confessor. Depois disso, o confessor se levanta e beija a Santa Cruz e o Evangelho.

Se o confessor considerar impossível perdoar os pecados confessados ​​pela sua gravidade ou outros motivos, a oração de absolvição não é lida e o confessor não pode receber a Comunhão. Neste caso, a penitência pode ser atribuída por um determinado período. Então as orações finais são lidas “Digno de comer...”, “Glória, e agora…” e o padre administra a demissão.

Termina Confissão instruções do confessor ao penitente e designando-o para ler o cânon contra seus pecados, se o sacerdote achar necessário.

O material utiliza capítulos do livro (abreviado) “Manual Homem ortodoxo. Sacramentos da Igreja Ortodoxa" (Evangelista Danilovsky, Moscou, 2007

Esperamos que você tenha gostado do artigo sobre confissão e comunhão: como escrever um bilhete com os pecados e o que dizer ao padre e um vídeo sobre o assunto. Fique conosco no portal de comunicação e autoaperfeiçoamento e leia outras coisas úteis e materiais interessantes sobre esse tema!

O objetivo da vida cristã é o conhecimento de Deus, a unidade com Ele na medida em que pode ser alcançada na terra. Mas como aqui a pessoa está sobrecarregada de pecados e fraquezas corporais, o Senhor fornece ajuda milagrosa nos Sacramentos da Igreja. Este artigo explica detalhadamente como se preparar para a principal delas - a Comunhão.

Instalação do Sacramento

Todo aquele que leu o Evangelho sabe que na véspera da sua morte na cruz, Cristo celebrou a Última Ceia com os seus discípulos. O enredo foi retratado diversas vezes por diferentes artistas; esta cena está presente acima do altar de qualquer igreja ortodoxa. Naquela noite, Jesus estabeleceu um novo sacrifício incruento, substituindo os sacrifícios que existiam entre os judeus. É por isso que a Páscoa às vezes é chamada de Páscoa do Novo Testamento. Existem diferenças significativas, embora o feriado judaico seja um protótipo do feriado cristão atual.

• Em vez de um cordeiro inocente, o Cordeiro de Deus foi morto na cruz. Seu sangue redimiu os cristãos, que são os primogênitos do Novo Testamento, por analogia com os israelenses.
• Passando águas do mar simboliza o Batismo, que liberta os cristãos da sujeição aos pecados.
• Caminhar no deserto é uma analogia com a vida terrena, cheia de sofrimento.
• O protótipo da Comunhão foi o maná do céu. Em vez disso, Cristo deu aos apóstolos pão e vinho consagrados.

Os judeus prepararam-se para receber os dons de Deus, passando as suas vidas seguindo Suas instruções diretas dadas por meio de Moisés. Eles também observaram muitos rituais. As pessoas modernas precisam preparar-se para a Comunhão de acordo com regras diferentes. A comunhão está disponível apenas para membros da Igreja, ou seja, para aqueles que foram batizados em uma igreja ortodoxa. O batismo em casa só é permitido se a pessoa estiver morrendo. Às vezes, um padre é chamado à enfermaria de terapia intensiva. Imediatamente após o Batismo, a Comunhão é servida sem preparação.

Abstinência do corpo

O homem consiste em alma, espírito e corpo. Acontece que os desejos da carne tornam-se mais importantes que as necessidades espirituais. Tal vida não é mais cristã. Para evitar a escravidão a um corpo fraco, os membros da Igreja são obrigados a manter este seu elemento sob controle. Um passo importante A preparação correta para a Comunhão é o jejum. Ele lhe dirá exatamente como jejuar calendário da igreja. Depende do período - às vezes o peixe é permitido, às vezes apenas óleo vegetal e alimentos crus.

Número de dias - não menos que 3. Para participar da Eucaristia no domingo de manhã, você deve começar o jejum na quinta-feira. Embora simplesmente não existam documentos oficiais aprovados pela Igreja sobre este assunto. Na Igreja Ortodoxa Grega eles comungam sem qualquer preparação. Mas na Rússia esta é uma prática generalizada.

Se uma pessoa é um paroquiano regular e observa todos os jejuns existentes (e há mais da metade deles em um ano), então o mais alto clero da igreja recomenda não impor jejuns adicionais a esses cristãos antes do Sacramento. No entanto, a decisão final cabe ao pároco.

Para as pessoas que raramente visitam o templo, 3 ou 7 dias de jejum só serão benéficos. As dificuldades podem ser causadas pela necessidade de jejuar no sábado, quando toda a família está em casa e segue a alimentação habitual. Você deve cuidar da alimentação com antecedência - comprar nozes e frutas secas, que ajudam a manter o nível de energia necessário. Você pode beber leite de soja ou de coco. Mas em tudo você deve respeitar a moderação.

Também é altamente aconselhável abster-se de relações conjugais durante este período, pelo menos antes da Comunhão. Porém, se o marido não for batizado, a situação não deve levar a confrontos. Se o cônjuge se opuser veementemente, então você deve contar ao padre em confissão - ele deve aconselhar como se comportar para não agravar as relações na família.

Como se preparar para a confissão

Ao mesmo tempo, é necessário preparar-se para a confissão. Se for a primeira vez, é aconselhável ler literatura especial - pode ser emprestada na biblioteca da igreja ou com amigos que já visitam o templo há muito tempo. Este sacramento destina-se à purificação dos pecados; às vezes é comparado ao rebatismo; A misericórdia de Deus é como as águas do Jordão.

Muitos acreditam que, sem cometer roubo, adultério e outros pecados terríveis, não precisam se arrepender. Mas isso é autoengano. Os breves mandamentos de Deus devem ser totalmente compreendidos. Para se preparar para a confissão e a comunhão, você precisa se lembrar bem dos seus pecados e anotá-los. Os desvios dos mandamentos são divididos em dois tipos:

Contra o Senhor: murmuração contra Deus, conversa fiada, ociosidade, falta de fé, paixão pela magia, jogos de azar, deixar de frequentar o templo, deixar de jejuar, raramente ler a Bíblia, desespero, etc.

Contra os vizinhos (todas as pessoas, não apenas amigos e parentes): irritação, negligência na educação cristã dos filhos, orgulho, vingança, brigas, aborto, calúnia (fofoca), ganância, etc.

Como preparar uma lista de pecados? Não há necessidade de descrever todos aqueles palavras ofensivas, que foram ditas a um amigo. Apenas escrever é caluniar o próximo. Você não deve entrar em detalhes e descrever todos os seus erros, muito menos justificar-se com diversas circunstâncias ou culpar os outros por provocá-lo. Assim, outro pecado é cometido - a condenação.

Durante a Quaresma (incluindo a Quaresma), a preparação para a comunhão não requer acréscimos. Você deve jejuar de acordo com os regulamentos da igreja e comparecer aos cultos. É por isso que a maioria dos paroquianos comunga durante as semanas de jejum. Mas se quiser iniciar o Cálice durante as férias, é necessário consultar o seu confessor.

Como preparar as crianças para a comunhão?

Uma criança menor de 7 anos não precisa jejuar; ela simplesmente não pode ser alimentada pela manhã antes da Liturgia para que o sacramento possa ser tomado com o estômago vazio. Mas os pais devem prepará-lo mentalmente:

• leia as Sagradas Escrituras juntos;
• reduzir a quantidade de entretenimento, incluindo assistir televisão;
• ore de manhã e à noite;
• converse com seu filho sobre o comportamento dele.

Quando uma criança completa 7 anos, deve confessar-se enquanto se prepara para a Comunhão. É necessário analisar mais detalhadamente seu comportamento. Ele sente falta dos cultos, da escola dominical? Ele sempre ora de manhã e à noite? Ele conhece as orações obrigatórias - o Credo, o Pai Nosso? Você não deve exercer muita pressão; o sacerdote conduzirá o Sacramento sozinho. A tarefa dos pais é liderar a criança, dar o exemplo certo.

Para as mulheres grávidas, a preparação para a comunhão é a mesma que para todas as outras pessoas. Mas as gestantes não precisam jejuar - é voluntário. O clero aconselha numa situação especial abordar o Sacramento com a maior frequência possível, embora em geral esta seja uma questão puramente individual que deve ser resolvida com o confessor.

Orações

A maneira natural de se comunicar com Deus é através da oração. Portanto, ao se preparar para a comunhão, é necessário dedicar mais tempo a eles do que o normal. O que exatamente você deve ler e quando?

• 3 cânones (Cristo, Mãe de Deus, Anjo da Guarda);
• Consequência (orações especiais antes da comunhão);
• Regra da manhã e da noite (como sempre).

Se você ler tudo na véspera do sacramento, parecerá um teste muito difícil para uma pessoa despreparada. Você não só precisa comparecer ao culto noturno, confessar-se, mas também dedicar 2 a 3 horas às orações! Portanto, os cânones podem ser distribuídos por vários dias. Em seguida, eles se preparam da seguinte maneira - após o serviço noturno, a regra é lida, o cânone sacramental. As orações restantes são adiadas para a manhã seguinte.

Serão autorizados a comungar se não for possível comparecer ao serviço religioso na noite anterior? O padre deve ser informado sobre isso; se a pessoa se preparou (confessou, jejuou, rezou), geralmente isso não se torna um obstáculo.

A comunhão na igreja acontece no final da Liturgia, serviço matinal que ocorre aos domingos e sábados. Também pode acontecer em outros dias; geralmente você pode ler sobre isso na programação do templo, que fica na entrada. Todas as questões relativas à participação no Sacramento da Comunhão devem ser colocadas ao sacerdote sem hesitação.

Que a aceitação dos Santos Mistérios de Cristo conduza à salvação da alma e à vida eterna!

Como se preparar para a confissão e a comunhão - resposta em vídeo