Enciclopédia escolar. Caxemira - outra Índia Caxemira Índia

No norte da Índia e consiste em três regiões que diferem muito entre si não só no relevo, mas também na cultura.

A Caxemira é o lar de vales de tirar o fôlego, lagos cristalinos e paisagens deslumbrantes. Jammu é o lar de vários templos antigos e florestas selvagens. Ladakh, muitas vezes chamado de “Pequeno Tibete”, é um isolamento de mosteiros budistas e ao mesmo tempo paisagens incríveis do Himalaia, ideais para fãs de recreação extrema.

A capital do estado é a cidade de Srinagar (ou Srinagar) com uma população de cerca de 900 mil pessoas.

Como chegar lá

De avião

O Aeroporto Internacional de Srinagar tem voos semanais diretos de Dubai. Quase todas as companhias aéreas locais operam voos semanais para Srinagar a partir de Delhi e outras grandes cidades do país. O Aeroporto de Srinagar está localizado a 14 km da cidade.

A Indian Airlines e a Jet Airways operam voos regulares diários na rota Delhi-Leh, bem como três vezes por semana nas rotas Delhi-Srinagar e Delhi-Jammu e duas vezes por semana Delhi-Chandigarh. O Aeroporto de Lech está localizado a 6 km do centro da cidade.

Kingfishers Airlines voa de Delhi para Jammu. Além disso, Indian Airlines, Jet Airways e os mesmos Kingfishers conectam Jammu, Srinagar e Leh. O Aeroporto de Jammu está localizado a 8 km do centro da cidade.

Pesquise passagens aéreas para Delhi (aeroporto mais próximo de Jammu e Caxemira)

De trem

Jammu Tawi é um dos entroncamentos ferroviários mais importantes do norte da Índia. A estação mais próxima de Srinagar (região da Caxemira) fica a aproximadamente 200 km de distância. Existem planos para ligar as regiões de Jammu e Caxemira por via ferroviária num futuro próximo. Enquanto isso, os turistas cujo objetivo de viagem é a Caxemira só podem chegar lá com uma transferência para Jammu.

De carro/ônibus

• Caxemira: A região é acessível através da Rodovia Nacional (1-A) de Jammu, que por sua vez é conectada por rodovias a muitas das principais cidades do norte da Índia, incluindo Delhi. A distancia entre Srinaragu e Jamu é 300 km. Alternativamente, Srinagar pode ser alcançado de ônibus ou táxi da estação ferroviária de Jammu ou do centro da cidade.
• Ladakh: A distância entre Srinagar e Leh na rodovia principal é de cerca de 430 km, a rodovia está aberta de maio a junho a outubro e conecta todas as principais cidades da região. A segunda opção é a rodovia Manali - Leh (aberta de julho a setembro), a distância entre as cidades é de cerca de 470 km. Também há serviços de ônibus entre Srinagar e Leh.
• Jammu: A Rodovia Nacional (1-A) conecta a região às principais cidades do norte da Índia. Distância de Delhi - 586 km. Os serviços de ônibus para Jammu partem diariamente de Delhi, Amritsar, Ambala, Chandigarh, Manali, Haridwar e outras cidades importantes.

RideThePlanet: Caxemira

Cozinha e restaurantes

A culinária tradicional das diferentes regiões do estado difere muito entre si, devido às suas diferentes condições climáticas e costumes. O alimento básico é o arroz, sendo também de primordial importância o borrego, o frango e o peixe. A maioria dos restaurantes oferece opções de cozinha tradicional continental, chinesa ou local.

Hotéis em Jammu e Caxemira

Srinagar oferece uma grande seleção de hotéis para todos os gostos e bolsos. A opção de hospedagem preferida são os hotéis na área do Boulevard, que oferecem vistas magníficas do Lago Dal. Vale ressaltar que ficar em quartos com vista para o lago tende a ser mais caro. Mais opções econômicas podem ser encontradas na área de Dalgate, que fica próxima ao Centro de Recepção Turística e é perfeita para fazer compras. Vários bons hotéis estão localizados nas áreas residenciais da cidade - Sonawar e Rajbagh.

Também não haverá problemas com acomodação em Leh. Existem basicamente duas opções disponíveis: hotéis e pousadas. A maioria dos hotéis são hotéis familiares. Os hotéis locais são classificados nas seguintes categorias: A, B, C e D (ou classe econômica). As pousadas também variam em nível de conforto, sendo de classe alta, média e econômica. O alojamento em hotéis da categoria A, em regra, inclui refeições com direito à escolha de uma ou duas opções de diversas cozinhas - continental, chinesa, indiana. As pousadas são uma opção de acomodação mais simples e econômica.

Geralmente é um número (quarto) em um edifício residencial ou em um anexo. Você pode encontrar diferentes opções em termos de nível de conforto e preço. Esta opção é mais indicada para quem quer conhecer por dentro o modo de vida local, por assim dizer.

Se você está planejando uma viagem durante a alta temporada turística (início de junho a meados de setembro), é melhor cuidar com antecedência do seu local de hospedagem e reservar hotéis ao longo de todo o percurso. Apesar de o fluxo de turistas ter diminuído sensivelmente desde o final de setembro, durante a “época baixa” ainda não se deve descuidar na procura e reserva de um hotel. É possível que mesmo no inverno o hotel tenha que ser reservado com antecedência para garantir condições de estadia confortáveis: aquecimento, etc.

Zanskar é um mundo perdido localizado no coração do Himalaia. Viajar para esses lugares é uma verdadeira aventura para os aventureiros.

Atividades e atrações em Jammu e Caxemira

As capitais regionais do estado - Srinagar (Caxemira), Leh (Ladakh), Jammu (Jammu) - são interessantes para caminhadas. Aqui você pode explorar vários templos, mesquitas, igrejas e mercados locais tradicionais.

Também interessante de visitar:

• Templo Raghunath, localizado na cidade de Jammu. O templo é dedicado ao deus hindu Sri Ram e é interessante pela sua decoração interior: todas as suas paredes são revestidas de ouro.
• O Forte Bahu está localizado a 5 km da cidade de Jammu e é uma das estruturas mais antigas do estado.
• O Palácio Mubarak Mandi é interessante porque combina três estilos diferentes: Rajastão, Mongol e Gótico. Uma das partes mais famosas do palácio é o Sheesh Mahal, que atualmente abriga o Museu de Arte Dogra.
• Zanskar é um mundo perdido localizado no coração do Himalaia. Viajar para esses lugares é uma verdadeira aventura para os aventureiros; você pode chegar aqui a pé ou pela estrada Kargil-Padum (fechada no inverno). Além de vistas deslumbrantes e excelentes oportunidades para caminhadas radicais, Zanskar é interessante pelo seu grande número de mosteiros budistas. Devido ao facto de na maior parte do ano a zona ser praticamente inacessível aos visitantes, aqui foram preservadas culturas e tradições originais. Caminhadas são possíveis de junho a outubro, mas os turistas mais aventureiros podem visitar Zanskar no inverno, quando há uma oportunidade única de fazer uma viagem incrível ao longo do rio Zanskar congelado.

Jammu e Caxemira(Dogri जम्मू और कश्मीर, Urdu جموں اور کشمیر, Ladakh. ཇ་མུ་དང་ཀ་ཤི་ མིར །, inglês. Jammu e Caxemira) é um estado no norte da Índia. A maior cidade e capital de verão do estado é Srinagar, a capital de inverno é Jammu. População - 12.548.926 pessoas (19º entre os estados; dados de 2011).

O estado está localizado nas montanhas do Himalaia. Jammu e Caxemira fazem fronteira com a República Popular da China, a leste, com os estados de Himachal Pradesh e Punjab, no sul, e com o Paquistão, a oeste e norte. A propriedade total ou parcial do território do antigo estado principesco de Jammu e Caxemira pela Índia é contestada pelo Paquistão e pela China. No Paquistão, a parte de Jammu e Caxemira controlada pela Índia é considerada território ocupado. A parte da Caxemira controlada pelo Paquistão está dividida em Azad Kashmir e Gilgit-Baltistão. A China, por sua vez, ocupa a região escassamente povoada, mas estrategicamente importante, de Aksai Chin, bem como parte das áreas de alta montanha.

Geografia e clima

No território Jammu e Caxemira Vale da Caxemira, Vale Tawi, Vale Chenab, Vale Poonch, Vales Sindh e Lidder estão localizados. O principal vale da Caxemira tem 100 km de largura e 15.520,3 km² de área. As montanhas separam o vale de Ladakh, enquanto a cordilheira Pir Panjal, que abrange a Caxemira do oeste e do sul, separa o estado das planícies do norte da Índia. No Nordeste, os vales fazem fronteira com o Himalaia. A altitude média é de aproximadamente 1.850 metros, e na região de Pir Panjal é de 5.000 metros.

O Jhelum é um importante rio do Himalaia que atravessa o Vale da Caxemira. Os rios Indo, Tawi, Ravi e Chenab são os principais rios que atravessam o estado. EM Jammu e Caxemira Existem várias geleiras no Himalaia. Com uma altitude média de 5.753 m acima do nível do mar, o Glaciar Siachen, com 70 km de extensão, é o mais longo do Himalaia.

O clima no estado de Jammu e Caxemira varia devido à presença de zonas altitudinais. No sul, em torno de Jammu, o clima é geralmente de monções, embora a região seja ocidental, recebendo uma média de 40 a 50 mm de chuva por mês entre janeiro e março. Durante a estação quente, Jammu é muito quente e pode atingir até 40 °C, e em julho e agosto começam as chuvas, liberando 650 mm de umidade por mês. Em setembro as precipitações diminuem e em outubro o clima torna-se quente e muito seco, com precipitações mínimas e temperaturas em torno de 29°C.

As áreas além da cordilheira Pir Panjal recebem umidade das nuvens do Mar Arábico, Srinagar recebe mais de 635 mm de chuva, durante os meses chuvosos de março a maio cerca de 85 mm por mês. As nuvens não voam através da cordilheira principal do Himalaia, então o clima de Ladakh e Zanskar é extremamente seco e frio. A precipitação anual é de apenas cerca de 100 mm por ano e a humidade do ar é muito baixa. Nesta região, quase todos os lugares estão acima de 3.000 metros acima do nível do mar, e no inverno faz muito frio. Em Zanskar, a temperatura média em janeiro é de -20 °C, às vezes até -40 °C. Todos os rios congelam e os residentes locais os utilizam em vez de estradas. No verão, em Ladakh e Zanskar, a temperatura é de cerca de 20 °C (dia), o ar é seco e as noites são frias.

História

Mapa da Caxemira.

A área conhecida como Jammu e Caxemira, surgiu quando o imperador mogol Akbar invadiu a Caxemira em 1586. Os mogóis, liderados pelo general Bhagwant Das e seu assistente Ramchandra Ay, derrotaram o turco Khan Yusuf da Caxemira. Akbar nomeou Ramchandra governador do reino do Himalaia. Ramchandra fundou a cidade de Jammu[ fonte não especificada 391 dias].

Em 1780 Jammu e Caxemira foi capturado pelos Sikhs de Ranjit Singh de Lahore, e até 1846 os Sikhs governaram a região. Em 1845, estourou a primeira Guerra Anglo-Sikh e Gulab Singh manteve-se distante até 1846, quando atuou como um mediador útil e conselheiro de confiança de Sir Henry Lawrence. Foram celebrados dois acordos. Primeiro, o estado de Lahore (oeste do Punjab) foi cedido à Grã-Bretanha mediante pagamento de compensação; em segundo lugar, os britânicos transferiram 75 kyats de rúpias para Gulab Singh para as terras a leste do Indo e a oeste do Ravi. Foi assim que o estado principesco de Jammu e Caxemira foi formado. Logo após a morte de Gulab Singh em 1857, seu filho Ranbir Singh anexou Hunza, Gilgit e Nagar ao emirado.

Ranbir Singh ascendeu ao trono em 1925 e reinou até 1947. Durante a divisão da Índia britânica, ambos os países concordaram que os governantes dos estados principescos teriam o direito de escolher entre o Paquistão ou a Índia ou, em casos especiais, a oportunidade de deixar o seu estado independente. O governante da Caxemira, Hari Singh, não queria fazer parte de nenhum dos estados recém-formados. A população do principado, na qual 90% eram muçulmanos, estava extremamente insatisfeita com o governo despótico, que levou a um levante armado. A situação tornou-se mais complicada em outubro de 1947 devido à invasão de destacamentos pashtuns da Província da Fronteira Noroeste do Paquistão. Nestas condições, o Marajá da Caxemira apelou ao governo indiano por ajuda e expressou a sua disponibilidade para aderir à União Indiana. Lord Mountbatten concordou em enviar tropas com a condição de que a Caxemira se reconhecesse como parte da Índia. O Marajá assinou os papéis e as tropas foram trazidas, resultando na Primeira Guerra Indo-Paquistanesa, que terminou com a divisão da Caxemira.

As relações diplomáticas entre a Índia e o Paquistão foram tensas, resultando em mais três guerras na Caxemira: a Segunda Guerra Indo-Pak, a Terceira Guerra Indo-Pak e a Guerra Kargil. Cerca de 60% do território do antigo estado principesco de Jammu e Caxemira é controlado pela Índia. O Paquistão controla 30% do território do estado principesco, neste território são formadas as províncias de Azad Caxemira e a Província do Norte. A China ocupou 10% da região em 1962.

Conflitos fronteiriços também ocorreram na parte oriental do antigo estado principesco da Caxemira. No final do século XIX e início do século XX, foram assinados acordos fronteiriços entre a Grã-Bretanha, o Tibete, o Afeganistão e a Rússia relativos à fronteira norte da Caxemira, com os quais a China não concordou. A posição oficial chinesa não mudou com a chegada dos comunistas ao poder em 1949. Em meados da década de 1950, o exército chinês entrou no nordeste de Ladakh. Em 1956-57, os chineses concluíram uma estrada militar através de Aksai Chin para melhorar as comunicações entre Xinjiang e o Tibete ocidental. A descoberta tardia da construção desta estrada pela Índia levou a confrontos militares na fronteira sino-indiana em outubro de 1962. A China ocupou completamente Aksai Chin em 1962, e o Paquistão transferiu as áreas adjacentes da Rodovia Trans-Karakoram para a China em 1963.

Entre 1957, quando o estado adoptou a sua própria constituição, e a morte do Xeque Abdullah em 1982, o estado oscilou entre a estabilidade e o descontentamento. Em 1987, houve uma revolta na Caxemira devido a uma alegada fraude eleitoral por parte do governo indiano. Depois disso, um longo e sangrento conflito entre militantes e o exército indiano continuou na região. Tanto os militantes como o exército foram acusados ​​de violações generalizadas dos direitos humanos e de pilhagens. Contudo, desde 1996 até ao presente, as hostilidades cessaram e a vida pacífica está a ser gradualmente restaurada.

Cultura

Ladakh é famosa pela sua cultura indo-tibetana única. Os cantos em sânscrito e tibetano são famosos em Ladakh. Os festivais anuais de dança mascarada, tecelagem e tiro com arco são uma parte importante da vida tradicional em Ladakh. A culinária Ladakhi tem muitas semelhanças com a culinária tibetana, famosa por Thukpa - sopa de macarrão, e Tsampa, conhecida em Ladakh como ngampe- farinha de cevada torrada.

Shikaras frequentemente encontrado em lagos e rios da Caxemira

EM Dumhal uma dança famosa no Vale da Caxemira executada por homens da região de Wattal. As mulheres executam rouff e outras danças folclóricas tradicionais. Shikara, um barco de madeira tradicional e uma casa flutuante são frequentemente encontrados em vários lagos e rios ao longo do vale. De acordo com a Constituição da Índia, pessoas de outros estados não estão autorizadas a adquirir terras Jammu e Caxemira na propriedade. Como resultado, as casas flutuantes tornaram-se populares entre aqueles que não conseguem comprar terras no vale e tornaram-se agora parte integrante da vida na Caxemira. Kava, um chá verde tradicional com especiarias e amêndoas, é consumido ao longo do dia durante os invernos frios da Caxemira. A maioria dos edifícios no Vale da Caxemira e em Ladakh são feitos de árvores coníferas. Influência da arquitetura indiana, tibetana e islâmica.

A cultura de Jammu é semelhante à de Punjab e Himachal Pradesh. Os festivais tradicionais de Punjabi, como Lohri e Vaisakhi, são celebrados com grande zelo e entusiasmo em toda a região. Depois dos Dorgavs, os Gujjars formam o segundo maior grupo étnico em Jammu. Conhecidos por seu estilo de vida semi-nômade, os Gujjars também vivem em grande número no Vale da Caxemira. Assim como os Gujjars, os Gaddis são principalmente pastores que migraram de Himachal Pradesh. Os Gaddis são famosos por tocar flauta. Bakkarwalas percorrem as encostas do Himalaia com rebanhos de cabras e ovelhas.

Simbolismo da bandeira

O arado local na bandeira é um símbolo do trabalho, e as três listras representam as três províncias do estado.

O território do antigo estado principesco de Jammu e Caxemira, que fazia parte da Índia britânica, está atualmente dividido entre três países vizinhos - Índia, Paquistão e China.
Eles são separados por três quase limites:
Entre o Paquistão e a Índia, até NGI 9842, na cordilheira de Saltoro, encontra-se a “linha de controlo” estabelecida pelos Acordos de Simla de 1972, após a Guerra Indo-Paquistanesa de 1971.
Do ponto NG 9842, os dois países ao longo da cordilheira Saltoro até o Passo Indira estão separados pela “linha de posições terrestres reais” estabelecida pelo acordo de 2003, que entrou na fase “congelada”.
A “linha de controlo real” foi estabelecida entre a Índia e a China ao abrigo dos acordos de 1993 e 1996.
Todas essas linhas não são consideradas fronteiras na Índia e no Paquistão, por isso são guardadas pelo exército. E apenas do lado chinês estão os guardas de fronteira.

A Índia considera oficialmente todo o antigo estado principesco de Jammu e Caxemira dentro das fronteiras de 1947 como seu território. Na verdade, controla 45% do território da Caxemira, o resto na Índia é oficialmente chamado de "Caxemira Ocupada pelo Paquistão" e "Aksai Chin (área ocupada ilegalmente pela China)".

A parte indiana da Caxemira é o estado de Jammu e Caxemira, que é o único estado da Índia com autonomia especial consagrada no Artigo 370 da Constituição da República da Índia.
Segundo ele, todas as leis indianas (exceto as relativas à política externa, defesa e comunicações) só entram em vigor na Caxemira depois de serem ratificadas pela Assembleia Legislativa.
Jammu e Caxemira são o único estado indiano que tem constituição e bandeira próprias.

Dos 111 assentos na Assembleia Legislativa estadual, 24 estão oficialmente reservados para as partes da Caxemira “temporariamente ocupadas” pelos paquistaneses e chineses.

O estado consiste em três regiões – Jammu, Caxemira e Ladakh.
Ladakh tem um estatuto semiautônomo; desde 1995, foram eleitos conselhos autônomos nos distritos de Leh e Kargil, que são responsáveis ​​​​pela maioria das questões da vida interna dos territórios. O Estado em Ladakh continua responsável pela manutenção da lei e da ordem, do sistema judicial e do ensino superior. Ao mesmo tempo, os partidos Ladakh não retiram da agenda as exigências para conceder a Ladakh o estatuto de território sindical independente.

O Paquistão controla 38% do território e considera que o que é oficialmente referido exclusivamente como “Caxemira Ocupada pela Índia” é seu. O que os chineses tomaram é oficialmente reconhecido no Paquistão como parte da RPC.

A parte paquistanesa da Caxemira está dividida em duas partes - Azad (ou seja, "Livre") Jammu e Caxemira e Gilgit-Baltistan (até 2009 - "Territórios do Norte", criados pela unificação em 1970 da agência tribal Gilgit, a região do Baltistão e os principados de Hunza e Nagar). Oficialmente, não fazem parte do Paquistão (tendo o estatuto de “Estados autónomos”), mas são na verdade controlados pelas administrações civis-militares paquistanesas.

Existe autogoverno em Azad Caxemira, na parte norte do antigo principado, habitado por pequenos povos montanhosos, surgiu apenas em 2009 e com poderes bastante reduzidos.

As organizações políticas locais, na sua maioria, são a favor da integração total dos territórios no Paquistão como províncias de pleno direito, mas Islamabad oficial invariavelmente rejeita tais propostas, acreditando que irão interferir na resolução do problema da Caxemira.

Os chineses receberam a sua parte da Caxemira, que na RPC é considerada os territórios tibetanos originais apreendidos pelos colonialistas britânicos, no início dos anos 60. Como resultado do conflito fronteiriço com a Índia em 1962, a China estabeleceu o controle sobre o vasto deserto montanhoso de Aksai Chin, no leste de Ladakh, e o pequeno setor Demchok, no sudeste de Ladakh (apenas 15% do território da Caxemira). . Em 1963, o Paquistão transferiu parte da sua Caxemira para a RPC - o Vale Shaksgam, no leste do Baltistão (2% do território da Caxemira).

Todos esses territórios são considerados parte da RPC, Aksaichin e Shaksgam fazem parte da Região Autônoma Uigur de Xinjiang, o primeiro faz parte do condado de Khotan, o segundo faz parte do condado autônomo de Tashkurgan-Tadjique. Demchok faz parte da Região Autônoma do Tibete (Condado de Rutog).

A Caxemira faz fronteira com o Afeganistão ao norte, as regiões autônomas de Xinjiang Uigur e do Tibete da China a leste, os estados indianos de Himachal Pradesh e Punjab ao sul e o Paquistão a oeste.

Hoje, a Caxemira está dividida no estado indiano de Jammu e Caxemira (incluindo a província de Ladakh) com uma área total de 101.387 km² e uma população de 10,1 milhões de habitantes; o autoproclamado estado não reconhecido de Azad Kashmir (“Caxemira livre”), com uma área de 13 mil km² e uma população de 3,6 milhões, controlado pelo Paquistão; “territórios do norte” com área de 72.500 km² e população de 1 milhão de habitantes, sob controle do Paquistão; e um pequeno território sob jurisdição chinesa com uma área de 37.555 km² e vários milhares de habitantes. A área total da Caxemira é de 222.236 km².

A Caxemira é convencionalmente dividida em várias regiões naturais, cada uma caracterizada por suas próprias características geológicas e climáticas.

O extremo sudoeste da Caxemira ocupa uma pequena parte da planície do Punjab, onde predominam solos inférteis, praticamente impróprios para a agricultura.

No Nordeste, a planície é substituída pelos contrafortes do Pré-Himalaia (Cordilheira Sivalik) até 600-700 m acima do nível do mar, e depois pelo Himalaia Menor, representado pela Cordilheira Pir Panjal com o ponto mais alto - Monte Tatakuti ( 4743 metros).

Entre o Pir Panjal e a Cordilheira Principal do Himalaia (o ponto mais alto é o Monte Nunkun, 7.135 m) estende-se o Vale da Caxemira - uma vasta bacia entre montanhas com cerca de 200 km de comprimento, mais de 40 km de largura e uma altura de fundo de cerca de 1.600 m acima do nível do mar. É a região mais populosa da Caxemira. O vale é rico em lagos, dos quais os maiores são Wular e Dal. Ali também corre o rio navegável Jhelum, às margens do qual está localizada Srinagar, capital e maior cidade do estado indiano de Jammu e Caxemira.

A leste do Grande Himalaia estende-se o planalto Ladakh - uma região remota e pouco conhecida (também chamada de Tibete Menor), cortada pelo vale superior do Indo. Ladakh liga o Himalaia ao Karakoram.

O Karakoram - o segundo sistema montanhoso mais alto do mundo (altura média de cerca de 5.500 m) - tem oito picos acima de 7.500 m. Destes, o Chogori de oito mil, também conhecido como K-2 (8.611 m), perde apenas para. Everest em altura.

O extremo leste da Caxemira é ocupado pelo planalto Aksai Chin, que está na posse da China.

População

O censo de Jammu e Caxemira em 1901 durante a colonização britânica da Índia registrou 2.905.578 habitantes. Destes, 2.154.695 (74,16%) pessoas professavam o Islã, 689.073 pessoas (23,72%) eram hindus, 25.828 eram sikhs e 35.047 eram budistas.

De acordo com o Censo da Índia de 2001, a população da parte indiana de Jammu e Caxemira era de 10.143.700. Destes: 6.793.240 pessoas. (66,97%) - Muçulmanos, 3.005.349 pessoas. (29,63%) - Hindus, 207.154 pessoas. (2,04%) - Sikhs e 113.787 pessoas. (1,12%) - Budistas.

""As origens da Caxemira vêm da antiga cidade comercial de Srinagar, localizada nas terras altas da frente do Himalaia. Na sua longa e turbulenta história, a cidade foi uma encruzilhada de rotas de caravanas (incluindo a histórica Rota da Seda) entre o Extremo Oriente, a Ásia Central, o Médio Oriente e o Sul da Ásia. O norte da Caxemira era habitado principalmente por adeptos do Islã, o sul pelos hindus e o leste pelos budistas. Porém, de forma geral, acredita-se que as denominações conseguiram manter o equilíbrio necessário nas relações e desenvolver uma identidade comum.

Entre 1846 e 1947, a Caxemira foi um grande estado semi-independente que a administração colonial britânica vendeu formalmente aos marajás hindus, a etnia Dogras. Em 1949, como resultado do conflito militar entre a Índia e o Paquistão, a Caxemira foi dividida aproximadamente igualmente entre eles e assim permanece até hoje. A situação de conflito em torno do estado levou à Guerra Indo-Paquistão de 1965 e ao Conflito de Kargil de 1999.

O Noroeste da Índia é uma região muito complexa em termos etnopolíticos. Se no nordeste do país, onde os conflitos entre movimentos separatistas de minorias nacionais e forças governamentais persistem há décadas, os interesses da Índia e da China colidem, então o noroeste é um ponto de colisão entre os interesses indianos e paquistaneses. Na verdade, o choque de interesses indianos e paquistaneses no Noroeste da Índia é uma das frentes do confronto geral entre o mundo muçulmano e não-muçulmano. A área mais problemática da região é o estado de Jammu e Caxemira. Esta região montanhosa é notável pelo fato de que até 1947 existia aqui o principado semi-independente de Jammu e Caxemira, liderado por um marajá hindu, enquanto a maior parte da população era muçulmana.

Jammu e Caxemira são uma bela e antiga terra que, desde tempos imemoriais, tem sido uma ponte entre a Índia, a China e o mundo iraniano-muçulmano. Desde a antiguidade, aqui existiam cidades com uma cultura altamente desenvolvida e, até recentemente, seguidores de diversas religiões - muçulmanos, hindus, budistas - conseguiam coexistir de forma relativamente pacífica. É claro que contradições e guerras, inclusive de base religiosa, ocorreram em toda a Caxemira, mas só assumiram a natureza de um confronto global após a libertação da Índia do domínio colonial britânico.

Em muitos aspectos, os colonialistas certamente fizeram o seu melhor aqui, traçando fronteiras artificiais para dois estados pós-coloniais – a Índia e o Paquistão. São os britânicos que suportam a maior parte da responsabilidade pelo confronto geopolítico em curso entre a Índia e o Paquistão, no qual o mundo ocidental está principalmente interessado. Para os EUA e a Grã-Bretanha, uma Índia forte e independente representa uma ameaça significativa, por isso, desde o início, foi decidido, em primeiro lugar, dividi-la em dois estados (depois foi adicionado um terceiro - Bangladesh) e, em segundo lugar, colocar o estados do Hindustão uns contra os outros num confronto contínuo. Uma das ferramentas para este jogo é o conflito de Caxemira.

Antes da independência da Índia e do Paquistão ser declarada, a população muçulmana do principado de Jammu e Caxemira se dava bem com os marajás hindus e os governantes muçulmanos vizinhos não expressaram quaisquer queixas especiais sobre isso. Recordemos que em Jammu e Caxemira, os hindus habitam o território do sul - são principalmente representantes dos povos indo-arianos.

Um soldado patrulha durante o toque de recolher em uma rua deserta. Atrás dele, na parede, está a inscrição: “Cães indianos, vão para casa”.

Os muçulmanos estão concentrados no norte e incluem não apenas os povos indianos, mas também os pashtuns, o povo tibeto-birmanês Balti e o único povo Burishi, que fala a língua isolada Burushaski, cujo mistério de origem e parentesco ainda intriga todos os cientistas. sobre o planeta. Além de hindus e muçulmanos, Jammu e Caxemira também abrigam uma comunidade budista bastante grande, representada principalmente pela população de língua tibetana dos antigos principados de Ladakh e Zaskar. Ladakh gravita historicamente em torno do Tibete e, por razões óbvias, é uma área de interesse crescente da vizinha China.

No moderno estado indiano de Jammu e Caxemira, a situação étnico-religiosa é a seguinte: a maioria da população (67%) professa o Islão, 30% o Hinduísmo, 2% o Sikhismo e 1% o Budismo. No entanto, existem fortes diferenças entre áreas individuais do estado. Assim, na parte norte - Caxemira - os muçulmanos representam 97% da população. No sul do estado - em Jammu, ao contrário, 65% da população são hindus, apenas 31% são muçulmanos e 4% são sikhs. Em Ladakh, 46% são budistas. Ou seja, vemos que o alinhamento étnico-religioso no estado é caracterizado pela distribuição desigual de grupos étnicos e religiosos em seu território, mas ao mesmo tempo há um evidente predomínio da população muçulmana.

Quanto ao quadro étnico, a população da Caxemira é representada pelos seguintes grupos: 1) Povos Dardicos, intermediários entre indianos e iranianos - Caxemires, Shina, Kalash e outros grupos étnicos. 92% dos caxemires são muçulmanos, o restante são hindus; 2) Povos indo-arianos - Punjabis, Dogras, Hindustanis e outros grupos étnicos que habitam predominantemente a parte sul do estado e professam hinduísmo, sikhismo ou islamismo; 3) Os povos tibeto-birmaneses - Ladakhis, Balti, tibetanos - habitam a parte nordeste do estado e professam predominantemente o budismo lamaísta, bem como a religião tibetana Bon (com exceção dos Balti, que são talvez os únicos tibeto- povo birmanês que professa o islamismo xiita); 4) Burish, que falam a língua Burushaski e habitam a região de Hunza, atualmente controlada pelo Paquistão. Esta nação também professa o Islão; 5) Pashtuns (afegãos), relacionados com os povos iranianos e mantendo laços estreitos com os seus companheiros de tribo no Paquistão e no Afeganistão.

Um dos adolescentes da Caxemira atira pedras aos militares

Os Maharajas de Jammu e Caxemira eram Dogras por nacionalidade. Os Dogras têm a sua ascendência remontando ao povo de Rajputana (o moderno estado do Rajastão), orgulham-se das suas façanhas militares e na sua maioria mantêm a religião hindu, embora uma pequena parte dos Dogras também professem o Sikhismo e o Islão. Formalmente, seu estado com a dinastia Sikh governante, que era considerada pelo resto dos Sikhs como traidora do Sikhismo, incluía as terras de Jammu e Caxemira propriamente ditas, bem como os principados budistas de Ladakh e Zaskar e os emirados de Hunza, Gilgit e Nagar. Atualmente, Gilgit-Baltistan e Hunza são controlados pelo Paquistão. As autoridades britânicas, em troca de lealdade, permitiram que os marajás de Jammu e Caxemira mantivessem o seu trono e não interferiram muito nos assuntos internos desta região.

Quando a Índia e o Paquistão foram divididos em 1947, o Marajá de Jammu e Caxemira, Hari Singh, que procurava manter o seu governo autocrático no território sob o seu controlo, não quis tornar-se parte de nenhum dos estados recém-formados. No entanto, os muçulmanos, insatisfeitos com esta decisão e não querendo continuar a permanecer sob o domínio hindu, especialmente porque os seus companheiros tribais se tornaram parte do seu próprio estado muçulmano soberano, levantaram uma revolta armada. O Maharaja não teve escolha senão pedir ajuda à Índia. Assim, o território de Jammu e Caxemira passou a fazer parte do estado indiano, enquanto o herdeiro de Hari Singh, Karan Singh, que ocupa o cargo de governador do estado, ainda é formalmente o Marajá de Jammu e Caxemira.

As milícias tribais pashtuns dos Afridis e Yusufzais, tribos que vivem nas regiões fronteiriças do Paquistão e se distinguem pela sua grande militância e zelo pela religião, chegaram para ajudar a população muçulmana do estado. Depois que o exército indiano conseguiu repelir os ataques, os militares paquistaneses intervieram. Assim começou a Primeira Guerra Indo-Paquistanesa, que durou de 21 de outubro de 1947 a 1º de janeiro de 1949. e terminou com a divisão do território de Jammu e Caxemira entre a Índia e o Paquistão. Aproximadamente 60% do território do principado acabou fazendo parte da Índia, enquanto o resto da parte norte, habitada por muçulmanos, foi de fato transferida para o Paquistão.

Resistência entre manifestantes da Caxemira e militares indianos nas ruas de Srinagar

Desde então, o conflito indo-paquistanês sobre a Caxemira continuou praticamente ininterrupto. Durante cerca de setenta anos, dois estados vizinhos não conseguiram resolver pacificamente a questão das fronteiras entre eles. Durante este período, seguiram-se mais três guerras indo-paquistanesas - a Segunda em Agosto-Setembro de 1965, a Terceira em Dezembro de 1971, a Guerra de Kargil em 1999, bem como inúmeros conflitos armados menores. Tanto a Índia como o Paquistão são forçados a manter forças armadas significativas na região e a investir enormes quantias de dinheiro na melhoria de armas e no equipamento de unidades militares e policiais.

Além de utilizar as suas próprias forças armadas, o Paquistão patrocina ativamente organizações radicais muçulmanas baseadas na região de Caxemira sob o seu controlo e que realizam ataques terroristas contra as tropas do governo indiano. Nas últimas décadas, o território da Caxemira paquistanesa transformou-se, na verdade, numa base para organizações terroristas internacionais, utilizando áreas montanhosas inacessíveis como um excelente abrigo para os seus campos de treino. Na verdade, estas organizações exercem controlo sobre a Caxemira paquistanesa, estabelecendo as suas próprias regras no seu território e impedindo não só os indianos, mas também quaisquer estrangeiros não-muçulmanos de entrar na região.

O território da Caxemira controlado pelo Paquistão forma as províncias do Norte e Azad Caxemira, enquanto o território indiano faz parte do estado de Jammu e Caxemira. Além disso, aproximadamente 10% do território da Caxemira foi ocupado por tropas chinesas em 1962 e este território, denominado Aksai Chin, ainda faz parte da RPC, assim como faz parte da Rodovia Trans-Karakoram, anexada à China em 1963 com o consentimento do lado paquistanês.

Soldados do exército indiano durante exercícios perto da fronteira Índia-Paquistão no disputado território da Caxemira Indiana

Contudo, a divisão do território do antigo principado entre Índia, Paquistão e China não significou o fim dos conflitos armados na região. As organizações muçulmanas baseadas na Caxemira paquistanesa não vão aceitar o facto de uma parte significativa dos seus correligionários permanecer no estado indiano de Jammu e Caxemira - incluindo na região do Vale da Caxemira, onde os muçulmanos constituem cerca de 97% da população.
Naturalmente, o estado de Jammu e Caxemira tornou-se alvo constante de ataques terroristas. Um significativo contingente militar indiano está baseado no estado, concebido para proteger a região do possível risco de uma invasão paquistanesa ou chinesa. Em 1990, vinte divisões indianas estavam estacionadas no estado de Jammu e Caxemira, devido à constante ameaça de ataques terroristas de organizações radicais.

Eles são combatidos por militantes de organizações radicais, cujo número total também chega a milhares de pessoas. Ao mesmo tempo, se seguirmos as fontes indianas, nos últimos anos tem havido uma diminuição na proporção dos próprios muçulmanos da Caxemira nas fileiras das organizações radicais - estão a ser substituídos por pessoas dos vizinhos Paquistão e Afeganistão, os talibãs em retirada, como bem como separatistas uigures da vizinha China e radicais das antigas repúblicas soviéticas da Ásia Central. Todo este público multinacional encontra refúgio em campos de treino na Caxemira paquistanesa.

O perigo de radicalização dos muçulmanos indianos é agravado pelo facto de, em termos sociais, os muçulmanos serem significativamente inferiores aos hindus. Via de regra, os representantes da comunidade muçulmana são menos instruídos e há menos empresários e intelectuais entre eles. Isto se deve, entre outras coisas, ao fato de que inicialmente os representantes das castas inferiores se converteram ao Islã, esforçando-se assim para romper com o sistema de castas. Após a formação do Paquistão soberano, uma parte significativa dos muçulmanos, principalmente das camadas superiores da sociedade, deixou a Índia, preferindo seguir carreira no seu próprio estado muçulmano. O que restou na Índia foram os representantes menos ricos e menos instruídos das classes urbanas mais baixas e, no caso de Caxemira, representantes de grupos étnicos indígenas locais, também empregados principalmente em áreas tradicionais de actividade económica.

Ou seja, as organizações islâmicas radicais na Índia têm amplas oportunidades em termos de reposição e actualização dos seus recursos humanos, principalmente através de jovens desempregados. A retórica antiamericana, ativamente utilizada por organizações islâmicas radicais, também ajuda a aumentar a sua autoridade. O papel do Paquistão, da Arábia Saudita e de outros estados muçulmanos, que prestam assistência financeira e organizacional às organizações muçulmanas indianas, também é importante.

A enorme saída de fundos para apoiar as tropas na região forçou a Índia e o Paquistão a abrirem um diálogo para uma retirada pacífica sobre Siachen, sem comprometer a perda de território de ambos os lados

Atualmente, os principais atores na situação político-militar na Caxemira são as seguintes organizações religiosas e políticas:

1. Jamiat ul-ulama-i Islam - Sociedade de Teólogos Islâmicos. É esta organização paquistanesa que recruta e treina militantes para as forças paramilitares da Caxemira.

2. Lashkar-i-Jhangvi - Exército Jhangvi, a segunda organização religiosa e política mais importante que recruta e treina militantes para grupos armados e controla diretamente estes últimos.

3. Hizb-i Mujahideen - Partido dos Lutadores pela Fé. É uma das organizações islâmicas mais radicais da região que defende a independência da Caxemira.

Deve-se notar que todas as organizações listadas pertencem à ala radical do Islã sunita ortodoxo. Isto é explicado pelo facto de serem os sunitas que representam a força islâmica mais activa no mundo moderno. O Paquistão e os talibãs afegãos prestam apoio especificamente às organizações sunitas. No entanto, um número significativo de muçulmanos xiitas, principalmente ismaelitas, também vive na Caxemira. Para os sunitas radicais, eles são os segundos inimigos ideológicos depois dos hindus e dos budistas; prevê-se convertê-los ao sunismo ou “limpar” a futura Caxemira islâmica dos ismaelitas;

A posição ismaelita é forte nas regiões montanhosas, especialmente entre pequenos grupos étnicos como os Balti e os Burish. Os ismaelitas consideram o Imam Aga Khan IV o seu líder. Este líder espiritual das comunidades ismaelitas da Índia, Paquistão, Afeganistão, Tajiquistão e outros países reside no Reino Unido, mas goza de grande influência na região. Podemos supor que, devido aos laços profundos com a coroa britânica, o imã ismaelita é também o mais importante condutor da influência inglesa no noroeste da Índia. Afinal de contas, o Aga Khan não só vive e faz negócios na Grã-Bretanha, como também é metade (por parte da mãe) inglês. Naturalmente, uma solução para o problema de Caxemira é impossível sem ter em conta os interesses da comunidade ismaelita, que também não está satisfeita com a influência crescente das organizações sunitas ortodoxas que ameaçam a própria existência do Islão xiita no Noroeste da Índia.

No início do século XXI, os conflitos indo-paquistaneses e os ataques dos insurgentes custaram a vida a pelo menos 30 mil militares e civis. Fontes paquistanesas afirmam que o número de muçulmanos mortos nas hostilidades é muito maior e chega a 70 mil pessoas. Na verdade, Jammu e Caxemira são um foco contínuo, com uma escalada de violência que ultrapassa largamente outros estados indianos problemáticos, incluindo o Nordeste da Índia, onde organizações armadas separatistas também estão activas.

Um soldado indiano do topo de uma montanha mantém a ordem na área que lhe foi confiada. Milhares de policiais militares e paramilitares estão estacionados ao longo da rota de peregrinação, enquanto a luta contra os separatistas muçulmanos continua na Caxemira desde a década de 1990.

Dado que os muçulmanos da Caxemira são activamente apoiados pelo Paquistão e pelos talibãs afegãos, não têm problemas com literatura de propaganda e apoio organizacional. E isto complica enormemente o efeito das ações das tropas governamentais e das agências de inteligência, que são incapazes de superar a resistência armada em Jammu e Caxemira. A situação é agravada pelo facto de a Índia e o Paquistão serem potências nucleares e se a situação na região de Caxemira se agravar, as consequências não só para estes países, mas para toda a humanidade, podem ser as mais imprevisíveis.

Para a Índia, a Caxemira continua a ser um dos principais problemas e não há esperança plausível de resolver a situação nesta região. O governo indiano fica com duas opções: ou concordar com as reivindicações territoriais do Paquistão e libertar-se do território com uma população predominantemente muçulmana, ou travar uma guerra contínua com organizações radicais que são apoiadas pelo mesmo Paquistão e, indirectamente, pela maior parte do mundo islâmico. .

No entanto, ceder a Caxemira ao Paquistão significa não só ser derrotado e perder áreas estrategicamente importantes, mas também concordar que a Caxemira se tornará ainda mais um foco para a propagação do extremismo religioso e do terrorismo no Sul da Ásia. Portanto, é improvável que o governo indiano alguma vez concorde em conceder soberania à Caxemira. Isto significa que o conflito na região continuará a arder, em grande parte com o apoio externo dos Estados interessados.