Quem entrega a sua alma. “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a sua vida pelos seus amigos” (João

“Ninguém tem maior amor do que este: de alguém dar a sua vida pelos seus amigos” João. 15:13.

Como nossos contemporâneos entendem essa frase?

Sergei Dudka,39 anos, auditor:

A questão é que o sacrifício é melhor que o orgulho e o egoísmo. A mensagem do evangelho não é tão simples para a compreensão humana. Ao dar você ganha, ao se humilhar você se levantará, ao chorar você será consolado. E neste caso é a mesma coisa: se você sentir pena de si mesmo, você perecerá, se sentir pena dos outros e abrir mão de tudo o que tem, e até da sua alma, você será salvo. Um homem não poderia inventar algo assim. E isso serve como mais uma prova da revelação do Evangelho, porque. a lógica humana é impotente contra suas verdades.

Julia Sukhareva, 28 anos, mãe:

Qualquer sacrifício, seja tempo livre, dinheiro, saúde, feito pelo bem do próximo é muito valioso diante de Deus. É raro que uma pessoa tenha que sacrificar sua vida pelo bem de outra pessoa e, cada vez com mais frequência, por seu próprio conforto.

Alexandre Voznesensky, 34 anos, fotógrafo:

Algumas pessoas pensam erroneamente que Cristo estabeleceu o ideal mais elevado do Cristianismo - dar a vida pelos seus amigos. Mas para entender corretamente o que está sendo dito aqui, você precisa ler esta citação no contexto. Então, o que está acontecendo no contexto? Cristo está preparando os apóstolos para o momento em que deverão ir pregar a palavra de Deus em todo o mundo. Ao mesmo tempo, Ele lhes revela os fundamentos, sem os quais qualquer ensinamento cristão é impossível: “Quem não permanecer em Mim será lançado fora como um ramo e murchará” (João 15:6). Aqueles. ele parece alertá-los de que não há necessidade de misturar nada estranho aos ensinamentos de Cristo, porque Ele é a Verdade. Contudo, ensinar sem amor ao próximo é ar quente e vazio. Cristo diz: “Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei” (João 15:12). Além disso, Cristo prevê dificuldades, sobre as quais diz aos seus discípulos: “Vão expulsar-vos das sinagogas; . Alguém poderia pensar que Cristo os intimidou bastante. Eis que eu te envio, eles vão te bater, te expulsar, te odiar. Mas Cristo diz: “Tenho-vos dito estas coisas, para que não vos escandalizeis” (João 16:1). O que Cristo disse aos discípulos que deveria, no entendimento deles, impedi-los de serem tentados de maneira tão difícil? Primeiro, como dizem, avisado vale por dois. Mas ainda assim, em provações difíceis, isso pode, ao contrário, levar ao desespero, quando você sabe que todos irão te odiar, se afastar, bater em você e assim por diante. Então, como Cristo consolou seus discípulos, o que deveria tê-los protegido da tentação de se desviar da Verdade? A resposta a isto está na frase que todos discutimos hoje e na sua continuação. Cristo diz-lhes uma frase que é compreensível para todos: se tens um amigo, então podes mostrar-lhe o maior amor, dando a tua vida por ele. Esta imagem é clara para todos e não requer explicação. Tais casos eram conhecidos na história antes mesmo de Cristo. Além disso, Cristo fala precisamente da grande consolação para os seus discípulos: “Vós sois meus amigos, se fizerdes o que eu vos ordeno. Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que o seu senhor faz, mas eu vos chamei. amigos” (João 15, 14-15). O que isso significa e por que deveria confortar os discípulos? Existe algo maior do que se tornar amigo de Deus? Aqueles. Cristo diz que os exaltará pelo seu trabalho, sofrimento e paciência com algo que uma pessoa nem poderia sonhar - não será mais um escravo, mas um AMIGO de Deus. Quanto ao amor por um amigo da citação mencionada, Cristo não fez dele um ideal, porque ele estabeleceu o amor pelos inimigos como um ideal. Sobre o amor pelos amigos Ele disse: “E se você ama aqueles que os amam, que gratidão você tem por isso? Pois os pecadores também amam aqueles que os amam” (Lucas 6:23)

Sergei Sukharev, 32 anos, regente:

Estas palavras são uma manifestação de quão abnegadamente o Senhor veio para salvar o homem. É por isso que um ideal de amor tão elevado é estabelecido para uma pessoa.

Dmitry Avsineev,42 anos, empresário privado:

Parece-me que estamos falando de sacrifício aqui. Pela palavra alma, quero dizer vida. Um sacrifício da própria vida, não só e não tanto no sentido literal, por exemplo, na guerra ou em outras circunstâncias semelhantes, mas sobretudo quando se expressa através de toda a vida e das ações! Quando uma pessoa sacrifica pelo bem de outra o que lhe é mais caro! Por exemplo: seu conforto, seu tempo, sua força física e espiritual, etc. Claro, sem excluir a doação da vida no sentido literal da palavra! Mas isto ainda é mais exceção do que regra, especialmente em nossa época. Portanto, entendo dar minha alma - como sacrificar tudo o que me é caro, que preenche meu dia a dia.

Interpretação da Igreja:

Evfimy Zigaben

Ninguém tem maior semeador de amor, mas quem dá a vida pelos seus amigos...

maior do que aquele amor que é tão grande que o amante sacrifica a alma pelos amigos, como estou fazendo agora. Então, não por impotência, mas por amor a você, eu morro e, segundo a Economia Divina, estou me afastando de você; então não fique triste. Tendo chamado os discípulos de Seus amigos, Jesus Cristo diz ainda que isso é exigido deles para serem Seus amigos.

Embora pareça que se trata de um feriado secular, podemos dizer que este é o feriado patronal do nosso mosteiro. A iconografia da nossa igreja retrata esta festa, esta celebração, esta veneração a um feito instituído por Deus, ao qual é chamado todo cristão e todo cidadão consciente de uma sociedade, de um país, de um povo.

24.02.2016 Através do trabalho dos irmãos do mosteiro 27 157

No dia 23 de fevereiro, nosso povo russo celebra o Dia do Defensor da Pátria. Embora pareça que se trata de um feriado secular, podemos dizer que este é o feriado patronal do nosso mosteiro. A iconografia da nossa igreja retrata esta festa, esta celebração, esta veneração a um feito instituído por Deus, ao qual é chamado todo cristão e todo cidadão consciente de uma sociedade, de um país, de um povo. Este feito, este dever é chamado de santo, porque se origina da Palavra do Evangelho de Cristo “Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos” (João 15:13). Desde tempos imemoriais, centenas, milhares, milhões de guerreiros caminharam e cumpriram seu dever. Como se costuma dizer, não há incrédulos nas trincheiras. Prova disso é uma carta maravilhosa de um simples soldado que esteve na linha de frente da Segunda Guerra Mundial, milagrosamente preservada. Foi endereçado à sua mãe. Ele escreve um apelo arrependido para ela: “Perdoe-me, mãe, por ter rido da sua fé. Mas amanhã nosso batalhão parte para o ataque, estamos cercados, não sei se sobreviverei a essa batalha, provavelmente poucos de nós voltaremos para casa dessa batalha. Mas para mim agora existe uma meta e existe felicidade: olho para o céu estrelado, deitado em uma trincheira, e acredito que existe Alguém que me criou da inexistência para a existência e que me aceitará novamente. E com esta fé não tenho medo.”

A Igreja equipara este grande feito ao feito do martírio. E apesar de no exército a moral ser camponesa, militar (como dizem que no exército não xingam, mas falam, e qualquer ternura e sensibilidade se chama familiaridade, aí é preciso falar de forma breve e clara, sem palavras desnecessárias, faça o que é ordenado). Mas há sempre o Amor sacrificial evangélico de Cristo. Eu próprio nasci e cresci em guarnições militares e conheço oficiais de verdade, servi no exército como monge, vivi em unidades militares remotas, privadas de todo entretenimento secular, prazer e benefícios humanos comuns. Durante esse período da década de 90, os salários não eram pagos durante seis meses, mas os militares ainda marchavam, às vezes à noite, e cumpriam o seu dever. E ficou claro que eram movidos por algo mais do que aquilo que motiva muitas pessoas na sociedade moderna. Também vi a façanha de suas esposas e mães. Naquela época, os aviões não eram confiáveis e caíam com frequência. Eles voaram sobre a casa. E quando meu pai estava de plantão à noite, nós, quando crianças, adormecíamos, mas vimos que minha mãe estava sentada na cozinha e podia esperar até de manhã. Agora, queridos, honraremos este feito. Porque não só os vivos, mas muitos que já deram a vida, cumprindo o seu dever, partiram para outro mundo.

O que eu queria dizer, escrevi em versos nesta manhã de feriado:

Este dever para com os santos é chamado
Porque só pelo Santo Amor
Tudo é criado neste mundo!
Porque este mandamento
O próprio Senhor escreveu em nossos corações:
Não há amor mais santo ou maior
Sim, que deram a vida pelos outros.
Somente aqueles que cumpriram esse dever até o fim,
Que deram a vida pela Pátria.
Quem a qualquer momento, tanto no frio quanto no calor
Eu estava pronto para entrar em combate mortal por uma causa justa,
Dê sua vida, derrame seu sangue,
Para que os descendentes continuem vivendo isso.
O país está atrás de nós, há um objetivo pela frente -
Para proteger aquele que nos foi dado por Deus -
As vidas indefesas de milhões de crianças,
Lágrimas de mães apaixonadas frágeis mas fiéis,
Preserve sua fé, a terra do pai e a honra das filhas,
Sua grande e poderosa linguagem e igrejas sagradas.
Então vamos homenagear com um minuto de silêncio aqueles
Sobre quais palavras não são suficientes para falarmos dignamente,
E vamos lembrar em oração seus nomes
Diante do trono dAquele a quem sua vida é exaltada.

No domingo à noite servimos um culto de oração pela paz mundial, e todos os dias na Divina Liturgia a Igreja reza por isso. Mas o que é o mundo? A verdadeira paz, que tanto falta a cada um de nós e ao mundo inteiro, não existe de qualquer maneira, desde que seja tranquila e calma. Não há paz entre Cristo e Belial, e não pode haver compromisso com o pecado. Mas a verdadeira paz é o próprio Cristo, que disse: “Eu sou a paz”. É por isso que a Igreja, quando se dirige ao povo que vem através de um sacerdote e envia “Paz a todos”, oferece-se para acolher Cristo no seu coração pelo Espírito Santo, “proclama a morte de Cristo e confessa a sua Ressurreição” (1 Cor. 11:26).

Portanto, antes de ler o Santo Evangelho, soa esta exclamação: “Paz para todos!” Pois é impossível ouvir com o coração e compreender com a mente a Revelação do Evangelho se você não tiver paz com a sua consciência e paz com Cristo e com o próximo. E, portanto, no próprio clímax da Divina Liturgia, no cânon eucarístico, damos um beijo santo um ao outro. Agora, isso está acontecendo um tanto espiritualmente. Mas o grito permaneceu o mesmo antigo e primitivo cristão: “Amemo-nos uns aos outros, para que com um só coração confessemos o Pai, e o Filho, e o Espírito Santo”. Na língua eslava da Sérvia e Montenegro, beijar significa amor: “beijar um ícone” significa amar o ícone.

É precisamente neste momento do Gólgota, do Getsêmani, que novamente nos falta este mundo. E, talvez, agora o mundo inteiro esteja cheio de dinâmicas de ódio mútuo, inveja, desconfiança, ódio fraternal precisamente porque, talvez, na Igreja, você e eu carecemos desta paz com Cristo, com a nossa consciência. Tudo isto é uma fissura no edifício geral da humanidade. Cada um de nós deve se lembrar disso.

Nem todos foram chamados para estar entre os doze e setenta apóstolos, mas, como é dito, muitos discípulos seguiram a Cristo e muitas esposas O serviram com suas propriedades e assim tornaram-se participantes da pregação apostólica. Da mesma forma, nesta façanha sagrada, nem todos precisam usar bonés e alças, mas todos somos chamados para esta façanha sagrada - entregar nossas almas por nossos amigos e inimigos. Portanto, você precisa se preparar agora, todos os dias, para que naquele dia, no momento certo, você esteja pronto para dar esse passo, para tomar a decisão certa.

Sabemos que muitos dos nossos monges Valaam, mais de trezentas pessoas, entraram na Primeira Guerra Mundial dispostos a entregar as suas almas pelos seus amigos. Havia muitos guerreiros sagrados na Rússia, incluindo monges. Como sabemos, São Sérgio, abençoando o Grão-Duque Dmitry Donskoy para a guerra santa de libertação, deu-lhe como bênção não apenas sua palavra mais antiga, não apenas a bênção de Deus, mas também como prova material de seu sacrifício, como o Pai Celestial, que sacrificou Seu Filho Amado, seus dois monges próximos Alexander Peresvet e Andrei Oslyabyu, tendo-os previamente tonsurado no grande esquema e enviado para a última batalha.

Como sabemos, Peresvet assumiu uma grande responsabilidade histórica quando, no Campo de Kulikovo, ocorreu um verdadeiro ponto de viragem para a história de todo o nosso povo, que durante muitos anos, séculos, esteve sob o pesado jugo tártaro-mongol, que não nos permitiu levantar a cabeça e nos unir em um único povo russo. Eram principados dispersos, forçados a sobreviver miseravelmente, prestando homenagem ao seu ocupante. Mas São Sérgio, tendo dado a sua bênção através dos seus dois esquemas, rezou por este povo. E assim, neste campo, quando todo um mar de exércitos se reuniu (quem viu a famosa imagem do campo de Kulikovo - o exército inimigo era visível no horizonte, aproximando-se das terras russas, e desta vista só se tornou assustador e claro que era impossível detê-lo com esforços humanos), de acordo com o costume antigo, o invencível e enormemente alto Chelubey, que era hábil em muitas guerras e batalhas e tinha vasta experiência em guerras, sai na frente de todos para lutar contra um Num. Ele orgulhosamente, como Golias uma vez rindo do povo de Israel, levantou-se e riu, dizendo: “Quem se atreve a vir contra mim?” Todos sabiam da responsabilidade desta primeira batalha, porque se o nosso escolhido perder esta batalha, o espírito de todo o exército cairá e estará condenado à derrota. Por muito tempo ele ficou ali, zombando dele como Golias, e ninguém se atreveu a assumir essa responsabilidade. E então o esquemamonk Alexander Peresvet se apresentou e disse: “Eu irei”. Eles trouxeram armas, armaduras e cota de malha para ele, como o rei David. Mas ele recusou tudo, dizendo que seu esquema seria suficiente para ele. E montando em seu cavalo, ele correu com uma lança para encontrar Chelubey. Como diz um cronista que descreve esse evento, eles se perfuraram a todo galope. Mas o enorme Chelubey imediatamente caiu do cavalo e permaneceu deitado no campo, e Peresvet, fortalecido pela graça de Deus, retornou vitoriosamente ao exército russo na sela, mostrando que Deus está conosco e nossa causa é justa, vamos vencer . Esta foi a bênção de Deus, a bênção de São Sérgio. Procuremos, queridos irmãos, ser dignos de nossos pais e avós, e nos prepararmos todos os dias para esta santa façanha.

Hieromonge David (Legeida),

“Ninguém tem maior amor do que este: aquele que dá alguém a sua vida pelos seus amigos.”

Evangelho de João (13.15.)

1. À beira dos séculos.

O tema levantado, artificialmente mergulhado no esquecimento, deve voltar a levar o nosso coração à consciência e a uma compreensão sóbria dos acontecimentos e das pessoas. Aqueles anos distantes do êxodo dos russos da Rússia devido às guerras civis e à Segunda Guerra Mundial. A grandeza do sacrifício e do serviço a Deus e às pessoas é inesquecível, mesmo que os funcionários dos diferentes níveis do Estado e da Igreja não queiram ouvir os nomes de tais pessoas... E tal foi a Eminência

Hermógenes, Arcebispo de Ekaterinoslav e Novomoskovsk, Arquipastor do Exército Don.

E no mundo Grigory Ivanovich Maksimov, nascido em 10 de janeiro. 1861 em uma família cossaca na vila de Esaulovskaya, região do Exército Don. Tendo se formado no seminário e na Academia Teológica de Kiev em 1886, recebeu o posto de presbítero (sacerdote) e, estando com o grau acadêmico de candidato em Teologia, tendo completado a prática de leitor de salmos na Igreja Petro-Paula de na aldeia de Starocherkassk (a seu pedido), logo recebeu um lugar sacerdotal na Igreja da Trindade da cidade de Novocherkassk, onde o ministério do Padre Gregory foi muito curto (cerca de seis meses), quando foi transferido para a vaga de padre na Catedral de Don da Catedral da Ascensão, onde serviu por 7 anos.

Em 1894, apesar da juventude, mas como professor já experiente, foi nomeado para o cargo de zelador da Escola Teológica Ust-Medveditsky, onde pe. Gregory trabalhou como chefe por mais de 8 anos, aprimorando sua escola natal. E na aldeia de Ust-Medveditskaya, assim como na cidade de Novocherkassk, o Padre Gregory não se recusou a ocupar outros cargos que lhe foram atribuídos em momentos diferentes, ambos. natureza educacional e social.

Em 1902, Pe. Gregório deixa a diocese de Don e, a convite do Bispo Vladimir (Senkovsky) de Vladikavkaz, muda-se para o Cáucaso e é nomeado reitor da Catedral de Vladikavkaz. As atividades de serviço do Arcipreste Grigory Maximov para os residentes de Vladikavkaz são memoráveis por seu feito altruísta no alarmante ano de 1905, quando foi ao quartel do rebelde regimento T e com exortações pastorais, enganados pelos agitadores, os soldados foram tranquilizados, os planos dos sedicionistas foram dissipados e o regimento foi devolvido ao seu serviço ao Czar e à Pátria. No entanto, esta circunstância teve consequências fatais para a sua vida familiar. A esposa do Pe. Gregório morreu de ataque cardíaco, deixando-o com seis filhos de 1 a 16 anos. Com a ajuda de Deus, o padre criou seus filhos para serem bons cristãos e figuras úteis no governo e no serviço público.

Zelo em servir o Pe. Grigory Maksimov no sacerdócio em cargos nos departamentos diocesano e de educação espiritual recebeu vários prêmios - a Ordem de Santa Ana, 3º grau em 1902, e três anos depois, 2º grau. Em 1908 - Ordem de São Vladimir, 4º grau, e três anos depois, 3º grau.

Em 1909, sendo Reitor do Seminário Saratov, o Arcipreste Grigory Ivanovich Maksimov fez os votos monásticos no santuário de São Serafim com o nome de Hermógenes. Este nome foi adotado por ele em homenagem ao seu líder mais próximo na vida monástica, Sua Graça Hermógenes,. Bispo de Saratov, mais tarde arcebispo de Tobolsk, martirizado em 1918 pelos bolcheviques no rio Irtysh.

2.Na batalha com a oração arquipastoral e o êxodo da Rússia.

Em 9 de maio de 1910, a consagração (ordenação) do Arquimandrita Hermógenes ocorreu na Lavra Alexander Nevsky de São Petersburgo como vigário da diocese de Don. Ele foi eleito para esta sé pelo Santo Sínodo e o Padre Hermógenes conhecia as dificuldades de servir. como bispo, e até como vigário na sua diocese natal, aceitou esta nomeação, vendo nele o dedo de Deus.

No dia 18 de maio do mesmo ano, Sua Graça Hermógenes (Máximo V) chegou a Novocherkassk, onde testemunhou pela glória de Deus e pela salvação das pessoas. No seu local de serviço, foi amado e respeitado tanto pelo clero como pelo rebanho. A confirmação disso foi a solene celebração do 25º aniversário do sacerdócio celebrada em Novocherkassk, na qual participou toda a diocese de Don e ele gozou de amor. todas as camadas do seu rebanho, e não apenas entre a sua família e os seus amados cossacos, mas também entre todos os habitantes da região do Don. Um monumento a esse amor é uma cruz peitoral dourada, um ícone dobrável de Cristo Salvador com o santo mártir Hermógenes, o Patriarca de Moscou (que também é Don Cossaco de nascimento) e um cajado arquipastoral de metal.

A Primeira Guerra Mundial começou e o bispo Hermógenes do púlpito da igreja inspirou os soldados russos que iam ao teatro de guerra, e em 1916 ele próprio visitou o front, onde com suas orações, pregações e bênçãos elevou tanto o moral do povo de Donetsk que eles estavam prontos para ir imediatamente para a batalha.

O malfadado ano de 1917 chegou. A dor e o infortúnio da guerra fratricida não chegaram imediatamente às terras cossacas do Don Quieto, que eram cuidadas pelo bispo Hermógenes. Assim que as notícias das atrocidades dos bolcheviques, que já haviam tomado o poder em São Petersburgo e Moscou, chegaram a Novocherkassk, o Reverendo Direito agiu totalmente armado com seu ministério pastoral - organizou procissões religiosas, organizou leituras religiosas, morais e patrióticas, em sermões denunciou os inimigos da Fé da Igreja Cristã e Ortodoxa. O que deixou a multidão da cidade muito furiosa. Mas as forças não eram iguais e, em fevereiro de 1918, após a trágica morte do Ataman Kaledin A.M. , os Guardas Vermelhos ocuparam a capital do Exército Don. O bispo Hermógenes foi preso, assim como o capataz militar Voloshinov e o ataman Nazarov (execução de Yana), presos e difamados em tribunal como inimigos do povo. Várias vezes foi ameaçado com represálias por parte de marinheiros bêbados e da Guarda Vermelha. Mas, inesperadamente, as autoridades bolcheviques concederam ao governante uma “anistia”, com a condição de que ele comparecesse à Cheka ao primeiro pedido. Na verdade, isso foi um engano, pois à noite o Reverendíssimo Hermógenes teria sido morto, mas foi salvo pelos filhos.

Depois de saquear a casa, os comissários partiram. Depois tive que me esconder na periferia da cidade.

Qualquer pessoa que abrigasse o governante foi ameaçada de execução.

Finalmente, os cossacos compreenderam o engano dos bolcheviques e, rebelando-se contra o poder satânico no domingo de Páscoa (22 de abril de 1918), um dia depois libertaram Novocherkassk.

Que alegria e alegria houve quando o arquipastor se encontrou com seu povo, que o considerou morto. O ataman militar eleito Krasnov P.N., conhecendo a força do serviço da Igreja do Bispo Hermógenes e o amor dos Don Cossacks por ele, convidou-o para o cargo de Bispo do Don Exército e da Marinha. zelosamente começou a cumprir seus novos deveres: realizou orações militares e convocou para a frente, onde com suas palavras ardentes inspirou e apoiou seus Donets nativos, abençoando-os para a batalha. Muitos enviaram os seus apelos, apelando a todos para aderirem aos convénios do seu país natal e defenderem firmemente a Fé e a Pátria. O vitorioso Don Army foi construído com base na confiança mútua, e foi isso que os inimigos da Ortodoxia e dos cossacos tentaram minar. P.N. Krasnov renunciou ao cargo de chefe militar, e A.P. Bogaevsky, que posteriormente foi eleito chefe, não conseguiu restaurar a situação. Começou o triste êxodo do povo Don de sua terra natal. O bispo Hermógenes decidiu ficar em Novocherkassk, mas foi persuadido a deixar a cidade pelo menos por um tempo. Portanto, o serviço episcopal do Bispo Hermógenes no Don continuou até 1919, quando foi nomeado para a sé do Bispo de Ekaterinoslav e Novomoskovsk, e em dezembro deste ano, junto com seu filho, um estudante do ensino médio e diácono de cela, ele estabeleceu partiu em uma carroça comum da região de Don para Kuban, sob a proteção dos primeiros cem do Don Cadet Corps, passando fome e frio, como muitos milhares de refugiados. Mas um grande infortúnio estava escondido nas almas atormentadas de pessoas que já não acreditavam em nada; havia também aqueles que lucraram com o infortúnio humano, apesar do avanço do horror bolchevique.

Chegando a Novorossiysk, onde a Administração Superior da Igreja já estava localizada no sul da Rússia, o Bispo Hermógenes recebeu um lugar no navio-hospital "Vladimir" entre os pacientes com febre tifóide como sacerdote do navio. Em 14 de março de 1920, “Vladimir” foi para a Crimeia, mas tendo recebido uma nova ordem, dirigiu-se para Constantinopla, e de lá para Salónica, onde foram retirados os feridos e alguns enfermos, e o resto (até 2 mil) foram enviados para a sombria ilha de Lemnos, onde o bispo Hermógenes se instalou numa tenda militar.

3. Glória a Deus por tudo - pela tristeza e pela alegria

A ilha de Lemnos tornou-se a terra onde o governante passou os primeiros seis meses após a perda de sua amada Rússia. Por sua iniciativa, foi consagrada uma igreja-tenda em memória da Ascensão do Senhor e, em seguida, foi criada uma escola para crianças refugiadas. A notícia de que havia um bispo russo ortodoxo entre os refugiados russos na ilha logo se espalhou por Lemnos. Houve encontros e concelebrações conjuntas de Liturgias com o clero ortodoxo grego. A procissão ao Metropolita Estêvão de Lemno com um grande coro de igreja, cujo regente era Sergei Zharov, foi extraordinariamente festiva. Isto serviu de grande consolo espiritual para o Bispo Hermógenes na vida sombria do exílio. Mas perto estava o Monte Athos, que as autoridades gregas não permitiram aos russos. O Senhor concedeu ao bispo e aos monges um barco através do mar para chegar ao Monte Athos, e de agosto de 1920 a maio de 1922, o Reverendo Hermógenes viveu em mosteiros e eremitérios de Athos sem descanso.

A despedida do bispo aos irmãos do mosteiro de Tebaida e do mosteiro de Panteleimon foi comovente e, depois de partir para a Sérvia no início de maio, chegou a Belgrado, onde foi recebido pelo Patriarca Demétrio da Sérvia puramente pela família em seus aposentos.

A Administração Superior da Igreja no exterior envia o Bispo Hermógenes para Atenas, onde esteve empenhado na melhoria da sua diocese antes do golpe de estado na Grécia.

A monarquia foi substituída por uma república, o governante foi forçado a retornar à Sérvia e a partir daí governar sua diocese.

Em 1922, a Administração Superior da Igreja Russa foi reorganizada. Um conselho de hierarcas russos que se encontravam fora da Rússia estabeleceu o Santo Sínodo com todos os direitos da Igreja Ortodoxa Pan-Russa do Uzbequistão, e neste conselho o Reverendo Hermógenes foi eleito membro do Santo Sínodo.

Em 1929, foi nomeado para a então recém-inaugurada diocese da América Ocidental com elevação ao posto de arcebispo, mas não pôde cumprir esta nomeação devido a circunstâncias alheias ao seu controle e foi forçado a permanecer na Sérvia. A Ordem de São Sava, grau II, do Reino da Iugoslávia foi acrescentada às condecorações russas do Bispo.

Com a bênção dos bem-aventurados Metropolita Anthony (Khrapovitsky) e com a permissão de Sua Santidade o Patriarca Varnava, um Comitê foi formado para homenagear o arquipastor do Exército Don no 50º aniversário do Reverendo Hermógenes. O presidente honorário do Comitê é o Metropolita Anthony (Khrapovitsky) de Kiev e Galiza, e o membro honorário (futuro primeiro hierarca da ROCOR) Anastassy.

Em 1936, realizou-se em Belgrado a celebração do meio século de serviço sacerdotal do Bispo Hermógenes. Um discurso de felicitações em nome dos sérvios foi feito pelo Prof. L. Raich - daqueles que eram estudantes de instituições educacionais espirituais russas. N.N. Krasnov anunciou saudações do Ataman do Exército do Grande Don, seguido pelo regimento. N. Nomikosov anunciou saudações dos atamans e cossacos - Kuban, Terek, Ural, Orenburg, Astrakhan, Siberian, Yenisei, Amur, Ussuri e do General Baksheev - Presidente da União do Extremo Oriente. Depois disso, saíram os cossacos - três meninos com jaquetas circassianas e uma menina com boné. As crianças curvaram-se diante dos hierarcas e a menina com amor na voz leu um poema dedicado ao Senhor Hermógenes. Esta delegação tocou muito tanto o herói do dia como todos os hierarcas liderados pelo Patriarca Varnava.

Discursos de resposta, memórias do agora distante Don, canções, presentes fluíam como se de uma cornucópia. Mas mesmo as férias mais maravilhosas terminam mais cedo ou mais tarde, e o Bispo, com toda a sua energia incansável, tenta ajudar todos os necessitados enquanto está no Mosteiro de Khopov. Mas logo estourou a Segunda Guerra Mundial.

4.Guerra.

Assim que a Jugoslávia se viu sob ocupação alemã, a Croácia declarou a sua independência. E se na Sérvia os partidários vermelhos “Titovitas” cometeram ilegalidade, então na Croácia os Ustasha cometeram atrocidades. E o Arcebispo Hermógenes saiu em defesa dos Sérvios Ortodoxos na Croácia. Tendo em conta que o Patriarca Gabriel insistiu em fazer todo o possível para preservar a Ortodoxia no estado croata.

Aqui está um dos relatos de testemunhas oculares de Ivan Alekseevich Polyakov, general e chefe do Estado-Maior do Exército Don, em resposta aos ataques que apareceram nos anos do pós-guerra na imprensa da igreja estrangeira contra o bispo Hermógenes: “Como um leigo comum, eu estou longe da ideia de levar em consideração a decisão do Sínodo dos Bispos dos Ortodoxos Russos no Exterior, pronunciada contra o Arcebispo Hermógenes, mas ao mesmo tempo considero meu dever moral avaliar a situação e as circunstâncias que estavam associadas com a sua aceitação da liderança da então formada Igreja Ortodoxa Croata.

Como testemunha viva dos acontecimentos daquela época na Croácia, afirmo:

1. Em toda a Croácia houve uma perseguição aos cristãos ortodoxos: igrejas foram queimadas, pastores foram presos, alguns foram baleados e os clérigos russos sofreram frequentemente.

A única igreja sérvia em Zagreb, que se tornou, por assim dizer, russa, foi fechada.

2. Ao ingressar na administração da Igreja Ortodoxa Croata, o Arcebispo Hermógenes estabeleceu a primeira condição - a cessação da perseguição à Igreja Ortodoxa e outros ultrajes. O Dr. A. Pavelić, então chefe da Croácia, aceitou estas condições e deu as ordens apropriadas.

3. A perseguição cessou quase imediatamente, as igrejas começaram a abrir e a ser colocadas em ordem. Nós, os residentes de Zagreb, também recebemos a nossa igreja de volta.

4. Em breve, o Arcebispo Hermógenes torna-se um intercessor para todos os russos que foram perseguidos pelo novo governo croata, tanto individualmente como em grandes grupos, e geralmente sem qualquer irregularidade da sua parte. Como as portas do Poglavnik (Dr. Pavelic) estavam sempre abertas para o Arcebispo Hermógenes, ele foi até ele, e o governo croata, embora com relutância, ainda atendeu aos seus pedidos.

5. Visitando o Arcebispo Hermógenes várias vezes por semana e discutindo com ele a situação e as diversas questões levantadas pela vida daquela época, encontrei com ele muitos visitantes que o assediaram com vários pedidos. Entre estes últimos, muitas vezes havia até soldados russos que serviram nas tropas do Dr. Pavelich. Vladyka tentou atender a todos pela metade e tentou ajudar. Consequentemente, ao aceitar a liderança da Igreja Ortodoxa Croata, o Arcebispo Hermógenes realizou um grande feito russo e salvou muitos da perseguição, da prisão e, por vezes, da morte.

Em nome da Verdade e da verdade de Cristo, seria injusto, penso eu, ignorar esta questão em silêncio. Aparentemente, naquela época, Belgrado tinha pouca consciência do que estava acontecendo na Croácia naquela época.”

M. Obrknezevic recorda os tempos amargos que se abateram sobre a Ortodoxia no Estado Independente da Croácia (ISH): “Por causa da sua recusa em cooperar com os alemães, o Patriarca Gabriel da Sérvia esteve no exílio até ao fim da guerra”. E no próprio território da Croácia ocorrem limpezas étnicas (750 mil sérvios ortodoxos foram mortos), o clero sérvio foi perseguido, por serem considerados representantes de um estado vizinho hostil.

É claro que os inimigos do Cristianismo Ortodoxo queriam destruir a religião dos Sérvios e Russos na Croácia por qualquer meio e, portanto, esperavam que a criação da Igreja Ortodoxa Croata levasse a uma união com o Catolicismo (que ainda é acusado pelo ROCOR como um crime grave para o Arquipastor Hermógenes e os sacerdotes que ficaram sob seus cuidados). Mas, por alguma razão, não é levado em consideração que o Patriarca Sérvio Gabriel, do exílio, transmitiu seu consentimento verbal ao Bispo Hermógenes, ou seja, abençoou-o para liderar a Igreja Ortodoxa Croata como metropolita, mas não como Patriarca. Antes de chegar a Zagreb em 29 de maio de 1942, onde ocorreriam as negociações preliminares sobre a formação do KhOC e seu estatuto, o Bispo Hermógenes escreve uma carta ao Metropolita Anastácio, garantindo que não fará nada não canônico em relação ao fraterna Igreja Ortodoxa Sérvia.

Deve ser lembrado que as tendências pró-comunistas entre o sacerdócio e a hierarquia sérvia foram fortes durante a guerra, como foi o caso na Rússia sob o domínio dos bolcheviques. Foi precisamente sobre isto que Sua Eminência Hermógenes alertou na sua última mensagem de Páscoa:

“Cuidado, meus filhos espirituais, com aqueles que em vestes sagradas se voltam para vocês em vez de uma cruz com uma faca ensanguentada e uma arma nas mãos, pois eles não lutam por Cristo, mas pelos ímpios, procurando enganá-los e envenenar seus almas! Cuidado com todos aqueles que falam de liberdade sob a estrela vermelha, pois lá não há liberdade, só há desastre e infortúnio. No seu reino temporário, eles têm apenas uma liberdade - blasfêmia contra Deus Todo-Poderoso, Seu Filho Ressuscitado e o Espírito Santo. No amor cristão e no perdão fraternal, amados irmãos e nossos filhos espirituais, felicitemo-nos pela alegre saudação pascal – CRISTO RESSUSCITOU!”

Sobre a criação do KhOC - ao mesmo tempo, o governo croata recebeu uma condição do Bispo Hermógenes - a cessação imediata da destruição da população ortodoxa sérvia na Croácia, e isso foi cumprido.

As igrejas grega e búlgara, bem como o Patriarca Ecuménico em Constantinopla, foram notificados; O Patriarca romeno Nicodemos ordenou o bispo ao posto de metropolita. Como se sabe, nenhuma Igreja manifestou objeções à criação de uma nova Igreja, considerando o Bispo Hermógenes um hierarca digno. Durante aquele maldito período de ódio mútuo e genocídio após a sua ordenação, o Metropolita Hermógenes conseguiu reunir o sacerdócio da destruída Igreja Sérvia na Croácia - 70 clérigos juntaram-se à nova Igreja, que tinha então 55 paróquias permanentes e 19 comunidades temporárias. É óbvio que fizeram uma escolha num momento trágico.

A Nova Igreja, na sabedoria cheia de graça do Bispo Hermógenes, tornou-se multinacional. Além de sérvios e croatas, seus paroquianos incluíam montenegrinos, macedônios, búlgaros, romenos, ciganos, albaneses, russos, rusyns, ucranianos e até uniatas que retornaram à ortodoxia. O Bispo Hermógenes conquistou imediatamente o amor e o respeito do seu rebanho.

5. Você os conhecerá pelos seus frutos.

A tragédia do assassinato esgota e endurece as almas humanas, mas ao mesmo tempo mostra a escolha espiritual do cristão, porque... “Pelas suas ações você os conhecerá”... Analisando os documentos daqueles anos, percebe-se imediatamente que o salvamento de vidas humanas, o respeito universal, mesmo entre pessoas não ortodoxas, e o cumprimento dos termos dos princípios canônicos estão na base de a criação de uma nova igreja.

“Pela vontade de Deus, minha humildade foi chamada para liderar o KhOC Durante as grandes tentações enviadas por parte da santa Ortodoxia, estava destinado a deixar o silêncio da reclusão monástica, assumir esta posição, que agora cumpro, assumir. o comando da Igreja Ortodoxa e reunir seus filhos em um rebanho, de acordo com as palavras do Primeiro Senhor Jesus Cristo, para restaurar a paz e a piedade, o amor e a ortodoxia na Croácia, onde o turbilhão da guerra mundial abalou e confundiu a Ortodoxia, causando desordem, corrupção e completa loucura”, escreveu Dom Hermógenes em sua carta ao Patriarca Nicodemos da Igreja Ortodoxa Romena.

O mosteiro em Khopovo funcionou até 1943, depois foi incendiado pela primeira vez por comunistas e guerrilheiros, e a igreja principal restante foi explodida durante a retirada da Wehrmacht.

A relação entre os Metropolitas Hermógenes e Anastácio, devido à formação do KhOC, levou a uma ruptura, uma vez que o primeiro não pôde vir a Belgrado, e o segundo anunciou desacordo com a nomeação do Metropolita Hermógenes, destitui-o e, de acordo com o cânone lei, iniciará um processo judicial contra ele. Ao mesmo tempo, o próprio Metropolita Anastassy não foi a Zagreb para resolver relações. A dor dos sérvios e russos na Croácia foi que, se não fosse pela intercessão do Bispo Hermógenes, o genocídio teria se repetido e o atraso nos procedimentos sinodais teria sido desastroso.

No início de 1945, a ofensiva das tropas soviéticas nos Balcãs forçou o governo croata a evacuar e convidou o bispo Hermógenes e o clero a irem para a Áustria.

Depois de discutir esta questão com o seu clero, que se manifestou unanimemente contra a evacuação, ele respondeu com estas palavras: “Somos muito poucos aqui, mas temos um bispado e um clero ortodoxo e a nossa consciência está calma... Estamos pronto para prestar contas de todas as nossas ações durante o tempo de nosso serviço perante o Conselho Eclesial da Igreja Sérvia, livre e legalmente convocado e completamente independente em suas decisões, com a participação, se possível, dos bispos da Igreja Russa no Exterior .”

O Sínodo do SOC escolheu um caminho extremamente indigno da Ortodoxia - entregou o Bispo Hermógenes e o clero do KhOC nas mãos dos partidários vermelhos do exército de I.-B. sejam julgados como “criminosos de guerra” pelo seu próprio tribunal. O Tribunal dos Ateus condenou à morte todos os presos e em 29 de junho de 1945 foram fuzilados. Um mês antes, a tragédia começou em Lienz. Deve-se notar que o SOC aceitou na sua jurisdição o clero sérvio ordenado pelo Bispo Hermógenes, reconhecendo assim “de facto” a canonicidade dos Sacramentos e da Fé Ortodoxa da Igreja Croata estabelecida.

“Ninguém tem maior amor do que este: de alguém dar a sua vida pelos seus amigos” João. 15:13.

Como nossos contemporâneos entendem essa frase?

Sergei Dudka,39 anos, auditor:

Julia Sukhareva, 28 anos, mãe:

Alexandre Voznesensky, 34 anos, fotógrafo:

Sergei Sukharev, 32 anos, regente:

Estas palavras são uma manifestação de quão abnegadamente o Senhor veio para salvar o homem. É por isso que um ideal de amor tão elevado é estabelecido para uma pessoa.

Dmitry Avsineev,42 anos, empresário privado:

Interpretação da Igreja:

Evfimy Zigaben

Ninguém tem maior semeador de amor, mas quem dá a vida pelos seus amigos...

Ninguém tem maior amor do que este: de alguém dar a sua vida pelos seus amigos (João 15:13)
Nossa amizade um com o outro tem matizes diferentes. Para alguns estamos dispostos a mover montanhas e a nos sacrificar, com outros somos cautelosos, com outros estamos dispostos a nos entregar somente quando a pessoa atende aos nossos interesses e necessidades. Mas o que é amizade verdadeira e sacrificial? O que é? Eu mesmo muitas vezes me fiz essa pergunta. Depois de passar por uma série de provações, vi que as pessoas mais próximas a você, que pareciam ser inseparáveis de você, estavam deixando você. As provações surgem em sua vida e o ambiente ao seu redor se torna mais tênue. Alguém se apega a relacionamentos por causa do lucro, alguém porque a pessoa é interessante e é divertido e agradável passar tempo com ela, alguém busca benefícios mantendo relacionamentos e fazendo planos clarividentes para o futuro (ele vai definitivamente consigo muito e eu, portanto, junto com ele) . O sábio Salomão escreveu isto: “A riqueza faz muitos amigos, mas o pobre continua seu amigo. Muitos bajulam os nobres e todos são amigos de quem dá presentes.” É triste, mas é verdade que hoje a amizade adquiriu um toque de formalismo e irresponsabilidade. O conceito de amizade é de natureza abstrata ou figurativa, tendo perdido profundidade. Portanto, hoje o mundo está cheio de homens e mulheres infantis que seguem o fluxo, escolhendo amigos e parceiros de vida benéficos, aqueles que refletem os seus pontos de vista, se enquadram na sua estrutura e se adaptam às suas necessidades.
Todos estes são momentos egoístas do coração humano, que nada têm em comum com aquilo de que Cristo falou. A amizade é um conceito mais restrito e profundo, um conceito que nos apresenta a eternidade, abrindo as portas para um mundo até então desconhecido, que reside no amor altruísta, na devoção, nos sentimentos elevados e na confiança mútua.
Hoje, as nossas relações talvez estejam longe do padrão estabelecido por Cristo. Dizer que te amo, meu amigo, ou que te aprecio, não significa nada. Um amigo não só aparece em apuros, os amigos estão com você em todos os momentos, eles te valorizam, tentam te tratar com carinho, eles te valorizam como sua própria alma... Eles se preocupam com você, sofrem com você, passam por provações, ajudam em tentações ardentes e estende a mão, quando você tropeça e cai. Eles não deixam você morrer, parando no meio do caminho, eles vão até o fim. A amizade é um relacionamento; a amizade é uma prática de vida. Amar como a sua alma significa assumir total responsabilidade, ser fiel até o fim.
“Ninguém tem maior amor do que este, de dar alguém a sua vida pelos seus amigos.”
Cristo não disse isso apenas aos seus discípulos. Ele se entregou, mostrando assim que existe amor e relacionamentos verdadeiros. Os discípulos posteriormente deixaram seu professor e fugiram, Judas traiu, Pedro negou três vezes... Na verdade, todos no momento em que o Salvador foi capturado O traíram, ninguém ficou por perto, mas Jesus permaneceu fiel, Seu amor era maior que o coração humano pecador, que talvez no momento da tentação faça a escolha errada. Os discípulos, percebendo isso, ficaram tristes e choraram. Segundo a lenda, sabemos que todos aceitaram o martírio pelo seu Senhor, permanecendo fiéis a Ele.
Hoje não damos literalmente a vida um pelo outro, isso é raro. Mas como podemos ter relacionamentos íntimos com pureza de coração? Como e de que forma podemos mostrar o nosso sacrifício e altruísmo uns para com os outros? Volto a fazer-me esta pergunta, volto a fixar o olhar em Jesus Cristo, que tem todas as respostas, que tem a profundidade de toda a vida e de toda a verdade.
Entregar a alma não significa apenas dar a vida, não significa apenas morrer pelo próximo. Ao entregar nossas almas, renunciamos a nós mesmos, amigos, renunciamos às nossas aspirações de riqueza, lucro, aspirações de prazer, glória, não buscamos honra para nós mesmos, renunciamos a tudo que nossa natureza e carne pecaminosa exige, e COLOCAMOS SERVIÇO AO VIZINHO EM PRIMEIRO LUGAR.
E quando nosso coração prioriza servir ao próximo, como fez nosso Mestre, então coragem e honra, coragem e coragem, misericórdia e compaixão são reveladas, a profundidade do Espírito de Deus é revelada, Sua graça começa a trabalhar em nossos corações, iluminando Sua presença e iluminar outros.
Irmãos e irmãs, fiquem acordados, porque a profundidade das relações não se perde apenas no mundo, a profundidade das relações se perde entre nós, a profundidade das relações se perde nas famílias, na Igreja. Facilmente deixamos para trás aqueles que ontem estiveram ao nosso lado, aqueles a quem chamávamos de irmão ou irmã, aqueles que caíram ou estão em circunstâncias de vida difíceis. Não prestamos atenção, não lembramos, renunciamos e, ao fazer isso, agimos como os discípulos agiram naquele momento em que era difícil para o Salvador, quando Ele precisava do apoio deles. Se fizermos isso, então o que podemos dizer em relação aos outros, sobre ajudá-los, misericórdia e compaixão, quando nos esquecemos do próximo. Como podemos amar nossos inimigos e abençoar aqueles que nos amaldiçoam quando nos esquecemos daqueles que estão ao nosso redor? Jesus fala de um novo caminho, de um novo mandamento. “Dou-vos um novo mandamento: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei, assim também vos ameis uns aos outros.” O Senhor abre-nos um livro que até certo ponto estava fechado, um livro que fala de relações. , um livro que fala e nos ensina sacrifício e fidelidade, um livro que fala sobre devoção e confiança, o nome desse livro, acho que você sabe, é.....?! Através dele vemos o sacrifício de Cristo, Ele se entregou por nós, embora pudesse ter implorado ao Pai e este cálice teria passado por Ele.
Quero contar outro exemplo que me mostrou sacrifício, amor, compaixão...
Esta é a história de Janusha Korczak, uma notável professora, escritora, médica e figura pública polaca que se recusou três vezes a salvar a sua vida.
A primeira vez que isso aconteceu foi quando Janusz decidiu não emigrar para a Palestina antes da ocupação da Polónia, para não deixar o “Orfanato” à mercê do destino nas vésperas de acontecimentos terríveis.
A segunda vez foi quando ele se recusou a fugir do gueto de Varsóvia.
E no terceiro dia, quando todos os moradores do Orfanato já haviam embarcado no trem com destino ao acampamento, um oficial da SS aproximou-se de Korczak e perguntou:
- Você escreveu “King Matt”? Eu li esse livro quando criança. Bom livro. Você pode ser livre.
- E as crianças?
- As crianças irão. Mas você pode sair da carruagem.
- Você está errado. Eu não posso. Nem todas as pessoas são canalhas.
Poucos dias depois, no campo de concentração de Treblinka, Korczak, junto com seus filhos, entrou na câmara de gás. A caminho da morte, Korczak segurou seus dois filhos menores nos braços e contou um conto de fadas para crianças desavisadas.
Cuidem uns dos outros, amigos. Esteja ao lado do seu próximo, mesmo quando você perceber que você mesmo pode sofrer.
Que o Senhor abençoe cada um de nós com este sentimento profundo, que abre o caminho para um mundo onde o Seu amor sacrificial e altruísta, que mostra a todos que entraram neste caminho, o caminho que leva à Sua presença eterna! (26/11/2015 A/S)