胃癌

アレクサンドル・ネフスキー王子の生涯。アレクサンダー・ネフスキーの短い伝記

キエフの古代遺跡は崩壊し、滅びようとしていた。新しい人々と新しい国家がその廃墟から誕生しました。その転換点において、ロシアは特に脆弱であることが判明した。それは外敵の猛攻撃によって消滅したり、崩壊したりする可能性があります。アレクサンダー王子は後見人の役割を果たし、国が生き残るために必要な休息を与えた。

嵐の海に浮かぶロシアの船

彼の時代までに、古くて強力なロシアは疲れ果てていました。

そうです、ルーシは、11 世紀から 13 世紀にかけて文化の最大の開花を経験しました。記念碑的な教会が建てられ、ロシアの画家はイコン画、モザイク、本のミニチュアを習得し、ロシアの宝石商はビザンチウムの最高の加工技術を採用し、ロシアの筆記者は非常に複雑で完全に独立した作品を作成する方法を学びました。

しかし、このすべての素晴らしさは政治的危機の増大を伴っていました。ロシア船は暴風域に巻き込まれたようで、ハリケーンの風で帆がマストから引き裂かれ、オールが折れ、舷側が破壊された。

そして今、恐ろしく被害の大きい暴風雨線は、静けさではなく、巨大なハリケーンに取って代わられています。バトゥが大群とともに現れた。ロシアの船の腐った構造はそのような猛攻撃に耐えることができなかった。木造の遺体は海の上に浮かび上がり、巨大な竜巻となって回転し、崖から一歩離れたところで岩に激突した。海底から突き出た石の歯から身を引き離す力はない。船を整える力はない。そして、波は彼を恐ろしい地点、つまり水が沸騰する地点に引き込みます。そこからは、転覆、死、小さな破片への崩壊という唯一の道があります。

1237年から1240年にかけてバトゥのモンゴル・タタール人の大群がハリケーンに侵攻され、ロシアの力が打ち砕かれ数十の都市が破壊された後、新たな侵略への恐怖に基づいて、大群の征服者に大きく依存する体制が形成され始めた。。ノヴゴロドとプスコフの土地は幸いにも壊滅的な敗北を免れた。しかし、彼らはスウェーデン人、ドイツ人、リトアニア人からの強い圧力にさらされました。
ロシアは二流地域になりつつあった東ヨーロッパの、弱体化し、多くの小規模で政治的に弱い公国に分裂した。無私無欲で才能に溢れ、洞察力に優れた少数の人々の努力によって、最終的な崩壊と死から救われました。

これらの中で最も有名なのは、ネフスキーの愛称で知られるアレクサンドル・ヤロスラヴィチ王子です。
ノヴゴロドとプスコフの国境の不可侵を求める数年間の激しい闘争が彼に不滅の名声をもたらした。彼の人生の最も輝かしい瞬間は、有名な氷の戦い、つまりペイプシ湖の氷上でのドイツ軍に対する勝利でした。

しかし、この勝利の後、王子はさらに20年間生きました。そして彼は、ドイツの騎士道の敗北が子供向け雑誌のパズルであるのと比較して、問題を解決しなければなりませんでした。
かつては巨大で強大だったが、今では認識できないほど壊れたロシアの船は、深淵の前の岩の上で凍りついた。彼は自分自身の愚か者と他人の賢い者の両方によって、転落に追い込まれた...アレクサンダー・ヤロスラヴィッチは、無力な木の死骸の隣に抜刀して立ち、喜んで、または望ましくなく、不幸な大部分をこの地に送り込む可能性のある人々を追い払いました。深淵。そして比較的平和が確立されると、彼は剣を大工の斧に持ち替え、船の耐航性を回復し、岩から船を突き落とし、悲惨な崖から引き離すために精力的に働いた。

剣、斧、氷水、遠くに見える敵の影、かろうじて生きているルーシの遺跡、そして祖先の遺産を救いたいと今も願っている頑固な男。彼はとても疲れていますが、歯を食いしばって、心の中で神に助けを求めながら、それでも仕事を続けています。彼からは汗が流れ出す。辺りは夜が深く、夜明けはすぐには来ません。寒い。

これがアレクサンダー・ヤロスラヴィッチの記憶に残る方法です。

ノヴゴロド地域の防衛において

アレクサンダー王子は1221年5月13日に生まれました。彼はペレヤスラヴリ王子ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチの次男で、フェオドシヤの洗礼を受けたトロペット家のロスチスラヴァ王女から生まれた。

私の父はノヴゴロド大王で大きな権威を享受していました。自由を愛し、独裁的なノヴゴロド人たちは、彼を自分たちの豊かな土地に君臨するよう何度も招待したが、その後口論になり、彼を追い払い、再び彼を招待した。ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチは横暴な性格のため、ノヴゴロドの自由民と仲良くすることが困難でした。しかし彼は軍事指導者としての才能を持っており、フィンランド人、ドイツ人、リトアニア人に対する遠征で勝利をもたらした。ノヴゴロド国民は彼の軍事的才能に大きな期待を寄せていた...

ノヴゴロドを離れるとき、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチはしばしば若い王子たちを自分の代わりに残した。 13 世紀の 30 年代半ば、アレクサンダーの父親は彼を遠征に連れて行き始めました。

その後、ノヴゴロド人は強力で危険な敵、1202年に結成されたドイツの剣士騎士団に直面しました。彼の任務は、バルト三国 (リヴォニア) の土地を占領し、地元住民をローマカトリック信仰に改宗させることでした。教団は激しい攻撃を主導した。最初、騎士たちは異教の部族を征服しましたが、その後完全にキリスト教徒のポロツク公国と衝突しました。ロシアの王子の軍隊と戦ったドイツ人は、目の前にキリスト教徒がいるのを見て残酷な絶滅から剣を控えるか、キリスト教徒の同胞団のことを忘れて切り刻まれ、切断され、絞首刑にされた。そこで、フェリン市（ヴィリャンディ）を占領した後、彼らはロシアの守備隊全員を絞首刑にした...

宗教的な親和性は彼らの征服への情熱を遅らせることはほとんどありませんでした。

1236年から1240年まで、アレクサンドル・ヤロスラヴィチは父の遺志を継ぎ、ノヴゴロドを統治し続けた。彼はキエフ大公の王位を獲得したが、強力な後方支援を切実に必要としていた。

1238年、ヤロスラフにとって事態は非常に悪い方向に進みました。バトゥの侵略による破壊的な旋風がロシア北東部を襲いました。都市は廃墟となり、多くの王子たちが湿った地面に横たわっていた。

状況により、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチはキエフからウラジーミルへの移住を余儀なくされた。北東部に移住した彼は、完全な混乱に陥った国に秩序を取り戻そうとした。

ノヴゴロド地域はモンゴル・タタール征服の恐怖をほぼ免れた。火はその端に触れた：トルジョークは陥落し、その後、勝利したトゥメンは浅くノヴゴロドの土地に食い込み、すぐに引き返した。

ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチの生き残った息子の長男は、裕福なノヴゴロドの彼の弟子であり、政務に関して非常に成熟した人物であり、自動的に北ロシアの「チェス盤」上の重要人物の一人となった。好戦的な隣国からノヴゴロドの国境を守るという大きな責任がアレクサンダー王子の肩にかかった。そして彼らは、ロシアの困難な状況を利用することを望んで、ノヴゴロド地域への圧力を強めた。

1239年または1240年、アレクサンドル・ヤロスラヴィチとノヴゴロド人はシェロニ川沿いのいくつかの小さな要塞（「町」）を「切り倒し」ました。

1237年、教皇の指示により剣騎士団の兵力が補充され、強大なドイツ騎士団と合併した。新しい騎士の分遣隊がドイツから支援に到着しました。

しかし、ロシア北部への最初の打撃は彼らではなくスウェーデン人によって襲われた。

1240 年の夏、ウルフファシ伯爵とエリック 11 世の義理の息子ビルガーマグヌッソンが率いるスウェーデン艦隊がネヴァ川の河口に入りました。彼らと一緒に、カトリックの聖職者（「ピスクピ」の一部）や、フィン・ウゴル族のスーミ族とエム族の民兵も同行した。おそらく、スウェーデン軍指導者たちはこれらの場所で自らを強化するつもりだったでしょう。要塞を築き、守備隊で占領し、徐々に周囲の地域、主にラドガを制圧することです。これはノヴゴロド地域のかなりの部分を掌握することを意味する。

聖人伝の物語は、スウェーデン人との戦いの準備について次のように報告しています。敵の指導者は「...狂気に酔ってネヴァ川に来て、誇らしげに大使をノヴゴロドのアレクサンダー王子に送り、こう言いました。自分を守ることができます、私はすでにここにいて、あなたの土地を台無しにしているからです。」アレクサンダーはそのような言葉を聞いて、心に燃えてアヤソフィア教会に入り、祭壇の前にひざまずいて涙を流しながら祈り始めました。天と地を創造し、人々に境界を設定したのに、あなたは他の人々の境界を越えずに生きるように命じました。」そして預言者の言葉を思い出してこう言いました。「裁き人よ、主よ、私を怒らせ、私と戦う者たちから守ってくださる者たちよ、武器と盾をとって私を助けるために立ち上がってください。」そして祈りを終えると、彼は立ち上がって大司教に頭を下げた。当時の大司教はスピリドンであり、彼を祝福して解放しました。教会を出た王子は涙をぬぐい、「神は力を持っておられるのではなく、真実におられるのです」とチームを激励した。

スウェーデン軍のキャンプはイゾラ川とネヴァ川の合流点近くにあった。彼は7月15日日曜日午前10時頃にロシア軍に攻撃された。戦いは何時間も続いた。結局、スウェーデン人は戦いに耐えることができず、海岸にある橋頭堡を放棄して船に向かって移動しました。ロシアの情報筋によれば、彼らは2隻の船に高貴な（「ヴィャトシエ」）戦士の死体を詰めなければならなかったが、他の兵士は「数え切れないほど」共同の穴に埋葬されたとロシア情報筋は述べている。

この勝利はアレクサンダー・ヤロスラヴィチに大きな名声をもたらした。この成功により、王子の名前に「ネフスキー」という名誉あだ名が追加されました。

同じ年、アレクサンダーはノヴゴロド人と喧嘩して彼らを去りました。

彼の不在中に、多くの不幸が起こりました。ドイツ人はプスコフを占領し、チョーソフの町を占領し、フィンランド湾の海岸近くにコポリエ要塞を建設しました。ロシアの商人はノヴゴロドからの騎士強盗30ベルストの犠牲者となった。

その後、ノヴゴロド人は致命的な危険を感じ、ヤロスラフ大公に支援を求め、若い英雄である彼の息子を派遣することが最善であると考えました。アレクサンドル・ヤロスラヴィチはしぶしぶ同意し、父親から弟が率いるウラジミール・スズダリ部隊の支援を受けた。 1241年、アレクサンダーは全軍を率いてノヴゴロドに入城したが、無慈悲な敵に疲弊していた「ノヴゴロド人は喜んだ」。

当時、アレクサンドル・ネフスキーはまだ20歳でした。若い戦士はドイツ人とその同盟者に対する大規模な反撃の準備を始めた。

ヤロスラヴィチは迅速に行動し、コポリエは彼の打撃を受けて倒れた。そこで王子は多くの捕虜を捕らえました。アレクサンドル・ヤロスラヴィチについての聖人伝によると、彼は「...ある者を絞首刑にし、他の者を連れて行き、ある者を赦免し、他の者を釈放した。なぜなら彼は非常に慈悲深かったからである。」あの恐ろしい時代に、あなたの土地に要塞を築いた人々を手放すだけで、実に大きな慈悲でした。

氷の戦いの地図

1241年から1242年の冬、アレクサンダーの軍隊は再び遠征に出かけました。すぐに彼女はプスコフに戻った。
ドイツ騎士団との主な衝突は、1242年4月5日、レイヴン・ストーンの岩からほど近い「川沿い」のペイプシ湖の氷上で行われた。アレクサンダー・ヤロスラヴィッチが勝利した。
氷の戦いが大戦の勝敗を決した。騎士団はアンドレアス・フォン・スティルランド率いる大使館をノヴゴロドに「弓で」派遣することを余儀なくされた。彼は以前に征服したノヴゴロドとプスコフの領土をすべて放棄して和平を結んだ。

氷の戦いの道徳的意義は極めて大きい。それは政治的な影響よりもさらに重要です。ラスさんは血を流していました。ロシアはモンゴル・タタール人の打撃を受けて弱体化した。遠くから見ると、彼女は格好の獲物に見えた。しかし、氷の戦いは、ここにまだ力があり、性急な征服者を葬る準備ができていることを示しました。

バルト三国と北西ルーシの土地における覇権をめぐる争いは、決してこの 2 つの戦い、ネヴァ川とペイプシ湖の戦いに限定されたものではありませんでした。

ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチとアレクサンドル・ネフスキーは、しばしばリトアニアの襲撃を撃退しなければならなかった。 1239年ロシア軍そこに定住していたリトアニア王子をスモレンスクから追放した。 1245年、リトアニアはトルジョーク近郊のロシアの土地に侵攻した。地元の王子は侵略者と戦うために出撃しましたが、敗北しました。その後、アレクサンドル・ネフスキーがノヴゴロド軍とともに到着し、「フル」全員を奪い、トロペット近くの激しい戦闘で8人のリトアニア王子を殺害した。ここ、ノヴゴロド地方の国境では、王子はまだ多くの戦いを続けていました。クロニクル大戦 13 世紀半ば、ルーシの北の国境にあるこの炉は、炎が治まらないように乾燥した木材を継続的に投入する赤熱した炉に似ています。

教皇との交渉

教皇インノケンティウス4世は二度にわたりアレクサンドル・ヤロスラヴィチに教皇の王位への服従を提案した。インノケンティウス 4 世の手紙にはどちらも明確な日付があり、1248 年 1 月 22 日と 9 月 15 日となっています。

1246年、カラコルムへの旅行からロシアに戻り、皇帝のもとへ大帝国モンゴル人、死亡大公ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ。今、アレクサンダー自身が統治するための近道のために、初めて「タタール人に行く」必要がありました。 1247年の後半か1248年の初めに、アレクサンダー・ヤロスラヴィッチはルーシを去り、バトゥの本部に行きました。彼はローマの大祭司の最初の手紙を、大群の中でのみ読むことができました。どうやら教皇の手紙は使者を送って彼に届けられたようだ。その内容をよく理解した王子は、美しい動きで「静かな後部」を自分自身に提供することに決めました。彼にはカラコルムへの長旅が待っていた。アレクサンダー・ヤロスラヴィッチは、いつ戻れるか想像することさえできませんでしたが、前途は長いことを理解していました。この間、バルト三国のドイツ騎士団は攻撃を開始できます。そしてスウェーデン人は深刻な打撃を与えることができた。しかし、インノケンティウス 4 世は、大使としての演説だけで、血を流さずにノヴゴロドを西方教会の傘下に収めることができると確信しているが、おそらく彼の霊的な子供たちを武力冒険から遠ざけることになるだろう。ロシアの西の国境には他に何が必要でしょうか？平和、ただ平和。特に主力ディフェンダーが不在の場合は…。

そこで返答の手紙がローマに送られ、その中には肯定的な意味での約束が含まれており、ローマの大祭司に成功の幻想を与えました。アレクサンダー・ヤロスラヴィッチは、同様の方法で、ロシア北部に対する西側近隣諸国の圧力を少なくとも一時的に弱めることを望んでいたが、それ以上ではなかった。

ノヴゴロドに到着したとき、教皇大使たちは彼を見つけられませんでした。アレクサンダー・ヤロスラヴィチはすぐにはそこに戻ろうとしませんでした。そして、イノセントの2通目の手紙もバトゥから王子に届きませんでした。アレクサンダー・ヤロスラヴィッチは東に移り、モンゴル帝国の中心部に入りました...

彼が遠方の旅から戻ったとき、ローマはいつものように「ノー」を受け取りました。どれにも当てはまらない実際的な手順交渉は成立しなかった。カトリックは私たちの間で一ミリも進歩していません。

大群のすぐ下で

アレクサンダー・ヤロスラヴィッチは、1248年と1249年の2年間をロシアから離れて過ごしました。広大なモンゴル帝国をさまよったとき、彼は初めて、ルーシが草原の他の民族だけでなく、これまで前例のない、計り知れない軍事力を持った怪物国家によって反対されていることに完全に気づきました。

アレクサンダー王子が戻ったのは1249年の終わりごろで、年代記者の言葉を借りると「ノヴゴロドには大きな喜びがあった」という。弟のアンドレイも一緒に戻ってきた。

サルタク。パベル・リジェンコ。三連作「ロシアの地の太陽」の一部。 2008 ～ 2009 年

ヤロスラヴィチ家が大群から帰還した後、アレクサンダーの弟アンドレイがウラジーミルの君主となった。彼はまた、年功序列ではなく、より多くの王位継承権を持っていた数人の候補者を回避して最高権力の座に就いた。しかし、おそらくこれはタタール人の意志であり、彼はそれを達成しませんでしたウラジーミル王位意識的にではあったが、カーンの政治的陰謀の対象となっただけだった。どうやら、大群のこの動きはロシアの政治的分裂を狙っていたようです。
モンゴル人からキエフとノヴゴロドの統治を譲り受けたアレクサンドル・ヤロスラヴィチは、ウラジーミルを統治していた間、ロシア南部の情勢を改善することを計画していた。しかし、そこには破滅と荒廃が支配していたので、彼の計画は実現する運命にありませんでした。

アンドレイ・ヤロスラヴィッチは大群とうまくやっていく方法を知らず、カーンに仕えることを拒否した。 1252年、アンドレイ・ヤロスラヴィチ大公と彼に加わった弟のヤロスラフ・ヤロスラヴィチの頑固さにより、司令官ネブリュ指揮下のタタール・トゥメンがウラジミール・ルシの手に落ちた。兄弟たちはタタール人の復讐を恐れて事前に逃亡した。しかし、ネヴリュが彼らを追い抜いた。ヤロスラヴィチ二人の兄弟の連隊はペレヤスラヴリ・ザレスキー近郊の激戦で敗れ、大公自身もスウェーデンに逃亡し、わずか数年後に戻ってきた。ヤロスラフ・ヤロスラヴィッチはラドガ、そしてプスコフによって保護された。土地は新たな荒廃を経験しました。大群は多くの捕虜を奪い、農民から家畜を奪いました。
したがって、アンドレイ・ヤロスラヴィッチは、その無謀さと若さでロシア軍を鎮圧したが無駄だった。

ロシアが「ネヴリュ軍」によって出血していたとき、アレクサンドル・ネフスキーは大群にいて（政治的問題で再び大群に行く直前に）、兄弟たちに何の支援も提供しなかった。彼は何とか彼らを助けることができるだろうか？未知。そして、概して、それは非常に疑わしいです。アレクサンダー・ヤロスラヴィチはカーンと一緒に座っている間にどのような行動を取ることができますか？
アンドレイの逃亡後、アレクサンダー・ヤロスラヴィッチ自身が大公になりました（1252年）。ウラジーミルの町民と聖職者たちは、勝利を収めて、黄金の門で「十字架から」主権者に会いました。彼は死ぬまでの11年間ロシア北東部を統治した。
まず第一に、アレクサンドル・ヤロスラヴィチは、「ネヴリュエフ軍」の間に破壊された寺院を修復し、逃亡する町民や農民を集め、土地が破壊から立ち上がるのを助けました。それから彼は難しい政治的ゲームを始めた。彼は片手で西側の隣人たちと戦い、もう一方の手で大群をなだめ、新たな襲撃の危険を回避し、若い王子たちを従順に保たなければならなかった。大群への旅行に多くの時間が費やされましたが、「大群外交」がなければ、今後ロシア国内で大きな問題を解決することはできません...

それにもかかわらず、アレクサンダー・ヤロスラヴィッチはロストフの神社への長い巡礼の時間を見つけました。巡礼が行われたのは、聖週間 1259。ウラジーミル大公は臣下に真の正統派君主の一例を示した。彼にとって、信仰の業は剣の業に劣らない重要性を持っていた。「そして、彼の人生は栄光に満ちあふれた。彼は司祭、修道士、物乞いを愛し、大都市や司教を尊敬し、キリストご自身のことのように彼らの意見に耳を傾けたからである」と彼についての聖人伝の物語は述べている。

興味深いのは、ロシア南部の聖職者によって選出され、キエフに住居を構えるキリル府主教が、ガリツィアとヴォルィーンの王子よりもアレクサンドル・ネフスキーとの取引に積極的だったことである。彼は時間のかなりの部分をキエフではなく、ロシア北東部の司教座で過ごした。どうやら、アレクサンダー・ヤロスラヴィチで、メトロポリタン・キリルは教会の事務を管理する主権者を見つけました。

彼の治世で最も困難で、今言われているように「不人気」な任務は、大群に有利な正しい課税を確保することでした。これがアレクサンダー・ヤロスラヴィッチがロシアを新たなネヴリュ軍から救うことができる唯一の方法であった。

しかし、大群に敬意を表するという見通しに対して最も最悪の反応を示したのは、まさに彼の軍事的勇気に最も恩義を感じていた都市であった。偉大なる異教徒ノヴゴロド。

1257年、ノヴゴロド人に黒いニュースがもたらされた。「ニゾフスカヤ」ロシア（リャザン、ウラジーミル、スズダリ、ムーロムなど）が大群に「番号」を与えたのだ。言い換えれば、税務目的で情報を収集することを許可したのです。彼らの後にはノヴゴロドの番が来た。バスカク族の代表の力を容認しなかったモンゴル・タタール人によって征服されなかった大群の襲撃の悪夢を知らない地元住民は憤慨した。古代のノヴゴロドの自由民はそのような屈辱の考えを許しませんでした。この年代記は，「人々は混乱に陥った」と報告しています。その後、アレクサンダー・ヤロスラヴィッチ自身が「タタール大使」とともにノヴゴロドに移動した。彼は一度ならずこの地を外国の力から救いました。しかし今や王子の怒りはとどまることを知りませんでした。彼は、ルーシがタタールの剣の下でどのように滅びたか、大群の大軍との戦いで偉大な連隊が刈られたトウモロコシの穂のように倒れたかを、一度や二度、三度ではなく見ました。そして彼は、他の誰よりも理解していました。ノヴゴロドの自由が咲き続け、香りを放ち続ければ、討伐軍はすぐに城壁に到着するでしょう。そして彼の富も誇りも何も残らないでしょう。今となっては集会で喉をかきむしるのがとても楽しみな勇敢な魂たちは、致命的なトゥーメンから遠く離れたところで死ぬだろう。
ノヴゴロドを平定したアレクサンダー・ネフスキーはそれを救った。王子はその強さを見たノヴゴロド人と和平を結び、彼らからカーンへの贈り物を受け取りました。しかし、ノヴゴロド人は依然として「番号」を与えることに同意しなかった。 1年半後、アレクサンドル・ヤロスラヴィチはついに誇り高きヴェチェヴィキたちにそれを強制した。彼らは新たな作戦を行うと脅迫された、「連隊はすでに集結している！」そしてノヴゴロド人は服従した。ノヴゴロドは大群の支流と化した...苦くて悲しい。しかし、ノヴゴロドの火事場は、タタール税の支払いに同意したノヴゴロドよりもはるかに悲しいシナリオだ。

大群の侵略、火災、荒廃の代わりに、まったく異なることが起こりました。間もなく、アレクサンダー・ヤロスラヴィッチはノヴゴロドにとって有益なゴットランド島との貿易協定を締結しました...

反大群の蜂起

カーンへの無条件の服従を装って、モンゴル当局を撃退する勢力が徐々に蓄積されていった。

13 世紀の 60 年代初頭、試験攻撃の時期がやって来ました。ロシア北東部の都市では、資料では「ベセルマン」と呼ばれる貢納農民、つまりムハンマド人（ブハール人またはヴォルガ・ブルガリアからの移民）が暴れまわった。年代記にあるように、ロシア人は強奪により「激しい倦怠感」を経験した。大群の代表であるイスラム教徒のクトルビイがヤロスラヴリに現れ、彼からも「教会への冒涜」がなされた。ある子分はクトルビアの下で仕えていた。元修道士ゾシマは「大酒飲み」で「冒涜者」としてイスラム教に改宗した。ゾシマは特に主人に対して激怒した。年代記はそれを「サタンの器」と呼んでいます。

大群とその従者たちによる破壊は、到底容認できるものではありませんでした。そして当時のロシアに対する大群の権力は揺らぎ、カーン間で血なまぐさい抗争が始まり、それは数年間続いた。

1262 年に反乱が勃発し、たちまち広大な領土を覆いました。ロストフ、スズダリ、ウラジミール、ヤロスラヴリ、ペレヤスラヴリ・ザレスキー、ウスチュグ大王では「ヴェーチェが起こり」、神は「農民の心に怒りを与えた」。徴税農民は殺されたり、都市から追放されたりした。ゾシマさんも死亡し、ヤロスラヴリの住民は「彼の遺体を犬やカラスに投げつけて食べさせた」。
反逆者のアレクサンドル・ネフスキーによる支援（王子の調整役ではないにしても）は、「タタール人を倒すため」にネフスキーに代わって手紙を送ったことを報告するウスチュグ年代記の一節で証明されている。

反乱軍は何を達成しましたか? ルーシは大群の家臣であることをやめなかった。ロシアは敬意を払うことをやめなかった。ロシアの王子たちは、治世中に権力を確立するために、新しいカーンのところに行かなければなりませんでした。しかし、アレクサンダー・ヤロスラヴィッチの土地は、大群の貢物が王子たち自身ではなく、熱心な税金農民によって徴収されたとき、最も深刻な形の依存から解放されました。さらに、軽視しようとする試みを撃退することができた正教会イスラム教徒の大群から。

言い換えれば、この蜂起はルーシを解放しなかったものの、それでも無事に終わり、人々にいくらかの安堵をもたらしたということだ。

しかし、それでも大公は大群に赴き、「キリスト教徒のために不潔な者たちと戦って……打ち勝つために」、つまり彼の土地の平和を懇願した。彼の努力のおかげか、あるいは外交政策の緊迫した状況のためか、黄金の大群カーン・ベルケは懲罰的な遠征軍を派遣しなかった。

終焉

カーンはアレクサンダー・ヤロスラヴィッチを大群に長期間拘束した。王子はすでに帰国の準備をしていたときに病気になりました。 1263年11月14日にこのスキーマを受け入れたアレクサンダー・ヤロスラヴィッチは、ゴロデッツで地上の旅を終えた。

首都キリルはロシアの偉大な擁護者の死について「ロシアの地の太陽は沈んだ！」と語った。そしてノヴゴロドの年代記者は王子の死を悲しみ、こう書いた。「慈悲深い主よ、次の世紀に彼があなたの顔を見られるように。彼はノヴゴロドとロシア全土のために働いたのだから。」
アレクサンドル・ヤロスラヴィチについての聖人伝の物語は、主なる神が彼を通して行われた死後の奇跡について語っています。彼の聖体（アレクサンダー・ヤロスラヴィッチ - D.V.）が墓に埋葬されたとき、経済学者セバスチャンと首都圏王キリルは、霊的な手紙を挿入するために彼の手を解こうとしました。彼は、まるで生きているかのように手を伸ばし、大都市の手から手紙を受け取った...」

アレクサンドル・ヤロスラヴィチ大公はロシア正教会によって列聖された。彼の記念の主な日は8月30日（9月12日）と11月23日（12月6日）です。

***
アレクサンドル・ヤロスラヴィチの治世の結果は、成果の規模や政治的決定の斬新さのいずれにおいても輝かしいものではないようだ。

彼は何を達成することができたのでしょうか? ノヴゴロド地域の西の国境でドイツ人とスウェーデン人を阻止し、ノルウェー人やゴットランド人との平和と相互尊重に同意し、ルーシの尾根にある大群のくびきをわずかに和らげる。多大な犠牲を払って、破壊的な大群の襲撃からあなたの所有物を取り除きましょう。おそらく都市や教会を再建し、キエフの首都の邸宅が火事場と化した後、教会に深く息を吹き込んでください。
外見的にはまばらです。

アレクサンダー・ヤロスラヴィッチは何か特別な全く新しい政策を開発したのだろうか？いやいや。彼は父親の優秀な生徒であり、アレクサンドル・ヤロスラヴィッチがウラジーミルの君主になるずっと前に、主要な政治的決定をすべて発見した。

しかし、アレクサンドル・ネフスキーはルーシ史上最も偉大な人物の一人、国民に愛される真の英雄として尊敬されており、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチは主に古代ルーシ史の専門家に知られている。

それらの違いは何ですか? なぜ父親は息子の影になったのでしょうか？輝かしい戦いではなく、大群との骨の折れる訴訟で治世を終えた息子が、なぜあれほど高く評価されているのだろうか？
ここには 2 つの理由があると思います。

第一に、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチは血なまぐさい内戦への参加によって汚され、彼の息子は兄弟の血を流すことを避けた。彼と敵対する諸侯との間にどんな敵意があったとしても、彼は彼らに対して武器を上げたり、連隊を組織したりすることは決してなかった。そして最終的に軍隊をノヴゴロド城壁の下に置く必要が生じたとき、彼は自制し武力を行使しなかった。彼は民の世話をしており、流血によって民を弱らせることを望まなかった。

第二に、父親とは異なり、アレクサンダー・ヤロスラヴィッチは比較にならないほど悪い条件で勝利を収めました。そして、誰も彼を必要としなくなったときに、彼は救済を達成しました。

アレクサンダー・ヤロスラヴィッチは、半分壊れ、側面に穴が開いた水中の岩の上にしっかりと座っているロシア船を受け入れ、誠実に救出に取り組んだという事実で有名です。彼は氷の波の中に膝まで浸かりながら、精力的に水を汲み出し、穴を補修し、略奪者と戦った。さらに、彼は権力を行使しなければならない最も過酷な条件によって血に飢えた野獣にならず、真のキリスト教の主権者であり続けた。
そして何？船は沈みませんでした。主な結果はこちらです！

船は岩から離れ、ゆっくりとゆっくりと、以前は3人だった1枚の帆の下で、以前は50人だった漕ぎ手は10人ほどになりましたが、それでも航行を続けました。
したがって、神ご自身が王子を困難から解放するまで、肩に重い重荷を負い、最後まで責任を持ってこの重荷を背負った正直なロシア人、アレクサンダー・ヤロスラヴィチ皇帝に低くお辞儀をします。

スクリーンセーバーにはネヴァ川の戦いが表示されます。パベル・リジェンコ。三連作の一部。「ロシアの地の太陽」。 2008 ～ 2009 年

ヤロスラフ・フセヴォロドヴィッチは息子たちに「王子の剃毛」を施し、その後、経験豊富な知事であるボヤールのフョードル・ダニロヴィッチが彼らに軍事を教え始めた。

ネヴァの戦い

勝利を確信した王室の義理の息子ビルガーは、誇り高く傲慢な態度でアレクサンダーに宣戦布告を送った。 できることなら、抵抗して、私がすでにここにいて、あなたの土地を捕虜にすることを知ってください」ノヴゴロドは放っておかれました。タタール人に敗れたルーシは彼にいかなる支援も提供できなかった。その後、王子はソフィア大聖堂で神の知恵を祈り、兵士たちに向かって、今日でも人気のある言葉、「神は権力を持っておられるのではなく、真実におられる」と述べた。

アレクサンダーはノヴゴロド人とラドガの住民からなる比較的少数の部隊を率いて、7月15日の夜、ネヴァ川のイゾラ河口にある休憩キャンプに立ち寄ったスウェーデン人を奇襲し、彼らに完全な敗北を与えた。自らも最前線で戦っているアレクサンダー」 不貞な泥棒（ビルガー）は剣の先で額にシールを貼った「この戦いでの勝利により、彼はネフスキーというあだ名が与えられ、同時代の人々の目にはたちまち偉大な栄光の台座に立つことになった。勝利の印象は、残りの困難な逆境の時期に起きたことであるため、なおさら強かった」ロシアの人々の目には、アレクサンダーとノヴゴロドの土地の特別な恵みが現れました。アレクサンダーの生涯と偉業についての年代記の著者は、この戦いの間、次のように述べています。 主の天使から非常に多くの敵（敵）が殺された」殉教した王子ボリスとグレブがペルグシウスに現れ、「親戚のアレクサンダー」を助けに行ったという伝説が現れました。歴史家はこの戦い自体をネヴァ川の戦いと呼びました。

古代ロシア（ノヴゴロドⅠ年代記）とドイツ語（リヴォニア韻律年代記）の資料には騎士団の損失に関する矛盾したデータがあり、戦闘の規模を評価することは困難であるが、アレクサンドル・ネフスキーのこの勝利の政治的重要性には疑いの余地がない。 15世紀までリヴォニアとノヴゴロドの国境の現状維持が確保されていたため、戦闘を通常の国境の小競り合いのレベルにまで縮小しようとする試みは違法である。

しかし、常に自分たちの自由に嫉妬していたノヴゴロド人は、同年アレクサンダーと喧嘩することに成功し、アレクサンダーは父親のもとに引退し、父は彼にペレスラヴリ・ザレスキー公国を与えた。一方、リヴォニアのドイツ軍、チュド軍、リトアニア軍はノヴゴロドに進軍していた。彼らは戦って指導者たちに貢物を課し、コポリエに要塞を築き、テソフ市を占領し、ルーガ川沿いの土地を略奪し、ノヴゴロドの商人からノヴゴロドから30ベルストを強奪し始めた。ノヴゴロド人は王子をヤロスラフに求めた。彼は次男のアンドレイを彼らに与えました。これでは彼らは満足しませんでした。彼らはアレクサンダーに尋ねるために2番目の大使館を送った。

国内政治と大群との関係

アレクサンダーはタタール人に対して全く異なる政策を追求した。ある見方によれば、当時の東部地域のロシア人口の少なさと断片化を考慮すると、彼らの権力からの解放について考えることさえ不可能であり、勝利者の寛大さに依存するしかなかった。他の歴史家はタタール人との戦いは成功した可能性があると信じているが、アレクサンダーは彼らの助けを借りて自由都市に対する厳格な権力を確立したいと考えた。いずれにせよ、アレクサンダーはどんな犠牲を払ってでもタタール人と仲良くすることに決めました。同時に、これから何が起こるのか、誰と出会うのかを知っていたアレクサンダー王子は、大群に向けて出発する前にこう言いました。 「たとえ私が神を知らない王からキリストのために血を流したとしても、私の親戚がそうしたように、私は藪や火や偶像を崇拝しません。」。これは大群における義務的な儀式の実行の拒否であった。王子は約束を守り、主が彼を救ってくださいました。

ロシアの仲介者の死を知った首都キリルは、首都ウラジーミルの聖母被昇天大聖堂で「親愛なる子供たちよ、ロシアの地の太陽が沈んだことを理解してください」と述べ、誰もが涙を流しながらこう叫んだ。「私たちはすでに滅びつつあります。」故人はウラジミールに運ばれ、今年11月23日に神の母修道院の降誕大聖堂に安置されました。埋葬中に多くの治癒が認められた。

人々は悲しんでいました。同時代の人々は、故人を特別な祈祷書であり、ロシアと正教の仲介者として認識していました。どこでも勝利を収め、誰にも負けませんでした。アレクサンドル・ネフスキーに会うために西から来たこの騎士は、これまで多くの国や民族を訪れたが、「王の王にも、王子の王子たちにも」そのようなことをどこにも見たことがないと語った。伝えられるところによると、タタール・カーン自身も彼について同じ評価をしており、タタール人の女性たちは彼の名前で子供たちを怖がらせた。

祝福された大公ディミトリ・ドンスコイが、その年のクリコヴォ野戦に先立ち、キリスト降誕修道院の大聖堂で彼の墓で祈っていたとき、二人の長老が思いがけず墓に現れてこう叫んだ。外国人に圧倒されているあなたの曾孫、ディミトリ大公を助けてください。」この幻視の後、モスクワ首都圏の名において墓が開かれ、聖王子に対する地元の崇拝が確立されました。彼らは彼のために特別な礼拝を企画した。この年の火災で大聖堂は燃えたが、墓の聖骸布さえも焼け残った。ロシア教会は、教会全体で祝福されたアレクサンダー王子を称賛し、その年のモスクワ評議会で、アレクサンダー王子に長い生涯、奉仕、賛美のスピーチをまとめるように命じた。

ピョートル 1 世皇帝の布告により、聖遺物はその年の 7 月 14 日に厳粛にサンクトペテルブルクに送られ、同年 8 月 30 日にアレクサンドルネフスキー大修道院のホーリートリニティ大聖堂に安置されました。ある年以来、聖遺物は銀の神殿に安置されています。 8月30日は聖遺物の移送の日として崇められています。この出来事により、サンクトペテルブルクはロシアの新しい首都の称号を獲得した。

18～19世紀の歴史家の見解

多くの歴史家はアレクサンドル・ネフスキーの人格をそれほど重要視していない非常に重要な。ロシア最大の歴史家セルゲイ・ソロヴィヨフとワシリー・クリュチェフスキーは、王子の活動に最小限の文章を捧げたが、同時に彼の活動に相応の敬意を払った。

1980年代以降の出版物では、「あなたの親族の力に」という言葉は「ロシアの力に」または「我が国に」に置き換えられています。

アレクサンドル・ネフスキー - ノヴゴロドの王子であり司令官。ノヴゴロド公（1236年 - 1240年、1241年 - 1252年、1257年 - 1259年）、キエフ大公（1249年 - 1263年）、ウラジーミル大公（1252年 - 1263年）。ロシア正教会により列聖された。ロシアの歴史家たちは伝統的に、ロシアの国民的英雄、真のキリスト教の統治者、正教の信仰と人民の自由の守護者であると考えている。

幼少期と青年期

アレクサンダー・ヤロスラヴィチ・ネフスキーはペレスラヴリ・ザレスキー市で生まれました。アレクサンダーの父であるヤロスラフ・フセヴォロドヴィチは、息子が生まれたときはペレヤスラヴリの王子であり、後にキエフとウラジミールの大公となった。ロスティスラヴァ・ムスティスラフナ、有名な司令官 - トロペットの王女の母親。アレクサンダーには、13歳で亡くなった兄のヒョードルのほか、弟のアンドレイ、ミハイル、ダニイル、コンスタンチン、ヤロスラフ、アファナシー、ヴァシリーがいた。さらに、将来の王子にはマリアとウリヤナの姉妹がいました。

4歳のとき、少年はスパソ・プレオブラジェンスキー大聖堂で戦士への入会儀式を受け、王子になった。 1230年、彼の父親はアレクサンダーと兄をノヴゴロドの責任者に任命した。しかし3年後、ヒョードルは亡くなり、公国の合法的な後継者はアレクサンダーだけとなった。 1236年、ヤロスラフはキエフに向かい、その後ウラジーミルに向けて出発し、15歳の王子は独力でノヴゴロドを統治することになった。

初回キャンペーン

アレクサンドル・ネフスキーの伝記は戦争と密接に関係しています。アレクサンダーは、リヴォニア人から都市を奪還するという目標を掲げ、父親とともにドルパットへの最初の軍事行動をとった。戦いはノヴゴロド人の勝利で終わった。その後、リトアニア人とのスモレンスク戦争が始まり、勝利はアレクサンダーに残りました。

1240 年 7 月 15 日、ネヴァ川の戦いが起こり、アレクサンダーの軍隊が主力軍の支援を受けずにイゾラ川の河口にスウェーデン軍の野営地を設置したという点で重要でした。しかし、ノヴゴロドの貴族たちはアレクサンダーの影響力の増大を恐れていた。貴族の代表者は、さまざまな策略と扇動の助けを借りて、司令官が父親を訪問するためにウラジミールに行くことを保証しました。この時、ドイツ軍はロシア軍に対して遠征を行い、プスコフ、イズボルスク、ヴォジの土地を占領し、騎士団はコポリエ市を占領した。敵軍はノヴゴロドに近づいた。それからノヴゴロド人自身が王子に戻ってくるように懇願し始めました。

1241年、アレクサンドル・ネフスキーはノヴゴロドに到着し、プスコフを解放し、1242年4月5日、ペイプシ湖で有名な戦い、氷の戦いが起こりました。戦いは凍った湖の上で行われた。アレクサンダー王子は戦術的狡猾さを使い、重い鎧を着た騎士たちを薄い氷の層の上に誘い出した。ロシア騎兵隊が側面から攻撃し、侵略者を完全に撃破した。この戦いの後、騎士団は最近の征服をすべて放棄し、ラトガレの一部もノヴゴロド人の手に渡った。

3年後、アレクサンダーはリトアニア大公国軍に捕らえられたトルジョーク、トロペツ、ベジェツクを解放した。その後、ノヴゴロド人やウラジミール人の支援を受けず、自らの軍だけを頼りにリトアニア軍の残党に追いつき、これを撃破し、その帰途、ウスヴヤト近くの別のリトアニア軍編隊を破った。

運営組織

1247年にヤロスラフは死去した。アレクサンドル・ネフスキーがキエフおよび全ロシアの王子となる。でもその後からタタール人の侵略キエフは戦略的重要性を失い、アレクサンダーはそこには行かず、ノヴゴロドに住み続けた。

1252年、アレクサンダーの兄弟であるアンドレイとヤロスラフは大群に反対したが、タタール人の侵略者はロシアの土地の擁護者を破った。ヤロスラフはプスコフに定住し、アンドレイはスウェーデンへの逃亡を余儀なくされたため、ウラジーミル公国はアレクサンダーに移った。この直後、リトアニア人とチュートン人との間で新たな戦争が始まった。

歴史におけるアレクサンドル・ネフスキーの役割は曖昧に認識されています。ノヴゴロド王子は常に西側軍と戦いましたが、同時に黄金の大群のカーンに屈しました。王子は統治者を讃えるためにモンゴル帝国を繰り返し訪れ、特にカーンの同盟者を支援した。 1257年には、タタール人の大使らとともにノヴゴロドに自ら現れて、大群への支持を表明したことさえある。

さらにアレクサンダーはタタール人の侵攻に抵抗した息子ワシリーをスズダリの地に追放し、代わりに7歳のドミトリーを置いた。黄金の大群の支配者との協力がその後長年にわたってロシアの王子たちの抵抗を抑制したため、ロシア自体における王子のそのような政策はしばしば裏切りであると呼ばれます。多くの人はアレクサンダーを政治家として認識していませんが、彼を優れた戦士であると考えており、彼の偉業を忘れていません。

1259年、アレクサンダーはタタール侵攻の脅しの助けを借りて、ノヴゴロド人から人口調査と大群への貢物の支払いの同意を得たが、ロシア国民は長年これに抵抗していた。これも、ネフスキー王子の支持者を喜ばせない、ネフスキーの伝記のもう一つの事実である。

氷の上の戦い

1240年8月末、リヴォニア騎士団の十字軍がプスコフの地に侵攻した。短い包囲の後、ドイツ騎士団はイズボルスクを占領した。その後、カトリック信仰の擁護者たちがプスコフを包囲し、裏切り者のボヤールの援助を受けて占領した。これに続いてノヴゴロドの土地への侵攻が行われた。

アレクサンドル・ネフスキーの呼びかけにより、ノヴゴロド支配者の弟であるアンドレイ王子の指揮の下、ウラジーミルとスーズダリから軍隊がノヴゴロド人を支援するために到着した。ノヴゴロド・ウラジミール連合軍はプスコフの土地に対する遠征を開始し、リヴォニアからプスコフに至る道路を遮断し、この都市とイズボルスクを襲撃した。

この敗北の後、リヴォニア騎士団は大軍を集めてプスコフ湖とペイプシ湖に進軍した。リヴォニア騎士団の軍隊の基礎は重装備の騎士騎兵と、騎士の数を何倍も上回る歩兵であった。 1242 年 4 月、氷の戦いとして歴史に残る戦いが起こりました。

歴史家長い間ペイプス湖の水路は頻繁に変化したため、戦闘の正確な位置を特定することはできませんでしたが、後に科学者たちは地図上に戦闘の座標を示すことに成功しました。専門家らは、リヴォニア韻律年代記の方がこの戦いをより正確に描写していることに同意した。

「韻を踏んだ年代記」は、ノヴゴロドがたくさんの騎士の一撃を最初に受けた射手たち。騎士は「豚」、つまり鈍いくさびで始まる深い柱に並んでいます。この陣形により、重装備の騎士騎兵隊が敵陣に体当たり攻撃を加えて戦闘陣形を崩すことができたが、この場合、そのような戦略は間違っていたことが判明した。

リヴォニア軍の前衛部隊がノヴゴロド歩兵の密集した陣形を突破しようとした一方で、王子部隊はその場に留まった。すぐに自警団は敵の側面を攻撃し、ドイツ軍の隊列を粉砕し混乱させた。ノヴゴロド人は決定的な勝利を収めた。

一部の歴史家は、騎士団は1万2千から1万4千人の兵士で構成され、ノヴゴロド民兵は1万5千から1万6千人であったと主張しています。他の専門家は、これらの数字が法外に高いと考えています。

戦いの結果が戦争の勝敗を決めた。騎士団は征服したプスコフとノヴゴロドの領土を放棄して和平を結んだ。この戦いは歴史に大きな役割を果たし、地域の発展に影響を与え、ノヴゴロド人の自由を守りました。

私生活

アレクサンドル・ネフスキーは、スモレンスク近郊でリトアニア人に勝利した直後の1239年に結婚した。王子の妻はポロツクのブリャチスラフの娘アレクサンドラであった。新婚夫婦はトロペットの聖ジョージ教会で結婚式を挙げた。 1年後、息子のヴァシリーが生まれました。

その後、妻はアレクサンダーにさらに3人の息子を与えた。将来ノヴゴロド王子となるドミトリー、ペレヤスラフ、ウラジーミル、コストロマ、ウラジーミル、ノヴゴロド、ゴロデッツの王子となるアンドレイ、そしてモスクワ第一王子ダニエルである。王子夫婦には娘のエフドキアもいたが、彼女は後にスモレンスクのコンスタンチン・ロスチスラヴィチと結婚した。

死

1262年、アレクサンドル・ネフスキーは計画されていたタタール遠征を阻止するために大群に赴いた。新たな侵略は、スズダリ、ロストフ、ペレヤスラヴリ、ヤロスラヴリ、ウラジミールでの貢物収集家の殺害によって引き起こされた。モンゴル帝国では、王子が重病になり、すでに瀕死の状態にあったルーシに戻りました。

帰国後、アレクサンドル・ネフスキーは厳粛な宣誓を行う正統派の修道士アレクシアという名前で。この行為のおかげで、またローマ教皇庁がカトリックの受け入れを定期的に拒否してきたこともあり、アレクサンダー大公はロシアの聖職者のお気に入りの王子となった。さらに、1543年にはロシア正教会により奇跡を行った者として列聖された。

アレクサンドル・ネフスキーは 1263 年 11 月 14 日に亡くなり、ウラジーミルのキリスト降誕修道院に埋葬されました。 1724年、皇帝は聖王子の遺物をサンクトペテルブルクのアレクサンドル・ネフスキー修道院に再埋葬するよう命じた。王子の記念碑は、アレクサンドル・ネフスキー大修道院の入り口前のアレクサンドル・ネフスキー広場に建てられました。この記念碑は、歴史的な出版物や雑誌に写真で掲載されています。

アレクサンドル・ネフスキーの遺物の一部は、ソフィア（ブルガリア）のアレクサンドル・ネフスキー寺院とウラジーミルの聖母被昇天大聖堂にあることが知られている。 2011年、遺物の粒子を含む画像がウラルのシュララ村にあるアレクサンドル・ネフスキー教会に移送された。聖なる福者アレクサンドル・ネフスキー王子のアイコンはロシアの教会でよく見られます。

アレクサンダー王子は若い頃に主な軍事的勝利を収めました。ネヴァ川の戦いの時点で指揮官は20歳、氷の戦いの時には王子は22歳であった。その後、ネフスキーは政治家兼外交官とみなされていたが、どちらかというと軍事指導者とみなされていた。アレクサンダー王子は生涯、一度も戦いに負けませんでした。
アレクサンドル・ネフスキーは、権力を維持するためにカトリック教会と妥協しなかったヨーロッパおよびロシア全土で唯一の世俗的な正統派統治者である。

統治者の死後、『福者アレクサンダー大公の生涯と勇気の物語』が出版された。文学作品聖人伝のジャンル、13 世紀の 80 年代に作成されました。『アレクサンドル・ネフスキーの生涯』の編纂は、王子の遺体が埋葬されたウラジーミルの聖母マリア降誕修道院で行われたと考えられている。
アレクサンダー・ネフスキーについての長編映画がよく作られます。 1938 年に、「アレクサンダーネフスキー」と呼ばれる最も有名な映画が公開されました。この映画の監督を務めたソ連の作曲家は、合唱団とオーケストラのソリストのためのカンタータ「アレクサンドル・ネフスキー」を作曲した。

2008年には「ロシアの名前」コンテストが開催されました。このイベントは、国営テレビ局「ロシア」の代表者と、ロシア科学アカデミーロシア史研究所および世論財団が主催した。
インターネットユーザーは、「ロシアの偉人500人」の既成リストから「ロシアの名前」を選んだ。その結果、首位の座を奪われたため、コンテストはほぼ不祥事で終わるところだった。主催者らは「多数のスパマー」が共産主義指導者に投票したと述べた。その結果、アレクサンダー・ネフスキーが正式な勝者に選ばれた。多くの人によると、ノヴゴロド王子の姿は、正統派コミュニティとスラヴ愛国者、そして単にロシアの歴史を愛する人々の両方を満足させるはずだったという。

アレクサンダー・ヤロスラヴィチ・ネフスキー

アレクサンドル・ヤロスラヴィチ・ネフスキー大公。彫刻。 1807年

アレクサンダー（1220年 - 1263年） - ペレヤスラヴリ（後のキエフ大公とウラジミール大公）ヤロスラフ2世フセヴォロドヴィチとフェオドシア・ムスティスラフヴナ（再婚）の次男、修道院エウフロシュネ（ノヴゴロド王子とガリシア・ムスティスラフ・ウダルの娘）。フセヴォロド3世の孫。
妻：アレクサンドラ・ブリャチスラヴォヴナ - ポロツク王子の娘。
息子：ヴァシリー、ドミトリー、アンドレイ、ダニール。

聖アレクサンドル・ネフスキー。フレスコ画、1666 年、モスクワ、クレムリン、大天使大聖堂、南東の柱の絵

アレクサンダー・ヤロスラヴィッチはペレスラヴリ・ザレスキー（現在はヤロスラヴリ地方）1220年（最新の研究ではこの日付が1221年5月13日であることが明らかになりました）。
1225年、ヤロスラフは「息子たちに王子の剃髪を行った」。これは戦士への入門儀式であり、ペレヤスラヴリ・ザレスキーの変容大聖堂でスズダリ司教聖シモンによって執り行われた。その後、王子たちは経験豊富な総督であるボヤールのフョードル・ダニロヴィッチによって軍事訓練を受け始めました。

ペレスラヴリ・ザレスキーのアレクサンドル・ネフスキー記念碑

1228年、アレクサンダーは兄のフョードルとともに、夏にリガへの進軍を準備していたペレヤスラヴリ軍とともに、フョードル・ダニロヴィチとティウン・ヤキマの監督の下、父親によってノヴゴロドに残されたが、飢餓の最中だった。今年の冬にやって来たフョードル・ダニロヴィチとティウン・ヤキマは、修道会廃止を求めるノヴゴロド人の要請に対するヤロスラフの返答を待たず、反逆者のノヴゴロド人からの報復を恐れて、1229年2月に若い王子たちとともに市から逃亡した。。 1230年、ノヴゴロド人がヤロスラフ大公を呼び出したとき、彼はノヴゴロドに2週間滞在し、フョードルとアレクサンダーをノヴゴロドの地に君臨させたが、3年後、フョードルは13歳で亡くなった。
1234年、アレクサンダーのリヴォニア・ドイツ人に対する最初の遠征（父の旗の下で）が行われた。

1236-1240 - ノヴゴロドの王子。

1236年、ヤロスラフはペレヤスラヴリを去り、キエフに統治した。この時からアレクサンダーの独立が始まりました。若い王子は、ノヴゴロドの土地の長年の敵であるスウェーデン人、リヴォニア人、リトアニアからノヴゴロドの土地を守らなければなりませんでした。リヴォニア人とスウェーデン人との闘争は、同時に東方正教とカトリック西派との間の闘争でもあった。 1237年、分散していたリヴォニア人の軍隊、ドイツ騎士団と剣士が団結してロシア人に対抗した。
1237-1238 タタール・モンゴルの大群がルーシの家に突入した。その凶暴性と残酷さのすべてを備えたタタール・モンゴル・カーン自分たちにとって異質な宗教に対して寛容を示した。この許容範囲は彼らの法律によって規定されていました。宗教の奉仕者は貢納を免除された。このような困難な状況の中で、アレクサンダーは西方からの侵略者を撃退し、武力で戦う力がまだなかった黄金の大群との平和的関係を外交政策の方針として決定した。
タタール・モンゴル人はノヴゴロドに到達せず、南に向きを変えた。
1238 年、アレクサンダーは北、北西、西からの巨大な脅威をよく認識していました。教皇はルーシの困難な状況を自らの目的、すなわちルーシの正教を破壊するために利用しようとした。彼は背教（ロシア国民のカトリックへの改宗）と引き換えに、タタール・モンゴル人との戦いへの軍事援助を申し出た。
それに対してアレクサンダーは次のような言葉を述べました。「アダムから洪水まで、洪水から諸国の分裂まで、諸国の分裂からアブラハムまで、アブラハムからイスラエルの紅海通過まで、出エジプトから」イスラエルの子らからダビデ王の死に至るまで、ソロモンの治世の始まりからアウグストゥス王まで、アウグストゥスの権力からクリスマスのキリスト降誕、キリストの降誕から主の受難と復活まで、主の復活から昇天まで、昇天からコンスタンティヌスの治世まで、治世の始まりから最初の公会議まで、最初の公会議から第七に、私たちはこのことをよく知っていますが、あなた方（カトリック教徒）の教えは受け入れません。」
王子の演説は、正教の古代の真実の管理者としてのルーシの高度な歴史的使命への理解を伝えた。
中世のロシア人、特に王子たちは、一部の歴史家が証明しようとしたように「無知」でも「闇」でもありませんでした。
ビザンチウムを通って中世ルーシの聖書、年代記、ビザンチンとロシアの作家の宇宙論的作品の知識を含む古代の知恵を習得しました。多くの昔のロシアの王子たちいくつかの言語を話しました。アレクサンダー・ネフスキー自身はラテン語とギリシャ語を知っていました。

1239年、アレクサンダーはポロツクのブリャチスラフの娘アレクサンドラと結婚し、シェロニ川沿いのノヴゴロドの土地の西側の境界を強化し始めた。

アレクサンダー・ネフスキー。左側三部作「ロシアの土地のために」。

ネフスカヤの戦い

翌年、ドイツ人はプスコフに接近し、スウェーデン人は教皇の奨励を受けて、国の統治者である王室の義理の息子ビルガー自身の指導の下でノヴゴロドに移動した。勝利を確信したビルガーはアレクサンダーに、誇らしく傲慢な宣戦布告を送った。「できれば抵抗してください、私はすでにここにいてあなたの土地を捕虜にすることを知ってください。」ノヴゴロドは放っておかれました。タタール人に敗れたルーシは彼にいかなる支援も提供できなかった。
スウェーデン人はイゾラの河口に現れ、ラドガに行く計画を立てていた。これについて知ったアレクサンダーは、父親の連隊も、ノヴゴロド郷のすべての軍隊が集まるまでも待たなかった。聖ソフィア大聖堂で神に祈った後、彼は笑顔で部隊の前に出てこう言いました、「私たちは少数で敵は強いですが、神には力がありませんが、実際のところ、あなたの王子と一緒に行きましょう。」

ネヴァの戦い

アレクサンダーは、ノヴゴロド人とラドガの住民からなる比較的少数の部隊を率いて、1240年7月15日の夜、ネヴァ川のイゾラ河口にある休憩キャンプに立ち寄ったビルガー伯爵のスウェーデン人を驚かせ、ラドガに完全な敗北を与えた。彼ら。アレクサンダーは最前線で戦い、「自分たちを盗んだ異教徒（ビルガー）の額に剣の先で印章を押した」。
この戦いでの勝利により、彼はネフスキーというあだ名が与えられ、すぐに同時代の人々の目に大きな栄光の台座に置かれました。それが侵攻の困難な時期に起こったため、勝利の印象はなおさら強かった。アレクサンダーとノヴゴロドの土地の人々の目には、神の特別な恵みが現れました。アレクサンダーの生涯と功績を描いた年代記の著者は、この戦いで「主の天使から多くの（敵を）打ち負かされた」と述べています。殉教した王子ボリスとグレブがペルグシウスに現れ、「親戚のアレクサンダー」を助けに行ったという伝説が現れました。歴史家はこの戦い自体をネヴァ川の戦いと呼びました。

それからアレクサンダーは彼の6人の戦士の功績について話しました。そのうちの一人、ガヴリロ・オレクシッチは、逃げるビルガーを追って船まで突破し、馬ごと海に投げ込まれたが無傷で出てきて、年代記ではスピリドンと呼ばれていたスウェーデン総督と再び戦いに赴いた。、この知事はそのまま残りました。
もう一人のノヴゴロド人、スビスロフ・ヤクノビッチもまた、斧一本で敵の群衆に何度も爆発し、その強さと勇気で皆を驚かせた。
ヤクノビッチは、剣を手にスウェーデンの隊列に突入した王子の狩人ヤコフ・ポロチャニンに勇気において劣っていませんでした。
ノヴゴロド人 4 番目のミーシャは、自分の分遣隊を率いて徒歩で敵の船を攻撃し、そのうち 3 隻を破壊しました。
第5王子の青年サヴァは、ビルガーの大きな黄金のドームのテントに向かい、柱を切り落とし、テントは崩壊し、その崩壊は戦いでノヴゴロド人を大いに喜ばせた。
6人目 - 王子の従者ラトミール - は徒歩で戦い、四方を敵に囲まれ、多くの傷を負って倒れました。
ノヴゴロド人によって殺害された人は全員20人に満たなかった。
しかし、常に自分たちの自由に嫉妬していたノヴゴロド人は、同年アレクサンダーと喧嘩することに成功し、アレクサンダーは父親のもとに引退し、父は彼にペレスラヴリ・ザレスキー公国を与えた。

ネヴァ川の戦い。アレクサンダー・ネフスキーとビルガーの戦い。ヒョードル・アントノビッチ・モラー。 1856年

1241-1251 - ノヴゴロドの王子。
1241-1251 - ノヴゴロドの王子。1241年から1252年。 - キエフの王子。

1241年、ドイツ人はプスコフの土地に侵入し、イズボルスク市を占領し、プスコフに接近し、包囲の後に市を占領しました。コポリャに要塞を建設した彼らは、ノヴゴロド郷への足がかりを築こうとした。彼らはテソフ市を占領し、ルーガ川沿いの土地を略奪し、ノヴゴロドの商人からノヴゴロドから30ベルストを強奪し始めた。ノヴゴロド人は王子をヤロスラフに求めた。彼は次男のアンドレイを彼らに与えました。これでは彼らは満足しませんでした。彼らはアレクサンダーに尋ねるために2番目の大使館を送った。
アレクサンダーは1241年にノヴゴロドに到着し、ドイツ軍に対抗してコポリエに向かい、要塞を占領し、ドイツの守備隊をノヴゴロドに連れて行き、そこで対処した。プスコフには解放する時間がなかった。
この時、バトゥ・カーンはアレクサンダーを大群に呼び出し、こう言いました。「神は私に多くの国を征服しました。私の力に服従したくないのは本当にあなただけですか？」自分の土地を救いたいなら、来て私を崇めなさい、そうすれば私の王国の名誉と栄光が分かるでしょう。」
年代記記者によると、カーンはアレクサンダーを見て貴族たちにこう言った、「彼らが彼について私に話した内容はすべて真実だ、こんな王子はいない」。タタール人は彼をアレクサンドル2世と呼びました。彼らにとってアレクサンダー1世はアレクサンダー大王でした。

氷上の戦い

1242年に大群から戻ったアレクサンダーはアンドレイとともに、ドイツ総督が座っていたプスコフを助けに来た。プスコフは占領され、70人の騎士と多くの一般戦士が死亡した。この後、アレクサンダーはプスコフ湖に近づき、ここで敵を待ち始めました。

ナザルク・ヴィャチェスラフ・ミハイロヴィチ。「氷上の戦い」、1984年

1242 年 4 月 5 日、ペイプシ湖の戦いが起こりました。この戦いは氷の戦いとして知られています。戦いの前に、アレクサンダー王子は戦士たちに鉄の鎧を脱ぐように命じました。狡猾な作戦（敵はロシアの障壁を通過させられた）により、鉄で身を包んだ敵兵は氷上におびき寄せられた。ドイツ人とチュド人は鋭い縦隊（「スヴィニョット」）でロシア連隊を突破し、既に逃走していた部隊を追い払った。その後、アレクサンダーは待ち伏せから後方から攻撃しました。「激しい戦いがあった」と年代記者は言う。「湖の氷はもはや見えず、すべてが血で覆われていた。ロシア人はドイツ人を氷を渡って7マイル離れた海岸まで追い立て、500人の兵士を殺害した」彼らと無数の奇跡が50人の騎士を捕らえた。」

VA セロフ。「氷上の戦い」

リヴォニアの年代記によれば、騎士団の損害は戦死20名、捕虜6名に達しており、ノヴゴロド年代記とよく一致している。一人前の騎士に対して、より低いランクの戦士が 10 ～ 15 人いたことを考えると、リヴォニア年代記のデータとノヴゴロド年代記のデータは相互によく裏付けられると考えられます。

コスティリョフ・ドミトリー「アレクサンダー・ネフスキー、氷の上の戦い"、フラグメント、2005

アレクサンダーが勝利後にプスコフに戻ったとき、捕らえられた騎士たちは馬の隣に徒歩で導かれました。プスコフ全土が救世主に会うために集まった。十字架を持った修道院長と司祭。「おおプスコビ人よ」とアレクサンダー王子についての物語の著者は言います、「もしあなたがこれを忘れてアレクサンダー・ヤロスラヴォヴィチ大公の家族から撤退するなら、あなたは主が砂漠で養われたユダヤ人のようになるでしょう、そして彼らはすべてを忘れました彼の善行。もしアレクサンダーの最も遠い子孫の一人が悲しみながらプスコフにあなたと一緒に住んでいるのに、あなたが彼を受け入れず、彼を尊重しないなら、そのときあなたは第二のユダヤ人と呼ばれるでしょう。」

アレクサンドル・ネフスキーのチームの記念碑。プスコフ。彫刻家 I.I. コズロフスキー、建築家 P.S. ブテンコ

リトアニア

1245年、リトアニア人の群衆がトルジョークとベジェツクの近くに現れた。トロペッツ付近でロシア軍部隊に敗れたリトアニア人はトロペッツにこもった。翌日、アレクサンダーとノヴゴロド人が接近し、トロペットを連れてリトアニアの王子たちを殺害した。この後、アレクサンダーはジツァ湖でリトアニア人を破り、一人も生き残らず、残りの王子たちも打ち負かした。そして、アレクサンダーはウスビアト近くでリトアニア人を破ったのは3度目でした。こうして、1245年にアレクサンダーはリトアニア人を3度破った。こうして、北西ルーシの３つの敵はすべて栄光をもって撃退された。
1242 年と 1245 年の一連の勝利。年代記記者によると、彼はリトアニア人に大きな恐怖をもたらし、彼らは「彼の名を恐れるようになった」という。アレクサンダーの6年間にわたるロシア北部防衛の勝利は、ドイツ軍が平和条約に従って最近の征服をすべて放棄し、レゴリアの一部をアレクサンダーに割譲したという事実をもたらした。 1251年、教皇インノケンティウス4世が1248年に書かれた雄牛とともに2人の枢機卿をアレクサンドル・ネフスキーに送ったというニュースがある。教皇は、タタール人との戦いでリヴォニア人の援助を約束し、アレクサンダーに父親の例に従うよう説得した。ローマの王位に服従することに同意した。年代記者の話によると、ネフスキーは相談した結果、賢い人たち、ルーシの歴史全体を概説し、結論として次のように述べました。「私たちは良いことはすべて知っていますが、あなたからの教えは受け入れません。」

大群のアレクサンダー・ネフスキーとサルタク。 F.A.モスクビチン。

1246年に父親を埋葬した後、彼はバトゥの要請により、1247年にカーンに頭を下げに行きました。バトゥは、先に大群に到着していた弟のアンドレイとともに彼をモンゴルの大カーンのもとに送りました。彼らはこの旅を完了するまでに 2 年かかりました。彼らの不在の間、彼らの弟であるモスクワのミハイル・ホロボリト（ヤロスラフ大公の四男）は1248年に叔父のスヴャトスラフ・フセヴォロドヴィチからウラジーミルの大治世を引き継いだが、同年に彼はリトアニアとの戦いで戦死した。プロトヴァ川沿い。スヴャトスラフの排除後、1249年に亡くなったウグリツキーのウラジーミルを除いて、アレクサンダーとアンドレイは一族の最年長者となった。ウラジーミルよりも強かったため、ヤロスラヴィチ家は互いに競争することしかできなかった。そして年代記者は、彼らには「偉大な統治についての直接的なメッセージ」があったと述べている。
カーンはアンドレイにウラジーミル公国を与え、キエフとノヴゴロドをネフスキーに与えた（1249年）。タタール人の惨状の後、キエフはすべての重要性を失いました。したがって、アレクサンダーはノヴゴロドに定住しました（王子はまだキエフに向けて出発する予定だったが、ノヴゴロド人は「タタール人のために彼を留めておいた」というニュースがあります）。おそらく彼は、征服者への服従が王子たちにこれまで得られなかった利益をもたらす可能性があることに気づいたのでしょう。タタール人にとって、多数の気まぐれなヴェーチェよりも、従順な王子たちに対処する方が簡単で便利でした。王子の権力、特に大公の権力を強化することは彼らの利益でした。そしてこれは、争いによって引き裂かれたルーシを強化するために必要だった。しかし、タタール人がルーシを征服し、外交関係を確立しなかったことを考えると、「利益」はその後の歴史家の意見であると考えることもできます。

箱舟がヴォルシャ川にかかる橋に到達したとき、橋は崩壊した。このようにしてアレクサンドル・ネフスキーはこの動きに対する態度を示したと言われている。この出来事を記念して、ピョートル大帝の命令によりイコンの彫刻が糸杉で作られました。彼らはそれを村のトリニティ教会に設置しました。わーしー。寺院の破壊後、このイコンの彫刻は敬虔な人々によって長期間保管されました。 20 世紀の 90 年代に、それは寺院に戻されました。この像は奇跡的な治癒をもたらすことで有名です。住民らによると、教会の迫害中、ある神闘士が聖像の手を切り落として出征し、戦争から戻ってきたら、まさにその際に自分の手を切り落とされていたことが判明したという。場所。
行列はモスクワ、トヴェリ、ノヴゴロドを通過した。遺物はノヴゴロドから特別に用意されたヨットに乗ってサンクトペテルブルクまで水路で運ばれることになっていた。ピョートル1世は自ら馬に乗ってイゾラの河口にある調理室に聖遺物を迎えに行き、ヨットから調理室まで聖遺物を運び、同行者にオールに座るよう命じ、自らハンドルを握った。アレクサンドル・ネフスキー修道院の遺物に会うために、ピョートル1世の「ボート」が標準に従って持ち出され、軍事連隊が海岸に駐屯しました。 1724 年 8 月 30 日、皇帝のガレー船が岸に着くと、ピョートル 1 世自身が大砲と武器の砲火の下で箱舟を拾い上げ、アレクサンドルネフスキー修道院に移しました。
アレクサンドル・ネフスキー王子の聖遺物の移送を記念し、祝賀行事が3日間続いた。
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ピョートル1世は、毎年8月30日（1721年のニーシュタットの和平と21年間続いた北方戦争の勝利の終結にちなんだ日）にロシア正教の全教会で祝福された王子の遺物の移送を祝うよう命じた。また、毎年この日に彼の「ボティック」を修道院に持ち出してお祝いをすることも行われています。同時に、彼はアレクサンドル・ネフスキーに敬意を表して騎士団を設立するつもりでしたが、この意図は1725年に妻のエカチェリーナ1世によって実現されました。

1752 年、ピョートル 1 世の娘エリザベートペトロヴナ皇后の命令により、箱舟はコリヴァン鉱山で最初に精錬された銀から作られた銀の神殿に置き換えられました。聖堂の頂上には、聖王子アレクサンドル・ネフスキーの像が地図帳に書かれていました。彼と一緒に持っていたのは、ビシャと金糸で金の刺繍が施された緑色のベルベットのカバーでした。表紙の中央には、1768年にエカチェリーナ2世から授与された、ダイヤモンドとブルミッツ真珠で作られたアレクサンドル・ネフスキーの勲章があった。この聖なる聖堂は、アレクサンドルネフスキーの功績を直接伝える見事な浅浮き彫りで装飾されています。 MV が作曲した作品も含まれています。ロモノーソフの碑文:
「聖なる勇敢な王子がここに眠っています。
しかし、彼は天からの霊でこの街を眺め、
そして海岸で、彼は厄介者を打ち負かしました、
そして、彼は目に見えない形でピーターに貢献しました。
娘に対する聖なる熱意を明らかにし、
彼女はこの擁護者を讃えて神社を建てた
地の深さである最初の銀から
彼女が王座に座ることをいかに喜んでいたかが明らかになった。」

神社の東側には大きな銀のピラミッドが取り付けられ、その上にM.V. が編纂した作品も作られました。ロモノーソフの碑文。それは二人の銀の天使が手に持つ二枚の銀の盾に書かれています。
"神へ
全能者へ
そして彼の聖人
祝福され、素晴らしい
アレクサンダー・ネフスキー王子
ロソフを熱心なディフェンダーに…」

休日には、貴重な真珠とダイヤモンドで作られたペンダントタッセルが付いた貴重な金色のランプがアレクサンドル・ネフスキーの聖堂の上に吊るされました。このランプは 1791 年にエカチェリーナ 2 世皇后から贈られました。そして 1806 年、皇帝アレクサンダー 1 世は、聖遺物の粒子を収めるアイコンケースを備えた書見台と、12 個の銀のタンダルを備えた燭台を与えました。
アイコンケースの上部はガラスで覆われており、粒子が入っています命を与える十字架主の聖遺物が入った5つの箱舟と同様に。そして、聖アレクサンドル・ネフスキー王子のイメージは、何世紀にもわたって街の守護聖人、「ネヴァの土地の天の代表者」として残りました。
1922 年に大修道院のトリニティ大聖堂が閉鎖されると、王子の遺物を収めた聖堂が開設され、カザン大聖堂にある無神論博物館に移されました。そして、1943年に新しくオープンした大聖堂の同じ場所に、赤い旗で飾られたネフスキーを記念する礼拝所が建てられました。 1989 年 6 月 3 日、聖アレクサンドルネフスキーの遺物が大聖堂に戻りました。
1938年、セルゲイ・エイゼンシュテイン監督と脚本家ピョートル・パヴレンコによって映画『アレクサンドル・ネフスキー』が公開された。その作成者が受け取ったのは、スターリン賞。指導者自身、1941年7月3日の演説でネフスキーをロシア史の英雄の一人と呼んだ。翌年、聖アレクサンドル・ネフスキーの新しいソビエト軍事勲章が制定され、戦時中に赤軍の4万2千人の指揮官がこの勲章を受け取った。

アレクサンドル・ネフスキーの主な功績は、ロシアにおける正統性の維持である。
アレクサンドル・ネフスキーの名において、ロシア正教会の多くの教区で教会と祭壇が奉献されました。

アレクサンドル・ネフスキー大聖堂、ニジニ・ノヴゴロド

ブルガリアの主要な寺院 - アレクサンドルネフスキー大聖堂

ヤルタの聖アレクサンドル・ネフスキー大聖堂

聖アレクサンドル・ネフスキー勲章

聖アレクサンドル・ネフスキー勲章は、1725 年から 1917 年までロシア帝国から授与された国家勲章です。
聖アレクサンドル・ネフスキー勲章は、軍事功績を表彰するためにピョートル1世によって考案されました。しかし、1725年5月21日（6月1日）のエカチェリーナ1世の死後に制定されたこの勲章は、民間人に報酬を与えるために使用され始めた。
大殉教者聖カタリナ修道会と女性修道会に次いで、ロシアで3番目の修道会となった。
勲章は、先端が広がった4つの尖ったまっすぐな十字架で、十字架の両端の間に特徴的な双頭の鷲が配置されていました。十字架の中央には、アレクサンドル・ネフスキーの騎馬像を描いた丸いメダリオンがありました。勲章の記章には、「労働と祖国のために」という勲章のモットーを記した銀の八芒星も含まれていました。

1263-1272 - ウラジミール大公。
。 1272-1276 - ウラジミール大公。

60年代初頭。 13 世紀ヴォルガ大群はモンゴル帝国から分離し、主権国家となった。カラコルム政府とサランスク政府間の不和はすぐさまロシア政府に利用された。ロシアの多くの都市で、そこに座っている帝国高官に対する蜂起が起きた。彼らは「トータールを倒せ」と呼びかける手紙を送り、これらのパフォーマンスを支援した。サライでは、異質な構造と化した権力構造を排除することが目的だったので、彼らはこれらの行動を見て見ぬふりをした。しかし、サライ・カーンは独立したため、軍隊が不足し始めました。統一モンゴル帝国の存在中、そのような欠陥はモンゴル人の支配下にあった国民をモンゴル軍に動員することで補われた。サライ・カーン・バーケは人里離れた道を歩みました。 1262年、イランの支配者フラグから彼の所有物が脅かされていたため、彼はルーシの住民の間で軍隊の徴兵を要求した。アレクサンダー・ネフスキーはカーンの要求を何とか和らげるために大群に行くことを余儀なくされた。バーケ氏はロシア王子を大群で数カ月間拘束した。そこでアレクサンダーは病気になりました。すでに病気になっていたので、彼はルーシに向けて出発しました。ヴォルガ川のゴロデッツに苦労して到着した王子は、ウラジミールに行くことができないことに気づきました。 1263年11月14日午後に出家し、同日夕方までに亡くなった。 9日後、王子の遺体は首都ウラジーミルに引き渡され、大勢の人々とともにアレクサンダーの祖父フセヴォロドが設立したキリスト降誕の大巣修道院に埋葬された。

アレクサンダー・ネフスキー治世の最後の年

1262年、ロシア北東部のいくつかの都市、ロストフ、ウラジーミル、スズダリ、ヤロスラヴリで蜂起が起こり、その結果、大カーンから派遣された貢物徴収人たちが殺害されるか追放された。黄金の大群からの懲罰的なキャンペーンはなかった。当時のそのカーン・ベルケは大カーンの王座からの独立を求めており、ルーシから大カーンの役人を追放することは彼の利益に一致していた。しかし同年、ベルケはモンゴルのイラン支配者フラグとの戦争を開始し、ロシア軍の救援派遣を要求し始めた。アレクサンダーは「人々を苦難から救うために祈る」ために大群に行きました。出発前に、彼はリヴォニア騎士団に対する大規模なキャンペーンを組織した。

アレクサンダーはほぼ1年間大群に滞在した。彼の任務は明らかに成功した。フラグに対する黄金の大群の戦争へのロシア軍の参加に関する情報はない。 1263年の秋にルーシに戻る途中、42歳の大公は病気になり、死ぬ前に修道誓約を立てた後、1263年11月14日にヴォルガ川沿いのゴロジェッツで亡くなった。 11月23日、アレクサンダーの遺体はウラジーミルの聖母マリア降誕修道院に埋葬された。全ロシア首都圏のキリル氏は葬儀の演説でこう述べた、「子供たちよ、スズダリの地の太陽はすでに沈んだことを理解してください！」

文献では、アレクサンダーも父親と同様にタタール人によって毒殺されたという仮定を見つけることができます。しかし、情報源には彼の死に関するこのバージョンは見つかりません。原則として、異常な場所での長期滞在は驚くべきことではありません。気候条件当時の基準ではもう若くない人の健康に影響を与えた可能性があります。さらに、アレクサンダーは、鉄の健康によって区別されなかったようです。1251年の下で、年代記は、30歳で彼をほとんど墓に連れて行った深刻な病気について言及しています。

アレクサンダーの死後、弟のヤロスラフがウラジーミル大公となった。アレクサンダーの息子たちは、ドミトリー - ペレヤスラヴリ、アンドレイ - ゴロデツを受け取りました。弟のダニエル（1261年生まれ）はしばらくして初代モスクワ王子となり、彼からモスクワの偉大な王子や王の王朝が誕生した。

アレクサンドル・ネフスキーの人格に対する公式の（世俗的および教会的）評価が常に汎的であったとすれば、歴史科学彼の活動は曖昧に解釈されました。そしてこの曖昧さは、アレクサンダーのイメージに見られる矛盾から自然に生じます。確かに、一方では、彼は間違いなく、参加したすべての戦いで勝利を収めた傑出した指揮官であり、決意と慎重さを兼ね備え、個人的に非常に勇気のある人でした。一方、これは間違いなく自分自身に対する抵抗を組織しようとしなかった外国の支配者の最高権力を承認することを余儀なくされた王子です危険な敵さらに、当時のロシアはモンゴル人にとって、ロシアの土地の搾取システムの確立に貢献しました。

前世紀の 20 年代にロシア移民の歴史家 G.V. によって定式化された、アレクサンダーの活動に関する極端な視点の 1 つ。 Vernadsky、そして最近では主に L.N. によって繰り返されました。グミリョフの結論は、王子が東への指向と西への指向の間で運命的な選択をしたという事実に帰着します。大群と同盟を結ぶことによって、彼はカトリックヨーロッパによる北ルーシの吸収を防ぎ、それによって国家を救った。ロシア正教- アイデンティティの基礎。別の観点によると、英国の歴史家J.フェネルが擁護し、国内研究者I.N.が支持しています。ダニレフスキーによれば、ロシアにおける黄金大群のくびきを確立する理由となったのは、モンゴル人に対するアレクサンダーの「協調主義」であり、1252年のアンドレイとヤロスラフ兄弟に対する彼の裏切りであった。

それでは、アレクサンダーは本当に歴史的な選択をしたのだろうか、そして同一人物が英雄にも協力者兼裏切り者にもなり得るのだろうか？

当時の精神性とアレクサンダーの個人的な伝記の特殊性を考慮すると、これらの視点はどちらも突飛なものに見えます。大群の宗主権は、ロシア国民の世界観において、ある種の正当性のようなものを即座に獲得した。その統治者は、ロシアではどのロシアの王子よりも高い称号、つまり「ツァーリ」と呼ばれていました。ロシアの土地の主要な特徴（貢物の徴収を含む）における大群への依存は、13 世紀の 40 年代に具体化し始めました。（アレクサンダーがノヴゴロドを統治しており、ロシアとタタールの関係に直接影響を与えなかった時代）。 50年代には、経済搾取のシステムが合理化されただけでした。 1246年に父が亡くなり、アレクサンダーがロシア北部最強の王子となったとき、彼は実際に選択を迫られた。それは、ロシアに対するカーンの最高宗主権を認めて、大群との平和的関係を維持することだった（この時点ですでに誰もが認めていた）。北部と南部のルーシの重要な君主）を選択して騎士団に抵抗するか、タタール人への抵抗を開始して、騎士団およびその背後にいるカトリックヨーロッパの宗教指導者である教皇との同盟を締結する（2つの戦線での戦争の見通し）人生の大半を大群の国境近くのノヴゴロドで過ごした王子にとって、それは受け入れがたいものであり、全く公平なものに見えたはずである）。アレクサンダーはカラコルムへの旅行から戻る前に迷ったが、1250 年になって初めて最初の選択肢を断固として選択した。王子の決断の理由は何だったのでしょうか?

もちろん、カトリックに対する一般的な慎重な態度と、1241年から1242年、20歳でローマの支援を受けたドイツ十字軍のノヴゴロドの地への攻撃を撃退しなければならなかったアレクサンダーの個人的な経験を考慮する必要があります。次の 4 つの要因が影響していると考えられます。

1) 草原を横断する 2 年間の旅 (1247 ～ 1249 年) で、アレクサンダーは一方ではモンゴル帝国の軍事力を確信することができ、他方ではモンゴル・タタール人の軍事力を理解することができました。ロシアの土地の直接接収を主張せず、臣従と貢納の承認に満足しており、また宗教的寛容さでも際立っており、ロシアの領土を侵害するつもりはない。正統信仰。このことは、王子の目には彼らを、領土の直接奪取と国民のカトリックへの強制改宗を特徴とする十字軍とは有利に区別されたはずである。

2) 1249年末にアレクサンダーがルーシに戻った後、南ルーシの最強の君主ダニイル・ロマノヴィチ・ガリツキーのローマとの接近はタタール人に対する防衛の大義には役に立たないことが判明したという情報がアレクサンダーに届いたはずである。：教皇が約束した反タタール十字軍は行われなかった。

3) 1249 年、スウェーデンの事実上の統治者であるビルガー伯爵は、エミ (フィンランド中央部) の土地の最終征服を開始しました。これは教皇特使の祝福を得て行われました。古代以来、この土地はノヴゴロドの勢力圏の一部であり、アレクサンダーには今回の出来事を教皇庁側の自分に対する非友好的な行為とみなす理由があった。

4) 1248 年 9 月 15 日の公報で、プスコフにカトリック司教座を設立する可能性についての言及は、必然的にアレクサンダーに否定的な感情を引き起こしたはずです。以前、司教座はドイツ軍に占領されたユリエフに設立されていたため、プスコフに司教座を設立するという提案は、1240年から1242年にプスコフが1年以上滞在したことを思い出させる、騎士団の併合主義者の願望と関連していた。十字軍の手中に。したがって、インノケンティウス 4 世との接触を停止するという王子の決定は、大群と対峙するためにローマとの接近が無益であることの認識と、教皇の政策における利己的な動機の明らかな現れと関連していた。

一般に、アレクサンダー・ヤロスラヴィッチの行動には、ある種の意識的な運命の選択を求める理由はないと言えます。彼はその時代の人であり、その時代の世界観に従って行動し、個人的体験。アレクサンダーは、現代の言葉で言えば「現実主義者」でした。彼は、自分の土地と自分自身を強化するために、より有益であると思われる道を選択しました。決定的な戦いになると、彼は戦った。ロシアの敵の一人との協定が最も有益であると思われたとき、彼は協定に同意した。その結果、アレクサンダー大治世（1252～1263年）の間、スズダリの地へのタタール人の襲撃はなく、西側からルーシを攻撃しようとしたのは2回だけ（1253年にドイツ人、1256年にスウェーデン人）であった。すぐに止まった。アレクサンダーはノヴゴロドからウラジミール大公の宗主権を認められた（これが後に北東部ロシアが新しいロシア国家の中核となった要因の一つとなった）。彼がキエフのテーブルよりもウラジーミルのテーブルを好んだことは、ルーシの名目上の首都をキエフからウラジーミルに移す過程において決定的な出来事となった（王子によって首都として選ばれたのはウラジーミルであったことが判明したため、ルーシでは「最古」）。しかし、アレクサンドル・ネフスキーの政策がもたらしたこうした長期的な影響は、彼が客観的な出来事の流れを変えた結果ではなかった。それどころか、アレクサンダーは時代の客観的状況に従って行動し、慎重かつ精力的に行動しました。