症状

医師や医学に関する偉人の発言。ラテン語のことわざ

アレアジャクタエスト- サイコロが投げられます (シーザー)。

Aliis inserviendo 消費者。– 他者に奉仕し、私は燃えます（ファン・デル・テュルプ、オランダ人医師。医学の象徴の一つは燃えているろうそくです）。

アリット・レクティオ・インゲニウム。– 読書は心に栄養を与えます。

アマンティウム・イラエ・アモリス統合推定値。– 恋人たちの喧嘩 – 愛の再生（テレンス）。

アマト・ヴィクトリア・キュラム。– 勝利は努力を愛します (カトゥルス)。

Amicus certus in re incerta cernitur。– 真の友達不幸の中で知られる。

アミカス・プラトン、セド・マジス・アルニカ・ヴェリタス。– プラトンは（私の）友人ですが、真実はもっと貴重です（アリストテレス）。

アクイラ・ポップ・キャプタット・マスカス。– ワシはハエを捕まえません ( 偉大な人些細な物との交換はできません）。

芸術と人道、労働と科学。– 芸術と人間性、労働と知識！

saecula saeculorum の Asinus asinorum。- ロバの中のロバ、永遠に。

アウデンテスフォルトゥナジュヴァト。– 運命は勇者（バージル）を助ける。

Audiatur et altera pars.「相手の意見を聞いてもらいましょう。」

Ausculta et perpende!– 聞いて体重を測ってください！

出てシーザー、出て虚無。- シーザーか、誰もいないかのどちらかです。

オー・ヴィンセール、オー・モリ。- 勝つか死ぬかのどちらかです。

Bene dignoscitur、bene curatur。– よく認められているものはよく扱われます。

シティウス、アルティウス、フォルティウス！- より速く、より高く、より強く！（オリンピック競技大会のモットー）

コギト、エルゴ・サム。――私は考える、ゆえに私は存在する（デカルト）。

自然な変化を実現する。 – 習慣は第二の天性です。

ホルティスでは死後に対しては医療者ではありません。– 庭には死の力に対抗する薬はない（ヴィラノバのアーノルド）。

コントラリア・コントラリス・キュラントゥール。– 反対のものは反対のものによって扱われます（アロパシーの原則）。

デベス、エルゴポテ。– 必要であれば、それができるということです。

議論の余地はありません。- 好みについて話し合うことができませんでした。

De mortuis aut bene、aut nihil。– 死者については（話す必要があります）、うまくいくか、何もないかのどちらかです。

有益な診断 – 有益なキュレーション。 – 適切な診断は適切な治療法を (事前に決定します)。

事実上の事実。- 否や言うほどない。

ディバイド・エト・インペラ！- 分裂とルール！

ドセンド・ディスキムス。–（他者に）教えることによって、私たちは（自分自身に）学びます。

教義の多重化、真実性。– 教えは多様ですが、真実は一つです。

してください、です。- 私はあなたにそれを与えるためにそれを与えます。

ダムスピロ、スペロ。- 息をしながら私は願っています。

デュラレックス、セドレックス。- 法律は強力ですが、それは法律です。

エディムス、ユート・ヴィバムス、ノン・ヴィヴィムス、ユート・エダムス。「私たちは生きるために食べていますが、食べるために生きているわけではありません。」

エラーレ・ヒューナム・エスト。- 人間は間違いを犯す傾向があります。

エクス・ニヒロ・ニヒル・フィット。– 無からは何も生まれない（ルクレティウス）。

元ウングレオネム。- 彼らは爪でライオンを認識します。

ファクエスペラ！- 創造して希望を持ってください！

簡単な言葉、難しい事実。「言うは易し、行うは難し。」

フェスティナレンテ。– 急いでしないでください（ゆっくりと急いでください）。

フィアットラックス！- 光あれ！

フィニス・コロナトの作品。- 結末が問題を解決する。

死を生き生きとさせてください、生き生きとさせてください。– ここに死者が住み、ここで物言わぬ者が話す（古代図書館の碑文）。

ホモ・エスト・ムンディ・パース。– 人間は世界の一部です（シセロ）。

ハイジエナ・アルニカ・ヴァレトゥディニス。– 衛生は健康の友です。

Ignoti nulla curatio morbi。– 未知の病気を治療することはできません。

イプササイエンティアポテスタスエスト。– 知識そのものが力です (F. ベーコン)。

Ira furor brevis est.– 怒りは短期的な狂気です。

マラ・ハーバ・シト・クレシット。– 雑草はすぐに成長します。

メディカメンテ、非メディカメンテ。– 薬ではなく、自分の心で治療してください。

メディス、キュラ・アエグロタム、セド・ノン・モルバム。- 医者、病気ではなく患者を治療してください。

メディス、キュレート・イプサム。- 先生、治してください。

メディシナソロルフィロソフィエ。– 医学は哲学の姉妹です（デモクリトス）。

メメント・モリ。- メメント・モリ。

マルチマルタサイエンス、ニモオムニア。「多くの人は多くのことを知っていますが、すべてを知っている人はいません。」

ムルトゥム・ビヌム・ビベレ、ノン・ディウ・ビベレ。- ワインをたくさん飲むと長生きできません。

ナチュラ・サナト、メディカス・キュラト・モルボス。– 医者は病気を治療しますが、自然は治癒します（ヒポクラテス）。

ナチュラリアノンサントターピア。– 自然なものは醜くない（ケルスス）。

Nec quisquam melior medicus、quam fidus amicus。- いいえ最高の医者本当の友達よりも。

ニモ・ジュデックス・イン・カウサ・スア。– 誰も自分の事件の裁判官になることはできません。

絶望的ではない。–決して絶望しないでください。

ノーリテ・ミッテレ・マルガリータ・アンテ・ポルコス。– 豚の前に真珠を投げないでください。

ノーメン・エスト・オーメン。– 名前自体がそれを物語っています（文字通りの名前は記号です）。

ノミナ・サント・オディオサ。– 私たちは名前を付けません（文字通りの名前は憎しみに満ちたものです）。

非キュラ、キュラ。「悩みに打ちのめされる人は治らない。」

非マルタ、sed マルタム。- 短い言葉でたくさんのことを言います。

進歩的ではありません。– 前に進まないということは、後退することを意味します。

非Quaerit aeger medicum eloquentem、sed sanantem。– 患者は話せる医師を求めているのではなく、治癒方法を知っている医師を求めています。

非scholae、sed vitae discimus。– 私たちは学校のためではなく、人生のために勉強します。

ノーシェ・テ・イプサム。– 自分自身を知れ（ソクラテス）。

Nulla aetas ad discendum sera。 - 学ぶのに遅すぎるということはありません。

ヌラ・レギュラ・サイン例外。– 例外のないルールはありません。

おお、真実の真実よ！– おお偉大な真実の力よ！（シセロ）

おおテンポラ、オーモア！- ああ、道徳よ! （シセロ）

オムニアニミウムノセット。- 過剰なものは有害です。

オムニア・プリンシピウム・ディフィシル。– すべての始まりは難しいものです。

オムニア・メア・メクム・ポルト。– 私は自分の（内なる富）をすべて持ち歩きます（ビアントス、有名なギリシャの七賢人の一人）。

オムニア・プラエクララ・ララ。– 美しいものはすべて珍しいものです（シセロ）。

オムニは自然を模倣するものです。– すべての芸術は自然の模倣です（セネカ）。

オムニウムプロフェクトアルティウムメディシナノビリッシマエスト。– もちろん、すべての芸術の中で医学は最も高貴なものです（ヒポクラテス）。

最適な薬剤は最適です。– 平和は最良の薬です（ケルスス）。

オーティウムの交渉後。– 休憩 – 仕事の後。

パクタ・セルバンダ・サント。– 合意は尊重されなければなりません。

ペル・アスペラ・アド・アストラ。- 苦難を乗り越えてスターへ。

モーラのペリクル。- 危険は遅れにあります。

Pigritia mater vitiorum。- 怠惰は悪徳の母です。

プレナスベンター非スタデットリベンター。- 満腹では学習ができません（点灯。満腹しぶしぶ学びます）。

事前の事後的なもの。– この後という意味ではありません。

プリムム・ノリ・ノチェレ。– まず第一に、危害を加えないでください（ヒポクラテス）。

クアリスレックス、タリスグレクス。– 司祭もそうですし、教区もそうです（文字通り、羊飼いもそうですし、群れもそうです）。

クオリス・ヴィータ、フィニス・イタ。- 人生があるように、終わりもある。

尋問はいいですよ、ディグノシットはいいです。 Qui bene dignoscit、bene curat。– よく質問する人は良い診断を下します。よく診断する人はよく治療します。

クイ・クエリット、繰り返し。- 探す者は見つける。

人類とセンテンティアを引用してください。– こんなにたくさんの人がいて、たくさんの意見があるのですね。

Radices litterarum amarae sunt、fructus dulces。– 科学の根は苦く、果実は甘い。

繰り返しのスタジオ。– 繰り返しは学習の母です。

Salus aegroti suprema lex medicorum。– 患者の福祉は医師にとって最高の法律です。

Salus Populi – 最高のレックス。– 人民の利益は最高の法である（キケロ）。

Senectus insanabilis morbus est。– 老年は不治の病である（セネカ）。

セルモ・エスト・イマーゴ・アニミ。– スピーチは魂のイメージです。

セロ・ヴェニエンティバス・オッサ。– 遅れてきた人へ – 骨。

シックトランジットグロリアムンディ。- 世の栄光はこうやって過ぎ去っていくのです。

semper parit 直喩。– 類は常に類を生む（リンネ）。

シミリア・シミリバス・キュラントゥール。– 似たものは似たものとして扱われます（ホメオパシーの原則）。

ソル・ルセットのオムニバス。- 太陽は誰にとっても輝いています。

スウムクイケ。- それぞれ自分自身に。

テ・ホミネム・エッセ・メメント。- あなたは人間であることを忘れないでください。

テンプス・ヴァルネラ・サナト。– 時間が傷を癒してくれる。

テルティウム・ノン・ダトゥール。- 3番目はありません。

トゥト、シト、ジュクンデ。– (治療は) 安全に、早く、楽しく。

ウビ・コンコルディア、イビ・ビクトリア。– 合意があるところに勝利があります。

ウビメル、イビフェル。– とげのないバラはありません（文字通り、蜂蜜のあるところには胆汁があります）。

ウス・エスト・オプティマス・マジスター。- 経験は最良の教師であります。

Valetudo ボーナス最適。– 健康が一番の善です。

ヴァニタス・ヴァニタタムとオムニア・ヴァニタス。- 虚栄心の虚栄心とあらゆる種類の虚栄心。

ヴェニ、ヴィディ、ヴィシ。– 彼は来て、彼は見て、彼は征服した（ボスポラス海峡の王に対する勝利についてのカエサルのメッセージ）。

Verba movent、例として trahunt。– 言葉は興奮を誘い、例は人々を魅了します。

Vita brevis、arslonga、tempus praeceps、experimentum periculosum、judicium difficile。– 人生は短いですが、専門家としての熟練への道は長く、時間は儚く、実験を行うことは危険であり、結論を出すことは困難です（ヒポクラテス）。

Vivere est cogitare。– 生きるということは考えるということです。

医師は、その性質において慎重で、素晴らしく、親切で、人間的でなければなりません。
ヒポクラテス

あなたが病気のときに治療してほしいと思う方法で患者を治療してください。まず第一に、危害を加えないでください。
ヒポクラテス

医師は手を清潔にし、良心を保つことが必要です。
ヒポクラテス

知恵にあるものはすべて医学にも含まれます。つまり、お金に対する軽蔑、誠実さ、謙虚さ、服装の質素さ、敬意、決断力、きちんと感、豊富な思考、人生に役立つものや必要なものすべての知識、悪徳への嫌悪感、
神に対する迷信的な恐怖、神の優位性の否定。
ヒポクラテス

優れた医師は哲学者でなければならない
ガレン

医者は鷹の目、少女の手、蛇の知恵、そしてライオンの心を持っていなければなりません。
アブ・アリ・イブン・シーナ

どの家に入っても、私は病人のためにそこに入ります。
ヒポクラテス

自分自身に要求を課していれば、成功だけでなく失敗も知識の源になります。
ヒポクラテス

医学への愛は人類への愛です。
ヒポクラテス

たとえ治療中であっても、治療を受けていなくても、決して公にしてはいけない人の命について聞いたとしても、私はそのようなことは秘密であると考えて、それについては沈黙します。
ヒポクラテス

普通の医師は必要ありません。悪い医者がいるよりはいないほうがいいです。
M・ヤ・ムドロフ

医師自身が必要なものをすべて活用するだけでなく、患者、周囲の人々、あらゆる外部環境も医師の活動に貢献しなければなりません。
ヒポクラテス

すべての科学の中で医学は間違いなく最も崇高なものです。
ヒポクラテス

隠れた病気を認識する。熟練した医師が私たちに癒しを与えてくれます。
アブ・アリ・イブン・シーナ

バイラモバ L.K.

キーワード

陰謀 / ことわざ / ことわざ / 義務論 / 医師 / 回復 / 治療効果/ おまじない / ことわざ / ことわざ / 疫病学 / 医師 / 回復 / 治療効果

注釈医学とヘルスケアに関する科学論文、科学著作の著者 - Bayramova L.K.

研究の目的: 1. 民俗言語ジャンル (人間の回復に捧げられた陰謀、ことわざ、格言、格言) の重要性と、科学および治療の実践としての医学における特別な教えである医療義務論との関連性を明らかにすること。その人道的な内容。 2. 医師が言語的手段を用いて義務論の原則を医療行為に活用する必要性を明らかにする。研究目的: 1. 医療義務論の科学的側面を探求します。 2. 患者にインスピレーションを与え、回復を助ける言語手段（呪文、ことわざ、格言、格言）の分析を提供する。 3. 言葉が人に及ぼす影響の大きな役割を証明した科学者の活動を特徴づけます。この記事は陰謀と、人の回復を助け、勇気を与え、与える手段としての健康と病気に関するロシアのことわざやことわざの道徳的、人道的内容を分析している、と医師らは言う。治療効果」ここに可能性が眠っている実用化研究結果。これらは陰謀です：頭痛、目の病気、耳の病気、血液、歯痛、大麦、おでき、幼児の不眠症など。ことわざ、ことわざ、格言は人に警告し、病気の「前兆」を明らかにします。 ; ライフスタイル、個々の食品の摂取などに関連した健康のための民間療法を示します。医療義務論の理論的側面への多大な貢献は、I.P. の教えによってなされました。パブロフは、科学的客観的手法を用いて、さまざまな種類の感情の経過、結果、さらには発生に対する条件刺激としての言葉の影響を証明することに成功した。痛みを伴う状態。原始社会の病気を治療する手段として陰謀を分析した言語学者の中で、N.V.は大きな貢献をしました。クルシェフスキー.1。民俗言語のジャンル（人々を癒すための呪文、諺、諺、格言）の重要性と、科学および治療実践としての医学における特別な教えである医療義務論との関係を明らかにすること。この教えは医学の人文主義的な内容によって条件づけられています。 2. 医師が医療行為において義務論の原則を言語的手段を用いて使用する必要性を明らかにすること。目的: 1. 医療義務論の科学的側面を分析する。 2. 患者にインスピレーションを与え、回復を助ける言語手段（悪魔祓い、ことわざ、諺、格言）を分析する。 3. 人間に対する言葉の影響の計り知れない役割を証明した学者たちの活動を特徴づける。この原稿には、ロシアのお守りの道徳的かつ人道的な内容、回復プロセスを助けるツールとしての健康と病気に関することわざ、およびいわゆる「治療効果」についての説明が含まれています。頭痛、目の病気、中耳炎、血液疾患、歯痛、ものもらい、フルンクル、赤ちゃんの不眠症などを治すお守りです。ことわざ、ことわざ、格言は人に警告し、病気の「前兆」を明らかにします。彼らは、健康を維持するための民間の手段を指しており、それは生活様式や食生活などに関連しています。 I.P.の教えパブロフは、医療義務論の理論的側面に多大な貢献をしました。彼は、さまざまな病気の経過、結果、さらには原因に対する条件的刺激としての言葉の影響を科学的かつ客観的に証明することに成功しました。原始社会で病気を治す手段としてお守りを分析した言語学者の中で、N.V. によって大きな貢献がなされました。クルシェフスキー。

科学研究のテキストテーマ「治療手段および医療義務論の要素としての健康と病気に関する呪文、ことわざ、ことわざ」

http://dx.doi.org/10.26787/nydha-2226-7425-2017-19-12-313-317

UDC 614.2; 811

治療の手段および医療義務学の要素としての健康と病気に関する呪文、ことわざ、ことわざ

バイラモバ L.K.

FGAU HE カザン連邦大学、カザン、ロシア連邦注釈。研究目的：

1. 民俗言語のジャンル（人間の回復に特化した呪文、諺、諺、格言）の重要性と、その人文主義的な内容により科学および治療実践としての医学における特別な教えである医療義務論との関連性を明らかにすること。

2. 医師が言語的手段を用いて義務論の原則を医療行為に活用する必要性を明らかにする。

研究目的：

1. 医療義務論の科学的側面を探求します。

2. 患者にインスピレーションを与え、回復を助ける言語手段（呪文、ことわざ、格言、格言）の分析を提供する。

3. 言葉が人に及ぼす影響の大きな役割を証明した科学者の活動を特徴づけます。

この記事は、人の回復を助け、勇気を与え、医師によれば「治療効果」を与える手段として、陰謀と、健康と病気に関するロシアのことわざやことわざの道徳的、人道的内容を分析している。研究成果の実用化の可能性がここにあります。これらは陰謀です：頭痛、目の病気、耳の病気、血液、歯痛、大麦、おでき、赤ちゃんの不眠症など。ことわざ、ことわざ、格言は人に警告し、次の「前触れ」を明らかにします。病気。ライフスタイル、個々の食品の摂取などに関連した健康のための民間療法を示します。医療義務論の理論的側面への多大な貢献は、I.P. の教えによってなされました。パブロフは、科学的客観的手法を用いて、経過、結果、さらにはさまざまな種類の痛みを伴う症状の発生にまで、条件刺激としての言葉が与える影響を証明することに成功しました。原始社会の病気を治療する手段として陰謀を分析した言語学者の中で、N.V.は大きな貢献をしました。クルシェフスキー。

キーワード: 陰謀、ことわざ、格言、義務論、医師、回復、治療効果。

導入部分。患者の不在時の治療手段の一つ科学的医学陰謀です。当時、人々はその言葉には特別な力とエネルギーがあると信じて、自分自身を陰謀で扱いました。

義務論の体系では、ことわざ、格言、格言が治療において一定の役割を果たし、民間の言語文化を明らかにする可能性があります。医学研究者の定義によると、「医療義務論（ギリシャ語の deon、deont(os) - 適切な + ロゴス - 教育）は、専門的義務を遂行する医療従事者のための一連の倫理基準です。」

科学および治療の実践としての医学における特別な教えの形で医療義務論が形成されるのは、その人文主義的な内容によるものです。医学の目標には、医師と医師との関係に関する倫理基準を前提としているだけではなく、道徳的評価が有機的に含まれています。

それは患者にとって重要であるだけでなく、医師が義務論的規範を遵守すること自体が治療効果をもたらすからでもあります。」

研究の主要な部分。陰謀において、人々は比較を使用して、自然現象、宇宙語、動物のイメージなどに目を向けました。

ここでは陰謀のいくつかを紹介します。

頭痛の呪文:

どうやって聖木曜日太陽が昇り、喜び、さまざまな色できらめきます。そうすれば、私の小さな頭は痛くなくなり、めまいを感じることもなく、生きて幸せになります。（プロットは日が昇ると読まれます。外に出てそれを見て、痛くないように薬指で頭を回す必要があります。）

目の病気を治すおまじない：

ザリヤ・ゾレニツァ、赤い乙女よ、赤い目を受け取って、私に澄んだ目を与えてください。ニワトリ、ニワトリ、私の視力を与えてください、私の失明を取り除いてください。 (止まり木の下に座ってください

ニワトリに向かって呪文を唱えながら、目に水をかけてください。）

耳の病気を治すおまじない：

黒い蛇が道を横切りました。黒蛇の耳は決して痛くない。同様に、神の僕（名前）の耳も痛くなりませんでした。アーメン。（3回繰り返しました）。

血の陰謀:

女性は犬を引き連れて歩いていた。犬の動きは止まり、出血も止まりました。

歯痛の呪文:

歯が痛くなくなってから一ヶ月、一ヶ月が経ちました、だから痛めないでください（...名前）。こちらも参照：空の月、森の熊、棺の中の死者。この三人の兄弟が集まったら、（名前を呼ばれます）歯痛を起こしましょう。

大麦の呪文:

大麦、大麦、困っているなら、欲しいものは何でも買えます。自分で斧を買って、自分で切りつけてください。関連項目: 太陽は西にあり、一日が終わろうとしています。目の中の斑点 (大麦) が終わろうとしています。

ボイルプロット:

この小枝が乾くと、煮物も乾きます。（彼らは小枝でおできの輪郭を描き、一文を言います。）

赤ちゃんの不眠症のプロット:

叫びや泣き声は独立して存在するものとして人々に提示される。彼はザラに目を向け、「彼女の叫び声と泣き声を受け止めて、子供を眠らせて」もらいました。同時にドーンが呼ばれるクリスチャンネーム（マリア、カテリーナなど）。他の陰謀では、同じ要求がニワトリに対して行われます。

科学研究陰謀はNV教授の名前に関連しています。クルシェフスキー。「ロシア民俗詩の一種としての陰謀」（1876年）という作品の著者。 NV クルシェフスキーはこの著作の中で、陰謀の時代には人々は抽象的に考える方法を知らなかったと指摘した。彼の考えは、彼の言葉と同様、絵です。同時に著者は次のようにも主張した。現代人抽象的な思考。

「陰謀...」の分析 N.V. 心理学者自身がこの現象に興味を持つようになったのはずっと後のことであるが、心理学の観点と業績から見たクルシェフスキーは、彼がエイデティクス（主観的視覚イメージの心理学における教義）の本質を当時すでに理解した最初の人物であると主張する根拠を与えている（Vアーバンチッチ、1907年; E. ジェンシュ、1930年）。

エイデティズム（ギリシャ語のエイドス - 光景、イメージ）は、主に視覚的な印象に基づいた記憶の特別な絵画的性質であり、以前に見た物体の非常に鮮明なイメージを保持し、再現することを可能にし、その鮮明さと詳細さでは実物に劣りません。認識のイメージ。エイディティズムの基礎は、存在しない物体や絵の視覚です。

A.Sさんによると、ヴィゴツキーによれば、エイデティズムは、発達の特定の段階にある小児や青少年に観察され、成人になっても、ほとんどの場合例外として持続することがあります。そしてNV以来クルシェフスキーは、「古代人の思考は言葉と同様に絵である」と信じていました。そして、科学者が開発の基礎を築いたという仮定を提唱することを可能にするのは、この「陰謀...」のライトモチーフです。言語エイデティクスの概念。この用語は、NV という名前に関連して私たちが導入しました。クルシェフスキー。言語的エイデティクスは、言語単位、特に単語やフレーズが世界の比喩的、絵画的認識を呼び起こす能力として理解されています。

彼の作品では、N.V. クルシェフスキーは、人々は陰謀の力を信じており、人々自身も陰謀の力をその言葉の中に見たと証言していると指摘した。

義務論の体系では、治療手段の 1 つはことわざ、格言、格言です。

ことわざやことわざは、陰謀とはジャンルが異なりますが、そのイメージや人への影響力という点では、陰謀と同等と考えられます。ただし、陰謀とは異なり、ことわざは医療義務論で使用できます。

科学および治療の実践としての医学における特別な教えの形で医療義務論が形成されるのは、その人文主義的な内容によるものです。医学の目標には道徳的評価が有機的に含まれており、それは医師と患者との関係の倫理的規範を前提としているだけでなく、医師による義務論的規範の遵守自体が治療効果をもたらすためでもある。」

医学史の研究によると、「義務論」という用語が 19 世紀初頭に倫理学に導入されたことが明らかになりました。イギリスの功利主義哲学者 J. ベンサム。しかし、医師の創造的かつ実践的な活動においては、医師と患者の心理的特性やその関係性が重視されることが医学の誕生以来の特徴でした。

医師の道徳的性格は、「特定の社会で発展してきた政治制度、社会経済的および階級関係、文化レベル、国民的、宗教的伝統などに応じて、何世紀にもわたって形成され、変化してきた」原則に基づいています。。したがって、歴史上のさまざまな時代において、医師の身体的、道徳的、知的な資質と専門的スキルに対して社会によって課せられた要件は変化し、明確化されました。」ヒポクラテスの理想の医師像は、賢明な医師です。

知恵としては、これらすべては医学にも当てはまります。つまり、お金に対する軽蔑（これはよく言われる「医者は自分のポケットを治す」という言葉でも軽蔑的に語られています。 - L.B.）、誠実さ、謙虚さ、服装の簡素さ、敬意、判断力、決断力、きちんと感、豊かな思考、人生に役立つ、必要なものすべての知識（悪徳への嫌悪、神への迷信的恐怖の否定...）。

これらの原則はことわざにも反映されています。

たとえば、病気の前兆については、「原因のない疲労は病気の前兆である」と言われています。（以下、仕事上の格言・格言です。）

ことわざは、病気になるのは簡単ですが、回復するのは難しいことを思い出させます。

病気はバケツ一杯単位で入ってきて、スプールで出てきます。

発病には1日かかり、回復には7週間かかります。

健康はポンドで表され、オンスで表されます。 / 健康はポンド単位で消えますが、戻ってきます / スプールで戻ってきます。

古い病気は治りにくいです。

昔の病気が突然現れるわけではありません。

病気はシャツではありません。肩から脱ぐことはできません。

そして病気は常に人の近くにあります。病気は森の中を歩くのではなく、人々の間を歩きます。

ルネッサンス時代、古代の偉大な医師たちの人道的な教訓が認められました。有名な医師で化学者のT・パラケルススは、「医師の力は心の中にあり、医学の最大の基礎は愛である。」と書いています。。そして人々はそれについて次のように言います。

医師は患者の友人です。

優しい人は他人の病気を真剣に考えます。

痛みは医者を探しています。（病気の場合は医師に相談する必要があります。）

患者が自分で助ければ、医者はもっと早く治すでしょう。

医者は病人や飢えた人を助ける - カラチ

医者を信じなければ、病気は克服できません。

病気ではなく医者を信じてください。 /病気ではなく医者を信頼してください。勝てないよ。

苦い薬は口を詰まらせますが、病気を治します。

R. デカルトは、「人類の偉大さと幸福に最も関係する問題を解決できるのは医学だけである」と信じていました。

医療義務論の理論的側面への多大な貢献は、I.P. の教えによってなされました。パブロフは、科学的客観的方法を用いて、経過、結果、さらにはさまざまな種類の痛みを伴う状態の発生にさえ条件刺激としての言葉が影響を与えることを証明することに成功しました。確かに、人々が「言葉は癒し、また言葉は不自由にする」と言うのは当然のことです。良い言葉癒しますが、悪は不自由にします。

本物の医師は、自分の職業を愛するということは、「人を愛し、その人を助けるために努力し、彼の回復を喜ぶ」ことを意味することを知っています。

彼（医師）の仕事は、本当の治癒の可能性を患者に納得させることです。医師の診察を受けるということ自体が、患者の状態を和らげるはずです。医師への信頼は保証の一つです治療が成功した。病院で働く医師は、病気の動向だけでなく、患者の気分や道徳的状態も注意深く監視する必要があります。

医師は患者とコミュニケーションをとる際に、次のようなことわざを参照することもあります。民間の知恵:

時間が傷を癒してくれる。 (オーガスティーン)

時間は最良の医者です。 (オーガスティーン)

より良くなりたいという欲求が引き継がれます。

治したいという願望が治療に役立ちます。

たとえ患者を救うことができなかったとしても、患者から希望を奪うことはできません。そして、最終段階病気になっても、人は救いを信じ続ける。彼は真実を求めているのではなく、希望を求めています。いずれにせよ、患者は運命を感じるべきではありません。偉大な L.N. の言葉を思い出さないわけがありません。トルストイ：「これが医者の力だ。医者は、苦しんでいる人なら誰でも経験する慰めと同情に対する永遠の渇望を満たしてくれる。」

また、回復した人の健康を祈り、日常生活で従うべきアドバイスを与えることもできます。病気を予防する民間療法については次のとおりです。

浴場は第二の母です。骨を蒸して体全体を整えます。

ロシアでは、あらゆる病気を治す最初の医者は浴場です。

もし銭湯がなかったら、私たちは皆道に迷っていたでしょう。

タマネギとお風呂がすべてを支配します。

玉ねぎやキャベツは病気を予防しません。

七つの病気のタマネギ。

タマネギは七つの病気を治し、ニンニクは七つの病気を治します。

西洋わさび、大根、玉ねぎ、キャベツなど、威勢のいいものは入りません。

痛みや病気に負けないという考えは、次のことわざやことわざで表現されています。

痛みを自由にコントロールしてください。痛みはあなたを弧を描くように曲げます。

痛みを自由に手に入れれば、死ぬ前に死ぬでしょう。

コレラを恐れない者はコレラを恐れる。

一つの痛みに屈して横たわれば、また別の痛みが得られるだろう。

風邪を自由にやると、さらに病気が悪化します。

そして、自己投薬は害をもたらすだけです。

自分を大切にすることは自分をダメにするだけです。

病気だからといって、死が差し迫っているわけではありません。

病気の人全員が死ぬわけではありません。

きしむ木は粘り強いです。

軋む木は2世紀にわたって立っています。

このことわざの基金には、病気にならないようにするためのアドバイスがたくさん含まれています。

病気は素早く賢い人には追いつきません。

夜の散歩は病気を避けるのに役立ちます。

ごちそうやお茶のあるところには病気があります。

すぐに食べるということは健康ではないことを意味します。

太る者は病気になる。

健康に無頓着な人は必ず病気になります。

少食は多くの病気を遠ざけることを意味します。

プレートの底にある自分の病気を探してください。

座ったり横になったりすると病気が待っていることになります。

食べたり飲んだりすると甘いので医者に行きましょう。

落ちたらさらにひどく壊れます。でも、少なくとも休憩して、自分自身を助けてください。

体育をやっていると病気のことも忘れてしまいます。

どうやってより良い食べ物噛めば噛むほど長生きできます。

噛めば噛むほど長生きできます。

結論。言語ジャンル（呪文、ことわざ、ことわざ、格言）を分析すると、患者の治療に使用できる言葉の力、つまり言葉の特別なエネルギーに対するその人の信仰が明らかになります。この言葉の力、エネルギーの存在は証明されています

研究科学者（言語学者N.V.クルシェフスキー、生理学者I.P.パブロフなど）。

専門的な義務を遂行する義務論者は、患者を治療するときにこの言葉のエネルギーを利用できます。追加の救済策倫理基準と併せて。

書誌リスト

バイラモバ L.K. カザン教授N.V.のワルシャワ時代の科学活動クルシェフスキー // ロシアの大学のポーランド人の教授と学生（19世紀から20世紀初頭）。 - ワルシャワ: Oswiata、1995。 - ページ 88-91。

バイラモバ L.K. ロシア語、ブルガリア語、英語、ドイツ語、フランス語、タタール語。カザン: 中央革新的な技術. 2015.

ビリビン A.F.、ワーグナー E.A.、コルシュ S.V. 医療義務論 // 偉大な医学百科事典 / ch. 編アカデミー。 B.V. ペトロフスキー。 - M.: ソ連の百科事典、1977。T. 7。210-213 ページ。

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栄典主義 // 大ソビエト百科事典 / ch. 編午前。プロホロフ。 - M.: ソビエト百科事典、1978 年。T. 29。P. 570-571。

健康と病気に関するおまじない、ことわざ、ことわざ

医師の倫理の要素

カザン連邦大学、カザン、ロシア連邦

注釈。この論文の目的:

1. 民俗言語のジャンル（人々を癒すことに特化した呪文、諺、諺、格言）の重要性と、科学および治療実践としての医学における特別な教えである医療義務論との関連性を明らかにすること。この教えは医学の人文主義的な内容によって条件づけられています。

2. 医師が医療行為において義務論の原則を言語的手段を用いて使用する必要性を明らかにすること。目的:

1. 医療義務論の科学的側面を分析する。

2. 患者にインスピレーションを与え、回復を助ける言語手段（悪魔祓い、ことわざ、諺、格言）を分析する。

3. 人間に対する言葉の影響の計り知れない役割を証明した学者たちの活動を特徴づける。

この原稿には、ロシアの魅力の道徳的かつ人道的な内容、回復過程を助けるツールとしての健康と病気に関することわざ、およびいわゆる「治療効果」についての説明が含まれています。

頭痛、目の病気、中耳炎、血液疾患、歯痛、ものもらい、フルンクル、赤ちゃんの不眠症などを治すお守りです。ことわざ、ことわざ、格言は人に警告し、病気の「前兆」を明らかにします。彼らは、健康を維持するための民間の手段を指しており、それは生活様式や食生活などに関連しています。

I.P.の教えパブロフは、医療義務論の理論的側面に多大な貢献をしました。彼は、さまざまな病気の経過、結果、さらには原因に対する条件的刺激としての言葉の影響を科学的かつ客観的に証明することに成功しました。原始社会で病気を治す手段としてお守りを分析した言語学者の中で、N.V. によって大きな貢献がなされました。クルシェフスキー。

キーワード: お守り、ことわざ、ことわざ、義務論、医師、回復、治療効果。

科学論文ジャーナル「健康と教育ミレニアム」、2017 年、Vol. 19. 第12回

http://dx.doi.org/10.26787/nydha-2226-7425-2017-19-12 ----

3 ビリビン A.F.、ヴァグナー E.A.、コルシュ S.V. 医療義務論 // 偉大な医学百科事典。 Ch. 編アカデミー。 B.V. ペトロフスカイ。モスクワ、ソビエト百科事典、1977年。 - Vol.7。 - pp. 210-213。

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バイラモバ L.K. N.V.教授のウォーショー科学時代クルシェフスキー // ロシアの大学のポーランド人の教授と学生（XIX - XX世紀初頭）。 -ウォーショー：オスウィアータ、1995年。 - pp. 88-91。

バイラモバ L.K. ロシア語、ブルガリア語、英語、ドイツ語、フランス語、タタール語の言語表現パラダイムにおける価値と反価値としての健康と病気。カザン、革新的技術センター、2015 年。

1年生の時はラテン語のことわざも学ばされましたか？

医学におけるラテン語 - 語句と用語

Deest remedii locus ubi、guae vitia fuerunt、mores fiunt。悪徳と考えられていたことが習慣となるような医療には居場所はありません。
元ジュバンティバスの診断。投薬や治療法の効果の評価に基づく診断。
エグトゥス・レタリス。致命的な結果。
Facile omnes、cum valemus、recta consilia aegrotis damus。私たちは健康であれば、病気の人に簡単にアドバイスをすることができます。
フェスティナレンテ。ゆっくり急いでください。
ハビトゥス・アエグロティ。患者の一般的な外観。
Ignoti nulla curatio morbi。原因不明の病気を治療することはできません。
Invia est in medicina via sine lingua Latina. ラテン語なしに医学は成り立ちません。
ヴィーノヴェリタス、アクアサニータスで。真実はワインにあり、健康は水にあります。
マヌ・インペリティ・サントのメディカメンタ・ヒロイカ、デクストラ・フリオシ（デクストラ・マヌ）のグラディウス。経験の浅い人の手にある強力な薬は、狂人の（右手）手にある剣のようなものです。
メディカメンテ、非メディカメンテ。薬ではなく、自分の心で治療してください。
メディス、キュレート・イプサム。先生、自分を治してください。
メディシナフルクトシオアルスヌラ。医学ほど役立つ芸術はありません。
メディカス・ニヒ・アリウド・エスト、クァム・アニミ・コンソレイティオ。医者は心の慰めにすぎません。
メディカス・フィロソフス・エスト。知性と医学の多様性を超えたもの。知恵と医学の間には大きな違いはないので、医者は哲学者です。
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae。良い名前は莫大な富よりも優れています。
メメント・モリ。メメント・モリ。
身体佐野のメンズサナ。健全な身体には健全な精神が。
雑多なユーティリティダルシー。ビジネスと楽しみを組み合わせます。
生存法。ライフスタイル。
Morbi non eloquentia、sed remediis curantur。病気は雄弁ではなく薬で治る。
マルチマルタサイエンス、ニモオムニア。多くの人は多くのことを知っていますが、誰もが誰も知りません。
自然に始まり、完璧な結果が得られます。自然が始まり、芸術がガイドされ、体験が完成します。
ナチュラ・サナト、メディカス・キュラト・モルボス。病気を治療するのは医者ですが、治癒するのは自然です。
ネス・キスクアム・メリオール・メディカス、クアム・フィドゥス・アミカス。本当の友人ほど良い医者はいません。
ニモ・サピエンス・ニシ・ペイシェンス。忍耐強くなければ、誰も賢明ではありません。
衛生的障害はなく、クレブラ突然変異を修復することができません。薬を頻繁に変更することほど健康を妨げるものはありません。
人類はすべてを区別しなければなりません。人にとって、学習（認知）ほど楽しいものはありません。
非エスト・センサス・スーパーサルティス・コーポリス。健康以上に価値のあるものはありません。
ノンキュレーター、キュレーターです。悩みに押しつぶされそうな人は治りません。（ローマの浴場の碑文）。
非Quaerit aeger medicum eloquentem、sed sanantem。患者は医者の雄弁さを求めているのではなく、治療者を求めているのです。
ノータベネ。注意してください。
ヌラ・レギュラ・サイン例外。例外のないルールはありません。
Officium medici est、ut toto、ut celeriter、ut jucunde sanet。安全、迅速、そして気持ちの良い治療を行うのが医師の義務です。
オムネイニチウムディフィシルテスト。すべての始まりは難しいものです。
オムネニミウムノセット。過剰なものは有害です。
オムネスサルボスボリューム！皆様のご健康をお祈りしております。
最適な薬剤は最適です。最高の薬- 平和。
ポティウス・セロ・クアム・ヌン・クアム。遅刻しないよりはマシです。
Praesente medico nihil nocet。医師の診察下では何も害はありません。
プリム・ノン・ノチェレ、セウ・ノリ・ノチェレ、セウ・カーヴ・ネ・ラエダス。まず第一に、傷つけないこと、あるいは傷つけないように恐れること。
キビビット、イモディセ・ヴィーナ、ベネナ・ビビット。ぶどう酒をむやみに飲む者は毒を飲むのと同じである。
Senectus insanabilis morbus est。老衰は不治の病です。
セロ・ヴェニエンティバス・オッサ。遅れてきた人は骨をもらいます。
Si juvatur、natura laudatur、si non juvatur、medicus accusator。効果があれば自然を賞賛し、効果がなければ医者を責めます。
シミリア・シミリバス・キュラントゥール。似たものは似たもので治ります。
サブラータ原因、拷問死。原因が解消されれば病気も解消されます。
最高の医学サニタス。より大きな善医学 - 健康。
ウス・マギスター・エスト・オプティマス。実践こそが最良の教師だ。
ヴィス・メディカトリックス・ナチュラエ。自然の治癒力。

注釈 医学とヘルスケアに関する科学論文、科学著作の著者 - Bayramova L.K.

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科学研究のテキスト テーマ「治療手段および医療義務論の要素としての健康と病気に関する呪文、ことわざ、ことわざ」

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