Jaučiai, kimerai, skitai, graikai, gotai, chazarai, totoriai, turkai, slavai. Ši dangaus palaiminta žemė, esanti civilizacijų kryžkelėje, perėjo į kieno rankas? Kiekviena tauta čia paliko gilų pėdsaką, rašydama naujus puslapius pusiasalio kronikoje. Šios istorijos gyvos, šviesios, jaudinančios. O svarbiausi iš jų – krikščionių asketų gyvenimai, daugiausia nulėmę šiuolaikinio Krymo veidą. Šiandien, Krymo šventųjų tarybos atminimo dieną, pakalbėsime apie kai kuriuos iš jų.

Apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas

Būtent su šiuo žmogumi į pusiasalį prasiskverbė pirmieji krikščionybės daigai. Saulės branginamas Tauris burtų keliu atiteko apaštalui, kurį Gelbėtojo mokiniai paliko po Sekminių, išsklaidydami į visus Romos imperijos kampelius skelbti. Petro brolis Andrejus iš pradžių patraukė į Mažąją Aziją, paskui, vaikščiodamas po Juodosios jūros pakrantę su Evangelija, atsidūrė Kryme. Pasak legendos, su jo vardu siejami ir pietiniai Krymo miestai. Jie kilę iš senovės graikų kolonistų, kurie ieškojo geresnio gyvenimo Juodosios jūros įlankose, gyvenviečių. Tai tikriausiai suvaidino ir tam tikrą vaidmenį, kai keliaujantis misionierius kreipėsi Dievo Žodį į tų pačių klajoklių palikuonis. Vienaip ar kitaip, Jėzaus mokiniui čia pavyko įkurti kelias bendruomenes. Laikui bėgant Kryme daugėjo krikščionių, o I amžiaus pabaigoje Romos vyskupas Klemensas, ištremtas čia sunkiųjų darbų, Tauridoje rado daug tikinčiųjų.

Šventieji Klemensas ir Martynas, popiežiai

Klemensas buvo ketvirtasis Romos bažnyčios primatas ir kilęs iš iškilios Flavijų šeimos. Kaip kilnus pilietis, jam nebuvo įvykdyta mirties bausmė, o buvo išsiųstas į tremtį į karjerą netoli Chersonese, dabar žinomo kaip Inkermanas. Tačiau ir čia nenuilstantis Evangelijos skelbėjas nesustabdė savo misionieriško darbo. Tūkstančiai kalinių, kurių daugelis buvo krikščionys, dirbo kalkakmenio kasyboje. Tuo metu prie karjerų vandens nebuvo. Matydamas nuteistųjų kančias, Klemensas maldavo Dievo stebuklo – šalia kasyklos pradėjo tekėti šaltinis. Gandas apie tai pasklido po visą pusiasalį, ir daugelis vietinių gyventojų atvyko krikštytis. Taip atsitiko, kad Klemensas per dieną pakrikštydavo iki 500 žmonių. Labai greitai Krymo bendruomenių skaičius viršijo septyniasdešimt, kai kurios pagonių šventyklos buvo sunaikintos. Sužinojęs apie energingą pamokslininko veiklą, imperatorius Trajanas išsiuntė į Chersonesą specialiąsias pajėgas su įsakymu nužudyti Klemensą ir atkurti tvarką kolonijoje. Per baudžiamąją operaciją 101 metų rudenį šventasis buvo pririštas prie inkaro ir nuskendo jūroje tikintis, kad jo kūnas nebus rastas. Tačiau per krikščionių maldas jūra atsitraukė per pusę kilometro nuo kranto, o palaikai buvo rasti, o IX amžiaus viduryje apaštalams lygiavertis Kirilas, šviesuolis, perkėlė juos į Romą. slavai.

Kito pontifiko Šv.Martyno gyvenimas susijęs su Chersonesu. Jis taip pat buvo išsiųstas į tremtį, ir ši kolonija vėl tapo įkalinimo vieta. Popiežius Martynas aktyviai priešinosi imperatoriui Konstantinui II, kuris valstybiniu lygmeniu palaikė monotelitus eretikus, kurie iškraipė Kristaus mokymą. Šventasis pusiasalyje gyveno neilgai – 655 metais jis atidavė savo sielą Dievui, praėjus kelioms savaitėms po atvykimo į uostą.

Šventieji Efremas, Bazilijus, Eugenijus, Elpidijus, Agatodoras, Eteris ir Kapito, Chersoneso vyskupai

Išskyrus šventojo Klemenso žygdarbius, apie Krymo krikščionių bendruomenių gyvenimą per pirmuosius tris šimtmečius žinome mažai. Dauguma tyrinėtojų mano, kad nuolatiniai vyskupų sotai kolonijose atsirado tik IV amžiaus pradžioje. Pirmieji Chersoneso vyskupai (išskyrus Kapitoną) buvo Jeruzalės bažnyčios pasiuntiniai. Pirmiausia Vasilijus pasirodė mieste – jam pavyko ne tik sustiprinti bendruomenę, bet ir pagausinti ją pakrikštytų pagonių sąskaita. Jis sėkmingai pamokslavo, kol 309 m. buvo nužudytas imperatoriaus Maksimano Galerijaus įsakymu. Sužinoję apie savo draugo ir bendražygio nužudymą, likę vyskupai - Eugenijus, Elpidijus ir Agatodoras, anksčiau skelbę Evangeliją Marmuro jūros pakrantėje, atvyko į Chersonesą tęsti Bazilijaus darbo. 311 metais pagonis Chersonesas juos užmėtė akmenimis, pasidalydamas savo brolio likimu. Eferijus taip pat buvo Jeruzalės bažnyčios sūnus, tačiau jo vyskupystė žlugo jau valdant Konstantinui Didžiajam. Šis šventasis, kaip ir jo pirmtakai, iš pradžių sulaukė ir pagonių pasipriešinimo, tačiau laikai jau buvo kiti. Eferijus taikiai išvyko pas Viešpatį. Tačiau jo įpėdinis Kapitonas gavo kankinystės vainiką – vieną dieną Dniepro žiotyse buvo išplautas laivas su šventuoju. Vietos gyventojai užėmė laivą ir nuskandino visus keleivius, įskaitant Saint Capito. Tai atsitiko 326 metų pavasarį. Ant pirmųjų Chersoneso vyskupų kraujo išaugo didžiulė bažnyčios bendruomenė, kuri iki miesto nykimo XIV amžiuje vaidino svarbų vaidmenį krikščioniškųjų Rytų gyvenime. Pavyzdžiui, būtent iš čia Rusijos krikštytojas Vladimiras pasikvietė kunigus.

Šventieji Steponas ir Savva iš Sourožo

Ne tik Chersonese švytėjo ortodoksijos lempa. Maždaug VIII amžiuje Sugdei – dabartiniame Sudake – pradėjo klestėti krikščionių bendruomenė. Rusijoje ši gyvenvietė buvo vadinama Surožu. Ji suteikė Bažnyčiai du šventuosius – vyskupus Steponą ir Savvą.

Stefanas buvo trečiasis miesto vyskupas. Jis gimė VII amžiaus pabaigoje Mažosios Azijos rytuose, krikščionių šeimoje. Būdamas septynerių jis buvo išsiųstas mokytis skaityti ir rašyti, todėl talentingas berniukas atsidūrė Konstantinopolyje. Jaunuolis keletą metų praleido prie patriarcho Hermano, bet paskui slapta pasitraukė į vienuolyną. Kai Sourože mirė vyskupas, gyventojai kreipėsi į patriarchą su prašymu paskirti naują Primatui pasirodė angelas ir liepė paskirti Steponą į Sourožo sostą. Daugiau nei trisdešimt metų vyskupas valdė miesto bendruomenę. Jis aktyviai priešinosi ikonoklazmui, dėl kurio jį ne kartą persekiojo valdžia, o valdant imperatoriui Leonui III Izauriui kentėjo kankinimus ir ilgą laiką praleido kalėjime Konstantinopolyje, iš kurio buvo paleistas tik po imperatoriaus mirties. Jau senatvėje Stefanas vėl grįžo į savo kaimenę Surože, kur mirė apie VIII amžiaus vidurį.

Kitas šventasis – Savva – mums beveik nežinomas, informacijos apie jį itin menka. Tik įrašas apie jį išlikęs XII amžiaus mėnesio knygoje. Taip pat netoli Sudako yra Ai-Sava kalnas, kuriame išlikę šventyklos ir olos liekanos, matyt, praeityje susijusios su šio šventojo gyvenimu.

Šventasis Gotų Jonas

Šį vyrą galima vadinti vietiniu Krymo gyventoju – jis gimė Partenito miestelyje VIII amžiaus pirmoje pusėje graikų naujakurių šeimoje. Jo motina Fotina, dar prieš gimstant sūnui, davė įžadą skirti jį tarnauti Dievui. Iki to laiko Krymo pietuose susiformavo gotikinė vyskupija, pavadinta Krymo gotų genties, įsiveržusios į pusiasalį dar III amžiuje, vardu, tačiau vėliau buvo asimiliuota graikų ir priėmusi krikščionybę. Jonas, žinomas dėl savo pamaldumo, buvo populiariai išrinktas gotų vyskupu. 787 m., Jonui pritarus, gotai sukilo prieš chazarus, kurie buvo įvedę jų kontrolę. Tačiau maištas buvo nuslopintas, o Jonas buvo suimtas. Jis buvo įkalintas, bet sugebėjo pabėgti į Mažąją Aziją, kur po ketverių metų mirė.

Šventieji Justinas (Polyanskis) ir Lukas (Voino-Yasenetsky)

Paskutiniai Krymo šventųjų sąraše yra praktiškai mūsų amžininkai. Jie nebuvo pusiasalio vietiniai gyventojai, tačiau jų likimas yra glaudžiai susijęs su juo. Vyskupas Justinas su Krymu siejasi netiesiogiai – 1885–1889 metais jis vadovavo Novomirgorodo vyskupijai, kuri tuo metu buvo neatskiriama Chersono vyskupijos dalis, kuri tuomet vienijo Krymo parapijas. Tačiau arkivyskupas Lukas penkiolika savo gyvenimo metų paskyrė Simferopolio sosto atgimimui.

Į ją paskirtas 1946 m., vyskupas iki mirties nešė sunkų vyskupijos valdymo kryžių. Kryme jis pradėjo įvairią veiklą, kuri turėjo daug misionieriškų aspektų. Jis rengia jaunosios kartos karo gydytojus, atlieka visiškai nemokamas privačias operacijas ir tyrimus. Naudodamas savo vyskupo atlyginimą, kuris tuo metu buvo paprastas (10 000 rublių), jis rėmė vargšus ir finansiškai padėjo savo artimiesiems, gyvenusiems vyskupo namuose. Tačiau pagrindiniai šventojo veiksmai yra skirti šlovinti Viešpatį ir stiprinti Bažnyčios padėtį. Šventasis kovojo su blogio jėgomis trimis kryptimis – kunigystės, pasauliečių ir įgaliotųjų Rusijos stačiatikių bažnyčios reikalams.

Arkivyskupas kunigų atžvilgiu buvo labai griežtas. Prieš bet kokį chartijos pažeidimą jis visada išsakydavo liūdesio ir teisingo pykčio žodžių. Taigi šventasis kovoja su girtavimu ir rūkymu, nerūpestingu požiūriu į kunigo pareigas ir bailumo apraiškomis. Jis niekina godumą ir ragina kunigus netingėti pamokslaujant. Už menkiausią taisyklių pažeidimą tėvas Lukas atėmė iš kunigų rangą, uždraudė tarnauti arba išsiuntė iš pareigų.

Vyskupas su pasauliečiais elgėsi su meile, o pamokslavimą laikė labai svarbia savo pastoracinio žygdarbio dalimi. Išsaugota daugybė gražių šventojo kalbų. Juose jis kėlė aktualias problemas – atgailos drausmę, Bažnyčios padėtį, ritualinį tikėjimą ir pasauliečių bailumą. Gydymo stebuklus, kuriuos šventasis vis dažniau ėmė daryti ne skalpeliu, o malda, galima vadinti ir misionierišku žygdarbiu. Stebuklai buvo daromi ir arkiklebono gyvavimo metu, ir po jo mirties.

Tačiau tėvas Lukas turėjo atlikti sunkiausią žygdarbį sovietų režimo fronte. Nuo 1947 m. pasibaigė silpnėjančios ateistinės priespaudos era, o valstybė iš naujo ėmė persekioti Bažnyčią. Šventajam atvykus į Krymą, „valdžia“ suprato, kad kova bus sunki. Atstovai siekė sumenkinti vyskupą prieš valdžią, pašalinti iš sakyklos ir supriešinti aplinkinius.

Mūšis su vidiniais ir išoriniais priešais pakenkė šventojo sveikatai, ir 1961 m. birželio 11 d. šlovingas arkipastorius išvyko pas Viešpatį. Nepaisant miesto valdžios nenoro, laidotuvių procesija su šventojo karstu tris valandas judėjo centrinėmis Simferopolio gatvėmis. Miestas atsisveikino su savo piemeniu ir gydytoju. Po 35 metų, 1996 m. gegužės 24–25 d., Bažnyčia iškilmingai šlovino vyskupą kaip šventąjį. Jo relikvijos ilsisi Simferopolio miesto Šventosios Trejybės katedroje.

Krymo šventųjų katedra
Atmintis Gruodžio 15 d.s.s.

„Nuostabus Dievas savo šventuosiuose“ (Ps. 67:36).

Visa Kristaus bažnyčios pilnatvė dabar triumfuoja, šlovindama šventųjų Krymo stebukladarių žygdarbį. Tikrai, mūsų palaimintoji Tauridų žemė yra neišmatuojamai garsi savo šventumu. „Kalbant apie šventus prisiminimus, mūsų Tavria nėra prastesnė už Athosą“ , – sakė Dievo šventasis, Chersono ir Tauridės arkivyskupas. „Čia yra mūsų krikšto šriftas; čia mūsų šventosios istorijos ir liaudies legendų pradžia“ , – mus ugdo šventasis, kuris pats daug dirbo, kad įtvirtintų šventąją stačiatikybę mūsų Dievo saugomo Taurio žemėje.

Tikrai sunku pervertinti didelį indėlį, neišmatuojamai didelį indėlį, kurį mūsų tauridų asketai, pamokslininkai ir stebukladariai įnešė į Rytų slavų ir daugelio kitų tautų apšvietimą Kristaus tiesos šviesa. Jau pirmajame, apaštališkajame, amžiuje Evangelijos žodį čia atnešė šventasis apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas. Prie Chersoneso krantų kankinystę patyrusio Romos vyskupo krikščioniškoji misija priklauso tai pačiai erai. Ketvirtajame amžiuje Tauridoje jau buvo penkios vyskupijos. 988 m., Kryme, Chersonesose, didysis Kijevo kunigaikštis Vladimiras priėmė šventą krikštą, gausiai pasėjęs malonės pripildytas stačiatikybės sėklas mūsų Dievo išgelbėtoje Tėvynėje. Visas ortodoksų pasaulis puikiai žino šventųjų besamdinių ir stebukladarių, šventosios kankinės Paraskevos, šventosios apaštalams lygiaverčių, slovėnų mokytojų, šventojo teisuolio, nenugalimojo mūsų kariuomenės admirolo vardus. Šią nuostabią šventę prisimename juos su ypatingu jausmu! Atskirai paminėtini Krymo šventieji, šlovingi Dievo vyskupai – ir Sourožo Savva, Gurija (Karpovas) ir daugelis kitų, kurie tarsi ryškus dvasinis žiedynas papuošė Tauridą krikščioniškojo nušvitimo, kankinystės ir kankinystės žygdarbiais. išpažintis. Mokykimės iš jų didelės kantrybės, tikėjimo, meilės ir sunkaus darbo. Nenuilstamai branginkime savo širdyse jų nepraeinančio žygdarbio atminimą:„Mes šloviname jus, visus šventuosius, kurie spindėjote Tauridės žemėje, ir gerbiame jūsų šventą atminimą, nes meldžiatės už mus Kristaus, mūsų Dievo“..
† Lozorius, Simferopolio ir Krymo metropolitas

Krymo krašto šventieji

Dievo šventieji, kurių šventosios relikvijos buvo rastos ir tebėra Kryme

Išpažinėjas, Simferopolio ir Krymo arkivyskupas (†1961), minimas gegužės 29 / birželio 11 d.

Šventoji Garbingoji Toplovskajos Paraskeva (†1928), atminimas lapkričio 20 / gruodžio 3 d.

Pirmųjų amžių šventieji

(†62), atmintis lapkričio 30 / gruodžio 13 d
, apaštalas nuo 70 m. (†101), minimas lapkričio 25 / gruodžio 8 d.
(I–II), atmintis sausio 20 / vasario 2 ir birželio 20 / liepos 3 d
(† tarp 138–161), minima liepos 26/rugpjūčio 8 d.
(†284), atmintis liepos 1/14 d
Hierokankiniai Tauride Chersonesus, kurie buvo vyskupai:
, atmintis kovo 7/20 d

Senovės Taurikos, Bizantijos ir Rusijos šventieji

Popiežius (†655), minimas balandžio 14/27 d
, Sourožo arkivyskupas (†750), minimas gruodžio 15/28 d.
(†790), minimas gegužės 19/birželio 1 d. ir birželio 26/liepos 9 d.
, Slovėnijos mokytojai (IX), atminimas Gegužės 11/24 d
(†1015), atminimas liepos 15/28 d
(†1097), atminimas kovo 28 / balandžio 10 d
Palaimintasis Konstantinas, Mangupo kunigaikštis, vienuoliškai gerbiamas Graikas Kasianas, Uglichas Stebukladarys (†1504), minimas spalio 2–15 ir gegužės 21–birželio 3 d.

Šventieji XIX a

Chersono ir Tauridės arkivyskupas (†1857), minimas gegužės 25 / birželio 7 d.
(†1867), atminimas rugsėjo 4/17 d
Šventasis Gury (Karpovas), Tauridės arkivyskupas (†1882), atminimas kovo 17–30 d.

Šventieji naujieji Krymo kankiniai

Simferopolio ir Krymo vyskupas (†1937)
Hieromartyras Sergijus (Zverevas), Jeletso arkivyskupas (†1937)
, Kostromos ir Galičo arkivyskupas (†1938)
, Balachnos vyskupas (†1918)
Kunigas išpažinėjas Romanas Medvedas, arkivyskupas (†1937)
Hieromartyras Timofejus Izotovas, kunigas (†1938)
Hieromartyras, kunigas (†1938)

, arkivyskupas (†1938)
Hierokankinys, arkivyskupas (†1942)
, arkivyskupas (†1938)
Hieromartyras Andrejus Kosovskis, arkivyskupas (†1920)
Hieromartyras Matas Aleksandrovas, kunigas (†1921)
Hieromartyras Dimitrijus Ignatenka, arkivyskupas (†1935)
Hierokankinys, arkivyskupas (†1940)
Hieromartyras, kunigas (†1942)
Hierokankinys, kunigas (†1937)
Garbingas kankinys Baltramiejus (Ratnykh), hieromonkas (†1938)
Hieromartyras Vladimiras Pishchulinas, kunigas (†1938)
Gerbiamas kankinys Anthony (Korzh), hierodiakonas (†1938)
Kankinys Dimitri Spiridonovas (†1938)
Kankinys (†1945)

Troparion, 4 tonas:

Šiandien Krymo bažnyčia ryškiai puikuojasi / ir džiaugsmingai triumfuoja daug stačiatikių, / minint visus Taurų šventuosius, / nuo Kristaus apaštalų iki dabar pašlovintų, / kartu su jais naujuosius dvidešimtojo amžiaus kankinius ir išpažinėjus, / jiems užtariant ir maldos / Tegul Viešpats mums visiems suteikia Dievišką pagalbą / nepajudinamą likti stačiatikybėje, / Tavo turtingas gailestingumas, klestėjimas ir mūsų sielų išganymas.

Kontakion, 3 tonas:

Kaip nepriekaištinga ir maloni Kristaus auka, / ryškiai švenčia Krymo stačiatikių bažnyčia, / švenčia šventųjų Tauridės šventųjų, / pakilusių iš mūsų krašto / ir buvusių rojaus kaimelių, susirinkusiųjų atminimą. / Ir mes visi patenkame po jų maldų stogu, / esame išvaduoti nuo dabartinių rūpesčių ir blogybių, / kartu su jais giedame Šventąją Trejybę, / suteikdami mums išganymą ir didelį gailestingumą.

Didinimas:

Mes šloviname jus / visus šventuosius Tauridės žemėje, kurie spindėjote / ir gerbiame jūsų šventą atminimą, / už mus meldžiatės / Kristaus, mūsų Dievo.

Visų Krymo šventųjų bažnyčia Aluštoje yra miesto įžymybė ir Krymo svečius bei turistus traukia pirmiausia savo neįprasta architektūra. Iš pirmo žvilgsnio neaišku, ar tai stačiatikių bažnyčia? Jo statybos istorija išsklaidys abejones.

Kur yra Visų Šventųjų bažnyčia žemėlapyje

Bažnyčia yra miesto centre, šalia Gaisrinės, Civilinės metrikacijos skyriaus, viešbučių „Dream and Crimea“, geležinkelio bilietų kasų bei kultūros ir laisvalaikio centro „Kūrybos namai Podmoskovye“.

Susikūrimo ir egzistavimo istorija

Dar 1833 metais šios šventyklos statybai buvo paskelbtas projektų konkursas, kurio iniciatorius buvo Michailas Semenovičius Voroncovas. Grafas užaugo Anglijoje, o tai turėjo įtakos jo skoniui. Odesos architektas, kilęs iš Lugano (Italija), George'as Torricelli meistriškai sukūrė bažnyčios, kurios išvaizda patiko Voroncovui, projektą.

Dar prieš padėdami pirmąjį akmenį jie negalėjo apsispręsti, kurio šventojo garbei pašventinti šventyklą. Po svarstymo apsigyvenome prie Didžiojo kankinio Teodoro Stratilato, krikščionių kariuomenės globėjo. Tuo pačiu metu su Panteleimonu Bocharovu buvo pasirašyta ikonostazės gamybos sutartis ir jam buvo patikėtas vidinio tobulinimo darbas.

Kompleksas buvo pastatytas per 6 metus (1836-1842). Kasmet parapijiečių ir turtingų geradarių aukų dėka buvo plėtojama jos teritorija. 1886 metais vietos vaikams duris atvėrė parapinė mokykla, o 1906 metais buvo pastatyta koplyčia. Aplink šventyklą buvo pastatyta aukštos kokybės tvora ant akmeninių stulpų.

Sunkių laikų metai

Ateistinės propagandos apie šventą objektą, jo dvasininkų ir parapijiečių laikotarpis tapo tikrai tragiškas. Pagal potvarkį dėl bažnytinių vertybių konfiskavimo buvo išvežti bažnytiniai reikmenys, ikonų rūbai ir kiti vertingi daiktai.

Kunigai buvo persekiojami. Ir nors katedra buvo uždaryta, rektorius kun. Timofejus (Izotovas) ir toliau atliko parapijiečių vaikų krikšto sakramentą bažnyčios seniūno bute. Valdžia tai sužinojo, kunigas buvo suimtas ir apkaltintas kontrrevoliucine agitacija. Po daugybės tardymų 1938 metų vasarį Timofejus buvo sušaudytas ir palaidotas bendrame kape.

1998 m. kunigas Timotiejus buvo įtrauktas į vietiškai gerbiamų Krymo krašto šventųjų sąrašą (švenčiamas kovo 10 d.), o 2000 m. – tarp Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų tarybos (šventimas patenka į pirmąjį sekmadienį po sausio 21 d.).

Karo metais, Stalinui leidus dalinai įteisinti bažnyčią, pamaldos Fiodorovskio bažnyčioje atnaujintos 1944 m. Tačiau stalinistinis „atšilimas“ truko neilgai - 1962 m. prasidėjo antireliginė N. S. kampanija. Chruščiovas. Prasidėjo nauja persekiojimo banga. Šventykla buvo paversta klubu, uždraustos religinės apeigos, sugriauta varpinė, čia įrengta šokių aikštelė.

Visų Šventųjų bažnyčios architektūra ir šventovės

Jos išvaizda labai panaši į Anglijos kaimo bažnyčią. Architektūroje ir interjere matyti gotikos stiliaus įtaka: vakarinio fasado bokštas yra didingai paaukštintas, o dažniausiai akcentuojamas centrinis šventyklų bokštelis, o langų ir durų angos – lanceto formos. Nėra įprastų apvalių vonių ir apsidžių. Varpinę užbaigia šlaitinis kupolas, kuris XIX amžiaus pabaigoje buvo smailės formos. Išsaugotos ikirevoliucinės nuotraukos, kuriose varpinė pavaizduota originalia forma.

Ikonostasas išsiskyrė savo forma ir buvo pagrindinė katedros puošmena. Mėlyname fone išsiskyrė dekoratyviniai elementai iš liepų. Rėmai ir karnizai buvo nudažyti „kad primintų auksą“, tačiau verta pasakyti, kad kai kur buvo ir raudono aukso, ir sidabro (ant karališkųjų durų). Kvalifikuotų meistrų nutapytos ikonostazės ikonos buvo padengtos specialiu laku, kad nebūtų įtrūkimų. Gaminant viskas buvo apgalvota iki smulkmenų, net smulkūs metaliniai elementai (vyriai, tvirtinimai vaizdams) buvo dekoro dalis.

Šventovės

Šventovės, kurios čia buvo prieš revoliuciją, buvo prarastos ateistiniu istorijos laikotarpiu. Tačiau šiandien Aluštos mieste Visų Šventųjų bažnyčia yra objektas, kuriame saugoma reta ikona „Krymo šventųjų katedra“, kurią nutapė Viktoras Fedorovičius Blinovas, talentingas meistras, mokęsis Kholuy meno mokykloje (Kholuy). išsaugoti senovės rusų tapybos tradiciją). Jame, be daugelio šventųjų, pavaizduota ir Sourožo (Sugdėjos) karalienė Teodora. Jos drąsus ir legendinis įvaizdis perteikiamas legendomis apie, apie.

Šventyklos atgimimas

80-aisiais Aktyvūs Aluštos gyventojai iškėlė miesto atgimimo problemą. Rekonstrukcijai buvo skirtos lėšos iš biudžeto, prie geros priežasties prisijungė susirūpinę miestiečiai ir vietos verslininkai. Šiuo laikotarpiu kompleksas įgavo naują pavadinimą, buvo pašventintas visų Krymo šventųjų garbei.

1992 m. rekonstrukcijos metu buvo atstatyta trijų pakopų varpinė.
Išoriškai atkartoja tą, kuri buvo sunaikinta ateistiniais laikais, tačiau vienas didelis svogūnas su kryželiu buvo uždėtas ant kupolo ir keturi maži ant dekoratyvinių bokštelių stogo kampuose.

Šiandien miestiečiai grožisi atkurta šventykla ir vėl girdi varpų skambėjimą. Bet, deja, anksčiau bažnyčiai priklausiusių pastatų (kunigo, piligrimų ir bažnyčios darbuotojų namas, parapinė mokykla, ūkiniai pastatai) grąžinti nepavyko. Dabar jos priklauso valstybei, ten įsikūrusios įvairios tarnybos.

Dabar sekmadieninė mokykla-įstaiga glaudžiasi kambarėlyje prie bažnyčios. Čia taip pat vyksta dailės užsiėmimai ir siuvinėjimo mokymai. Sekmadieniais po pamaldų organizuojami stačiatikių jaunimo susitikimai.

Aluštos gyventojai dabar aktyviai siekia grąžinti šventyklos patalpas, renka parašus ir teikia miesto administracijai sąrašus su prašymu išsaugoti istorinį miesto paveldą. Ateityje planuojama atidaryti bažnyčios biblioteką ir skirti patalpą, kurioje galėtų įrengti vargšų valgyklą (kiekvieną savaitgalį jiems organizuojami nemokami pietūs, bet po atviru dangumi). Vasarą čia vyksta labdaros mugė, kurioje pristatomi sekmadieninės mokyklos vaikų amatai.

Kaip ten patekti (patekti)?

Į Visų Šventųjų bažnyčią galite patekti bet kokiu mikroautobusu, važiuojančiu iki stotelės Sovetskaya Ploshchad, iš kurios turėsite eiti 300 m į pietus Balandžio 15 gatve.

Automobiliu iš miesto centro galite atvykti patys:

Adresas, aptarnavimo grafikas

• Adresas: Vladimir Khromykh gatvė, 14, Alušta, Krymas, Rusija.
• GPS koordinatės: 44.674698, 34.411167.
• Telefonai: +7-36560-5-79-19, +7-978-713-06-49.
• Oficiali svetainė:
• Paslaugų grafikas: sužinokite paskambinę aukščiau esančiais numeriais.

Aluštos poilsiautojai atvyksta į šią bažnyčią, kuri stebina tiek savo išoriniu neįprastumu, tiek gražia vidaus apdaila. Ikonų parduotuvė siūlo užrašus apie artimųjų ir draugų sveikatą, perka dvasinę literatūrą, ikonas, žvakes. Apsilankę šioje palaimintoje vietoje, jie palieka puikius atsiliepimus. Pabaigoje siūlome vaizdo įrašą apie tai, mėgaukitės žiūrėjimu!

Šventykla visų Krymo šventųjų ir Teodoro Stratilato vardu  - Ortodoksų bažnyčia Aluštos centre su daugiapakope varpine Kryme.

Istorija

Grafas Michailas Semenovičius Voroncovas (1782–1856), susirūpinęs dėl pietinės Krymo pakrantės sutvarkymo, nusprendė Aluštoje pastatyti didelę šventyklą. Jis pavedė Odesos architektui Georgijui Ivanovičiui Toricelli (1796–1843) parengti projektą. Bažnyčios statybos ėmėsi 1-osios gildijos Kerčės pirklys Karlas Tomasinis, „kuris anksčiau turėjo dideles sutartis dėl pastatų ir bažnyčių statybos Novorosijsko srities provincijose“, ir jo brolis Ivanas.

Retas atvejis stačiatikių bažnyčių statyboje: Aluštos bažnyčia pradėta statyti nepašventinus vietos, nes nebuvo pasiektas sutarimas, kurio šventojo ar stačiatikių šventės vardu ji bus pavadinta. Šį klausimą rimtai diskutavo visi organizatoriai: grafas Voroncovas, dvasininkai ir būsimieji parapijiečiai. Galiausiai jie nusprendė bažnyčią, kaip senovinę sugriautą šventyklą Aluštos apylinkėse, pavadinti Didžiojo kankinio Teodoro Stratilato vardu. Statybas prižiūrėjo architektas Y. Kolodinas, jam talkino architektai Etlimanas ir Devo. Šventyklą 1842 m. lapkričio 30 d. pašventino Jaltos bažnyčios arkivyskupas Aleksandras Sorokinas su dekanu kunigu Andrejumi Nakropinu Teodoro Stratelateso vardu. Pirmasis kunigas buvo kun. Michailas Rodionovas.

Šventykla pastatyta valstybės lėšomis, bažnyčios reikmenims buvo skirta 3316 rubliai 55 kapeikos. Jis buvo papuoštas 20 šventinių ikonų „ant lentos pusės larshine aikštės“. Liepų medžio ikonostasas buvo pagamintas Černigovo provincijos prekybininko Panteleimono Bocharovo lėšomis.

Gotikos stiliumi pastatyta šventykla priminė Anglijos kaimo bažnyčias. Toricelli panaudojo gotikinėms bažnyčioms būdingus architektūrinius elementus: šoninių praėjimų frontoninį galą, varpinę su piramidiniu kampiniu galu, lancetinę langų ir durų angų formą, spalvotus vitražus. XIX amžiaus vadove buvo rašoma, kad „pagrindinė Aluštos puošmena yra graži stačiatikių bažnyčia su gotikinio stiliaus varpine“. Aluštos žmonės mylėjo savo šventyklą, pastatytą „dvasinei krikščionių paguodai“, ir stengėsi, kad ji būtų didinga ir gerai paskirta, garsusis pramonininkas ir filantropas N. D. Stahejevas.

1886 m., Jonui Kronštadiečiui palaiminus, bažnyčioje atidaryta parapinė mokykla, kurioje pradinį išsilavinimą įgijo vaikai iš neturtingų šeimų.

1909 metais bažnyčios tvoroje iškilo mūrinė koplyčia. Šventinant statybvietę, žemėje buvo padėta varinė memorialinė lenta. Ateistinės beprotybės metais sunaikinta koplyčia buvo atkurta 1989 m.

XX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje Teodoro Stratelato šventykla šiek tiek pasikeitė: prie altoriaus buvo pridėta zakristija ir sekstonas, taip pat naujas altorius. Kunigas Petras Serbinovas surinko pinigus šventyklos remontui ir plėtrai. Teodoro Stratelato bažnyčią 1920 m. rugsėjo 6 d. iš naujo pašventino arkivyskupas Dimitri (Abašidzė).

Daugelio šios bažnyčios dvasininkų likimas buvo tragiškas: kunigas Timofejus Izotovas, diakonas Nikandras Sakunas buvo sušaudyti, o kunigas Piotras Serbinovas keturis kartus atsidūrė už grotų, tačiau parapijiečių prašymu buvo paleistas, kol buvo ištremtas į bažnyčią. dykumoje, kur netrukus mirė iš bado ir nepriteklių.

Teodoro Stratelato bažnyčia buvo uždaryta 1936 ir 1938 m. Per Didįjį Tėvynės karą, 1944 m., pamaldos buvo atnaujintos, o įvedus taiką, buvo tęsiamos maldos. Šventyklos durys ilgą laiką buvo uždarytos 1964 m. Pastate buvo įkurtas klubas „Statybininkas“, tačiau jis buvo keletą kartų perdarytas, o šventykla, deja, prarado pirminę išvaizdą. Varpinė buvo visiškai sunaikinta, o jos vietoje pastatytas stiklinis paviljonas šokiams.

Šventykla buvo atkurta rūpestingų žmonių – Aluštos gyventojų – dėka. Dar devintajame dešimtmetyje Korobčenkos šeima Anna Ivanovna ir Sergejus Timofejevičius pradėjo belstis į aukštų biurų slenksčius ne tik Kryme, bet ir Maskvoje. Jie prašė atkurti šventyklą Šv. Teodoro Stratilato vardu, apsaugoti ją nuo visiško sunaikinimo. Miestas skyrė lėšų rekonstrukcijai, talkino ir parapijiečiai. Projektą vykdė Kijevo architektas L. Abdrakhimovas. Atgimimas prasidėjo 1989 m. ir truko trylika metų.

1989 m. gruodžio 4 d., per Įėjimo į Švč. Mergelės Marijos šventyklą šventę, Aluštos bažnyčios rektorius kun. Michailas (Chalyuto) šventė pirmąją dieviškąją liturgiją. Nuo tos dienos statomoje bažnyčioje skambėjo maldos žodžiai, atliekami krikšto, komunijos, vestuvių ir aliejaus palaiminimo sakramentai, švenčiamos visos bažnytinės šventės. Tai, kad buvo atnaujintas Aluštos dvasinis gyvenimas, atgaivinta lygiavertė šventykla, yra didelis kun. Michailas.

Po rekonstrukcijos šventykla pasirodė visoje savo šlovėje. Centrinio įėjimo durys puoštos gausiais raižiniais, ilgas praėjimas su aukštais lancetiniais langais abiejose sienose veda parapijiečius į centrinę salę. Pagrindinė šventyklos dalis yra kvadratinio plano. Stogo kampai, kaip ir varpinės, puošti kryžiais ant plonų bokštelių. Lengvas būgnas yra neįprastas, jis nėra daugialypis ar apvalus, kaip įprasta, bet žemas ir kvadratinis. Kiekvienoje būgno pusėje yra trys pusapvaliai langai, pro kuriuos šviesa prasiskverbia į salę. Šventyklą vainikuoja kryžius, sumontuotas ant didelio svogūno formos kupolo. Restauratoriai išorės sienas išdažė šviesiomis ir pilkomis spalvomis. Menininkai S. Markinas ir A. Gubskis fasadą papuošė mozaikine Šv. Teodoro Stratilato ikona. Pastatyta nauja veranda, kurios lubas puošia freska „Švč. Mergelės Marijos apsauga“.

Tiesiai virš centrinio įėjimo iškilo trijų pakopų varpinė, liekna ir lengva, labai gerai atrodo vaizdingo Demerdži kalno fone. 1995 metais specialios tyrimų ir gamybos įmonės „Krymaviamontazh“ ir Krymo valstybinės įmonės „Zavodskoje“ specialistai per trumpą laiką, nepaisydami šalto oro, vėjo ir šlapdribos, ant 23 metrų pakėlė kupolą, svogūną ir paauksuotą kryžių. varpinė sraigtasparniu.

Naujoji šventykla buvo pašventinta Visų Krymo šventųjų ir Teodoro Stratilato vardu. Šventyklos šventės dieną iš šventyklos išnešama ikona „Šventųjų ir pamaldžių asketų taryba, sužibėjusi Tauridos žemėje“, sukurta arkivyskupo Aleksijaus Medvedevo ir ikonų tapytojo Viktoro Blinovo darbu ir talentu.

1992 metais Aluštos bažnyčia atgaivino senovės ortodoksų tradiciją Epifanijos naktį maudytis jūroje. Tokioms maudynėms Visų Krymo šventųjų bažnyčios parapijiečiai siuva specialius marškinius. Epifanijos dieną tikintieji su uždegtomis žvakėmis eina prie jūros, gieda maldas ir lygiai 12 valandą prausiasi Juodosios jūros bangose.

Adresas: Alušta, g. Khromykh, 14 m.

Aluštos Visų Šventųjų bažnyčia yra visų stačiatikių piligrimystės vieta. Pastatytas dar XIX amžiuje, jis vis dar džiugina akį sniego baltumo sienomis ir putojančiais kupolais.

Dar XIX amžiuje grafo Voroncovo įsakymu Aluštoje buvo pastatyta graži šventykla. 1842 m. čia vyko įšventinimo ceremonija ir maldos namai atvėrė duris visiems stačiatikiams. Visų Krymo šventųjų bažnyčia veikia ir šiandien, prie savo sienų pritraukianti piligrimus iš visos šalies.

Išorės ir vidaus apdaila

Rimto religinio pastato statyba buvo patikėta garsiam architektui Torricelli. Voroncovas žavėjosi jo darbais ir norėjo, kad šventykla taptų tikru meno kūriniu. Tai pavyko ir šiandien bažnyčia primena ne tradicinę stačiatikių tikinčiųjų maldų šventyklą, o gotikinį pastatą iš Anglijos kaimo.
Durys ir langų rėmai buvo gaminami lanceto formos, stiklą puošė šviesūs vitražai, o varpinė priminė palapinę. Šventyklos išvaizda buvo originali ir neįprasta. Neatsiliko ir vidaus apdaila. Centrinės įėjimo durys buvo pagamintos iš tvirtos medienos ir dekoruotos unikaliais raižiniais. Virš jų buvo paklota mozaika su pagrindiniu vienuolyno globėju laikyto šventojo Teodoro Stratilato atvaizdu.

Dievo namų sienas puošė freskomis su šventųjų veidais. Pietinėje pusėje dabar yra moderni Visų Krymo šventųjų ikona, atvežta į bažnyčią 1988 m. Jame pavaizduotas visų Krymo gyventojų gerbiamas Sourožo Teodosijos atvaizdas.
Bažnyčios viduje tvyro visiškos ramybės atmosfera, tylu ir gražu, todėl meldžiamasi nuoširdžiai.

Šiuolaikinė šventykla

Po Spalio revoliucijos, kai buvo persekiojami bažnyčios tarnai, daugelis Visų Krymo šventųjų bažnyčios kunigų buvo sušaudyti arba suimti. Konfiskuoti vertingi daiktai, pavogtos ikonos, auksiniai daiktai. Kelerius metus bažnyčia buvo uždaryta.

Maldos namai savo veiklą atnaujino tik Didžiojo Tėvynės karo metu. Tačiau per Chruščiovo kampaniją prieš Dievą šventyklos durys vėl buvo uždarytos parapijiečiams. Pastatas buvo perduotas klubui, o unikalios varpinės vietoje buvo įrengta šokių aikštelė.
Aluštos gyventojai labai mėgo Visų Krymo šventųjų šventyklą ir nuolat kovojo su valdžia dėl leidimo ją atkurti. Nugalėjo tikėjimas ir 1991 metais buvo nuspręsta bažnyčią rekonstruoti.
Šventykla buvo nudažyta pilkais ir baltais atspalviais, pastatyta nauja varpinė, atnaujintos pastato viduje esančios freskos ir vitražo elementai ant stiklo. Šiandien bažnyčios kupolą vainikuoja stačiatikių paauksuotas kryžius.
Visų Krymo šventųjų bažnyčia yra netoli jūros. Su tuo susijusi dar viena tradicija, kuriai jau daugiau nei šimtas metų. Naktį iš sausio 18-osios į 19-ąją visi stačiatikiai su uždegtomis žvakėmis eina prie Juodosios jūros, kad Epifanijos išvakarėse nusiplautų visas savo nuodėmes.

Vaizdas panoramose

Vieta žemėlapyje