死とはどのようなものですか? 死とは何か

「そう書いたのは…

...自然科学の進歩は死の研究の前に止まった。何世紀にもわたって、この現象は非常に複雑で理解できないものであり、人類の知識を超えているように思われていました。そして、人を生き返らせようとする臆病で、最初はかなり初歩的な試みが徐々に蓄積され、それが偶然成功したことだけが、死を「それ自体」にするこの不可知な壁を破壊しました。

19 世紀末、特に 20 世紀には、死の問題に根本的な変化がもたらされました。死は神秘主義の痕跡を残さなくなりましたが、その謎は残っています。死は生命の自然な終わりであるため、生命そのものと同じ科学研究の対象となっています。

実験病理学の創始者の一人であり、死生学の起源に立った有名なフランス人クロード・ベルナールは、『実験病理学講義』の中で次のように書いています。「…動物や人間の生物がどのように生きているかを知るためには、そのうちの何匹が死ぬかを見る必要があります。生命のメカニズムは、死のメカニズムを知ることによってのみ明らかにされ、発見されるからです。」

死に対する科学的態度の変化、つまり、適格な生理学的分析と研究を必要とする死を自然な生理学的プロセスに還元することは、おそらく、I. P. パブロフの次の声明に特に明確に現れています。「...誘発された病気の直後、または差し迫った死を考慮して、実験者がその問題について十分な知識を持ってその両方を克服する方法を模索した場合、生理学的研究になんと広大で実りある分野が開かれることでしょう。」（I.P.パブロフ、著作集、第1巻、364ページ）。

現代の哲学者の間では、死の問題は、例えばイェール大学で死に関するコースを専任したシェリー・ケーガンによって扱われている。

科学における死の概念

法学

1992 年 12 月 22 日のロシア連邦法第 4180-1 号「人間の臓器および（または）組織の移植について」第 9 条「死亡の瞬間の決定」には、次のように書かれています。「脳全体の不可逆的な死（脳死）に関する声明は、医療および社会開発の分野で国家政策および法的規制を策定する機能を実行する連邦執行機関によって承認された手順に従って確立された」（確認手順を参照）脳死の診断に基づく人の死亡。2001 年 12 月 20 日のロシア連邦保健省の命令により承認された第 460 号）。

社会学

人間の死は人間社会に大きな影響を与え、宗教の出現と発展の最も重要な理由の一つとなっています。死の必然性と死後の世界への信仰により、死者の遺体の処理や保管の問題が生じました。さまざまな時代のさまざまな宗教が、さまざまな方法でこの問題を解決しました。このような考えは、埋葬を目的とした特別な領域、つまり墓地の出現につながりました。多くの宗教では、遺体はそれほど重要ではなく、他の処分方法、例えば火葬が許可されています。死後の世界への信仰は、厳粛な葬儀や追悼など、故人のこの世での最後の旅に同行することを目的としたあらゆる種類の集団儀式を生み出しました。

生物学と医学

死の種類。終末状態

死にには 2 つの段階があります。終末期、つまり生物学的死の段階です。サブカテゴリには脳死が含まれます。

死の発症の前には常に終末状態、つまり発作前状態、苦痛、臨床的死が続き、これらは合わせて、数分から数時間、さらには数日まで、さまざまな時間にわたって続くことがあります。死亡率に関係なく、その前には常に臨床死の状態が続きます。蘇生措置が実行されなかった場合、または失敗した場合、生物学的死が発生します。これは、神経系の細胞および組織における生理学的プロセスが、呼吸の要件にとって最も重要であるため、不可逆的に停止することです。腐敗プロセスの結果として、身体のさらなる破壊が起こり、神経接続の構造が徐々に破壊され、人格を回復することが根本的に不可能になります。この段階は情報の死（または「情報理論の死」、つまり情報理論の観点から見た死）と呼ばれます。情報による死の前に、人は理論上、例えば冷凍保存装置を使用して仮死状態で保存され、さらなる破壊から保護され、後で復元できる可能性があります。

前交期状態

この身体の反射的な防御反応は、死ぬ前に「苦しみを軽減する」機能であり、通常は生体への重度または非常に痛みを伴う損傷によって引き起こされ、ほとんどの場合、対応する心理状態と関連しています。完全または部分的な意識の喪失、何が起こっているかに対する無関心、および痛みに対する感覚の喪失を伴います。

交戦前状態では、中枢神経系の機能不全（昏迷または昏睡）、血圧の低下、血液循環の集中化が起こります。呼吸が乱れ、浅くなり、不規則になりますが、場合によっては頻繁になります。肺の換気が不足すると、組織内の酸素不足（組織アシドーシス）が生じますが、主な代謝は依然として酸化的です。発作前状態の持続時間はさまざまです。発作前状態がまったく存在しないこともあります（たとえば、心臓に重度の機械的損傷がある場合）、または体が生命機能の低下を何らかの形で補うことができる場合には、長期間持続することもあります（失血など）。

治療手段がなければ、死の過程が進行し、臨月前の状態が置き換わってしまうことがよくあります。 ターミナル一時停止。急速な呼吸の後に突然完全に停止するのが特徴です。 1 ～ 2 秒から 10 ～ 15 秒続く一時的な心停止も検出されます。

悶絶

苦痛とは、重要な器官の機能が抑制された状態で、生命を維持するために残された最後の機会を利用しようとする身体の試みです。苦しみの初めに、圧力が上昇し、心拍数が回復し、強い呼吸運動が始まります（ただし、肺は実質的に換気されていません - 同時に、吸気と呼気の両方を担当する呼吸筋が収縮します）。意識が一時的に回復する場合があります。

酸素が不足しているため、酸化が不十分な代謝産物が組織に急速に蓄積します。代謝は主に嫌気性スキームに従って起こり、苦痛の間、組織内の ATP の燃焼により身体の質量が 50 ～ 80 g 失われます。苦しみの持続時間は通常短く、5～6分以内（場合によっては30分以内）です。その後、血圧が低下し、心臓の収縮が止まり、呼吸が止まり、臨床的死亡が起こります。

臨床死

臨床死は、心臓の活動、呼吸、中枢神経系の機能が停止した瞬間から、脳に不可逆的な病理学的変化が生じるまで続きます。臨床的死の状態では、細胞内に蓄積された貯蔵物により、組織内の嫌気性代謝が継続します。神経組織のこれらの蓄えがなくなるとすぐに、神経組織は死にます。組織内に酸素が完全に存在しない場合、大脳皮質と小脳（酸素欠乏に対して最も敏感な脳の部分）での細胞死が 2 ～ 2.5 分以内に始まります。皮質の死後、身体の重要な機能の回復は不可能になります。つまり、臨床死は生物学的死になります。

積極的な蘇生措置が成功した場合、臨床的死亡期間は通常、心停止の瞬間から蘇生の開始までの経過時間とみなされます（必要最小限の血圧、血液の維持などの現代の蘇生方法のため）。浄化、人工換気、交換輸血またはドナー人工血液循環により、神経組織の寿命を長期間維持することができます。）

通常の条件下では、臨床的死亡に至るまでの時間は 5 ～ 6 分以内です。臨床死の期間は、死因、状態、期間、死にゆく人の年齢、興奮の程度、死の際の体温などの要因に影響されます。場合によっては、臨床死が最長 30 分続くこともあります。たとえば、低温により脳を含む体内の代謝プロセスが大幅に遅くなり、冷水で溺れた場合です。予防的な人工低体温療法の助けを借りて、臨床死亡期間は2時間に延長される可能性があります。一方で、状況によっては臨床死の期間が大幅に短縮される可能性があります。たとえば、重度の失血で死亡した場合、心停止前であっても、生命の回復を不可能にする神経組織の病理学的変化が発生する可能性があります。

臨床死は原則として可逆的です。最新の蘇生技術により、場合によっては重要な臓器の機能を回復することが可能になり、その後中枢神経系が「オン」になり意識が戻ります。しかし、実際には、重大な結果を伴わずに臨床死を経験した人の数は少数です。病院で臨床死した後、患者の約 4 ～ 6% が生存して完全に回復し、さらに 3 ～ 4% が生存しますが、重篤な症状に苦しみます。高次の神経活動の障害があれば、残りは死亡します。場合によっては、蘇生措置の開始が遅れたり、患者の状態の重症度によって蘇生措置が無効になったりした場合、患者はいわゆる「植物状態の生活」に切り替わる可能性があります。この場合、完全剥皮状態と脳死状態の２つの状態を区別する必要がある。

死亡診断

死の診断で間違いを犯すことへの恐怖から、医師たちは死を診断する方法、特別な生体サンプルを作成する方法、または特別な埋葬条件を作り出す方法を開発するようになりました。それで、ミュンヘンには100年以上にわたって、故人の手に鐘の紐が巻かれている墓がありました。ベルは一度だけ鳴り、無気力な眠りから目覚めた患者を介助者が駆けつけたところ、死後硬直が治まったことが判明した。同時に、文献や医療行為から、医師が誤って死亡と診断したにもかかわらず、生きている人が遺体安置所に引き渡されるケースも報告されている。

呼吸機能の安全性を確認します。現時点では、呼吸器の安全性を示す信頼できる兆候はありません。環境条件に応じて、コールドミラーや綿毛を使用したり、呼吸の聴診や、水を入れた容器を患者の胸に置き、胸壁の呼吸運動の有無を判断するウィンスロフテストを実行したりできます。水面の振動。突風や隙間風、室内の湿度や温度の上昇、車の通行などがこれらの検査の結果に影響を与える可能性があり、呼吸の有無に関する結論が不正確になる可能性があります。

死亡の診断に役立つのは、保存を示す検査です。 心血管機能。心臓の聴診、中枢および末梢血管の脈拍の触診、心臓の鼓動の触診 - これらの研究は完全に信頼できると考えることはできません。臨床現場で心血管系の機能を検査する場合でも、非常に弱い心臓の収縮が医師に気づかれない場合や、自分の心臓の収縮がそのような機能の存在として評価されることがあります。臨床医は、心臓の聴診と脈拍の触診を 1 分以内の短い間隔で行うようアドバイスします。指をしっかりと縛るマグヌス検査は、血液循環が最小限であっても非常に興味深く、決定的な結果が得られます。狭窄部位に血液循環があると、皮膚は青白くなり、周囲の皮膚はチアノーゼになります。くびれを除去すると色が戻ります。耳たぶを光にかざすと特定の情報が得られます。光は血液循環がある場合は赤みがかったピンク色ですが、死体の場合は灰白色になります。 19 世紀には、心血管系の機能の完全性を診断するための非常に特殊な検査が提案されました。たとえば、ベルニュ検査 - 側頭動脈の動脈切開、またはブシュー検査 - 生きている人の体内に鋼鉄の針を挿入する検査などです。 30分後にはその光沢が失われ、最初のイカロステスト - 静脈内投与フルオレセイン溶液は、生きている人間の皮膚をすぐに黄色く、強膜を緑色に、その他いくつかの色に変えます。これらのサンプルは現時点では歴史的な目的のみであり、実用的なものではありません。無菌および消毒条件を遵守することが不可能な事故現場や、鋼鉄の針が鈍くなるまで 30 分も待つことが不可能な事故現場で、ショック状態にある人に動脈切開を行うことは、およそ合理的ではありません。光の下で生きている人間に溶血を引き起こすフルオレセインを注射する場合はなおさらです。

安全性 中枢神経系の機能人生の最も重要な指標です。事件現場で脳死を判定することは基本的に不可能である。神経系の機能は、意識の保存の有無、受動的な体の位置、筋肉の弛緩と緊張の欠如、アンモニアなどの外部刺激に対する反応の欠如、軽度の痛み（針で刺す、耳たぶをこする、耳を軽くたたくなど）によってチェックされます。頬など）。貴重な兆候は、角膜反射の欠如と光に対する瞳孔の反応です。 19世紀には、神経系の機能を検査するために、非常に珍しい、時には非常に残酷な方法が使用されました。そこで、Joz テストが提案され、そのための特別な鉗子が発明され、特許を取得しました。この鉗子で皮膚のひだをつまむと、人は激しい痛みを感じました。また、痛みの反応に基づいて、乳首に沸騰した油を注入するデグランジュテストや、かかとに打撃を与える、または熱いアイロンでかかとや体の他の部分を焼灼するレイズテストも行われます。この検査は非常にユニークかつ残酷で、中枢神経系の機能を確認するという困難な問題に医師たちがどれだけの努力を払ったかを示している。

最も初期で最も貴重な死の兆候の 1 つは、ベログラゾフ徴候とも呼ばれる「猫の瞳孔現象」です。人間の瞳孔の形状は、瞳孔を収縮させる筋肉の緊張と眼圧という 2 つのパラメータによって決まります。さらに、主な要因は筋肉の緊張です。神経系の機能が失われると、瞳孔を収縮させる筋肉の神経支配が止まり、その緊張は失われます。眼球を傷つけないように注意しながら指で横方向または縦方向に圧力を加えると、瞳孔は楕円形になります。瞳孔の形状の変化に寄与する要因は、眼球の調子を決定する眼圧の低下であり、血圧に依存します。したがって、ベログラゾフ徴候、または「猫の瞳孔現象」は、筋肉の神経支配の欠如を示し、同時に動脈圧に関連する眼圧の低下を示します。

2003年にロシア保健省によって承認された、人の死亡の瞬間と蘇生措置の停止を決定するための基準と手順を決定するための指示は、死体の変化の存在に基づいて人の死亡または生物学的死を決定することを規定しています。、または所定の方法で確定される脳死の場合。蘇生措置は脳死による死亡が宣告された場合、または30分以内に効果がない場合にのみ中止できる。同時に、生物学的死の兆候が存在する場合、および確実に確立された不治の病の進行を背景に臨床的死の状態が発生した場合、または生命と両立しない急性傷害による不治の結果が発生した場合には、蘇生措置は実行されません。

死亡分類

死の問題の複雑さにも関わらず、医学では長い間、明確な特定の分類があり、医師は各死のケースにおいて、死のカテゴリー、属、種類、およびその原因を決定する兆候を確立することができました。

医学では、死には暴力による死と非暴力による死の 2 つのカテゴリーがあります。

死の2番目の特徴的な兆候は性別です。どちらのカテゴリーでも、死を 3 つのタイプに区別するのが通例です。非暴力による死の種類には、生理学的死、病理学的死、突然死が含まれます。暴力的な死の種類には、殺人、自殺、事故死があります。

3 番目の特徴は死の種類です。死の種類を確定することは、死を引き起こした要因のグループをその起源や人体への影響によって統合して決定することに関連しています。特に、脳死は、一次循環停止を伴う古典的な死とは異なる、別の種類の死とみなされます。

死の分類において最も困難な段階の 1 つは、死の発生原因を特定することです。死の種類、種類、タイプに関係なく、その発生原因は次のように分類されます。主要, 中級そして直接。現在、医学では「老衰による死」という用語を使用することは許可されておらず、より具体的な死因を常に確立する必要があります。主な死因は、国際疾病分類に従って疾病分類単位とみなされます。つまり、それ自体が死を引き起こした、または死に至る病理学的過程（合併症）の発症を引き起こした損傷または疾患です。

宗教における死の概念

すべての主要な宗教には、死後に人に何が起こるかを説明する教えがあります。ほとんどの宗教は非物質的な魂の存在を肯定しているため、一般に人の死は肉体の死だけであると信じており、霊の形で個人がさらに存続するためのさまざまな選択肢、またはその後の新しいものへの再生について説明しています。永遠の身体、または涅槃（仏教の場合）または永遠の命（キリスト教の場合）に達するまでの身体。

聖徒の死

キリスト教や他のいくつかの宗教では、正義の聖なる人々の死は特別な状況と関連している可能性があるという考えがあります。例えば、聖書によれば、エノクとエリヤの死は遅れて最後の審判の直前に起こり、彼ら自身も生きて天に昇ります。別の例: St. ラザロは二度死にました（一度目は死後数日後にイエス・キリストによって復活させられました）。さらに、一部の聖人の遺体、つまり遺物は、異常な特性（芳香、ミルラの小川など）を示す場合があります。
- バハオラの昇天は 5 月 29 日に祝われます。バハイ暦を参照してください。
- アブドゥル・バハの昇天は 11 月 28 日に祝われますバハイ暦を参照

死と復活

多くの宗教では、死後の奇跡的な復活の事例が説明されています。

テンプレート:*- パウロによるエウティコスの復活。 (行為)

ロシアの哲学者N.F.フェドロフは、科学技術のさらなる発展のおかげで、人類自身がこれまでに生きたすべての人々を復活させる方法を学ばなければならないと説いた[ ] .

死とは何ですか？死という現象の性質について真剣に考えたことのある人はほとんどいません。多くの場合、私たちは死について話さないだけでなく、死について考えないようにしてしまいます。なぜなら、そのような話題は私たちにとって悲しいだけでなく恐ろしいからです。私たちは子供の頃からこう教えられてきました。「人生は良いことですが、死は... 何かは分かりませんが、間違いなく何か悪いことがあります。あまりにもひどいので、考える必要すらありません。」

統計によると、人々は老衰とそれに関連する癌や脳卒中などの病気で死亡する可能性が高くなります。最優先事項は心臓病であり、その中で最悪のものは心臓発作です。西側世界の人口の約4分の1が異世界へ旅立っています。

どこまで死んでるの？

生と死の間に明確な境界線はありません。コーンウォール大学の R. モリソン教授は、「生命が消滅する魔法のような瞬間はありません」と述べています。死が徐々に進行していくことが私たちには明らかになるのです。」

生命をサポートする機器がすでに存在している現在、死を確認することがこれほど困難になったことはかつてありませんでした。この問題は、人の死後に必要な臓器を切除する移植学によってさらに悪化しています。多くの国で、医師や科学者が当然の不安を感じています。「本当に死んだ人から臓器は必ず摘出されるのだろうか？」

一方、科学者らによる別の研究では、人間を含む生物の死が細胞から細胞へ波のように広がることが示されている。生物全体がすぐに死ぬわけではありません。個々の細胞が死んだ後、化学反応が引き起こされ、細胞成分が分解され、分子の「ゴミ」が蓄積されます。そのようなプロセスを阻止しなければ、その人は滅びる運命にあります。

生き埋め

偶然にも、ある夜が私の人生を完全に変えてしまったのです...

このような、信頼性はあまり高くないものの、ぞっとするような「ホラー映画」から、人の死を判断するための信頼できる絶対的な基準を医療現場に備えることがどれほど極めて重要であるかが明らかになる。

過去何世紀にもわたって、医師は死の事実を判断するために多くの興味深い方法を使用してきました。たとえば、血液循環が停止すると皮膚に水ぶくれができなくなると信じて、火のついたろうそくを体のさまざまな部分に当てるというものです。あるいは - 彼らは死んだ男の唇に鏡を持ってきました。曇っていれば、その人はまだ生きていることを意味します。

時間の経過とともに、脈拍なし、呼吸なし、瞳孔散大、光に対する反応の欠如などの基準は、確実に死亡を宣告するという点で医師を完全に満足させることができなくなりました。 1970年、英国で初めて、非常に弱い心臓機能さえも記録できる携帯型心電計が、死亡が宣告された23歳の少女に対してテストされた。「死体」に生命の痕跡。

想像上の死

ただし、脳がまだ生きていても生きている人も死亡したものとみなされます。昏睡は伝統的に生と死の中間状態であると考えられています。患者の脳は外部刺激に反応せず、意識は薄れ、最も単純な反射だけが残ります...この問題は曖昧であり、この問題に関する立法上の論争はまだ止まりません。一方で、親族には、そのような人を身体の重要な機能をサポートする機器から切り離すかどうかを決定する権利があり、他方で、長期間昏睡状態にある人はめったにありませんが、依然として起きてください... だからこそ、死の新しい定義には、脳死だけでなく、脳がまだ生きている場合でもその行動も含まれるのです。

死の恐怖がない

死後の経験に関する最も大規模で一般に受け入れられている研究の 1 つは、20 世紀の 60 年代に実施されました。リーダーはアメリカ出身の心理学者カーリス・オシス氏。この研究は、死にゆく人々を看護する主治医と看護師の観察に基づいています。この結論は、死の過程を 35,540 回観察した経験から導き出されました。

研究者らは、死にゆく人のほとんどは恐怖を感じなかったと結論づけた。不快感、痛み、無関心の感情がより頻繁に観察されました。約20人に1人が高揚感を示した。

いくつかの研究では、高齢者は比較的若い人よりも不安を感じにくいことが示されています。多数の高齢者を対象とした調査では、「あなたは死が怖いですか?」という質問に答えたことが明らかになりました。「はい」と答えたのはわずか 10% でした。彼らは、高齢者は頻繁に死について考えるが、驚くほど冷静であると指摘した。

死ぬ前のビジョン

別の世界に行った人々は、そこで自分たちの地上の問題をさらに深刻に感じるでしょう。しかし…

オーシスと彼の同僚は、死にゆく者の幻覚や幻覚に特別な注意を払った。同時に、これは「特別な」幻覚であることも強調した。それらはすべて、意識があり、何が起こっているのかを明確に理解している人々が経験するビジョンの性質にあります。さらに、脳機能は鎮静剤や体温の上昇によっても歪められませんでした。しかし、死の直前には、ほとんどの人はすでに意識を失っていたが、死の1時間前には、死にゆく人の約10％はまだ周囲の世界をはっきりと認識していた。

研究者らの主な結論は、人々が楽園、天国、天使を見ていたという伝統的な宗教的概念にしばしば対応しているというものだった。他のビジョンは、素晴らしい風景、珍しい明るい鳥など、美しい画像と関連付けられていました。しかし、より多くの場合、人々は以前に亡くなった親戚を見たことがあり、彼らはしばしば死にゆく人を助けたいと思っていました。

最も興味深いのは、これらすべてのビジョンの性質が、その人の生理学的、文化的、個人的特徴、病気の種類、教育レベル、宗教性に比較的ほとんど依存しないことが研究によって示されていることです。人間を観察した他の作品の著者も同様の結論を出しました。彼らはまた、生き返った人々のビジョンの記述は文化的特徴とは関連しておらず、特定の社会で受け入れられている死についての考え方と一致しないことが多いと指摘した。

とはいえ、この状況はスイスの精神科医カール・グスタフ・ユングの信奉者たちならおそらく簡単に説明できるだろう。人類の「集合的無意識」に常に特別な注意を払っていたのはユングでした。彼の教えの本質は、非常に大まかに言えば、すべての人は深いレベルで人類の普遍的な経験の管理者であり、それは誰にとっても同じであり、変更したり実現したりすることはできないという事実に要約できます。それは、夢、神経症の症状、幻覚を通してのみ、私たちの「私」に「侵入」することができます。したがって、おそらく、終わりを経験するという系統発生的な経験は、実際には私たちの精神の奥深くに「隠され」ており、これらの経験は誰にとっても同じです。

興味深いことに、心理学の教科書（たとえば、アーサー・リーンの有名な著書「誕生から死に至る人間の心理学」）では、死の前のビジョンが古代の難解な情報源に記載されているものと驚くほど一致するという事実が頻繁に言及されています。死後の体験を語った大多数の人たちには、情報源自体が全く知られていなかったことが強調される。これが実際にユングの結論を証明していると慎重に想定することも可能です。

死の瞬間に

心理学者で医師のレイモンド・ムーディ氏（米国）は、150例の死後体験を研究し、「死の完全なモデル」をまとめた。簡単に説明すると以下のようになります。

死の瞬間、人々は不快な騒音、大きな鳴り声、ブンブンという音を聞き始めます。同時に、暗いトンネルの中を素早く進んでいるように感じます。するとその人は自分が体の外にいることに気づきます。彼はただそれを外から見ているだけです。その後、以前に亡くなった親戚、友人、親戚の霊が現れ、彼に会って助けたいと考えています。

科学者たちは、ほとんどの死後体験に特徴的な現象も、今日に至るまでのトンネルの光景も説明できていない。しかし、脳ニューロンがトンネル効果の原因であると考えられています。死に至ると、彼らは無秩序に興奮し始め、明るい光の感覚を生み出すことがあり、酸素不足による周辺視野の混乱により「トンネル効果」が生じます。多幸感は、憂鬱や痛みの感情を軽減する「体内アヘン剤」であるエンドルフィンを脳が放出するという事実によって現れます。これは、記憶と感情を司る脳の部分で幻覚を引き起こします。人々は幸福と至福を感じ始めます。

突然死

これは、「生ける故人」が下位アストラル界の住人の一人との出会いをどのように描写したかです...

科学者たちは突然死のケースについても多くの研究を行っています。最も有名なものの 1 つは、突然死の段階を特定したノルウェーの心理学者ランディノイズの研究です。

抵抗 - 人々は危険を認識し、恐怖を感じ、戦おうとします。そのような抵抗の無駄を理解するとすぐに、恐怖は消え、人々は静けさと落ち着きを感じ始めます。

生きた人生は、記憶のパノラマのように過ぎ去り、速度と一貫性で互いを置き換え、人の過去全体をカバーします。多くの場合、これにはポジティブな感情が伴いますが、ネガティブな感情が伴うことはそれほど多くありません。

超越の段階は、人生の振り返りの論理的な結論です。人は自分の過去を、遠ざかるにつれて認識します。最終的には、すべての生命が単一の全体として見られる状態に到達することができます。同時に、驚くべきことにあらゆる細部を区別することができます。この後、このレベルは克服され、死にかけている人はいわば自分自身を超えます。そのとき、彼は「宇宙意識」とも呼ばれる超越的な状態を経験し始めます。

死の恐怖とは何でしょうか？

人々は、自分の人生に影響を与える精神的態度の最大の力を半分も認識していません...

「私たちは精神分析の実践から、死の恐怖が根本的な恐怖ではないことを知っています」とサンクトペテルブルクの有名な精神分析医D・オルシャンスキーは述べた。 – 命を失うことは、例外なくすべての人が恐れるものではありません。ある人にとっては人生に価値がなく、ある人にとってはそれと別れることが幸せな結果のように見えるほど嫌なものであり、地上の存在は重荷であり虚栄心の虚栄心であると見なされているため、天国の生活を夢見る人もいます。人は自分の命を失うことを恐れるのではなく、この人生に満ちている重要なものを失うことを恐れています。

したがって、たとえば、宗教テロリストに対して死刑を適用することは無意味です。彼らはすでに早く天国に行って自分たちの神に会うことを夢見ています。そして多くの犯罪者にとって、死は良心の苦しみからの解放です。したがって、社会的規制のために死の恐怖を利用することは必ずしも正当化されるわけではありません。死を恐れていないのに、死に向かう人もいます。フロイトは、体内のすべてのストレスをゼロに減らすことに関連する死の衝動についてさえ話しました。死は絶対的な平和と絶対的な至福の地点を表します。

この意味で、無意識の観点からは、死は絶対的な喜びであり、すべての衝動の完全な解放です。したがって、死がすべての衝動の目的であることは驚くべきことではありません。しかし、死は人格や自分自身の「私」、つまり視線によって生み出された特権的な対象の喪失を伴うため、人を怖がらせることがあります。したがって、多くの神経症者は次のような質問をします。この世界に私には何が残るのでしょうか？私のどの部分が死ぬべきで、どの部分が不滅なのでしょうか? 恐怖に負けた彼らは、魂と天国についての神話を自分たちで作り、そこには彼らの個性が保たれていると考えられています。

したがって、例えば一部の精神病患者のように、自分自身の「私」を持たず、人格を持たない人々が死を恐れないのは驚くべきことではありません。あるいは、独立した内省的な個人ではなく、主君の意志の継続としてのみ存在する日本の武士。彼らは戦場で命を落とすことを恐れておらず、そもそもアイデンティティを持っていないため、アイデンティティに固執しません。

ここから、死の恐怖は本質的に想像上のものであり、その人の性格にのみ根ざしていると結論付けることができます。一方、精神の他のすべての領域ではそのような恐怖はありません。さらに、その衝動は死に向かう傾向があります。そして、私たちが死ぬのは、まさにその衝動が目的に達し、地上の道を完了したからであるとさえ言えます。

「面白い新聞」

15秒ごとに1人が地球上に生まれます。 18歳ごとに1人が亡くなります。世界中で毎年5,500万人近くの人が亡くなっています。このうち75万人が非業の死を遂げています。 13万人が自殺する。残りはさまざまな病気の犠牲者になります。不死の人はいません。死は地上の道における完全に自然な終わりです。人は自分が死ぬことを知っており、この世の何よりもこの知識を恐れています。彼は恐れのあまり、喜ぶことも愛することも、個人的な関係を築くこともやめ、生きることもやめてしまいます。

非常に重要な問題は、死の恐怖に対する人間の反応と、この恐怖への対処です。死は人類にとって最も恐ろしく神秘的なテーマです。人は生涯を通して、「死とは何なのか?」という疑問を抱きます。彼女を騙すことは可能でしょうか？人は不死を達成することができるのでしょうか？しかし、彼が生きている間にこれらの質問に対する答えが得られる可能性は低いでしょう。

医学的観点から見た死のありのまま

人間はその存在の初めから死という現象に直面してきました。現代医学では、そのパラメーターは非常に特殊です。人が死ぬときは死がやって来ます。心臓が止まるとポンプも止まります。しかし、体の中では生命がまだ続いています。不可逆的な脳の衰退はすぐに始まるわけではありません。本当の死は脳の機能の停止です。人は死ぬ前に、苦しみや臨床死という終末状態に陥ります。遺体の死は数分から数時間、場合によっては数日続く場合もあります。医師の持ち時間は最長 6 分です。この間、人は生き返ることができます。しかし、蘇生しても効果が得られない場合、身体に不可逆的な変化が生じます。生物学的な死が起こります。そしてここが人生の終着点です。

無気力な睡眠とは何ですか

公式の医学ではこれは深刻な病気であると考えられていますが、この現象を完全に説明することはできません。想像上の死と現実の死を区別することは非常に困難です。眠りに落ちた人の心臓は、通常の 1 分間に 70 ～ 80 回の鼓動ではなく、かろうじて知覚できる 2 ～ 3 回の鼓動しか起こしません。呼吸は1分間に1回か2回に減少します。正常な状態では、人は 16 ～ 18 回呼吸します。体のすべての機能が約 20 ～ 30 倍遅くなります。

歴史上、無気力な眠りに落ちた患者に生命の兆候を見つけられなかった医師が死亡と診断した例は数多くある。その後、その人は生き埋めにされました。たとえば、有名なイタリアの詩人フランチェスカ・ペトラルカは、自分の葬儀の際に無気力な眠りから目覚めました。一部の科学者は、10年間に埋葬されたすべての人々のうち、25パーセントは単に無気力な眠りについたと主張しています。

生と死の瀬戸際にあるもう一つの現象は瞑想です。この精神的解放の実践は、インドのヨガと仏教で広まりました。深い瞑想は体内の代謝プロセスを遅くし、血圧を下げ、さらには心拍数を弱める可能性があります。深い状態にある人が陥るトランス状態は、あらゆる身体的兆候において、無気力な睡眠に似ています。

仏教の僧侶とは異なり、ほとんどの人は常に死を恐れています。この恐怖を研究する心理療法には、死生療法という全体的な方向性があります。死について考えただけで、人はパニック発作のような症状を起こし、その後撤退し、無意識のうちに自問し始めます。「どうせ終わるのに、なぜ何かを始めるのか？」どうせ死ぬのならなぜ生きるの？

世界のほとんどの人の心の中で、死は天使の姿をした人間にやって来ます。人々は、死には必ず運命が伴うと信じていました。おそらくこれが、人が自分の終わりが避けられないと感じる理由です。

現代人は恐れており、その日を知りたくありません。無知は彼に死なないという希望を与えます。したがって、少なくとも現時点では、彼女を恐れる必要はありません。しかし、依然として自分の死の日を知りたいと努力している人もいます。誰かが事前に準備をし、告白し、聖体拝領をしたいと思っています。他の人は自分のことを整理する時間を持つことができます。ただし、コインには別の側面もあります。自分の死の日を知ると、人は思わず死刑を宣告されたような感覚を経験し始めます。ここで私はまた一日彼女に近づきました。

さまざまな民族の死に対する態度

私たちの先祖も死の扱い方は異なっていました。ヨーロッパ人は彼女を恐れていました。社会では、死について話すことさえ容認できないと考えられていました。しかし、東では彼らはより長く生き、あまり恐れませんでした。死は人生の避けられない一部分として認識されていました。死を恐れるよりも、死を恐れない方が穏やかで快適でした。

日本では、武士にとって死は生きる意味でした。これが戦士の掟が命じたことだ。そして自殺の儀式である「切腹」は罪とされなかっただけでなく、武士の特権でもありました。腹腔は人体の中で最も敏感な場所の1つであるため、そのような死は戦士に多大な勇気と忍耐を必要としました。ほとんどの神経終末がそこにあります。だからこそ、自分たちは日本で最も勇気があり、冷血で、意志の強い民族であると考えていた武士たちが、この苦しい形の死を好んだのです。武士は国民服を着て常に刀を携えて最後の旅を見送り、その刀で自殺を遂げた。

東洋の文化は自殺に対して最も寛容です。彼らにとって、人生から自発的に離れることは偉業ではなく、偉業であると考えられています。神風、つまり神の風という概念は、13 世紀に日本に登場しました。これらは国益と天皇のためなら自発的に命を捧げる覚悟ができた軍隊であった。

葬儀

世界の葬儀にはさまざまな違いがあるにもかかわらず、死者を埋葬する方法は 4 つしかありません。身体には4つの要素のうちの1つが与えられています。彼らは地面に埋められたり、火葬されたり、火あぶりにされたり、洞窟に放置されたり、水に浸されたりします。チベットの岩だらけの山岳地帯では墓を掘ることは物理的に不可能であり、遺体は火を使って処分された。正統派の文化では、故人の遺体を地面に置くのが習慣でした。

現代社会において、死は明確に限られた空間にのみ存在します。彼女は病院や遺体安置所の壁の中に隔離されています。新しい墓地は都市から離れたところに移設されている。私たちは故人を訪問するために晴れた日を決めます。そして、私たちは驚きと多少の不安を抱きながら、毎日他人の死を自発的に目の当たりにする人々を見ています。

地下で何が起こっているのかは、人類にとって常に謎です。ダンジョンが死をもたらすと信じる人もいれば、そこに救いを求める人もいます。古代、長老たちは何キロにもわたる地下道を備えた都市全体を建設しました。地下神殿には今でも多くの奇跡が関係しています。伝説によれば、ヴァラーム修道院のある島では、夜になると地下から鈍い鐘の音が聞こえるという。

では、死とは何でしょうか？私たちは死ぬためだけに生まれてきたのでしょうか、それとも人生の終わりは未知の何かの始まりにすぎないのでしょうか? 人は死後にのみ、これらの質問に対する答えを見つけることができるかもしれません。それでは、私たち一人一人に確実に起こることを恐れるべきでしょうか？おそらく彼は恐れることなく生きることを学ぶでしょう？

ソビエト大百科事典を開くと、次のように書かれています。より広い意味では、それはタンパク質体の分解を伴う、生体物質の代謝の不可逆的な停止です。」他に何があるでしょうか？

生と死の狭間で

人生が終わり、死が始まる間の境界線を正確に判断できる人は誰もいません。結局のところ、死は過程であり、ゆっくりとしたものなのです。かつて、心停止は死とみなされていましたが、今日では知られているように、脳死の場合は確実に死亡したと見なされます。そして、身体が呼吸を停止するずっと前に、脳が死んでしまう可能性があります。しかし、それでは脳の中で何が死ななければならないのでしょうか？トランク。これは「第二宇宙」の最も古い部分であり、「爬虫類の脳」とも呼ばれ、数百万年前に私たちの祖先の脳全体を構成していたものと同じものであり、私たちの脳の中核です。。

進化の過程で、幹はより複雑な構造の中に存在するようになりましたが、依然として生命の基盤です。脳幹は、心拍、呼吸、血圧、体温など、私たちの体の基本的な機能を制御しています。したがって、脳幹が死んだ場合、医師は患者が少なくとも臨床的な死を経験していると確信できます。

統計によれば、ほとんどの場合、人々は老衰とそれに関連する病気（がんや脳卒中など）で死亡します。しかし、最も多くの死因となるのは心臓病であり、その最悪のものは心臓発作です。彼らは西側諸国の人口の約4分の1を殺害しています。

完全に死んでしまうよ

医師によれば、人には「ほぼ死んだ」状態と、「完全に死んだ」状態があるそうです。今日、科学は、心停止中、臓器や組織が少なくとも数時間はいわゆる擬死状態に留まる可能性があることを知っています。そして、老婦人にふさわしく死はゆっくりと進むため、熟練した、そして最も重要なことに迅速な医療援助によって、死の始まりの瞬間を止め、人を生き返らせることができることがよくあります。

奇妙なことに、復活の最も効果的な手段の 1 つは、低体温症、つまり凍結です。確かに、一時的なものです。低体温療法がなぜこれほど効果的なのか、医師らは依然として困惑している。おそらくその答えは、極度の低温では細胞が分裂を停止し(細胞分裂の限界は50回)、細胞の生命活動が大幅に阻害されるという事実にあります。彼らは栄養素や酸素、そして有害な代謝産物の除去をほとんど必要としません。

ドイツの科学者クラウス・セイムスは、死後に遺体を冷凍保存することにした。 75歳の科学者と「クライオニクス研究所」との間で締結された協定によると、科学者の遺体は人々が「冷凍」細胞を復活させる方法を学ぶまで研究所の保管施設に保管されることになっている。

誰のために鐘は鳴る

200年前、人々は葬儀の前に遺言で首を切り落とすように頼みました。生き埋めになることへの恐怖は、集団ヒステリーの性格を帯びることもありました。

それが、いわゆる霊安室の待合室、死者の家が出現する理由になりました。人々は、愛する人が本当に死んだのではないかと疑ったとき、遺体をそのような霊安室に放置し、腐敗が始まるのを待ちました。腐敗の過程は、人が死亡したかどうかを判断する唯一の信頼できる方法でした。そのような「疑わしい」死者の指にはロープが結び付けられ、その端は別の部屋に通じており、そこにはベルが吊り下げられ、男が座っていました。時々鐘が鳴りました。しかし、それは腐敗した遺体の中で骨がずれたことによる誤報だった。死者が存在してから何年も経っても、生き返った人は一人もいませんでした。

「早すぎる埋葬」アントワーヌ・ヴィルツ、1854 年

血液中の酸素の流れが失われると、ニューロンは数分以内に死滅すると考えられています。このような超臨界の瞬間では、脳は生存に絶対に必要な領域の活動のみを維持できます。

生きているのか死んでいるのか、どうやって判断するのでしょうか？

しかし、人が死亡したかどうかをより迅速に確認する方法がありました。奇妙なことに、それらのいくつかは今日でも関連しています。時々、多くの医師がそれらを使用します。これらの方法は難しいとは言えません。肺の咳中枢を乱します。「人形の目の症状」の検査を行う。これは、人の耳に冷水を注入することからなる。その人が生きていれば、眼球が反射的に反応する。そうですね、非常に昔のことです - 爪の下にピンを刺す（または爪を押すだけ）、耳に虫を入れる、大声で叫ぶ、かみそりの刃で足を切る...

何らかの反応を得るためなら何でも。それが存在しない場合は、心臓の鼓動さえもその人が死亡していることを示します。法的な観点から見ると、彼は鼓動する心臓を持ったいわゆる死体です（この場合、心臓は自ら鼓動することも、装置によって支えられることもあります）。「生ける死体」は、真に生きている人への臓器提供者として機能することがよくあります。

私たちの体の細胞は一生を通じて死んでいきます。私たちが子宮にいるときから、彼らは死に始めます。細胞は生まれた瞬間に死ぬようにプログラムされています。死により、新しい細胞が生まれて生きられるようになります。

生きているわけでも死んでいるわけでもない

しかし、脳がまだ生きている人々も死亡したとみなされますが、彼ら自身は安定した昏睡状態にあります。この問題は物議を醸しており、これに関する立法上の論争は今日まで続いています。一方では、愛する人には、そのような人を体の重要な機能をサポートする機器から切り離すかどうかを決定する権利があり、他方では、長期間の昏睡状態にあることはめったにありませんが、それでも目を開けている人がいます。。

このため、死の新しい定義には、脳の死だけでなく、脳がまだ生きている場合でもその行動も含まれるのです。結局のところ、個性は感情、記憶、経験の特定の「セット」にすぎず、その特定の人にのみ特徴的です。そして、この「セット」を失い、取り戻す方法がなくなった場合、その人は死亡したものとみなされます。彼の心臓が鼓動するかどうか、内臓が機能するかどうかは問題ではありません。重要なのは、少なくとも頭に何かが残っているかどうかです。

死ぬことは怖くない

死後の経験に関する最も大規模かつ最も広く認識されている研究の 1 つも、前世紀の 1960 年代に実施されました。アメリカの心理学者カーリス・オシスが主導しました。この研究は、死にゆく人々を看護する主治医と看護師の観察に基づいたものでした。彼の結論は、死の過程を 35,540 回観察した経験に基づいています。

研究の著者らは、死にゆく人の大多数は恐怖を経験していないと述べた。不快感、痛み、無関心の方が一般的でした。約20人に1人が高揚感を示した。

いくつかの研究では、高齢者は比較的若い人よりも死について考えたときの不安が少ないことが示されています。大規模な高齢者グループを対象とした調査によると、「死ぬのが怖いですか?」という質問は次のとおりです。「はい」と答えたのはわずか 10% でした。老人は死について頻繁に考えますが、驚くほど冷静です。

私たちは死ぬ前に何を見るでしょうか？

オーシスと彼の同僚は、死にゆく者の幻覚や幻覚に特別な注意を払った。これらは「特別な」幻覚であることが強調されました。それらはすべて、意識があり、何が起こっているのかを明確に理解している人々が経験するビジョンの性質にあります。同時に、脳機能は鎮静剤や高体温によっても歪められませんでした。しかし、死の直前には、ほとんどの人はすでに意識を失っていたが、死の1時間前には、死にゆく人の約10％はまだ周囲の世界をはっきりと認識していた。

研究者らの主な結論は、死にゆく人の幻視は、人々が楽園、天国、天使を見ていたという伝統的な宗教的概念と一致することが多いというものだった。他のビジョンにはそのような意味合いはありませんでしたが、美しい風景、珍しい明るい鳥などの美しいイメージも関連付けられていました。しかし、死後のビジョンで最も多くの場合、人々は以前に亡くなった親戚を見ました。別世界。

最も興味深いのは、もう一つのことです。研究では、これらすべてのビジョンの性質が、その人の生理学的、文化的、個人的特徴、病気の種類、教育レベル、宗教性に比較的ほとんど依存しないことが示されました。臨床死を経験した人々を観察した他の研究者の著者も同様の結論に達しました。彼らはまた、生き返る人々のビジョンの記述は文化的特徴とは関連しておらず、特定の社会で受け入れられている死についての考え方と一致しないことが多いと指摘した。

しかし、この状況は、スイスの精神科医カール・グスタフ・ユングの信奉者たちならおそらく簡単に説明できるだろう。人類の「集合的無意識」に常に特別な注意を払っていたのはこの研究者でした。彼の教えの本質は、非常に大まかに言えば、深いレベルでは私たちは皆、人間の普遍的な経験の管理者であり、それは誰にとっても同じであり、変えることも実現することもできないという事実に要約できます。それは、夢、神経症の症状、幻覚を通してのみ、私たちの「私」に「侵入」することができます。したがって、おそらく、終わりを経験するという系統発生的な経験は、実際には私たちの精神の奥深くに「隠され」ており、これらの経験は誰にとっても同じです。

興味深いことに、心理学の教科書（たとえば、アーサー・リーンの有名な著作「誕生から死までの人間の心理学」）では、死にゆく人が経験する出来事が古代の難解な情報源に記述されているものと驚くほど似ているという事実がよく言及されています。死後の体験を記述したほとんどの人々にとって、その情報源自体がまったく知られていなかったことが強調される。これは実際にユングの結論を証明していると慎重に考えることができます。

死の段階

この悲しいプロセスの段階の最も有名な時代区分は、1969 年にアメリカの心理学者エリザベスキューブラーロスによって説明されました。それにもかかわらず、今日ではそれが最もよく使われています。彼女が来た。

1. 否認。その人は死が差し迫っているという事実を受け入れることを拒否します。ひどい診断結果を知った彼は、医師たちが間違いを犯したのだと自分に納得させた。

2. 怒り。人は他人に対して憤り、羨望、憎しみを感じ、「なぜ私が？」と自問します。

3. 交渉。人は自分の寿命を延ばす方法を探しており、それと引き換えに何かを約束します（医者には飲酒と喫煙をやめる、神には義人になるなど）。

4. うつ病。死にゆく人は人生への興味を失い、完全な絶望を感じ、家族や友人との別れを悲しみます。

5. 承認。これは人が自分の運命に身を委ねる最後の段階です。死にかけている人が陽気になるわけではないという事実にもかかわらず、平和と終わりへの穏やかな期待が彼の魂の中に君臨します。

この概念は広く普及しているにもかかわらず、人は必ずしもこれらすべての段階を通過するとは限らず、その順序も異なる可能性があるため、すべての専門家によって認識されているわけではありません。ただし、ほとんどの場合、キューブラー・ロスの時代区分は何が起こっているかを正確に説明します。

死の瞬間

しかし、他の専門家は死の全体像を完成させた。そこで、アメリカの心理学者で医師のレイモンド・ムーディは、150例の死後体験を研究し、「死の完全なモデル」を構築しました。簡単に説明すると以下のようになります。

死の瞬間、人は不快な騒音、大きな鳴き声、ブンブンという音を聞き始めます。同時に、彼は長くて暗いトンネルを非常に速く進んでいると感じています。この後、人は自分が自分の体の外にいることに気づきます。彼はそれを外から見ているだけです。その後、以前に亡くなった親戚、友人、愛する人の霊が現れ、彼に会って助けたいと望みます。

科学者たちは、ほとんどの死後体験に特徴的な現象も、明るいトンネルの光景もまだ説明できていない。しかし、脳内のニューロンがトンネル効果の原因であると考えられています。彼らは死ぬと無秩序に興奮し始め、それが明るい光の感覚を生み出し、酸素不足による周辺視野の混乱が「トンネル効果」を生み出します。多幸感は、憂鬱感や痛みを軽減する「体内アヘン剤」であるエンドルフィンを脳が放出するために現れる可能性があります。これにより、記憶と感情を制御する脳の部分に幻覚が引き起こされます。人は幸福や至福を感じます。

しかし、逆のプロセスも同様に可能です。つまり、心理的現象によって引き起こされた刺激に反応して生理機能が作動し始めるのです。何が最初に機能するかを理解することは、ことわざの卵と鶏についての質問に答えるのと同じくらい不可能です。

トラブルの兆候はなかった

ブルガーコフのウォーランドはこう言いました。「確かに人間は死すべき存在ですが、それはそれほど悪いことではありません。悪いことに、彼は時々突然死に至ることがある。」この場合、科学者も多くの研究を行っています。最も有名なものの 1 つは、突然死の段階を特定したノルウェーの心理学者ランディノイズの研究です。

抵抗ステージ。人は危険を認識し、恐怖を経験し、戦おうとします。そのような抵抗の無駄を理解するとすぐに、恐怖は消え、人は静けさと落ち着きを感じ始めます。

人生の振り返り。それは記憶のパノラマの形で起こり、次々と記憶が入れ替わり、人の過去全体が網羅されます。ほとんどの場合、これにはポジティブな感情が伴いますが、ネガティブな感情が伴うことはそれほど多くありません。

超絶のステージ。人生の振り返りの論理的な結論。人は距離が離れるにつれて自分の過去を認識し始めます。最終的には、すべての生命が 1 つとして見られる状態に到達することができます。同時に、驚くべき方法であらゆる細部を区別します。その後、このレベルさえも克服され、死にかけている人はいわば自分自身を超えます。そのとき、彼は「宇宙意識」とも呼ばれる超越的な状態を経験します。

死の恐怖と人生の不完全さ

すべてにもかかわらず、完全に健康で若者の多くは死を恐れることがよくあります。さらに、彼らは他の誰よりもはるかに侵入的です。これは何と関係があるのでしょうか？私たちはこの質問について専門家に相談しました。

死の恐怖は、文化、宗教、人間の発達、文明、大小の社会集団の基礎における非常に重要な「構成要素」であり、つまり、特定の「集合的無意識」の必要な要素であると、死の恐怖の専門家である精神分析者は言います。欧州精神分析心理療法連盟リュボフ・ザエヴァ。 - しかし、これなしでは、個々の人格、個々の精神の発達や機能は存在しないものでもあります。フロイトは、死の恐怖は去勢の恐怖によって生じると信じていました。それは、自分自身の一部を失うことへの根深い恐怖、つまり身体的な「私」が破壊されることへの恐怖です。

人生におけるこのトピックの通常の存在と病理学的なものを区別する必要があります。正常とは、たとえば、死の恐怖が行動や生活を調整するために必要な防御手段を組み込むのに役立つような状況として理解されるべきです。これが私たちを守り、救うものです。交通規則に従わなければ死ぬ可能性があることを認識していれば、安全を確保し、危険な状況を回避することができます。

世界的な意味で、死の恐怖は国家全体の生存を助け、移住、発見、科学と文化の発展を刺激しました。死なない、滅びない、寿命を延ばし、改善するためには、単純に何かを学び、何かを行い、何かを変え、何かを知り、何かを思い出すことが必要です。つまり、死の恐怖は私たちを自己改善と新しい人生に向けて駆り立てます。

死の恐怖には強力な代償メカニズムが含まれている可能性があり、人は無意識レベルで死の恐怖から身を守り、たとえば自分の健康状態を注意深く監視し、健康的なライフスタイルを遵守し始めます。彼は創造者となり、死にもかかわらず実を結び、「出産」することができます。そのとき、あらゆる形の創造性が死の恐怖をかき消してくれるように見えます。私たちの後に何か（子供たち、芸術品や日常生活、私たちが植えた庭や森、アイデア、ビジネス）が残るという考えそのものが、死を私たちから遠ざけ、生に「永遠の一滴」を加えているように思えます。

特定の人の人生における死というテーマの病理学的な存在は、例えば、凍りつきやしびれ、うつ病、不安の増大、恐怖症などの状態として現れます。これらの非常に不快な状況下では、物体の実際の死さえなかった（実際には誰も死ななかった）が、内なる世界で何かが失われたとき、死というテーマとの対峙によって非常に幼い頃に隠れたトラウマが存在することがよくあります。（愛するもの、世界に対する安心感や信頼感）。この場合、魂と精神に穴が開いているように見え、それが時々さまざまな不安な経験を伴うように感じられます。

死の恐怖と闘うための最も手っ取り早く、簡単で、最も「混乱する」方法は、さまざまな種類の依存症や依存症です。アルコール中毒者や麻薬中毒者は常に死の恐怖にさらされていますが、同時に自分の存在を確実に破壊するためにあらゆる手段を講じます。

そこでは常に死に対する強い恐怖が生じ、人生の意味が失われると、想像力を呼び起こすアイデアも目標もなくなり、つまり人が実存的な見当識を失ったときです。そのとき、あたかも人生の音楽が彼の魂の中で響かなくなったかのように、彼は終わりの合図、空虚を聞くのです...この意味で、ほとんどの宗教は死の恐怖に対して簡潔な答えを示し、死の永遠について語っています。魂の生涯、他の人生における他の転生。死そのものが存在しないなら、恐れる意味は何でしょうか？

実際、宗教的な概念は、私たちの中にある一方の弱さと、最も重要なもう一方の不死性を思い出させます。「死の声のラジオ局」の波に病的に同調している人は、自分の魂や人生の中で時代遅れになったものに別れを告げることを常に恐れており、自分の本当の将来の道を見たり評価したりしません。私たちは時々墓地を訪れますが、いつも時間通りに出発しなければなりません。死を思い出すとき、私たちは命の価値についてもっと思い出さなければなりません。

死の恐怖にはさまざまな種類がある

死の恐怖の原因は何ですか? 考えられる答えはいくつか考えられる、と精神分析指向の心理学者であり、ヨーロッパ精神分析心理療法連盟 RO ECPP ロシア・サマラ地域支部の会長兼理事であるエレナ・シドレンコ氏は言う。 - まず第一に、それは死そのものの恐怖、それが来るのではないかという恐怖です。自分自身、愛する人、路上の見知らぬ人など。

この場合、おそらく、対象の内面を圧倒し、溢れ出て現実に干渉するファンタジーの存在について話しています。精神分析的な解釈によれば、この場合、人の無意識の幻想を養い発展させる特定の欲望の存在について話すのが適切です。この精神的内容は、遠い過去の奥底にルーツを持ち、社会的不承認によって人によって否定された殺人衝動（つまり、無意識に殺したい、破壊したいという願望）の存在の響きを持っている可能性があります（これは不可能です、そうではありません）受け入れられれば処罰される可能性がある）。

また、漠然とした不安などの恐れがある場合もあります。フロイトの恐怖理論を深く掘り下げなくても、ドイツ語の「不安」という言葉には明確な意味がないことがわかります。この言葉はしばしば対照的な意味を持ちます。特定の対象があるものに対する恐怖である恐怖とは異なり、不安の感情はまさにそのような対象がないことによって特徴付けられます。これは一種の「期待」、つまり経験そのものに対する期待を指します。

そして最後に、特別な状態としての死の恐怖、つまり、対象者が制御できない内部および外部の興奮の流れを伴う、トラウマ的な状況における対象者の安定した反応に触れることは理にかなっています。これは自動的な反応です。フロイトはこのことについて、著書「抑制、症状、恐怖」の中で書きました。この場合、私たちは人の精神的な無力さの証拠について話しています。これは自動的に起こる死の恐怖です。それは、トラウマ的な状況またはその繰り返しに対する体の自発的な反応を表します。この経験の原型は、生物学的な無力さの結果としての乳児の経験です。

死は人生の目的です

精神分析の実践から、死の恐怖は根本的な恐怖ではないことがわかっている、とサンクトペテルブルクの有名な精神分析医ドミトリー・オルシャンスキーは言う。 - 命を失うことは、例外なくすべての人が恐れるものではありません。ある人にとって、人生は特に価値のあるものではなく、ある人にとっては人生と別れることが幸せな結果のように見えるほどうんざりし、ある人は天国の生活を夢見ているので、地上での存在は重荷で虚栄心の虚栄心のように見えます。人は自分の命を失うことを恐れるのではなく、この人生が満たされている重要なものを失うことを恐れています。

したがって、たとえば、宗教テロリストに死刑を適用することは意味がありません。彼らはすでにすぐに天国に行って自分たちの神に会うことを夢見ています。そして多くの犯罪者にとって、死は良心の苦しみから解放されることになるだろう。したがって、社会的規制のために死の恐怖を利用することは必ずしも正当化されるわけではありません。死を恐れていないにもかかわらず、死を恐れようと努力する人もいます。フロイトは、体内のすべてのストレスをゼロにすることに伴う死の衝動についても語っています。死は絶対的な平和と絶対的な至福の地点を表します。

この意味で、無意識の観点からは、死は絶対的な喜びであり、すべての衝動の完全な解放です。したがって、死がすべての衝動の目的であることは驚くべきことではありません。しかし、死は人格や自分自身の「私」、つまり視線によって生み出された特権的な対象の喪失を伴うため、人を怖がらせることがあります。したがって、多くの神経症者は「死んだ後に何が待っているのか？」と尋ねます。この世界に私には何が残るのでしょうか？私のどの部分が死ぬべきで、どの部分が不滅なのでしょうか? 恐怖に負けた彼らは、死後も人格が保たれるとされる魂と楽園についての神話を自分たちで作り上げる。

したがって、例えば一部の精神病患者のように、自分自身の「私」を持たず、人格を持たない人々が死を恐れないのは驚くべきことではありません。あるいは、独立した内省的な個人ではなく、主君の意志の継続にすぎない日本の武士。彼らは戦場で命を落とすことを恐れておらず、そもそもアイデンティティを持っていないため、アイデンティティに固執しません。

したがって、死の恐怖は本質的に想像上のものであり、その人の性格にのみ根ざしていると結論付けることができます。一方、精神の他のすべての領域ではそのような恐怖はありません。さらに、その衝動は死に向かう傾向があります。そして、私たちが死ぬのは、まさに私たちの欲望が目的に達し、地上の道を完了したからだとさえ言えます。

医学的な観点から見ると、死は生物学的および生理学的生命プロセスの停止です。医学では、死生学がこの現象を研究します。原則として、死は自然に起こるのではなく、病気、老化、殺人、事故などの特定の現象によって引き起こされます。死後、生き物の体は腐敗し始め、不可逆的なプロセスが発生します。何世紀にもわたって、人間の死は何か神秘的な痕跡を伴ってきました。死は、予測不可能性、驚き、必然性という原則を持っているため、人間の認識を超えていることもあり、またそれを超えています。

人はどのようにして死ぬのかという質問に対する答えは明確ではありません。人は体内で起こっているプロセス中に、または事故によって死亡する可能性があります。一般に、医師はいくつかの種類の死を区別します。

臨床死 - 呼吸と心臓の停止を伴いますが、このような死では人間の生体は 1 時間以内に回復します。

生物学的死 - 脳の死を表し、この死後に証明書が発行されます。この現象の過程で、体の細胞の一部は死滅しますが、一部はまだ生きています。脳細胞間の接続構造も保存されており、人間の長期記憶の基礎として機能します。将来的には、医学によって数時間続いた生物学的な死から人間を救えるようになるだろうとの想定がある。

情報の死 - 蘇生のための情報が完全に失われた場合、最終的な死を意味します。

人が死ぬと、体の中で特定のプロセスが発生します。それらはいくつかの州に分かれています。

苦しみの前に。この状態は、「苦痛を軽減する」ことを目的とした反射機能を身体が実行することを特徴としています。これは生体が損傷を受けることによって引き起こされます。この状態では、意識の喪失と痛みに対する感覚の喪失が伴います。交戦前の状態は、中枢神経系の基本的な機能の違反を特徴とし、この状態は昏睡状態と呼ばれます。呼吸が損なわれ、場合によっては頻繁かつ不規則になります。この状態の期間は大きく異なりますが、病気によっては完全に症状が現れない場合もあります。

悶絶。この状態は、体が生き残るための最後の機会を利用しようとすることを特徴としています。この状態が始まると、心拍数が回復し、呼吸が頻繁になり、短時間ですが意識が回復します。酸素不足により、酸化が不十分な生成物が組織に蓄積する可能性があります。この状態は 5 分間、場合によっては 30 分間続き、その後血圧が低下し、心臓の収縮が止まり、呼吸が止まります。

臨床的死。この状態は心臓の活動が停止した瞬間から始まります。組織内の酸素が完全に欠乏すると、大脳皮質の死が起こり、その後体を回復することができなくなります。この死亡期間は、心停止の時点から蘇生プロセスの開始までとなります。通常の状態での持続時間は 5 分です。ただし、その期間は、故人の年齢、健康状態、死亡時の状態など、多くの要因によって影響されます。

診断。診断の際には、呼吸、心臓機能、中枢神経系の安全性を目的としたさまざまな検査が行われます。

では、人はなぜ死ぬのか、その疑問に対する明確な答えはありませんが、あらゆる影響には独自の理由があります。

もちろん、死の瞬間を予測することは誰にもできませんが、重篤な病気の患者を治療してきた医師は、死が近づいていることを特徴付ける兆候を特定しています。まず第一に、エネルギーの必要性が減少するため、食欲が低下します。まず第一に、弱った体では肉を消化するのが難しいため、肉は放棄されます。そしてその後、最も好きな食べ物でさえ同じ喜びを引き起こしません。また、眠気や疲労など、死に近づく兆候を特定することもできます。人は家の中を歩き回るだけでも疲れ始め、たくさん寝たいのですが、彼を起こすのは非常に困難です。弱さ。人は非常に頻繁に衰弱していると感じます。彼は、最も単純で最も慣れ親しんだ行動さえ実行するのに十分なエネルギーを持っていないだけです。見当識障害。人は方向性を失い始めます、これは彼の脳が苦しんでいるという事実によるものです。息が荒い。不均一になります。その人は孤立しているように見え、周囲で何が起こっているかに興味を失うかもしれません。排泄機能の違反。腫れ、静脈斑。

人が病気で死亡した場合、経験豊富な専門家が死の始まりを予測することは難しくありません。そして家族や友人さえも、その瞬間が近づいていることに気づくかもしれません。

非常によくある質問は、人は老衰でどのように死ぬかということです。しかし、人は老化そのものによって死ぬのではなく、それによって引き起こされる病気によって死ぬことは注目に値します。結局のところ、夢の中で老衰で死ぬ健康な人でさえ、実際にはある種の病気で亡くなっているのです。実際のところ、私たちの体は一種のメカニズムです。その歯車は私たちの体の細胞であり、若い時にはすぐに新しく生まれ変わりますが、老年になるとゆっくりと新しくなります。他のメカニズムと同様、人体は消耗しやすいため、特定の病気が発生するリスクは年々高まっています。唯一の問題は、病気が正確にいつ発生するかということです。そしてこれは、人のライフスタイル、気候、住んでいる環境など、多くの要因によって異なります。したがって、若い頃は体がさらに深刻な病気に簡単に対処できても、高齢になるとそのようなことが起こらず、特定のシステムが機能しなくなって死に至る可能性があります。さらに、老年期にのみ人に起こる致命的な病気のリストがあります。

この質問は重要ですが、誰も正確に答えることはできません。トンネルの先に光を見て笑顔で自分の体を離れる人もいれば、自分に何が起こっているのか全く理解できない人、パニックに陥り死の恐怖を経験する人もいます。これは完全に個人的な質問ですので、明確な答えはありません。

多くの科学者は、人が死ぬ前の感情は、そのような結果に対してどの程度準備ができていたかによって変わると示唆しています。人が事故で亡くなり、それが瞬時に起こった場合、おそらくその人は自分に何が起こったのか理解していません。死の約1年前に重篤な病気で亡くなった場合、地上で「物事を終え」て死の準備をする時間があります。人が死ぬ前に何を感じるかは個人的なものであり、正確な答えを与えることはできません。

人の死ぬ前の感情は大きく異なる可能性があり、この場合は死因によって大きく異なります。しかし、医師たちは、死ぬ前、苦悩する前の状態にある人の一般的な訴えを説明しようと試みてきました。

胸痛。呼吸が困難になり、耐え難い胸の痛みを経験します。

めまい。人は部分的または完全に意識を失い、自分の行動に責任を負うことはできません。

恐れ。恐怖は脳に現れ、この瞬間の脳の働きは受動的に見えるにもかかわらず、恐怖の感情は存在します。

熱。発熱を経験する人もいますが、体全体が燃えているように感じます。

人間の死因に関する世界の一般的な統計があります。つまり、死亡の60％以上は非感染性疾患によるものです。これらは、がん、冠状動脈性心疾患、その他の心臓病、糖尿病、肺疾患などの病気です。致死性疾患の代表格は心臓病であり、最近では高齢者だけでなく若者も罹患しています。

死亡の23%は感染症、妊産婦、食中毒によるものです。そして、事故による死亡はわずか9％です。

これで、人が何で死ぬのかという質問には答えましたが、これには多くの理由があります。

世界および各国の死亡統計には、死亡率と呼ばれる指標があります。これは、一定期間の死亡者数を人年数で割ったものを表します。死亡率が最も高いのは第三世界諸国、すなわちモザンビーク、ザンビア、ジンバブエのアフリカで、21～22の間で変動します。さらに、死亡者の大多数は感染症によるものです。死亡率が最も低いのはヨルダン、UAE、カタールなどの国で、係数は 2 ～ 3 です。料金は1000人あたりで計算されます。

統計によれば、ロシアでは毎年約100万人が死亡しており、そのうち60％が心臓病、癌、呼吸器疾患に苦しんでいる。残りは他の病気で亡くなります。最近、肝硬変による死亡率が増加しています。ロシア北部地域の死者数は他の地域よりわずかに多い。

世界で毎年約5,500万人が死亡しており、そのほとんどが癌であり、18％が喫煙とアルコール乱用で死亡しています。地球上では毎日 15 万人が死亡しており、高所得国では 70 歳以上の人々が死亡し、貧しい国ではより若い年齢層が死亡しています。死亡者のうち不自然な死を遂げるのはわずか10％です。

したがって、毎日、さらには時間ごとに何人の人が亡くなっているかを結論付けることができますが、死因は大きく異なります。将来的には、一部の病気は予防できるようになりますが、人が自分の生活の質を監視しなければ、薬は無力です。

死体生体材料は、それを扱う人に危険をもたらします。いかなる微生物も、亡くなった人の体内で長期間生存することはできません。新鮮な死体はさまざまな方法で感染する可能性があります。

遺体を火葬すれば危険はありません。危険な病気に感染する可能性があるのは、死体の軟組織の残骸だけです。

毒は液体や物質が形成されるときに発生します。人が死ぬと、腐った微生物が分解するさまざまなプロセスが体内で発生します。それらは危険な有毒物質になります：ニューリン、プトレシン、カダベリン。

これらの物質はすべて不快な甘い臭いを持っています。これらの物質はすべて死体毒です。高温では微生物がこれらの有毒物質をより速く放出するため、死亡した人は冷凍庫に保管されます。カダベリンは毒性の低い無色の液体で、アルコールと水に簡単に溶けます。タンパク質が腐ったときに発生する臭いです。

プトレシンは大腸で発生する有毒物質です。ニューロンは毒性が高く、神経細胞内で発生します。

人が心臓発作で死亡すると、遺体は非常にゆっくりと腐敗し始めます。人が敗血症や結核などの感染症で死亡した場合、これらの病気の細菌は死体の中で増殖し続けます。彼らは病原性微生物を分泌します。

免疫システムが弱い人では、中毒症状が重篤になる可能性があります。そして、免疫力の強い健康な人が感染した死体に触れた場合、感染のリスクは低くなります。

病理学者は死体を扱う時間が長いため、しばしば死体毒を使用します。彼らは常に予防措置を講じており、遺体を開く前に防護服とマスクを着用します。病理医が感染を予防できなかった場合、指に死体のような隆起が現れることがあります。発生して痛みを感じますが、しばらくすると消えます。

死体毒の中で最も有毒な物質はニューリンです。分解時にニューリンが少量出現しますが、免疫力が弱い人には次のような症状が現れることがあります。嘔吐、脱力感、咳、リンパ節の腫れ。痙攣; 手足のしびれ。

死因はニューリンによる感染が多い。カダベリンとプトレシンはそれほど毒性はありませんが、胃の中で溶けます。