Отзывы на книгу "неугасимая лампада" борис ширяев. Все выпуски - православный журнал "лампада" Неугасимая лампада

Номер 124 (1-2019) ЕСТЬ ЛИ МЕСТО БОГУ У МОЛОДЕЖИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ?

Современная молодежь и вера в Бога – главная тема, которая, как нам кажется, сегодня очень актуальна. В номере также дневниковые записи духовной дочери протоиерея Николая Гурьянова, очерк о героической жизни великой пианистки Веры Лотар-Шевченко, другие не менее интересные материалы.

Номер 123 (6-2018) КАК НЕ ОКАЗАТЬСЯ В ПЛЕНУ СОВРЕМЕННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ? скачать pdf-файл

Тема номера, завершающего 2018 год, как нельзя актуальна. Достаточно посмотреть шагающих по улице людей, особенно молодых, уткнувшихся в свои айфоны и прочие смартфоны, чтобы понять: современные технологии угрожают свободе человека. В номере читатель найдет еще немало интересного: рассказ об удивительном слепом, который стал для верующих храмом; очерк о простой и тем счастливой жизни большой сибирской семьи; статью о творчестве выдающегося режиссера Муратовой и другие материалы.

Номер 122 (5-2018) ВОЛЯ БОЖИЯ ИЛИ ПОПУЩЕНИЕ: КАК ОТЛИЧИТЬ? скачать pdf-файл

На пути к читателям очередной, пятый номер журнала. Его главную тему можно прочесть на обложке. А открывает номер беседа с настоятелем нашего храма о. Димитрием Туркиным. Наверняка привлечет внимание очерк Вадима Рутковского о православном детстве академика Сахарова. Продолжает свое киноисследование известный критик Александр Шпагин. Названное – лишь малая часть ожидающего вас увлекательного чтения.

Номер 121 (4-2018) КАК ДЕЛИТЬСЯ ТЕМ, ЧТО НЕ ДЕЛИТСЯ? скачать pdf-файл

В самом деле, как передать другому человеку или принять от него то, что никак не поддается физическим измерениям? Известный писатель и исследователь литературы Павел Басинский рассказывает о конфликте между Львом Толстым и святым праведным Иоанном Кронштадтским. А один из ведущих кинокритиков Александр Шпагин подробно изучает попытки некоторых советских режиссеров ввести религиозные мотивы в свое творчество.

Номер 120 (3-2018) КАК ВЫ ПОНИМАЕТЕ: «НЕ ПРОТИВЬСЯ ЗЛОМУ»? скачать pdf-файл

Тема номера – «Не противься злому» – слова из Нагорной проповеди, с которой Христос обращается к слушающим Его. Не очень просто для понимания и тем более для воплощения в жизнь. В журнале на эту тему размышляют протоиерей Михаил Зазвонов, поэт Юрий Кублановский и Сергей Комаров. Читатели найдут окончание очерка инокини Ольги (Гобзевой) о паломничестве в Святую землю, продолжение исследования киноведа Александра Шпагина о поисках Бога режиссерами в фильмах советских лет. Разумеется, названное – лишь малая часть содержания номера.

Номер 119 (2-2018) ЧТО МЫ ЗНАЕМ О СПРАВЕДЛИВОСТИ? скачать pdf-файл

Номер 118 (1-2018) РАБ СВОБОДЫ: РАБ ИЛИ СВОБОДНЫЙ? скачать pdf-файл

Номер 117 (6-2017) «Откуда берется религиозный экстремизм?» скачать pdf-файл

Номер 116 (5-2017) «...но как полюбить грешника?!» скачать pdf-файл

Номер 115 (4-2017) «Возможно ли человеку быть независимым?» скачать pdf-файл

Номер 114 (3-2017) «Как понимать, что нет власти не от Бога?» скачать pdf-файл

Номер 113 (2-2017) «Неужели мы так и не научимся любить?» скачать pdf-файл

Номер 112 (1-2017) «Для чего современному человеку память?» скачать pdf-файл

Номер 111 (6-2016) «25 лет новой жизни храма» скачать pdf-файл

Номер 110 (5-2016) «Господа взрослые! Не пора ли прозреть?» скачать pdf-файл

Номер 109 (4-2016) «Без креста нет Христа?» скачать pdf-файл

Великие слова Иисуса приводит Священное Писание: тот, кто не берет свой крест и следует за Мной, не может быть Моим учеником. Если вдуматься, в этом – весь смысл человеческой жизни, вся правда о ничтожности любых слов и уверений без конкретного дела – несения креста. Это – и главная тема номера. О ней говорят священник Владимир Соколов и композитор Владимир Мартынов. В номере также – рассказ об уничтоженных храма Москвы, очерк об удивительном батюшке – отце Германе из Шеметовского храма, другие материалы.

Номер 108 (3-2016) «Ужели напрасно создал Ты сынов человеческих?» (Пс. 88:48) скачать pdf-файл

Тема номера поднимает очень важный вопрос: неужели мы пришли в этот мир для того, чтобы сделать его таким, каков он сейчас? Читатели узнают, что об этом думают протоиерей Алексий Уминский и кинорежиссер-документалист Сергей Мирошниченко, а также участники традиционной Анкеты. Страна слов представляет фрагмент нового романа Евгения Водолазкина и очерк о писателе. Страна красок рассказывает о художнике Леониде Кузьмове. Читатели несомненно получат удовольствие и от других материалов номера.

Номер 107 (2-2016) "Вернется ли в Россию монархия?" скачать pdf-файл

«Лампада» № 2 освещает тему, за которую мало кто брался: «Вернется ли в Россию монархия?». Отечают на этот вопрос священник Владимир Соколов, директор РИСИ Леонид Решетников, авторы традиционной Анкеты. Любителей поэзии журнал знакомит с новыми стихами прекрасного поэта Олега Комкова. Украшением журнала стали работы удивительного художника Сергея Элояна. Надеемся, читатели с интересом познакомятся с очерком о замечательной православной семье Галкиных.

Номер 106 (1-2016) "Нужны ли в Церкви "поправки на время?" скачать pdf-файл

Вышел первый в этом году номер "Лампады". Его тема: "Нужны ли в Церкви "поправки на время"? Вопрос актуальный, волнует многих, вызывает разное отношение. В журнале обсуждают проблему председатель издательского отдела Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, известный писатель Алексей Варламов, участники традиционной Анкеты. В номере много интересного: очерк о первой женщине-космонавте, которая так и не полетела к звездам; рассказ о православии в Сирии сегодня; о таинстве Крещения в Тихом океане и другие материалы.

Номер 105 (6-2015) "... В законе что написано? Как читаешь?" скачать pdf-файл

Тема журнала – цитата из Евангелия от Луки (10:26): «…В ЗАКОНЕ ЧТО НАПИСАНО? КАК ЧИТАЕШЬ?». Журнал приглашает читателей к совместному разговору о том, как следует понимать прочитанное в Священном Писании. В будущем году православный мир будет отмечать тысячелетие пребывания русских монахов на Святой Горе Афон – это событие не прошло мимо внимания журнала. В номере – очерк о мастерице золотного шитья икон, рассказ о необыкновенном человеке из Нижнего Новгорода, о путешествии на Соловки, малоизвестные подробности биографии родителей М.Ю. Лермонтова, другие материалы.

Номер 104 (5-2015) "Для чего мы приходим в этот мир?" скачать pdf-файл

В самом деле: для чего мы приходим в этот мир? Это – главный вопрос, с которым обращается пятый номер «Лампады» к своим читателям. Приходим для того, чтобы получить хорошее образование, привлекательно выглядеть, красиво одеваться и вкусно есть, устроить свою семейную жизнь, добиться материального благополучия? Да, и для этого тоже. Но – тоже, то есть и еще для чего-то, что важнее. Тогда – для чего же? Прямо или косвенно, но отвечают на этот вопрос едва ли не все материалы номера: и рассказ русских афонских монахов о столетнем юбилее игумена своей обители, и беседы с протоиереем Михаилом Зазвоновым, с создателем и руководителем содружества бездомных «Ной» Емилианом Сосинским… Впрочем, читайте пятый номер, и вы найдете в нем много интересного.

Номер 103 (4-2015) "Можно ли быть свободным вне Бога?" скачать pdf-файл

Четвертый номер «Лампады» предлагает читателям поразмышлять на тему, которая никогда не утрачивала актуальности, – о свободе. Но о свободе не в привычном, бытовом ее понимании. О том, возможно ли быть свободным вне Бога. Истинная ли это свобода или, напротив, рабство своим страстям. Своими мыслями делятся известный священник, писатель, проповедник и миссионер протоиерей Андрей Ткачев и народный артист России Евгений Киндинов. В номере также удивительный рассказ Алексея Исаева о своем отце, который прошел Отечественную, не сделав ни одного выстрела, главы из новой книги писателя Алексея Варламова о Василии Шукшине. Другие публикации не названы лишь по причине недостатка места.

Номер 102 (3-2015) "... не десять ли очистились? Где же девять?" скачать pdf-файл

Откройте Евангелие от Луки, найдите в 17 главе 17 стих. Прочтите строки: «…не десять ли очистились? где же девять?». Это и есть тема номера. Христос говорит, что только один из исцеленных вернулся поблагодарить Господа. А мы приглашаем читателей поразмыслить над вопросами: что же это такое – благодарность Богу и почему нужно за все Его благодарить. Собеседники «Лампады» – иерей Максим Казаков, ведущий телепрограммы «Прямой эфир» Борис Корчевников, участники традиционной анкеты «Скажите, пождалуйста…». Известно, что Патриарх Московский и всея Руси Пимен (Извеков) прошел всю войну, был не раз ранен, потерпел от антицерковных репрессий в послевоенное время. Но мало кто знает, что он тайно принял монашеский постриг в четырнадцать лет, и еще меньше – что писал стихи, одно из которое, посвященное Пюхтицкой обители, и сейчас поет знаменитый хор насельниц. Имя Михаила Юрьевича Лермонтова овеяно не только вечной и всемирной славой.

Номер 101 (2-2015) Всегда ли возможно приблизиться к Богу? скачать pdf-файл

Тем, кто читает, а тем более выписывает журнал, вероятно, приятно будет узнать, что «Лампада» стала лауреатом премии Союза журналистов России в номинации «За верность теме». Это, к слову, пока единственное религиозное издание, удостоившееся столь высокой профессиональной награды. Вот и нынешний номер старается не отставать от ста своих предшествующих собратьев. Это ему помогают сделать протоиереи Алексий Ладыгин и Андрей Ткачев, традиционный Архивариус «Лампады, писатели Дмитрий Шеваров, Василий Крюков и Ирина Монахова, журналисты Александр Трифонов и Вадим Рутковский. Иллюстрирован журнал, как всегда, образно и красочно.

Номер 100 (1-2015) Какая она, дорога к Богу? скачать pdf-файл

Сотый по счету с момента выхода первого выпуска «Лампады» – четырехстраничной черно-белой газеты, выходившей к большим церковным праздникам. А сегодня перед вами полноцветный журнал, выходящий регулярно и имеющий подписчиков от Хабаровска до Калининграда. Главная тема номера – это и главная тема жизни: «Какая она, дорога к Богу?». На этот вопрос отвечает настоятель храма Всех Святых в Красном Селе протоиерей Артемий Владимиров. Этой же теме посвящена статья известного литературного критика и писателя Валентина Курбатова. Протоиерей Андрей Ткачев посвящает свои строки юбилейному номеру журнала. Заинтересованный читатель найдет еще немало полезного в этом выпуске.

Номер 99 (6-2014) Действительно ли нужны безусловные запреты? скачать pdf-файл

Главный вопрос номера: нужны ли безусловные запреты? В свете повсеместной борьбы за права тема более чем актуальна. Ее обсуждают гости «Лампады» – наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов), предприниматель из Рыбинска Эдуард Межиев и участники традиционного опроса-анкеты. Архивариус продолжает исторические изыскания, исследуя историю нашего храма. Рекомендуем не пропустить очерк о колоритнейшем человеке – кузнеце Лысякове, удостоенном диплома почетного академика ЮНЕСКО. Впрочем, и другие материалы номера не уступят названным.

Номер 98 (5-2014) Могут ли повредить душе человека его добродетели? скачать pdf-файл

Может ли добродетель быть во вред? Представьте, да. А можно ли этого избежать? Читайте беседу с митрополитом Калужским и Боровским Климентом. Этой же теме номера посвящена беседа с президентом благотворительного «Русфонда» Львом Амбиндером и традиционная Анкета «Лампады». Потрясающая жизнь испытателя парашютов Петра Задирова, построившего храм в Антарктиде, и чудо-девушка Соня Шаталова, чье молчание значительнее и глубже иных высоких слов, – все это и, разумеется, не только в пятом номере журнала «Лампада».

Номер 97 (4-2014) Как жить верующему в современном мире? скачать pdf-файл

Номер открывает молитва Святейшего Патриарха Кирилла об Украине. Над текстом фотография Киева, сделанная с Владимирской горки: город – в тумане. Внизу – два снимка: еще недавнее безмятежное прошлое киевского майдана и сегодняшняя кровь на улицах. Композиция внутренне перекликается с темой номера: «Почему слово “счастье” имеет единственное число?». Тему развивают беседа с афонским монахом о. Философом и писателем Алексеем Варламовым. В номере – традиционные заметки Архивариуса об истории нашего храма, воспоминания о протоиерее Георгии Нейфахе, ряд других интересных материалов.

Номер 96 (3-2014) Как жить верующему в современном мире? скачать pdf-файл

Номер открывает репортаж о Великом освящении храма иконы Божией Матери в Ховрине, совершенном Предстоятель нашей Церкви Патриархом Кириллом. О том, как верующему жить в современном секулярном мире, – беседы со священником Сергием Ванюковым и директором православной школы Сергеем Мамаем. Необыкновенной судьбе протоиерея Павла Лепехина посвящен очерк «Кандидат в “последние" попы». О выдающемся современном поэте Науме Коржавине и его вере – публикация «Стыд приводит к постиженью Бога». «Шторм стих» – необычное по изложению признание в любви. И другие материалы номера не оставят читателя равнодушным.

Номер 95 (2-2014) Ограничивает ли воздержание свободу? скачать pdf-файл

Второй номер «Лампады» (март – апрель) встречает весну основной темой, которая впрямую перекликается с начавшимся Великим постом, – «Ограничивает ли воздержание свободу?». Об этом рассуждают протоиерей Валентин Уляхин, шеф-повар Свято-Данилова монастыря Олег Ольхов, публицист Сергей Худиев. О некогда всемирно известном специалисте по древнерусской иконе П.П. Муратове рассказывается в очерке «Забытый на родине». Елена Литвяк приглашает читателей «Лампадки» в путешествие к Соловецким островам. Те, кого привлекут эти публикации, найдут в номере еще немало интересного.

Номер 94 (1-2014) "Общечеловеческие ценности": заблуждение или уловка? скачать pdf-файл

В первом номере нового года обсуждается актуальная тема «общечеловеческих ценностей». Для чего их «придумали» люди? Разве им мало того, что дал Господь? Протоиерей Андрей Ткачев, писатель Александр Кабаков и Ф.М. Достоевский (фрагментом из притчи о Великом инквизиторе) обсуждают эту проблему. О необыкновенном пути от кумира эстрадных фанатов до послушника греческого монастыря рассказывает очерк «На круги своя». В Стране слов на этот раз поселился Константин Паустовский, а в Стране красок – Юрий Васнецов. Как люди, выбитые из жизни, вновь стараются обрести себя, можно прочитать в очерке «”Ной”: история продолжается».

П роизведения Бориса Николаевича Ширяева с годами приобретают все большую литературно-художественную значимость, входя в круг душеполезного чтения наряду с книгами духовно-нравственными, о которых так долго тосковал русский человек. Исполненные правды и мудрости, произведения эти не стареют с годами, повествуя каждому новому поколению верующих о примерах стойкости и мужества исповедников Христовых, не сломленных неволей и гражданским произволом. В живых образах Борис Ширяев рисует героев долга, увиденных им в действительности; многие изображенные события связаны с собственной жизнью писателя, оттого они так убедительны и достоверны. Достоверность, пожалуй, - главный признак всего творческого метода Бориса Ширяева. Поэтому так непреходящи его книги, хранящие исторические и духовные ценности.

Сама жизнь писателя была переполнена острейшими сюжетами, готовыми превратиться в захватывающий рассказ или в оригинальную повесть. Мастерство прозаика придает его произведениям красочность, полнозвучность и безупречное изящество стиля.

Борис Николаевич Ширяев - москвич, родился 27 октября 1889 года в семье состоятельного помещика. После гимназии поступил учиться на историко-филологический факультет Московского университета, где проявил блестящие способности к самостоятельным исследованиям. По окончании этого престижного учебного заведения ему предложено было там же совершенствовать свои познания в науках, но молодой ученый решил продолжить занятия в Геттингенском университете и некоторое время жил в Германии. По возвращении в Россию поступил в Военную академию, которую и окончил успешно. В самом начале Первой мировой войны ушел добровольцем на фронт, служил в Черниговском гусарском полку в звании штабс-капитана.

Революционная смута 1917 года приостановила нормальное течение жизни. Для истребления цвета нации большевики развернули невиданный до той поры красный террор. В 1918 году за попытку перехода границы Бориса Николаевича, белого добровольца, приговорили к расстрелу, но в считанные часы до казни ему удалось бежать из-под ареста. Скрывался на Кавказе, где ещё сохранялся уклад прежней жизни. Два года спустя, надеясь остаться незамеченным, Ширяев перебрался в Москву. Надежды не оправдались. Столица пребывала на осадном положении, и верховодили в ней подручные преступной власти и доносчики. Боевой штабс-капитан Ширяев был выслежен, схвачен и вновь приговорен к расстрелу. Но по счастливой случайности исполнение смертного приговора затягивалось, и в 1922 году «высшую меру социальной защиты» заменили ему десятью годами каторги. К этой поре на Соловецком острове, омываемом со всех сторон морем, был создан тюремный лагерь для заключенных. На соловецкую каторгу и попал отбывать срок будущий писатель. Кого только не повстречал он за древними монастырскими стенами! Иерархов Русской Православной Церкви, священнослужителей, промышленников, офицеров, мещан, крестьян разных губерний, а по убеждениям здесь находились представители всего спектра общественных мнений, от монархистов до сепаратистов. Поначалу режим на знаменитом острове ещё позволял узникам более или менее свободно передвигаться по зоне, участвовать в постановках лагерного театра и даже издавать журнал «Соловецкие острова». Именно на каторге Борис Ширяев состоялся как прозаик: в тюремном журнале была опубликована его первая повесть «Паук на колесиках». Впрочем, тяга к слову в нем проявлялась и раньше. Ещё до большевистской смуты он пробовал себя в газетной хронике и даже напечатал за свой счет тощий сборник стихов. Но только в подневольных условиях, пользуясь перерывами в тяжелой работе на валке деревьев в лесу, а затем и на вязке плотов из бревен, он с жаром брался за писательское ремесло. И во все предстоящие годы ему придется заниматься литературным трудом, находясь в чрезвычайном положении.

В 1929 году Соловки были так переполнены, что часть лагерников первого набора отправили в ссылку в отдаленные концы страны. Ширяев попал в Ташкент. Мелкая журналистика в местных газетах, преподавание в Ташкентском университете несколько скрасили быт ссыльнопоселенца. Борис Николаевич задумал даже писать здесь книги: тема - народная смеховая культура. Одна из его книг называлась: «Кукольный театр в Средней Азии». Наиболее удачные рассказы и зарисовки печатались в московских журналах. Но вот срок ссылки истек, и Борис Ширяев отправился в Москву, в свой родной город. На календаре значился 1932 год. Видно, не рассчитал писатель, что делать этого было нельзя. Органы неусыпно следили за составом столичных жителей, и стоило Ширяеву очутиться в Москве, как он тут же был арестован и посажен в тюрьму. Потянулись мучительные годы скитаний по этапу, истязаний и постоянного голода. В 1936 году его сослали в Ставропольский край, где началась относительно спокойная жизнь. В городе Черкесске он устроился учителем в школу, преподавал русский язык и литературу. Его ученик Евграф Лапко вспоминает, как живо, ярко и увлекательно вел уроки Борис Николаевич, как умело и тонко прививал он любовь к чтению русских классиков. А в частных беседах мог поведать и о своем московском детстве, и о странствиях за границей, и даже о страшной каторге, на которой так много претерпел. В школе Ширяев, помимо уроков, вел ещё художественные кружки, занимался с детьми театральными постановками. Такое общение пробудило интерес к учению даже у безнадежно отстающих лентяев. Устроилась и личная жизнь ссыльного писателя: в Черкесске он женился на студентке Учительского института Нине Ивановне Капраловой. Вскоре у них родился сын Лоллий. Неприятности начались, когда Ширяев начал работать преподавателем в Учительском институте. Здесь царила атмосфера подозрительности и доносов, и вскоре Борис Николаевич, преподававший студентам немецкий язык, был отдан под суд. В вину ему ставили опоздания и срыв занятий. Бывалый каторжник, зная, что разбирательство носит гражданский, а не политический характер, решил позлить судей. На вопрос: «Ваше происхождение?» - громко и резко отвечал: «Дворянин!» О своем воинском звании также во всеуслышание заявил: «Штабс-капитан!» Отделался штрафом.

И все же Черкесск пришлось покинуть. Обосновался в Ставрополе. В этом городе его и застала война. После прихода немцев Борис Ширяев берется за издание свободной русской газеты «Утро Кавказа». Конечно, она не могла быть враждебной оккупационным властям, да и её редактору, перенесшему ужасы советских концлагерей, не приходилось определяться со своей позицией - она могла быть только антибольшевистской. Одна лишь теплилась надежда: падут насильственные режимы и, наконец, настанет время отстраивать Православную Россию. Газета «Утро Кавказа» выделялась среди оккупационных изданий своей национальной нотой и прочитывалась русскими людьми с жадностью. Помимо газетной работы, Ширяев писал листовки с обращением к советским солдатам не проливать кровь за своих мучителей - большевиков. Вместе с тем писатель бесстрашно включается в оперативную службу по освобождению военнопленных, помогая соотечественникам выйти из-за колючей проволоки. Так поступал он с большим риском для себя и своей семьи.

Поражение немцев в ходе войны привело к эвакуации из Ставрополя всех, кто был занят там антибольшевистской деятельностью. Борис Ширяев в 1944 году переселяется в Берлин и какое-то время продолжает писать статьи и листовки. Пробует он войти в деловые сношения с эмигрантами первой волны, для чего пришлось побывать и в Белграде. Но война уже была проиграна, и оставаться в Германии не представлялось возможным. В феврале 1945 года Борис Николаевич вместе с семьей переезжает в Италию, где вскоре попадает в беженский лагерь. Бедствия, голод, болезнь - вот что ожидало его как «Ди-Пи» - сокращенное название перемещенных лиц в Италии. Днем писатель старался хоть как-то заработать на хлеб - мастерил куклы и продавал их на улице, а вечером при огарке свечи брал перо и сочинял. Только вряд ли его произведения, созданные в лагере, можно назвать сочинениями. «Соловецкая заутреня» - так Борис Ширяев назвал свой первый рассказ-воспоминание о каторжных годах на далеком северном острове. Рассказ этот - пролог большой книги, контур её ещё не ясен был и самому автору. «Соловецкая заутреня» была опубликована в только что созданной тогда парижской газете «Русская мысль».

С середины 40-х годов Борис Николаевич начинает печататься в лучших эмигрантских изданиях: особенно часто в журнале «Часовой» (Брюссель) и в газете «Наша страна» (Буэнос-Айрес). В 1948 году он все ещё находится в беженском лагере Пагани, где им была создана замечательная повесть «Уренский царь» (напечатана в парижском «Возрождении»). В этом же журнале выходят в свет «Последний барин» и «Ванькина вьюга». В популярном журнале «Грани» (Мюнхен) Борис Ширяев печатает повести «Овечья лужа» и «Горка Голгофа». Имя писателя становится известным широкому кругу читающей эмигрантской публики, постепенно складывается главная книга его жизни - «Неугасимая лампада».

Но до выхода в свет главного творения Ширяев издает в Буэнос-Айресе (1953) книгу «„Ди-Пи“ в Италии. Записки продавца кукол». В отзывах печати сразу же отметили достоинства книги: её увлекательность, присущие автору наблюдательность, живой юмор, умные и проницательные обобщения. В том же 1953 году была издана в Буэнос-Айресе ещё одна книга Б. Ширяева - «Светильники Русской Земли», в которой нашла отражение вера автора в стойкость народной души, служащей Богу своему. Часть очерков этой книги затем перейдет в «Неугасимую лампаду».

Брат известного публициста и теоретика «народной монархии» Ивана Лукьяновича Солоневича (1891–1953), Борис, прошедший Соловки одновременно с Ширяевым, помог издать в Буэнос-Айресе и его третью книгу - «Я - человек русский» (1953). В книге писателем выражена вера в народ, водимый совестью и одухотворенный православным сознанием, вера в непрерывность его истории, отмеченной скорбями, радостью и величием.

«Неугасимая лампада» - вершинное творение Бориса Ширяева. Книга впервые издана в Нью-Йорке в 1954 году. Не лагерные ужасы описывает в ней соловецкий узник, не зверства начальников над заключенными - это все отодвинуто на второй план и как бы приглушено, на переднем же проявляются утешение и спасительные «жемчужины духа», не дающие человеку потерять дарованный ему Господом облик. Евангельский свет горит, переливается и животворит так, что тьма отступает и не может его объять. Ширяев в одном из своих выступлений как-то сказал: «Соловки - поистине святой остров. Его атмосфера такова, что там нельзя не прийти к Богу». И сам автор, до Соловков, по существу, неверующий, именно на этом «острове испытаний» пришел к Православию и постиг глубинные победы Духа. Ему, штабс-капитану Императорской, а позже Добровольческой армий, было совершенно ясно, что спасительная лампада может светить лишь из дореволюционного прошлого, а совдеповская действительность не более чем наваждение врага рода человеческого. И каким словом все это выражено! Борис Ширяев в полноте владел русским природным языком, и слог его выразителен, гибок, красочен.

Последнюю свою книгу - «Религиозные мотивы в русской поэзии» Борис Ширяев писал, уже будучи обременен тяжелой болезнью. Эта книга была адресована русской молодежи, это было напутствие ей по-новому читать классику, от Ломоносова до Гумилева, сосредоточив внимание на зиждительных, Божественных мотивах поэзии. Заветными для Ширяева были строки Аполлона Майкова:

Не говори, что нет спасенья,
Что ты в печали изнемог:
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог.

О последних годах жизни Бориса Николаевича лучше всего сказать его же словами, обращенными по сходному случаю: «…Именно в этот период жизни он устремил свой взор к религиозным ценностям родного ему по крови русского христианства». Книга «Религиозные мотивы в русской поэзии» выпущена в Брюсселе в 1960 году посмертно. Борис Николаевич Ширяев скончался за год до этого в итальянском городе Сан-Ремо.

Неугасимая лампада Борис Ширяев

(Пока оценок нет)

Название: Неугасимая лампада

О книге «Неугасимая лампада» Борис Ширяев

В реалистичных образах своего произведения «Неугасимая лампада» Борис Ширяев изображает реально существовавших героев, с которыми ему довелось встретиться в действительности.

События, описанные в книге, тесно связаны с тяжелым периодом в жизни писателя, поэтому они настолько убедительны и достоверны. Впрочем, именно за соответствие истине поклонники ценят творчество этого автора. «Неугасимая лампада», как и другие произведения писателя, открывают перед внимательным читателем неоспоримые исторические и духовные ценности.

Борис Ширяев прожил удивительную жизнь, наполненную острейшими сюжетными поворотами, которых достаточно для множества увлекательных книг. Выдающееся мастерство прозаика придает его произведениям яркость, образность и безупречное изящество четко выверенного стиля.

Действие произведения «Неугасимая лампада» происходит в печально известном Соловецком лагере особого назначения. События развиваются в 20-х годах, когда жизнь в лагерях сильно отличалась от того, что описал Солженицын. У заключенных был свой театр, хор, газета. Состав героев очень разнообразный, дополнительный колорит эти персонажи приобретают на фоне унылых пейзажей и недалекого монастырского прошлого Соловков. Борис Ширяев предлагает читателю сборник небольших, почти несвязанных между собой рассказов из непростой жизни заключенных.

Произведение «Неугасимая лампада» повествует о полностью противоположных вещах, происходивших за стенами лагеря. Читатель узнает об открытии любительского театра, выходе журнала со стихами и праздновании Рождества в келье с елкой, эти светлые моменты неожиданно сменяются скорыми расстрелами, эпидемиями сыпного тифа и торговлей золотыми зубами, вырванными у мертвецов. Но автор не пытается напугать или шокировать нас. Прочитав всю книгу, понимаешь, что радостного и светлого в ней намного больше, чем описаний лагерных ужасов, от которых нельзя просто отгородиться, делая вид, будто их не было. Через весь текст красной нитью проходит мысль художника Михаила Нестерова, сказавшего писателю в день страшного приговора: «Не бойтесь жизни на Соловках. Там Христос близко». Автор знакомит читателя с людьми разного возраста и судьбы, сумевшими сохранить доброту, честность, веру и надежду даже в нечеловеческих условиях. Они не только верят в лучшее сами, но и передают эту жизненную мудрость тем, кто случайно оказался рядом.

На нашем сайте о книгах lifeinbooks.net вы можете скачать бесплатно без регистрации или читать онлайн книгу «Неугасимая лампада» Борис Ширяев в форматах epub, fb2, txt, rtf, pdf для iPad, iPhone, Android и Kindle. Книга подарит вам массу приятных моментов и истинное удовольствие от чтения. Купить полную версию вы можете у нашего партнера. Также, у нас вы найдете последние новости из литературного мира, узнаете биографию любимых авторов. Для начинающих писателей имеется отдельный раздел с полезными советами и рекомендациями, интересными статьями, благодаря которым вы сами сможете попробовать свои силы в литературном мастерстве.

Есть такая популярная психологическая игра – в ассоциации. Кто-нибудь называет слово, а остальные должны вслух произнести то, с чем у них это слово ассоциируется. Наверняка слово «слон» вызвало бы у большинства наших современников ассоциации с чем-то большим, умным и очень добрым. Но те, кому довелось стать очевидцами событий первых послереволюционных лет, описали бы совсем иные, скорее всего, прямо противоположные ощущения. В двадцатые годы аббревиатурой СЛОН назывался первый в СССР концлагерь – Соловецкий лагерь особого назначения. О жизни в этом суровом и непредсказуемом месте, располагавшемся некогда в стенах Соловецкого монастыря, писатель Борис Ширяев рассказывает в своей книге «Неугасимая лампада».
Автор посвятил это произведение художнику Михаилу Нестерову, с которым встретился в одной из камер Бутырки, где арестованный за участие в белом движении Ширяев находился в ожидании приговора. Когда он был объявлен, Нестеров поддержал писателя, сказав ему: «Не бойтесь Соловков. Там Христос близко». Именно эти слова стали эпиграфом к книге и «задали тон» всему повествованию. Вопреки «законам жанра» оно получилось не мрачным и удручающим, а необыкновенно светлым и проникновенным.
Однако это вовсе не значит, что Борис Ширяев в книге «Неугасимая лампада» что-то скрывает от читателя. Просто описания тяжелой лагерной действительности он умело переплетает со старинными Соловецкими легендами, а в характерах персонажей подчеркивает самые яркие и колоритные черты. Так, например, старуха-баронесса из рассказа «Фрейлина трех императриц», и в лагерном бараке сумела остаться истинной аристократкой, ничуть при этом не кичась благородным происхождением. Закончила она свою жизнь сиделкой в тифозном лазарете, куда добровольно вызвалась ухаживать за больными. А отец Никодим, ссыльный священник, умудрялся в обход лагерного начальства регулярно исповедовать и причащать заключенных клюквенным соком, а по вечерам пересказывать Священную историю, да так мастерски и увлекательно, что даже надзиратели приходили его послушать. В лагере его прозвали «Утешительный поп». Он стал героем сразу нескольких рассказов книги.
Автор легко и с юмором пишет о создании лагерного театра, о том, как заключенные тайно отмечали Рождество Христово. Пишет о том, как в окружении, казалось бы, беспросветного страдания и смерти, вера в Бога помогает многим испытать настоящее духовное возрождение и даже в самых жестоких условиях дает возможность оставаться человеком. При чтении книги в буквальном смысле слова видишь и чувствуешь свет «Неугасимой Лампады», зажженной рукою писателя Бориса Ширяева.

Об этой книге узнала из рассказов Варлама Шаламова и, не раздумывая, приобрела ее в домашнюю библиотеку. Давно хотела прочесть о Соловецких островах (в том числе, и о периоде существования Соловецких лагерей особого назначения). И вот такая возможность мне представилась, да еще и со слов очевидца тех страшных событий. Книга меня просто поразила, не оставила равнодушной и затронула самые глубокие уголки моей души. Произведение уникально по своему содержанию, особому стилю и системе изложения. Несмотря на то, что автор описывает один из самых страшных и трудных периодов своей жизни (жизнь в качестве каторжного заключенного в Соловецком лагере с 1922 года до начала 30-х годов), в книге вы не найдете детального описания условий содержания заключенных, описания нечеловеческих взаимоотношений урок и каэров, описания процесса медленного уничтожения заключенных непосильным трудом и голодом, поскольку при написании этого произведения автор преследовал несколько иные цели, а именно, хотел показать широту, уникальность, силу русской души, ее способность выживать (тлеть, затухая, и вновь возгораться) в любых условиях(даже самых не человеческих)благодаря великой и святой вере человека в Бога. На Соловках Бог ближе всего к человеку, и Борису Ширяеву это удается доказать. Он на примере реальных судеб реальных людей показал как ярые атеисты, отпетые уголовники, богохульники, бывшие вершители людских судеб постепенно приходили к Богу. Именно вера помогла им не просто выжить, но и сохранить (а многим приобрести)ценнейшие человеческие качества и настоящую человеческую душу. Сквозной, но в то же время ключевой фигурой произведения является схимник, живущий на островах в землянке, и его Неугасимая лампада , как символ неугасимой человеческой веры и вечности души. Именно такие лампады,"горящие" в душах каторжников (пусть даже где-то очень глубоко), позволили им не превратиться в зверей, не погибнуть, а выжить и даже переродиться духовно. Тому свидетельством являются организованные заключенными на Соловках театр (ХЛАМ - художники, литераторы, актеры, музыканты), библиотека (в ней учеными-заключенными проводились диспуты, на которые приходило такое количество желающих поучаствовать, что библиотека их просто не могла вместить. А ведь это голодные, больные люди, отработавшие по 14-16 часов в тяжелейших условиях!), музей (его тоже создали заключенные, назвав антирелигиозным, с тем, чтобы сохранить найденные ими на островах ценности, рукописи о жизни Соловецкого монастыря и монахов), журнал и газета. Обо всем этом подробно рассказывает Ширяев. Его героями являются не униженные и обреченные на смерть люди, а истинные интеллигенты, ученые, художники, лмтераторы, русские самородки из глубинки и другие достойнейшие представители человечества (фрейлина трех императриц, спасшая души многих заключенных женщин; отец Никодим, поддерживавший верой в Бога всех заключенных без исключения, даже под страхом смерти; "царь" Петр Алексеевич - простой русский мужик, спасавший Урени от тотальной власти большевиков). Ширяев показал как все эти разные люди умели выживать в Соловецком лагере. Будучи физически" доходягами", они не утратили интерес к жизни - отмечали рождество, тайно наряжая елку, писали стихи, повести, рассказы, дискуссионные статьи, играли на сцене ими же созданного театра, выпускали журнал и газету, содержали биосад, метеостанцию, пересказывали друг другу книги, да и просто поддерживали друг друга. Благодаря книге Бориса Ширяева я познакомилась с историей возникновения и падения Соловецкого монастыря, с жизнью монахов. Великолепная книга! Книга, которая излучает свет, греет душу, учит добру, любви, а главное - ПРИВОДИТ К НАСТОЯЩЕЙ ВЕРЕ В БОГА! Без преувеличения скажу, что я после прочтения этой книги переродилась и очистилась, многое переосмыслила и стала по-другому смотреть на жизнь! Очень рекомендую это произведение, особенно тем, кто заботиться о своей деше!