Ülser

Rüyaların yorumlanması: neden rüya kitaplarına güvenmiyorsunuz? Rüyalara inanmak ya da inanmamak - Kilisenin görüşü Rüyalara inanmak ya da inanmamak.

İnsanın zihinsel yaşamı uykuda bile durmaz. Evet, ruh ölümsüz olduğu için duramaz. Sadece bir rüyada bedenle ilgili irademiz alınır ve sıradan bilinç yerine sözde bilinçaltı ortaya çıkar. Ruhun ömrünün hiçbir zaman sona ermediği rüyalarla ispatlanmıştır. Unutulmamalıdır ki uyku sırasında kişinin iç bakışıyla herhangi bir görüntü görmediği, belirli zihinsel duyumlar yaşamadığı bir an yoktur.

Kim bunu denemek isterse, rüyanın bittiği anda rüyanın sonunu zihninde yakalama hedefini kendisine koysun. Biraz bilinçli bir çabayla bu mümkündür. Yani uykuda bile zihinsel yaşam sona ermez, yalnızca başka biçimlere bürünür. Ruhun uykulu yaşamı benzersizdir: Rüyada algıladığımız kelimeler kelimeler değil, bize bir yerden gelen düşüncelerdir.

Rüyaların saçmalığı nasıl açıklanabilir ve rüyalara anlam verilmeli mi?

Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon şöyle yazıyor: “Ruh ne yapar ve...

Rüyalar bir insanın hayatında önemli bir rol oynar; her gece meydana gelirler, ancak bazı insanlar ne gördüklerini hatırlamazlar.

Geceleri özel bir şey gören diğerleri şöyle düşünüyor:

“Ya rüyanda gördüğün hikayenin bir anlamı varsa?”

Hala birçok insanın aklını kurcalayan, rüyalara güvenilip güvenilemeyeceği sorusunun hala kesin bir cevabı yok.

Gece görüntülerinin şifresini çözme bilimi

Gerçek hayatta rüyaları deşifre etmek için koca bir bilim geliştirildi. Pek çok rüya kitabı yayınlanıyor ve içlerindeki gece görüntülerinin tanımları her zaman aynı olmuyor.

Çoğu zaman bir kişinin kötü bir olayı hayal ettiği ve uyandığında bütün gün kötü bir ruh hali içinde olacağı görülür. Sonuçta, ona bunun kesinlikle bir şekilde gerçekleşeceği anlaşılıyor. İyi rüyalarda ise durum tam tersidir.

Ancak hayatın pratiğinde her şeyin tam tersi olduğu fark edildi, kötü gece görüntüleri iyi olayların habercisi anlamına geliyor...

Bilirsiniz, bu kulağa sıradan gelebilir: - Güvenin, ancak doğrulayın. Rüyalar bilinçaltımızın eseridir, kişinin gün içinde aldığı bilgilerin analizidir. İşleme, analiz ve sonuçlar. Bilinçaltı. Bilgiyi bilinçli bir düzeye çevirmek (yorumlamak) beceri gerektirir. Kendinizi ne kadar iyi anlarsanız rüyadan elde edilen “bilgi” de o kadar iyi olur. Rüya kitaplarına pek güvenilemez. Kendi deneyim ve tutumlarına dayanarak derlenmiştir. Büyük "rüya yorumcusu" ve psikanalizin kurucusu Sigmund Freud bile kızı ona rüyada bir salkım muz görmenin ne anlama geldiğini sorduğunda? Ona bazen rüyaların sadece rüya olduğunu söyledi...

Uyandıktan sonra rüyaları hatırlayan çoğu kişi, çevrimiçi rüya kitapları ve her türlü halk yorumunun yardımıyla anlamlarını anlamaya çalışır. Ancak günümüzde rüyalar bilim tarafından oldukça iyi inceleniyor ve bu da rüyaların diğer dünyayla hiçbir bağlantısı olmadığını garanti ediyor. Beynimizin uyku sırasında bize gönderdiği sinyalleri nasıl çözebiliriz?

Rüyaların yorumlanması gerekir mi?

Bütün insanlar rüya görme yeteneğine sahiptir; doğuştan kör olanlar bile sesleri rüyasında görür. Konular birçok fiziksel ve zihinsel uyaranın etkisi altında oluşur: sağlık durumu, duruş, geçmiş veya yakın geçmişteki izlenimler, hava sıcaklığı ve hatta uyuyan kişinin odasındaki aroma. O kadar canlı ve gerçekçi olabilirler ki gün boyu ruh halinizi etkilerler. Ama bunları yorumlamaya çalışmak gerekli mi?

Psikolog K. Hall, 30 yılı aşkın süredir insanların hayallerini topluyor. 1985 yılına gelindiğinde farklı yaşlardan, dinlerden ve sosyal statülerden insanların 50 bin hikâyesini biriktirmişti ve hepsinin oldukça tahmin edilebilir olduğu sonucuna vardı...

Her gece rüyalar görüyoruz, bazen o kadar canlı ve gerçekçi ki anlamlarını anlama arzusu var. Rüya kitapları bu konuda bize yardımcı olur, ancak farklı rüya kitaplarının rüyaların zıt yorumlarını sunması da olur. Örneğin, bir rüya kitabında dişlerin kederi, diğerinde ise parayı hayal ettiği yazılmıştır! Tabii ki, mali durumu hayal ediyoruz, ancak olası keder düşüncesi bizi rahatsız ediyor. Bu tür tahminlere inanmalı mıyız?

Rüya kitapları nasıl ortaya çıktı?

Eski çağlarda insanlar rüyalarda meydana gelen işaretlere, sembollere ve olaylara karşı oldukça dikkatli davranırlardı. Bir rüyada görülen resimlerin kaderi etkileyebileceğine yaygın olarak inanılıyordu. Örneğin, bir gece uykusu sırasında "görülen" tüm isimler, sayılar ve tahminler dikkatle kaydedildi; çünkü bu bilgilerin, rüyayı gören kişinin yakın gelecekte mutlaka bir rol oynayacağına inanılıyordu.

Rüyaların yorumunu tam anlamıyla almayın

İlk başta rüyaların yorumu oldukça basitti: fareler -...

Hayallerimizin dünyası çok gizemlidir. Bu, bilinçdışının ve mistik olanın, onunla herhangi bir şey yapmanın, onu herhangi bir şekilde etkilemenin zor olduğu kısmıdır. Ama bu dünya var!

Uykuya daldığımız anda ruhumuz inanılmaz, gizemli bir yolculuğa çıkar. Ve tüm bu olayları sanki gerçekteymiş gibi yaşıyoruz: Rüyalarımızda neşeyi, acıyı, korkuyu hissediyoruz. Rüyalar neden var ve onlara güvenilebilir mi? Ortodoksluk, psikoloji bu konuda ne diyor ve genel olarak rüyaları nasıl tedavi etmeliyiz?

Bu zor konuya iki farklı açıdan bakmak en doğrusu. Birinci taraf daha pratik ve rasyoneldir. Psikolojik açıdan rüyalara güvenilip güvenilemeyeceğini öğrenelim. İkinci taraf kesinlikle ezoterik ve manevidir. Yani dini açıdan rüyalara inanmaya değer mi ve Ortodoksluğun bu konuda söyledikleri. Bu iki bakış açısını kolayca karşılaştırabilir ve kendi sonuçlarınızı çıkarabilirsiniz.

Bilinçaltı Oyunları

Psikoloji hassas bir şeydir. Rüya kitaplarına inanmalı mıyız?

Kutsal Yazılar sıklıkla Tanrı'nın Kendi iradesini rüyalar aracılığıyla nasıl açıkladığını anlatır. Evet ve azizlerin hayatlarında bununla ilgili hikayeler var. Böylece her birimiz kendisinin veya sevdiklerinin nasıl "peygamberlik" rüyası gördüğünü, hatta birden fazla rüyayı kolayca hatırlayabiliriz. Bu tür olaylarla nasıl başa çıkılır? Rüyada gördüklerinize güvenmeli misiniz? Rus Kilisesi'nin çobanları açıklıyor.

Nikifor Krylov. Uyuyan çocuk

Başpiskopos İgor Şumilov:

– Rab’bin iradesini rüyalar aracılığıyla açıklaması pek sık görülen bir durum değildir. Ve bunlar her zaman son derece önemli olaylardır ve sıradan olaylar değildir. Ve bu tür vahiyleri alan insanlar da tamamen sıradan değildir. Ayrıca bu, Eski Ahit zamanlarının oldukça karakteristik bir özelliğidir.

Rüyalara karşı tutum son derece dikkatli olmalıdır. Patristik gelenek bunu öğretir. Manevi akıl yürütme olmadan ve bunun için son derece manevi bir yaşama sahip olmanız gerekir, hayallere güvenmek çok tehlikelidir.

Rahip Peter Guryanov:

- Kutsal Babalar dedi ki...

Her insan en az bir kez sabah şu düşünceyle uyandı: "Bunu neden hayal ettim?" Ve rüyaya inanmanız ya da sadece parlak gece "filmi" karşısında şaşırmanız önemli değil. Bir rüyada olağandışı bir şey gören insanlar şöyle düşünür: Ya sebepsiz değilse? Gece görüşlerinin sınıflandırılması ve kodunun çözülmesiyle ilgili bütün bir teori var. Ve komik olan şu ki, aynı nesne tamamen farklı olaylar anlamına gelebilir.

Rüyada balık mı gördün? Hamileliğe. Kadın zaten zihinsel olarak anneliğe hazırlanıyor ve rüya kitabı onu "sakinleştirmek" için acele ediyor. Mesela ölü bir balık hayal ettiyseniz, bu bir kayıp işaretidir. Ve eğer hayattaysa, o zaman mutlu aşka. Ve kız etrafta dolaşıp şunu düşünerek: Rüyasında canlı bir balık mı yoksa ölü bir balık mı gördü? Görünüşe göre okuyucuların büyük bir kısmı bu açıklamada kendilerini tanıdı. Peki rüyalarımızın özel bir anlamı olduğuna mı inanmamız gerekiyor, yoksa bu boş bir alıştırma mı ve gece görüşlerimize herhangi bir önem vermemeliyiz?

Antik Çağda Rüya Yorumları

O halde gelin şunu çözelim: Rüyalara inanmak mümkün mü?

"Bugün bunu rüyamda gördüm... Bunun ne anlama geldiğini internette okumam lazım", çağımızın tipik bir tepkisidir. Ama rüyalara inanmalı mısın? Ortodoksluk neden bu tür “resimlere” bu kadar dikkat ediyor ve bunlara fazla önem verilmemesi çağrısında bulunuyor?

Rüyadaki bir adam savunmasız bir savaşçıdır

Bir insan hayatının yaklaşık üçte birini uyku halinde geçirir. Vücudu rahatlıyor, her şey sakinleşiyor ama organları çalışmaya devam ediyor: kan pompalanıyor, nefesi durmuyor, midesi yiyecekleri sindiriyor. Zihin de uykuda olduğundan bilinçaltı ön plana çıkar. Böyle özel bir durumda kişi korunmaz.

Savaşçılar arasında hareketsiz bir düşmana saldırmak temel kabul edilirdi. Ama iblisler günün 24 saati durmazlar. Tam tersine, rüyadaki kişi ayartılma için mükemmel bir hedeftir. Gündüzleri dua ve haç işaretiyle kendini koruyabilen insan, geceleri nasıl korunabilir? Bu nedenle kurnaz ruhlar kişiye farklı görüntüler göndermeye çalışırlar.

Korkutuyorlar...

Daha önce hayaller ve şimdi hayaller

Rüyaların anlamı eski çağlarda insanlar için önemliydi ve günümüzde de önemini korumaktadır. Bazı kültürler rüyaları (dini görüşlere bağlı olarak) Tanrı'dan veya tanrılardan gelen bir mesaj olarak görüyordu. Orta Çağ'da kilise, rüyaların yorumlanmasına karşı şiddetle mücadele etti ve rüyalarda şeytanın saklı olduğuna inanıyordu.

Psikoloji biliminin gelişmeye başlamasıyla birlikte rüyalara bambaşka bir bakış açısıyla bakılmaya başlandı. Artık kişinin bilinçli kısmı ile bilinçdışı arasında bir iletişim yolu olarak anlaşılıyorlar. Rüya kitaplarında yazdıklarına güvenebilir misin? Yoksa kehanet rüyaları sadece birkaç tesadüf mü?

Peki, bu yazımızda yine rüyalar ile psikoloji arasındaki bağlantıdan bahsedeceğiz.

Şüpheciler rüyalar hakkında ne söylüyor?

Şüphecilere göre beynimiz, rüyaların yardımıyla geçen gün edinilen izlenimleri işliyor. Bir kişinin genellikle yatmadan önce veya gün içinde tanıdık yerleri, tanıdık insanları ve yoğun olarak düşündüğü şeyleri rüyasında görmesinin nedeni tam da budur. Bazen...

Rüyalara inanmalı mıyız?

Elbette herhangi birimiz rüyalara inanmamız gerekip gerekmediğini kendimize sorduk. Gerçekten de bazen gerçeklikle o kadar çok tesadüf oluyor ki, Morpheus'tan ilham alan rüyaların anlamını düşünmeden edemiyor insan. Bu durumda, neyin kelimenin tam anlamıyla ve neyin mecazi anlamda alınacağı açık değildir, çünkü çoğu zaman rüyalardaki olaylar inanılmaz ve bazen korkutucudur.

Dünya dinleri rüyaları yorumlama girişimlerine karşı çelişkili tutumlara sahiptir

Soruya göre - rüyalara güvenebilir misin? Ortodoksluk, rüyalara aşırı inanmanın günah ve batıl inanç olduğunu savunarak bunlara çok fazla önem verilmemesini tavsiye ediyor.

Müslümanlar bunların zamanında dikkate alınması gereken uyarılar olduğuna inanıyor. Rüyalara güvenilip güvenilemeyeceği sorusuna İslam'da olumlu yanıt verilmektedir. Tek sorun, herkesin bunları doğru şekilde çözememesidir.

Rüyaların özellikleri

Rüyalara inanılır mı sorusuna kesin olarak cevap vermek mümkün değildir. Sonuçta, çoğu bize öyle geliyor ki...

Uyuduğumuzda bilinç ve bilinçdışı arasındaki sınır çok zayıflar ve günlük yaşamımızda özenle saklamaya ve kontrol etmeye çalıştığımız her şeyin ortaya çıkması mümkün hale gelir.

Yalnızca rüyalarda gerçek doğamız ortaya çıkar ve ruhumuzun derin katmanları ortaya çıkar.
Bir rüyada, biz aslında gerçekte kim olduğumuzu söylersek, rüyalarda gerçek özümüz ortaya çıkar.

Acı verici deneyimler veya şiddetli şoklar sonucunda bilinçaltına erişimin kapanması sıklıkla olur. Örneğin sevilen birinin ölümünden sonra kişi rüya görmeyi bırakır. Görmeyi bırakmadığını, her insanın hâlâ rüya gördüğünü söylemek daha doğru olur ama hafıza öyle çalışır ki, kişi uyandığında bunları hatırlamaz.
Pek çok nedeni olabilir ama varsayılan nedenlerden biri de psişenin bilinçdışının bilgileriyle yüzleşmeye hazırlıksız olması, travmanın güçlü olması ve yaşanmaması ve bilincin henüz buna hazır olmaması...

Hepimiz rüya görürüz. Ama rüyalara inanmalı mısın?

Nadiren rüya gördüklerini düşünen insanlar bile aslında onları görüyor.

Sadece küçük bir kısmını hatırlıyorlar. İnsanların rüyaları hatırlama yeteneği, uyanma süresinin kısa olması ve psiko-duygusal durumdan kaynaklanmaktadır.

Rüyalar neye bağlıdır?

Bir kişi gerçekte stres veya güçlü duygular yaşarsa rüyaların sıklığı artar. Sonuç olarak uyku huzursuzlaşır ve rüyalar daha sık hale gelir.

İnsanlar çoğunlukla önemli olaylardan önce onlara inanılıp inanılmaması gerektiğinden şüphe ederler. Özellikle olayların gelişimine dair kesin bir gösterge veriyorlarsa. Sıradan günlerde bile, nadiren kimse gece gördüklerini görmezden gelir. Ve şu düşünce kayabilir: "Bunu neden hayal ettim?"

Ve burada rüyalara inanmanız ya da sadece parlak gece "sineması" karşısında şaşırmanız önemli değil. Çoğu zaman insanların gördükleri hakkında düşündükleri ve bu onları terk etmediği olur.

Bakıyorlar...

Rüyalarımız gerçekte nedir: diğer dünyadan gelen gizemli işaretler mi, yoksa zihnimizin hastalıklı fantezileri mi? İlahiyat Adayı Yaroslav Khizhnyak açıklıyor.

Salvador Dali, Rüya II, 1931

Modern dünya, biçimleri açısından çeşitlidir. Çok fazla eğlencesi ve... günahları var. Sosyal adaleti ve yaşam standartlarını iyileştirme hakkını aktif olarak savunuyor. İnsanlar her zaman dünyevi iyiliklere ulaşmanın etkili yollarını ararken bazen delirme noktasına ulaştılar. Ancak mutlu olmanın bahaneler uydurmak anlamına gelmediğini biliyoruz: Diyorlar ki, biz bu dünyaya onun faydalarından yararlanmak için çağrıldık ve bunu hangi yolla başardığımız önemli değil.

Her türlü dindarlığın (sosyal, dini) toplum üzerindeki etkisi o kadar azaldı ki, tamamen yok olmuş gibi görünüyor. Ve güzel bir hayata dair mitlerden ilham alan kişi her türlü maceraya atılmaya hazırdır. Evet, insanın tüm normal insanlar gibi yaşamak, rahat bir konut sahibi olmak, kutlamak istemesi çok doğal...

Piskopos Arseny'nin (Zhadanovsky) “Manevi Günlüğünden”

Her birimiz rüyalar yaşarız. Bazıları bunlara sakince katlanır ve endişelenmez, bazıları ise onlara büyük önem verir veya dedikleri gibi rüyalara inanır; bu nedenle birçoğunun kaygısı, umutsuzluğu, falcılık varsayımları ve hatta hayal ettiklerini tatmin etme, gerçekleştirme arzusu vardır. Bu nedenle rüyaların gerçek görüşünü oluşturmak ilginçtir ve bu konuda, insan doğasını tüm iyi ve kötü yanlarıyla iyi bilen ve manevi deneyim yoluyla manevi fenomenlerin yüce sırlarına nüfuz eden tanrısal babalardan bize çok yardımcı olabilirler. . Üç tür rüya ayırt edilebilir: 1) doğal rüyalar, 2) insan ırkının düşmanından rüyalar ve 3) ilahi vizyondan rüyalar.

Rüyalar sıradandır, doğaldır. Uyku sırasında bedenimizin ve ruhumuzun faaliyetleri durmaz; yalnızca zihnimiz veya ruhumuzun tüm iç varlığımızı yöneten kısmı uyku nedeniyle felç olur. Ve böylece, uyku sırasında lidersiz kalan biz, dizginsiz şeylerin tadını çıkarıyoruz...

Rüyalara güvenebilir misin?

Rüyalara güvenilip güvenilemeyeceğini mi soruyorsunuz? İnanmamak daha iyidir, çünkü gerçekte bile düşman akla pek çok önemsiz şey getirir, ancak bir rüyada bu onun için daha da uygundur. Herhangi bir rüya gerçekleşirse, gerçekleştikten sonra merhameti için Rabbe şükredin. Ve hoş ve eğitici rüyalar için şükredin. Uyandığınızda ruhunuzu ve hafızanızı baştan çıkarıcı rüyalardan hızla temizleyin. Bunu yapmanın en iyi yolu dua etmek ve özellikle sevindirici haber tarihinden iyi olayları hatırlamaktır. Daha sonra bu olaylar hakkında kafanızda daha güçlü bir izlenim bırakın ve zihinsel gözlerinizi onlardan ayırmayın. Tüm dikkatinizi onlara verin. Kötü düşünceler hemen zayıflamaya ve kaybolmaya başlayacak.

TÜM HAYALLERE İNANMAK TEHLİKELİ VE GÜNAHTIR

Rüyalar ve anlamları - bu konu birçok insanı ilgilendiriyor. Rüya kitaplarına dönerek sık sık onları kendimiz deşifre etmeye çalışırız. Çoğu zaman aynı rüyaları görüyoruz ve bunların bazılarının kehanet olduğunu düşünüyoruz. Peki bunlar gerçekte nedir? Psikanalist Eduard Levinsky bize bundan bahsetti.

– Hangi rüyalar kehanet sayılır?

– Peygamberlik rüyaları sorunu her zaman insanları endişelendirmiştir. Bir rüya, bir kişinin, hayalperestin iradesine göre gelişmeyen belirli bir resmi dışarıdan görmesini sağlar. Bu durum rüya görmeyi gizemli ve anlaşılmaz bir sürece dönüştürür. Rüya aynı zamanda bilinçli bir eylemdir, çünkü rüyayı gören kişi rüyayı ve rüyanın kendi yasalarına göre geliştiği pasif bir durumu görür. Bir şey onun için açıktır, ancak bir rüyada olup biten her şeyin bazı içsel anlamları onun için çoğu zaman erişilemezdir.

Rüyaların saçmalığı nasıl açıklanabilir ve rüyalara anlam verilmeli mi?

Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon şöyle yazıyor: “Ruh gerçekte neyle meşgulse ve ne hakkında konuşuyorsa, uykusunda rüya görür ya da felsefe yapar: bütün gününü insan meseleleri hakkında endişelenerek geçirir ve rüyalarında onlar hakkında endişelenir; eğer sürekli ilahi ve ilahi şeyler üzerinde çalışırsa, uyku sırasında onların içine girer ve görümlerde bilgelik kazanır.” Derin psikolog Fr. aynı şey hakkında yazıyor. Alexander Elchaninov:

“Uykuda normal bilincimiz kaybolduğunda öz kontrol kaybolur; tamamen samimi olduğumuzda ve hiçbir şeyden utanmadığımızda, varlığımızın bilinçaltı temel temelleri derinliklerden ortaya çıkar, ruhun en derin katmanları açığa çıkar ve her zamankinden daha fazla kendimiz oluruz. Rüyalarımıza özgü görüntüler, vizyonlar ve zihinsel durumlar, gerçek kişiliğimizin en sadık, gizlenmemiş tezahürleridir.

Tabii ki, burada tamamen psikolojik fenomenler (uzun kilise ayinlerinden sonra dualar ve ilahiler gibi) ile çok maruz kaldığımız fizyolojimizin etkisi, örneğin karaciğer hastalığında kabus vizyonları arasında ayrım yapmak gerekir. . Ancak oldukça nesnel ve ustaca bir değerlendirmeyle hayallerimizin doğası ve özü, kendimizi tanımamıza ve kendimizdeki pek çok şeye gözlerimizi açmamıza çok yardımcı olabilir."
Dolayısıyla rüyalar bir dereceye kadar ruhumuzun saflığını karakterize edebilir. Gerçekte kirlilikten ve bir tür günahtan tiksindiğimizi fark edebiliriz. Ancak bir rüyada gerçekte olamayacak kadar günahlar işleyebileceğimizi fark ettiğimizde şaşırıyoruz. Bu, ruhumuzun arınmasının hâlâ yüzeysel olduğunun, ancak günahın hâlâ derinlerde gizlendiğinin göstergesidir. Kutsal Babalar, yalnızca kalbin ve hayallerin tamamen arınmasıyla her zaman saf ve parlak olacağını söylüyor.

Yani rüyaların doğası, kişinin gerçekte manevi durumuna karşılık gelir.
Eğer kişi Tanrı'nın yolunda yaşamıyorsa ve içinde O'nun Ruhu yoksa, o zaman gerçekte o kişi tutkuların, bağımlılıkların, kaygıların ve kibrin gücü altındadır. Yani kendisine sürekli düşünce ve duygular aşılayan kötü bir ruhun gücü veya etkisi altındadır.

Kötü ruh rüyada da kişiye aynısını yapmaya devam eder. Burada ruhu kontrol etmesi daha da kolay çünkü insanın iradesi zayıflıyor. Kötü ruh, sanki kendisine köleleştirilmiş zavallı ruhla alay ediyormuş gibi, ruhun gerçekte izin verdiği düşünce ve duyguların safsızlığına uygun olarak onu saçma, bazen kirli durumları deneyimlemeye zorlar.

Bu yüzden St. Babalar, genel bir kural olarak, rüyaların öteki dünyadan gelen vahiyler olduğunu düşünerek, rüyalara herhangi bir anlam verilmesini, hatta başkalarına anlatılmasını bile yasaklar.
Ancak inançla yaşayan ve uyanıkken Tanrı'nın Kutsal Ruhu'nu her zaman içlerinde tutmaya çalışan insanlar için rüyalar aynı anlamı taşımayacaktır.

Ne zaman ap. Petrus, Kutsal Ruh'un indiği gün Mesih hakkında ülke çapındaki ilk vaazını vermiş, ardından Mesih'e inananların ruhsal durumunu Yoel peygamberin kitabından şu sözlerle tanımlamıştır:
“Ruhum'u bütün insanlığın üzerine dökeceğim; oğullarınız ve kızlarınız peygamberlik edecek; ve gençleriniz görümler görecek, yaşlılarınız ise rüyalar görecek” (Elçilerin İşleri 2:17; Yoel 2:28-32).
Bu nedenle Yeni İlahiyatçı Simeon, ruh taşıyan insanların rüyalarını gerçek vizyonlar ve İlahi vahiylerle bir tutar.

Aziz Nikita Stifat (Yeni İlahiyatçı Aziz Simeon'un öğrencisi) rüyaları şu şekilde ayırır: 1) basit rüyalar, 2) “görüntüler” ve 3) “vahiyler”.
Tutkulara maruz kalan sıradan insanların başına basit rüyalar gelir; yukarıda da belirtildiği gibi bu rüyalarda pek çok kirli ve aldatıcı şey vardır. Bu hayaller küçümsenmeli.
Başpiskopos John, yenilenmemiş "dış" adamın hayalleri hakkında şunları söylüyor:
“İnsan, ruhunda yaşayan boşluğun ve değersizliğin farkına rüyalar aracılığıyla varabilir. İnsanların gerçekliği de aynı kibirle doludur (bazen daha da fazlası)... İnsanlar pek çok arzularının, ruh hallerinin, projelerinin ve düşünce bileşimlerinin nezaketsizliğinden şüphelenmezler.”
“Görüşler” manevi niteliklerini arındırmaya çalışan insanların başına gelir. Rab, bu insanlara rüyada görünenler aracılığıyla İlahi iradeyi daha iyi kavrayabilmeleri ve manevi yükseliş için çaba gösterebilmeleri için rüyalar gönderir.
“Vahiyler”, Kutsal Ruh'la dolu, aşırı perhiz yoluyla Tanrı'nın peygamberleri düzeyine ulaşmış mükemmel insanlara gelir.

Bu tür Hıristiyanların uykusunun artık bizim sıradan uykumuza benzemediğini belirtmek gerekir. Yani Rev. Büyük Barsanuphius ve Yuhanna şöyle yazıyor: “Sürüsünü Yakup gibi besleyen kişi, yani. Duygu ve düşüncelerine dikkat eder ve uyku çekilir (Yaratılış 31:40 - "uyku gözlerimden kaçtı").
Biraz uykuya dalınca uykusu başkasının uyanıklığı gibidir; çünkü yüreğinin ateşi uykuya dalmasına izin vermiyor ve Davut'la birlikte şarkı söylüyor: "Gözlerimi aydınlat, yoksa ölüm uykusuna yatmayayım" (Mezmur 12:4). Böyle bir imana kavuşmuş ve onun tatlılığını tatmış olan, söylenenleri anlar; böyle bir insan şehvetli uykuyla sarhoş olmaz, sadece doğal uykuyu kullanır.”

Hala büyük ölçüde kötü ruhun etkisi altında olan bizler için, yukarıda bahsedilen St. babalar - sıradan rüyalara önem vermeyin. Ancak, Tanrı'nın lütfuyla, Tanrı'nın kendimize öğüdünü gerçekte sıklıkla gördüğümüz ve hissettiğimiz için, o zaman belki de bazı rüyalar hakkında düşünmeli ve onları kendi başımıza anlamaya çalışmalıyız: Rab beni bu rüyada bir tür günaha mı mahkum ediyor? bağımlılık veya zayıflıklar; Beni bir konuda uyarmak veya bir şeye karşı uyarmak istemiyor mu?

Elbette tüm hayallerimizi gizli tutmalıyız. Özel bir anlam hissettiğimiz rüyaların açıklamasını almak için, yalnızca manevi bir babaya, bir yaşlıya veya manevi yaşamda deneyimli bir kişiye rüyalar anlatılabilir. Bir zamanlar rüyalarının anlamını bu şekilde sordular: Mısır Firavunu olan dürüst Yusuf'tan ve peygamber Daniel'den - Kral Nebukadnetsar'dan (Yaratılış 41, Dan. 4).

Hem rüyalarla ilgili yargılarla ilgili olarak - ister zarif ister kötü olsun, ve genel olarak tüm doğaüstü olaylarla ilgili olarak, Eski Athos rahiplerinin bir kuralı vardır: "Kabul etmeyin ve reddetmeyin."
Bu hikmetli kural, kişiyi bu tür olayları lütufla ilişkilendirirse, kibir ve yücelmekten kurtarır; ve eğer gerçekten lütfun bir tezahürü varsa, lütfa karşı küfürden de kurtulacaktır.

OLUMSUZ. Pestov

Rüyalara güvenebilir misin?

Bütün rüyalara inanmak tehlikeli ve günahtır

Bir manastırda, tüm erdemlerle donatılmış ve bu nedenle kardeşlerin saygı duyduğu bir keşiş vardı. Ne yazık ki o her zaman her türlü hayale inanırdı. Baştan çıkarıcı ruh, bir insanda onu kolayca yenebilecek zayıf bir yanı fark ettiğinde çok sevinir: Kurtuluşumuzun düşmanı, keşişe karşı tüm cehennem gücüyle silahlanmıştır. Her gece, keşiş olağan dualardan sonra kestirdiğinde, iblis, talihsiz adamı daha da baştan çıkarmak için ona ilk başta zararsız rüyalar göstermeye başladı. Yaşlılar onları hangi yönde yorumlarsa yorumlasın, her rüya uyanıkken yaşanan bir olayla doğrulanıyordu. Sonunda, kayıp yaşlı adamın her şeye inandığını görünce, talihsiz bir gecede karanlığın ruhu, kendisinden önceki gelecekteki yaşamı hayal etti: havarileri, şehitleri, azizleri ve korkunç karanlıkta oturan, umutsuzluktan eziyet çeken tüm Hıristiyanları tasvir etti; diğer yanda peygamberler ve eski patriklerle birlikte Yahudi halkı da seviniyor ve Baba Tanrı parmağını onlara doğrultarak şöyle diyor: "İşte çocuklarım!" Yaşlılar dehşet içinde uyandı ve hiçbir şey düşünmeden Filistin'e, Yahudilerin meskenlerine gitti. Orada sünnet oldu ve Mesih'in katillerinin gayretli bir savunucusu oldu. Ama Tanrı adil olduğu kadar sabırlıdır da: Üç yıl sonra ona öyle şiddetli bir hastalık gönderdi ki, kemikleri bile çürüdü; mürted korkunç bir azap içinde ruhunu teslim etti (“Prol.”, 26 Şubat gün).

St. Münzevi Feofan

Bir Hıristiyan rüyalara nasıl bakmalıdır?

Pagan bilgeler bile rüyaları farklı değerlendiriyordu. Bir pagan bilge (Protagoras) şöyle dedi: "Her rüyanın kendi anlamı, kendi anlamı vardır ve rüyalara dikkat etmek insan hayatı için faydalıdır." Bir başka pagan bilge (Ksenophanes) ise tüm rüyaların boş ve aldatıcı olduğunu, bunlara dikkat eden ve işlerini ona göre düzenleyenlerin yanıldıklarını anlatmıştır. Hakikat ortada aranmalıdır; onlar. birincisi, tüm rüyalara dikkat edilmesi gerekmez, ikincisi, tüm rüyalar küçümsenmemeli ve boş görülmemelidir.

Öncelikle her rüyaya dikkat edilmesinin gerekmediğini söylüyoruz. Tanrı, Musa aracılığıyla insanlara "rüyalara göre tahminde bulunmamalarını" öğütler (Lev. 19:26). Sirach, "Dikkatsiz insanlar" diyor, "boş ve sahte umutlarla kendilerini kandırırlar: Rüyalara inanan kişi, bir gölgeyi kucaklayan veya rüzgarı kovalayan birine benzer; rüyalar bir yüzün aynadaki yansımasının aynısıdır” (34, 1-3). Çoğu rüya, kişinin heyecanlı hayal gücünün yalnızca doğal bir sonucudur. Bir insanın gün içinde ne düşündüğü, neyle güçlü bir şekilde ilgilendiği, neleri tutkuyla arzuladığı ya da arzulamadığı, rüyasını gördüğü şeydir. Aziz Gregory, aptalca rüyalara inanan ve kendisine rüyada uzun bir yaşam vaat edilen bir adamdan bahseder. Uzun hayatını güvenli bir şekilde geçirebilmek için çok para topladı, ancak aniden hastalandı ve kısa süre sonra öldü, bu nedenle servetinden hiçbir şekilde yararlanamadı ve aynı zamanda yanına hiçbir iyilik de götüremedi. sonsuzluğa. Sonuç olarak hiçbir anlam ifade etmeyen, dikkat edilmemesi gereken pek çok boş ve aldatıcı rüyalar vardır.

Ama ikincisi, bizim için önemli olan ve dikkat etmemiz gereken rüyalar da var. Örnek olarak ata Yakup'un on iki oğlundan biri olan Yusuf'un rüyasını gösterelim. Yusuf rüyasında kendisinin, babasının ve kardeşlerinin tarlada buğday biçtiklerini gördü: Yusuf'un demetinin dik durduğunu, babasının ve kardeşlerinin demetlerinin de onu çevreleyip ona eğildiklerini gördü. Bu rüya kesinlikle gerçekleşti: Bir süre sonra kardeşleri tarafından Mısır'a satılan Yusuf, Mısır'ın hükümdarı oldu ve Mısır'a gelen babası ve kardeşleri ona boyun eğmek ve onu onurlandırmak zorunda kaldı. Aynı şekilde Mısır kralı Firavun'un peygamberlik rüyası da gerçek oldu. Keşke Firavun bu hayalini dikkate almasaydı ve hasat yıllarında kıt yıllar için büyük miktarda tahıl rezervi yapmasaydı. o zaman acı bir şekilde tövbe ederdi: Mısırlılar, Yusuf'un babası ve kardeşleri gibi açlıktan ölürdü.

Ve pek çok insanın, hatta belki aramızdakilerin bile, bazı rüyalarına dikkat etmedikleri için pişman olmak için nedenleri var. İşte örnek olarak bir hikaye. Onu başka, daha iyi bir yola yönlendiren en yakın arkadaşlarının öğütlerini dinlemeyen ahlaksız bir genç adam, bir zamanlar ona ahlaksız ve tanrısız hayatını bırakıp daha iyi yaşamasını kesinlikle emreden babasını bir rüyada gördü; ama İsa Mesih'in "Yasayı dinlemezlerse, ölümden dirilecek Olan'ı dinlemezler" sözüne göre genç adam gördüğü rüyaya aldırış etmedi. Sonra yine aynı rüyayı görüyor: Yine rüyasında babasını görüyor ve babası oğluna hayatını değiştirmezse falan günde yakalanacağını ve Tanrı'nın yargısının önüne çıkacağını söylüyor. Genç adam şaka yollu bir şekilde kendisi gibi yoldaşlarına rüyasını anlattı ve sadece hayatını iyileştirmeyi düşünmemekle kalmadı, hatta rüyada alınan tehdide gülmek istiyor gibi görünüyordu. Şöyle ki: Baba, rüyasında oğlunu ölümle tehdit ettiği gün, yoldaşlarıyla büyük bir ziyafet planladı. Ve ne? Oğlum şarap içerken aniden felç geçirdi ve birkaç dakika içinde öldü! Burada verilen öykülerden “tüm hayallerin aldatıcı ve boş olmadığını görüyoruz: Hayatta gerçekten gerçekleşen hayaller var.

Rüyalara nasıl yaklaşılacağına dair bazı ipuçları
1) Eğer rüyalar bizi iyiliğe sevk ediyor ve kötülükten alıkoyuyorsa, bu rüyaları Allah'ın sizi cennete işaret eden ve cehenneme giden yoldan uzaklaştıran parmağı olarak düşünün.
“Tanrı bir kez konuşur ve eğer fark etmezlerse başka bir zaman: bir rüyada, bir gece görüşünde, insanların üzerine uyku düştüğünde, yatakta uyuklarken. Sonra O, kişiyi her türlü girişimden uzaklaştırmak ve gururunu ortadan kaldırmak, ruhunu uçurumdan ve hayatını kılıçtan gelmekten kurtarmak için, kişinin kulağını açar ve talimatını mühürler” (Eyüp 33: 14-18).
“Rüyada bir haç görüntüsünü gördüğünüzde, St. Barsanuphius, bu rüyanın gerçek olduğunu ve Tanrı'dan geldiğini bil; ama azizlerden anlamının yorumunu almaya çalışın ve kendi düşüncelerinize inanmayın” (“Barsanuphius ve John, s. 368'in yazdığı Spiritüel Yaşam Rehberi”).

2) Bir rüyanın Tanrı'dan geldiğinden emin değilseniz veya bunu düşünmek için makul bir nedeniniz yoksa, özellikle de rüya önemsiz, ilgisiz nesnelerle ilgiliyse, o zaman rüyalara dikkat etmenize ve eylemlerinizi onlara göre düzenlemenize gerek yoktur. ; Dikkat edin, her rüyaya dikkat ederek batıl inançlara kapılmayın ve günah işleme tehlikesine düşmeyin.

3) Son olarak, bir rüya bir kişiyi günah işlemeye teşvik ediyorsa, o zaman bu bizim bozuk, düzensiz hayal gücümüzün, fantezimizin bir sonucudur veya Tanrı'nın bizi lütfuyla kurtarabileceği kişiden gelir, yani. şeytandan.

Rahip Grigory Dyachenko

Güvenilmez rüyalar hakkında

İblisler rüyaları insan ruhunu rahatsız etmek ve zarar vermek için kullanır; Ayrıca deneyimsiz keşişler de rüyalarına dikkat ederek kendilerine zarar verirler. Bu nedenle doğası henüz Kutsal Ruh tarafından yenilenmemiş bir insanda görülen rüyaların anlamının tespitini burada yapmak gerekir.

İnsan uykusu sırasında uyuyan kişinin durumu Allah tarafından tüm kişinin tamamen dinlenmesini sağlayacak şekilde düzenlenir. Bu dinlenme o kadar tamdır ki, kişi bu dinlenme sırasında varlığının bilincini kaybeder ve kendini unutur. Uyku sırasında, zihin ve iradenin kontrolü altında, emekle ilgili ve gönüllü olarak gerçekleştirilen tüm faaliyetler sona erer; bu faaliyet, varoluş için gerekli olan ve ondan ayrılamayan olarak kalır. Vücutta kan hareketini sürdürür, mide yemek pişirir, akciğer nefes verir, deri terlemeyi sağlar; düşünceler, hayaller ve duygular ruhta çoğalmaya devam eder, ancak akla ve keyfiliğe bağlı olarak değil, bilinçsiz doğanın eylemine göre. Karakteristik düşünce ve duyumların eşlik ettiği bu tür rüyalardan bir rüya oluşur. Bir kişinin gönüllü ve kasıtlı hayalleri ve düşünceleri sistemine ait olmadığı, doğanın kanunlarına ve gereksinimlerine göre kendiliğinden ve kendini beğenmiş olduğu için çoğu zaman gariptir. Bazen bir rüya, keyfi düşüncelerin ve hayallerin tutarsız izlerini taşır, bazen de ahlaki bir ruh halinin sonucudur. Dolayısıyla bir rüyanın kendi başına bir anlamı olamaz ve olmamalıdır. Bazı insanların rüyalarındaki saçmalıklarda kendilerinin veya başkalarının geleceğine dair bir kehanet veya başka bir anlam görmek istemeleri gülünç ve tamamen mantıksızdır. Varolması için hiçbir neden olmayan bir şeye ne dersiniz?

Biz uyanıkken ruhlarımıza erişebilen iblisler, buna uykumuz sırasında da erişebilirler. Ve uykumuz sırasında rüyalarımızı rüyalarımıza karıştırarak bizi günahla ayartırlar. Ayrıca rüyalara olan ilgimizi gördüklerinden, rüyalarımızı eğlenceli hale getirmeye, bu saçmalıklara karşı daha fazla dikkat çekmemize, yavaş yavaş onlara güvenmemizi sağlamaya çalışıyorlar. Bu tür bir güven her zaman kibirle ilişkilendirilir ve kibir kendimize dair zihinsel görüşümüzü yanlış hale getirir, bu yüzden tüm faaliyetlerimiz doğruluktan yoksundur; Şeytanların ihtiyacı olan şey budur. Kibirde başarılı olanlara iblisler ışık melekleri şeklinde, şehitler ve azizler şeklinde, hatta Tanrı'nın Annesi ve Mesih'in Kendisi şeklinde görünmeye başlar, hayatlarını kutsarlar, onlara cennet taçları vaat ederler. ve böylece onları kibir ve gururun doruklarına yükseltir. Böyle bir yükseklik aynı zamanda felaket bir uçurumdur. Henüz lütufla yenilenmemiş halimizde, nefsin hezeyanları ve şeytanların iftiralarıyla oluşan rüyalardan başka rüyalar göremediğimizi bilmemiz ve bilmemiz gerekiyor. Tıpkı bir canlılık durumu sırasında içimizde düşmüş doğadan sürekli ve aralıksız olarak ortaya çıkan veya iblisler tarafından getirilen düşünceler ve rüyalar gibi, uyku sırasında da yalnızca düşmüş doğanın eylemine ve iblislerin eylemine dayanan rüyalar görürüz. Tıpkı uyanıklığımız sırasındaki tesellimizin günahlarımızın bilincinden, ölümün ve Tanrı'nın yargısının hatırlanmasından doğan şefkatten oluşması gibi - yalnızca bu düşünceler içimizde yaşayan Tanrı'nın kutsal vaftizle aşılanmış lütfundan doğar. Tövbe edenlerin durumuna göre, rüyalarda bile, çok ender olarak, aşırı ihtiyaç içinde, bize ya ölümümüzü, ya cehennem azabını, ya da korkunç bir ölüm döşeğini sunarlar ve Tanrı'nın Melekleri tarafından bize getirilirler. ahiret kararı. Bu tür rüyalardan Tanrı korkusuna, şefkate, kendimiz için ağlamaya geliriz. Ancak bu tür rüyalar, Tanrı'nın bilinmeyen özel vizyonuna göre, çok nadiren bir münzeviye, hatta bariz ve şiddetli bir günahkâra verilir; çok nadiren veriliyor, İlahi lütfun bize karşı cimriliği yüzünden değil - hayır! Çünkü genel düzenin dışında başımıza gelen her şey bizi kibire sürükler ve kurtuluşumuz için çok gerekli olan tevazuyu içimizde sarsar.

Yerine getirilmesi insanın kurtuluşundan oluşan Tanrı'nın iradesi, Kutsal Yazılarda o kadar açık, o kadar güçlü ve o kadar ayrıntılı olarak tasvir edilmiştir ki, genel düzeni ihlal ederek insanların kurtuluşunu teşvik etmek son derece gereksiz ve gereksiz hale gelir. Ölülerin dirilişini ve kardeşlere geniş yoldan dar yola geçmelerini öğütleyen mesajını isteyen kişiye şöyle denildi: Musa ve Peygamberlerin elleri var; onları dinlesinler. Soran itiraz edince: Hayır!.. ama ölümden onlara kim gelirse tövbe ederler, şu cevabı aldı: Eğer Musa'yı ve peygamberleri dinlemezlerse ve eğer biri ölümden dirilirse, onlar dirilirler. imanınız yok (Luka 16:29-31).

Deneyimler, bir rüyada çetin sınavlar, Son Yargı ve öbür dünyadaki diğer dehşetlerle ilgili vizyonlar verilen birçok kişinin bu görüntü karşısında kısa bir süreliğine şoka uğradığını, sonra dağıldığını, gördüklerini unuttuğunu ve kaygısız bir yaşam sürdüğünü göstermiştir; Aksine, herhangi bir vizyona sahip olmayan, ancak Tanrı'nın yasasını dikkatle inceleyenler, yavaş yavaş Tanrı korkusuna ulaştılar, manevi başarıya ulaştılar ve kurtuluşun duyurulmasının getirdiği sevinçle, dünyevi vadiden taşındılar. acılardan mutlu sonsuzluklara.

Aziz John Climacus, iblislerin manastır rüyalarına katılımını şu şekilde tartışıyor: “Rab uğruna evi ve evi terk ettiğimizde, kendimizi Tanrı sevgisi için dolaşmaya teslim ettiğimizde, sonra iblisler intikam alır. bu, bizi rüyalarla rahatsız etmeye çalışmak, bizi akrabalarımızla tanıştırmak, ağlamak, ölmek, hapsedilmek ve bizim için acı çekmek. Rüyalara inanan kimse, gölgesini kovalayan ve onu yakalamaya çalışan gibidir. Kibir iblisleri rüyalarda peygamberler haline gelirler, kurnazlıklarıyla geleceği önceden haber verirler ve bize önceden haber verirler, böylece vizyonların gerçekleşmesinden sonra şaşkına döneriz ve zaten ön bilgi armağanına yaklaştığımız için düşüncemizde yükseliriz. İblis'e inananlar için o çoğu zaman bir peygamberdir, onu aşağılayanlar için ise her zaman bir yalancıdır. Bir ruh olarak havada olup bitenleri görür ve birinin ölmek üzere olduğunu anlayınca bunu bir rüyada anlamsızlara duyurur. İblisler önceden bilme yoluyla kimsenin geleceğini bilemezler, aksi takdirde büyücüler ölümümüzü tahmin edebilirler. İblisler ışık meleklerine dönüşür, çoğu zaman şehit imajına bürünür ve rüyalarda bize onlarla olan iletişimimizi gösterir, uyananlar ise sevinç ve coşkuya kapılırlar. Bu sizin için bir yanılsama (şeytani baştan çıkarma) işareti olsun. Kutsal Melekler, uyandığımızda titreyerek ve ağıtlarla dolu olan ölüm anlamına gelen azabı gösterirler. Eğer rüyalarımızda iblislere boyun eğmeye başlarsak, onlar da uyanıkken bizimle alay etmeye başlayacaklardır. Rüyalara inanan tamamen beceriksizdir ama herhangi bir rüyaya inanmayan kişi gerçekten bilgedir. Yalnızca size azap ve kıyamet haber veren rüyalara güvenin, ancak onlar yüzünden umutsuzluk sizi rahatsız etmeye başlarsa, o zaman bu tür rüyalar şeytanlardandır” (St. John of the Climacus. Ek Vaaz 3). Romalı Keşiş Cassian, Mezopotamya yerlisi olan belirli bir keşişin, en yalnız ve oruç hayatını sürdürdüğünü, ancak şeytani rüyaların baştan çıkarmasından öldüğünü anlatır. Keşişin ruhsal gelişimine çok az dikkat ettiğini, ancak tüm dikkatini fiziksel başarıya yönelttiğini ve buna ve dolayısıyla kendisine bir bedel verdiğini gören iblisler, ona şeytani kurnazlık sayesinde gerçekte ortaya çıkan rüyalar sunmaya başladılar. doğru. Keşiş rüyalarına ve kendine güven duyduğunda, şeytan ona Yahudilerin cennet mutluluğunun tadını çıkardığı ve Hıristiyanların cehennem azabı içinde çürüdüğü muhteşem bir rüyayı sundu. Aynı zamanda, iblis - elbette bir melek veya Eski Ahit'teki dürüst bir adam biçiminde - keşişin yaptığı Yahudilerin mutluluğuna katılma fırsatını elde etmek için keşişe Yahudiliği kabul etmesini tavsiye etti. en ufak bir gecikme olmadan (Akıl Yürütme Vaazı. Philokalia, bölüm VI).

Sevgili kardeşlerimize, modern keşişlere, rüyalara güvenmenin, dinlemenin ne kadar aptalca olduğunu ve onlara güvenmenin ne kadar korkunç zararlar doğurabileceğini açıklamak için yeterince şey söylendi. Rüyalara dikkat etmek, onlara güvenmek için kaçınılmaz olarak ruha sızar ve bu nedenle dikkatin kendisi kesinlikle yasaktır.

Kutsal Ruh tarafından yenilenen doğa, düşmüş ve düşüşünde hareketsiz kalan doğadan tamamen farklı yasalarla yönetilir. Yenilenen insanın hükümdarı Kutsal Ruh'tur. Büyük Keşiş Macarius, "İlahi Ruh'un lütfu üzerlerinde parladı ve zihinlerinin derinliklerine yerleşti: bu, ruh olarak Rab'dir" dedi (Vaaz 7, bölüm 12). Hem uyanıkken hem de uykuda, günahın dışında, dünyevi ve dünyevi düşüncelerin ve rüyaların dışında Rab'be bağlı kalırlar. Uyku sırasında insan aklının ve iradesinin kontrolü dışında olan, doğanın istekleri doğrultusunda bilinçsizce başka insanlarda hareket eden düşünce ve rüyalar, Ruh'un rehberliğinde kendilerinde hareket eder ve bu tür kişilerin rüyaları manevi anlam taşır. önemi. Böylece, dürüst Yusuf'a bir rüyada Tanrı Sözü'nün enkarnasyonunun gizemi öğretildi; Bir rüyada kendisine Mısır'a kaçması ve oradan dönmesi emredildi (Matta, 1. ve 2. bölümler). Allah'ın gönderdiği rüyalar, kendi içlerinde karşı konulmaz bir inanç taşırlar. Bu inanç, Tanrı'nın azizleri için anlaşılabilir, ancak hâlâ tutkularla mücadele edenler için anlaşılmazdır.

St. Ignatiy Brianchaninov

Peygamberlik rüyaları

Bir insan hayatının üçte birini bir rüyada geçirir. Bebeklik döneminde hayatının yarısından fazlasını uykuda geçirir. Rüya ölümün, yeniden dirilişin uyanışının görüntüsüdür. Merhum hakkında "Uyuyakaldım, sakinleştim" diyorlar. Ve insanlar utanmaz, huzurlu ölümleri, dünyevi yaşamdan tam bir huzur içinde ayrılmaları, Tanrı'ya dua ederek bağlılıkları için dua ederler.

Bilim uykunun doğasını çözmeye çalışıyor ancak bu olguyu açıklamaktan uzak. Doğa bilimi, uyku sırasında vücutta meydana gelen fizyolojik değişikliklerin veya kimyasal süreçlerin yalnızca bir kısmını anlatabilir, psikiyatri ve psikoterapi rüyaların zihinsel yasalarına nüfuz etmeye çalışıyor... Ancak buradaki her şey titrek ve belirsiz kalıyor.

Manevi bilim deneyimi - dini deneyim - üç tür rüyayı veya daha doğrusu üç rüya arka planını birbirinden ayırır. En yaygın olan ilk tür rüyalar boş, boş, görünüşte değersiz rüyalardır, ne ahlaki ne de spekülatif olarak hiçbir şey ifade etmez. Görünüşe göre bunlar, insan beynindeki günlük endişe ve endişelerin bir yansıması. Ancak, ya huzursuz, kötü bir ruhsal güç ya da sakinleştirici bir ruh tarafından kesinlikle ruhsal olarak renklendirilmiş rüyalar da vardır. Ruhumuzu huzurdan mahrum bırakan, bize yük olan ya da kötü bir şekilde heyecanlandıran korkutucu rüyalar vardır. Ve "gökten", Tanrı'dan, ışık güçlerinden bir şeyin habercisi olan rahatlatıcı rüyalar var. Peygamberlik rüyaları tarihsel olarak kanıtlanmıştır. Kutsal Kitap onlardan defalarca bahseder; bu rüyalar insanı harika bir şekilde uyarır, ilham verir, aydınlatır, öğretir ve teselli eder. Onların gerçekliği tamamen inkar edilemez.

Peygamber Joel, Mesih'in Doğuşu'ndan birkaç yüzyıl önce bu tür peygamberlik rüyaları hakkında şöyle demişti: “...ve oğullarınız ve kızlarınız kehanet edecekler; Yaşlı adamlarınız rüya görecek, genç adamlarınız ise görümler görecek” (bölüm II, ayet 28).

Matta İncili'nin ilk bölümünde peygamberlik niteliğindeki parlak rüyaların örneklerini görüyoruz. Yusuf, "Doğru olduğundan ve Meryem'in kendisine nişanlı olmasını istemediğinden, gizlice onu bırakmak istedi." Ve böylece, o "bunu düşünür düşünmez" (düşüncelerimiz cennete açıktır), "Rab'bin bir meleği ona rüyada göründü ve şöyle dedi: Davut oğlu Yusuf! Meryem'i kendinize eş olarak kabul etmekten korkmayın; çünkü onda doğanlar Kutsal Ruh'tandır. O bir oğul doğuracak ve sen onun adını İsa koyacaksın; çünkü O, halkını günahlarından kurtaracaktır”... Ayrıca İncil, bir rüya aracılığıyla Yusuf'a ve Doğu'nun bilgelerine ne yapmaları gerektiğinin duyurulduğunu söyler. Ve rüyada bu parlak vahiylere uydular. Elçilerin İşleri Kitabı'nın 10. bölümünde, Hıristiyanlığı anlamak için çok önemli olan Havari Petrus'un sembolik yarı rüya, yarı vizyonunu okuduk. Romalı yüzbaşı Cornelius tarafından gönderilenler, Joppa'daki Havari Petrus'un yanına gittiğinde ve Havari'nin bulunduğu şehre yaklaşırken, Havari Petrus'un kendisi - "altıncı saat civarında", dua etmek için evin tepesine çıktı - " açık gökyüzünü ve dört köşesinden bağlanıp yere indirilen büyük bir branda gibi ona doğru inen bir gemi görür; içinde yeryüzündeki her türlü dört ayaklı hayvan, sürüngenler ve havadaki kuşlar vardı”... Bundan (ve daha sonra olanlardan) Havari Petrus, kendisini arayan pagan Romalıların kendisine gönderildiğini açıkça anladı. Allah'tan geldi ve O da onları şüphesiz kabul etti. Elçi Petrus, Kornelius'un gönderdiği kişilerle yaptığı konuşmanın ardından şu önemli sözleri söyledi: "Gerçekten anlıyorum ki, Tanrı şahıslara bakmaz; fakat her millette O'ndan korkan ve doğru olanı yapan herkes O'nun gözünde makbuldür." Burada Tanrı'nın, tüm insanlığın kurtuluşu için son derece önemli olan havarilerle ilgili iradesi, onların dünyanın tüm uluslarına vaaz vermeleri gerektiği ortaya çıktı.

Bir kişi birincil fiziksel ve zihinsel gerçekliğinden daha yüksek bir gerçekliğe, kehanet vizyonları ve rüyalar deneyimine yükselebilir.

Ünlü bilim adamı, cerrah, Simferopol Başpiskoposu Luka Voino-Yasenetsky, Paris'te yayınlanan otobiyografisinde, Kilise hizmetine çağrıldıktan ve piskopos olarak atandıktan sonra nasıl Yenisisk şehrine getirilip orada görev yaptığını anlatıyor. Şöyle bildiriyor: “Pek çok kiliseyle ışıldayan bu şehrin tüm rahipleri ve Krasnoyarsk'ın bölgesel merkezinin tüm rahipleri zaten yaşayan kilise üyeleri ve tadilatçılardı. Bu nedenle dairemde bana eşlik eden üç rahiple ibadetleri yerine getirmek zorunda kaldım. Ve bir gün Liturjiye başlamak için salona girdiğimde, ön kapıda yaşlı bir keşişin durduğunu gördüm. Bana baktığında şaşkın görünüyordu ve bana boyun eğmedi bile. Onun başına bu yüzden şu geldi: Sadakatsiz rahipleriyle dua etmek istemeyen Krasnoyarsk şehrinin Ortodoks halkı bu keşişi seçti ve onu Krasnoyarsk'ın güneyindeki Minusinsk şehrine, orada yaşayan Ortodoks piskoposunun yanına gönderdi. bir hiyeromonk olarak atanmak için oradaydı. Ancak bilinmeyen bir güç onu güneye değil, kuzeye, yaşadığım Yenisisk'e çekti. Beni görünce neden bu kadar şaşkına döndüğünü anlattı: On yıl önce, ben hâlâ Orta Rusya'da yaşarken bir rüya gördü: Rüyasında bilinmeyen bir piskoposun onu hiyeromonk rütbesine atadığını gördü. Beni görünce bu piskoposu tanıdı. Yani, daha on yıl önce, Pereslavl-Zalessky hastanesinde henüz cerrah iken, Tanrı tarafından zaten piskopos olarak listelenmiştim.”

Rüyadaki bir kişiye kişisel vahiylerin bu tür birçok örneği verilebilir. Tıp Doktoru, modern İsviçreli düşünür ve “Tıp ve Kişilik” kitabının yazarı Paul Tournier, Zürih okul psikologları C. Jung ve Mader'in öğretileriyle bağlantılı olarak bu fenomenlerin doğasından bahsediyor: “Freud ve öğrencileri, Ruhun tamamen mekanik ve nedensel bir anlayışını takip ederek, rüyalarda yalnızca "içgüdünün nabzı" ve "bastırılmış arzunun" ifadesi olduğunu görürsünüz. Mader ekolüne göre ise tam tersine rüya, "rüya gören kişinin yaşayan kişiliğinin durumunun bir ifadesidir." Bu ayrımda ustalaşan Carl Jung, sayısız eserinde bizi ruhun imajına dair gerçek bir anlayışa götüren şeyin bu yaklaşım olduğunu gösteriyor.” Tournier, "Zürih Okulu'nun çalışmaları bilime yeni ufuklar açtı ve Freudcuların görüşleri bize tek taraflı görünüyor" diyor. "Herhangi bir rüya hem Freud'un teorisine hem de Jung'un teorisine göre değerlendirilebilir." Dr. Tournier şu örneği veriyor: “Bazı arabalar ön tekerleklerden geçen bir motorla, bazıları ise arka tekerleklerden tahrik ediliyor.” “Freud'un teorisine göre hayvani içgüdülerimizin kişilik üzerindeki etkisi, ruhumuzun “arka tekerleklerinin” hareketidir; ve Carl Jung'un teorisine göre ortaya çıkan manevi özlemler, insan ruhunun "ön tekerlekler" boyunca hareketidir.

İnsan ruhu, dört tekerleğin tümünü aynı anda harekete geçiren motordur; ruh, hem Freud'un belirttiği alt içgüdüleri hem de Jung'un işaret ettiği ruhun yüksek güçlerini harekete geçirir. Doğamızda faaliyet gösteren içgüdü, manevi sezgiye dönüşebilir ve kişiye en yüksek ahlaki çağrıyı iletebilir, kişiye Tanrı'nın iradesini, ölümsüzlük çağrısını öğretebilir.

Başpiskopos John (Shakhovskoy)

Uyandıktan sonra çoğu kişi çevrimiçi rüya kitapları ve her türlü halk yorumunun yardımıyla anlamlarını anlamaya çalışır. Ancak bugün bilim tarafından oldukça iyi inceleniyorlar ve bu da onların diğer dünyayla hiçbir bağlantısı olmadığını garanti ediyor. Beynimizin uyku sırasında bize gönderdiği sinyalleri nasıl çözebiliriz?

Rüyaların yorumlanması gerekir mi?

Psikolog K. Hall, 30 yılı aşkın süredir insanların hayallerini topluyor. 1985 yılına gelindiğinde farklı yaşlardan, dinlerden ve sosyal statülerden insanların 50 bin hikâyesini biriktirmişti ve bunların hepsinin oldukça öngörülebilir ve monoton olduğu sonucuna vardı:

rüyadaki bir yabancı genellikle saldırgandır;

çocuklar rüyalarında hayvanları daha çok, yetişkinleri ise insanları görürler;

erkeklerin rüyalarında ağırlıklı olarak erkekler yer alırken, kadınların rüyalarında her iki cinsiyetten temsilciler yer alır;

rüyadaki olayların çoğu evde ya da işte gerçekleşir;

Rüyada seyahat etmek çoğunlukla yürüyerek veya arabayla yapılır;

gençler yetişkinlere göre daha sık cinsel sahneler hayal ederler;

Rüyalarımızda iyi ve tatlı insanlardan çok, kötü ve zalim insanları görürüz.

Hall, uykunun mistik doğası fikrini çürüten birçok benzer gözlemden bahsediyor. Evet, rüyalar tuhaf ve mantıksız görünüyor, ancak olay örgüsünü gerçek olaylarla ve kişisel deneyimlerle karşılaştırmak kolaydır. Rüyada görülen bir ağaç, kedi veya kavga için neden var olmayan bir anlam icat edelim?

Rüya yorumuna psikanalitik yaklaşım

Psikanaliz aktif olarak rüyaların gizli (neyse ki mistik değil) anlamını arıyor. Farklı ekollerin temsilcileri yoruma farklı şekillerde yaklaşmaktadır.

Sigmund Freud, rüyaları analiz etmek için serbest çağrışım yöntemini kullanmayı öneren ilk kişiydi. Ona göre rüyanın konusu o kadar önemli değil. Küçük ayrıntılara dikkat etmek ve her birinin rolünü anlamaya çalışmak gerekir. Bu sayede kişi rüyanın arkasında saklı olan arzunun farkına varabilecektir. Freud, bu sansürlenmiş arzuların çoğunun doğası gereği cinsel olduğuna veya bastırılmış saldırganlığın ifade edildiğine inanıyordu.

Carl Gustav Jung, “kolektif bilinçdışına”, eski mitlere ve sembollerin gizli diline dikkat ederek rüyaları biraz daha geniş bir şekilde yorumladı. Ancak Jung birçok açıdan bir mistikti, ruhun varlığına inanıyordu ve modern insanın nevrozlarının Tanrı'ya olan inancın kaybıyla ilişkili olduğunu savunuyordu.

Modern psikanalistler rüyaları bilinçdışı dürtülerin tezahürleriyle ilişkilendirir ve bunların bastırılmasının çeşitli depresyonlara ve diğer bazı akıl hastalıklarına yol açtığını savunur. Ancak bilinç teorisine ve kişiliğin kendisine farklı yaklaşımlardan dolayı kanıtlanmış tek bir rüya kavramı yoktur.

Rüya kitapları neden tehlikelidir?

Çoğu zaman kadınlar rüyaların yanlış yorumlanmasına karşı hassastır. Kötü bir rüya gördükten sonra büyükannelerinin hikayelerini hatırlarlar, ona gizli bir anlam verirler ve hatta bunu kehanet olarak görebilirler. Gizli uyarıyı anlamak için internette gülünç derecede mantıksız olan her türlü rüya kitabını ararlar: bir ofis koltuğu bir köpeğin yakın ölümüyle açıklanabilir ve sonbahar yapraklarının düşmesi kronik böbrek hastalığıyla açıklanabilir.

Freud'un "rüya kitaplarına" da güvenemezsiniz: psikanalistler sembolleri hiçbir zaman bağlamdan ve gerçek kişiden ayrı olarak ele almazlar. İnternette rüya tabiri kisvesi altında sunulan şey şarlatanlıktır.

Kendi kendine hipnozun gücü gerçekten bir kişiyi gerçek bir hastalığa sürükleyebilir. Psikolojik tutum, etkilenebilir insanları kasıtlı olarak tehlikeli davranışlara iter: daha kötü yerler, havaya uygun olmayan giyinirler, çok endişelenirler ve ARVI, gastrit geliştirmişler veya kendinden emin bir şekilde şunu beyan ederler: "Bu rüyayı boşuna görmedim!"

Kötü rüyalara nasıl tepki verilir?

Bilinçaltınızdan korkmayın. Bir rüyada bir saldırı gördüyseniz, büyük olasılıkla yaklaşan önemli bir olaydan endişe duyuyorsunuz veya bir çatışma yaşadınız. Bir akrabanızın hastalığını veya ölümünü rüyanızda gördünüz mü? Bu onun sağlığı konusunda endişelendiğinizi gösterebilir. Sevdiğiniz birinin hile yaptığını mı hayal ediyorsunuz? Belki arkadaşınızın hikayesinden etkilendiniz ya da kıskançlık, kendinden şüphe duyma ya da pişmanlıktan dolayı acı çekiyorsunuz.

Her durumda, karanlık bir odada kara kedi aramamalısınız. Özellikle de orada değilse. Herhangi bir bilgiyi eleştirin ve bir rüyanın hayatımızı nasıl etkileyeceğini kendimizin seçebileceğini unutmayın.

Maria Nitkina

Dünya dinleri rüyaları yorumlama girişimlerine karşı çelişkili tutumlara sahiptir

Soruya göre - rüyalara güvenebilir misin? Ortodoksluk, rüyalara aşırı inanmanın günah ve batıl inanç olduğunu savunarak bunlara çok fazla önem verilmemesini tavsiye ediyor.

Rüyaların özellikleri

Rüyalara inanılır mı sorusuna kesin olarak cevap vermek mümkün değildir. Sonuçta, birçoğu bize herhangi bir anlamsal anlamdan yoksun görünüyor. Çoğu durumda, rüyalarla bile uğraşmıyoruz, onların belirsiz anılarıyla ilgileniyoruz. Hafızamız, deneyimlediğimiz duyguların, belirsiz dokunsal hislerin (bir şeye dokunma), renk duygusunun, kokunun, melodinin yankısını korur. Bunun ne anlama geldiğini nasıl anlayabiliriz? Geriye sadece belirsiz, parçalı anılar bırakan rüyalara inanmalı mıyız, yoksa onlara hiçbir önem vermemeli miyiz?

Belirli bir konusu olan rüyaları analiz etmek çok daha kolaydır. Bazen gerçek hayatta tanınabilir olaylarla ilişkilendirilir, bazen durum en fantastik ama yine de uyuyan kişiyle doğrudan ilgilidir. Yardım için bir rüya kitabına başvurarak, ayrıntıları hafızanıza kazınan, iyi hatırlanan olay örgüsünü çözmeye çalışabilirsiniz.

Rüya Tercümanı

Rüya kitaplarına inanmaya değer olup olmadığını ve ne olduklarını anlamaya çalışalım. Bir rüya kitabı, insanların rüyalarında en sık karşılaştıkları sembollerin bir koleksiyonudur.

Derleyicileri yalnızca ünlü Miss Hasse, Miller ve Juno değil, aynı zamanda modern tıbbi psikoterapistlerdi. Hepsi farklı zamanlarda belirli sembollerin anlamını çözmeye çalıştı. Yani semboller, çünkü rüyalardaki olaylar tam anlamıyla anlaşılamaz. Örneğin, çoğu zaman uyuyan bir kişi suyla ilgilenir ve bu görüntünün yorumlanması çok yönlü olabilir.

İşte bazı yorumlar:

su temiz ve soğuksa başarı ve iyi şanslar bekleyin;

hava bulutluysa ileride bir mücadele var demektir;

boğulmak - sorunlarla yüzleşmek;

soğuk su içmek sağlık demektir;

sıcak içmek hastalık demektir;

su üzerinde yürümek - tüm sorunların üstesinden gelmek vb.

Gördüğümüz gibi tercüman, suyla ilgili bir rüyayı yaklaşan su prosedürleri olarak yorumlamayı kesinlikle önermiyor. Her unsur çözülmesi gereken bir metafordur. Rüya kitabı açısından bakıldığında rüyalara inanılıp inanılmayacağı sorusu çoktan çözülmüştür. Maliyetler! Ancak yalnızca hatırladıklarınızı açık ve net bir şekilde analiz edebilirsiniz. Rüyanın doğru anlaşılması için her detay belirleyici olabilir.

Peki rüya kitaplarına inanmalı mısın?

Bu kitaplar, rüyaların çözümünde insan deneyiminin büyük bir bölümünü özümsemiştir; bir yüzyıldan fazla süredir kullanılmaktadırlar. Bu nedenle onlara dikkat ve saygıyla davranmalısınız. Aynı zamanda onların yorumlarına küresel bir önem atfetmek de yanlış olur. Yorumlama konusunda çok fazla deneyim olmadan, daha önemli bir şeyi kaçırırken hata yapmanın, tek bir nesneye veya ayrıntıya yanlış anlam vermenin kolay olduğunu unutmayın.

İnanmak mı, inanmamak mı?

Rüyalara inanılıp inanılmayacağını belirleyen pozisyon büyük ölçüde kişinin tutumuna ve etkilenebilirliğine bağlıdır. Birisi kendisi hakkında şöyle diyorsa: "Rüyalara inanıyorum", o zaman büyük olasılıkla duygusal, romantik, kolayca telkin edilebilen bir kişidir. Arzumuz ne olursa olsun rüyalar görürüz ama bunlar her zaman hayatımızın, eylemlerimizin, duygularımızın, kaygılarımızın ve deneyimlerimizin bir yansımasıdır.

Bazen bunları çözmek için bir rüya kitabına hiç ihtiyacınız olmaz. Örneğin, bir kız sıkı bir diyet yapıyorsa ve bütün gece canlı gastronomik rüyalar görüyorsa, o zaman rüyalara inanılıp inanılmayacağına dair bir soru yoktur - sembolik imgeler ve metaforlar aramaya neredeyse hiç gerek yoktur. Cevap yüzeyde: Vücudun gıdaya ihtiyacı var. Bir kişi bütün gün sıkıcı ve rutin işler yapıyorsa ve rüyasında aynı şeyi yapmaya devam ediyorsa, yorgunluk ve yorgunluk onu etkiliyor demektir, bütün yorum budur. Ancak sizi şaşırtan ve uzun süre etkileyen fantastik unsurlara sahip alışılmadık bir rüya görürseniz, rüya kitabına dönebilirsiniz. Size bir rüya kitabına inanmanın saçma olduğunu görün. Belki rüyanın sırrını açığa çıkarabilir ve kendiniz hakkında sizi çok şaşırtacak bir şeyler öğrenebilirsiniz. Gördüğünüz şeyin ve tahminin kendisinin çok farklı olabileceğini unutmayın!

Hayalleri çözmek

Sitemiz sizi rüyalara inanıp inanmayacağınıza karar vermek için rüyalarınızı çözme konusunda şansınızı denemeye davet ediyor. Size kullanımı inanılmaz derecede kolay olan gerçek bir çevrimiçi rüya kitabı sunuyoruz. Bu, yorumlarıyla birlikte en ünlü sembollerin neredeyse eksiksiz bir koleksiyonudur.

İlgilendiğiniz bilgiyi bulmak zor olmayacaktır. Aynı sayfada bulunan alfabetik dizini kullanabilir veya ilgilendiğiniz karakteri arama çubuğuna girebilirsiniz.

Rüyalara inanıyorsanız yorumlama sürecinde yaratıcı olmanız gerekir. Daha fazla duygu uyandıran ve sizi daha güçlü bir şekilde “bağlayan” sembolü seçin. Büyük olasılıkla, rüyalara güvenilip güvenilemeyeceğini anlamanın anahtarını verecek olan o olacaktır.

Ve unutmayın ki küçük, unutulmuş ya da fark edilmeyen bir unsur bile anlamı kökten değiştirebilir. Bu nedenle sıkıntılarla ilgili bir yorum gördükten sonra trajedi yapmamalısınız. Bunu nihai gerçek olarak değil, heyecan verici bir hobi olarak görün.

Önemli olan sizin için neyin daha önemli olduğuna karar vermektir. Ve sitemiz bu konuda size çok yardımcı olabilir.

Artık sabah gördüklerinizin anıları hafızanızdan silinmeden önce internette hangi siteyi ziyaret etmeniz gerektiğini biliyorsunuz. Yorumların her zaman elinizin altında olması için bizi yer imlerinize ekleyin.

hata:İçerik korunmaktadır!!