Boğalar, Kimmerler, İskitler, Yunanlılar, Gotlar, Hazarlar, Tatarlar, Türkler, Slavlar. Medeniyetlerin kavşağında yer alan bu cennet kutlu topraklar kimin eline geçti? Her halk yarımadanın tarihçesine yeni sayfalar yazarak burada derin bir iz bıraktı. Bu hikayeler canlı, parlak ve dokunaklı. Ve bunların en önemlisi, modern Kırım'ın çehresini büyük ölçüde belirleyen Hıristiyan çilecilerin yaşamlarıdır. Bugün Kırım Azizleri Konseyi'ni anma gününde bunlardan bazılarından bahsedeceğiz.

Havari İlk Çağrılan Andrew

Hıristiyanlığın ilk filizleri bu adamla birlikte yarımadaya nüfuz etti. Güneşin değer verdiği Tauris, kurayla elçinin eline geçti; Kurtarıcı'nın öğrencileri Pentekost'tan sonra onu terk etti ve vaaz vermek için Roma İmparatorluğu'nun her köşesine dağıldı. Peter'ın kardeşi Andrei, önce Küçük Asya'ya gitti, ardından İncil'le Karadeniz kıyılarında dolaşarak kendini Kırım'da buldu. Efsaneye göre güney Kırım şehirleri de onun adıyla anılmaktadır. Karadeniz körfezlerinde daha iyi bir yaşam arayan Yunan sömürgecilerin antik yerleşim yerlerinden geliyorlar. Bu muhtemelen, gezici bir misyonerin aynı gezginlerin torunlarına Tanrı Sözü'nü söylemesinde de belli bir rol oynadı. Öyle ya da böyle, İsa'nın öğrencisi burada birkaç topluluk kurmayı başardı. Zamanla, Kırım'da giderek daha fazla Hıristiyan vardı ve 1. yüzyılın sonunda, burada ağır çalışmaya sürgün edilen Roma Piskoposu Clement, Taurida'da birçok iman kardeşi buldu.

Aziz Clement ve Martin, Papalar

Clement, Roma Kilisesi'nin dördüncü Başpiskoposuydu ve seçkin Flavian ailesinden geliyordu. Asil bir vatandaş olarak idam edilmedi, ancak şimdi Inkerman olarak bilinen Chersonese yakınlarındaki taş ocaklarına sürgüne gönderildi. Ancak İncil'in yorulmak bilmeyen müjdecisi burada da misyonerlik çalışmalarını durdurmadı. Çoğu Hıristiyan olan binlerce mahkum kireçtaşı madenciliğinde çalışıyordu. O zamanlar taş ocaklarının yakınında su yoktu. Hükümlülerin acılarını gören Clement, Tanrı'ya bir mucize için yalvardı - maden sahasının yakınında bir kaynak akmaya başladı. Bununla ilgili söylenti yarımadanın her tarafına yayıldı ve birçok yerel sakin vaftiz edilmeye geldi. Clement'in günde 500'e kadar kişiyi vaftiz ettiği oldu. Çok geçmeden Kırım topluluklarının sayısı yetmişi aştı, bazı pagan tapınakları yıkıldı. Vaizin güçlü faaliyetlerini öğrenen İmparator Trajan, Clement'i öldürmek ve kolonideki düzeni yeniden sağlamak emriyle Chersonesos'a özel kuvvetler gönderdi. 101 sonbaharında yapılan bir cezalandırma operasyonu sırasında aziz, cesedinin bulunamaması umuduyla bir çapaya bağlanarak denizde boğuldu. Ancak Hıristiyanların duaları sayesinde deniz kıyıdan yarım kilometre kadar çekilerek kalıntılar bulunmuş ve 9. yüzyılın ortalarında Havarilere Eşit Cyril tarafından Roma'ya nakledilmiştir. Slavlar.

Başka bir papaz olan St. Martin'in hayatı Chersonesos ile bağlantılıdır. O da sürgüne gönderildi ve bu koloni yeniden hapsedilme yeri oldu. Papa Martin, Mesih'in öğretisini çarpıtan Monotelit sapkınları devlet düzeyinde destekleyen İmparator II. Constant'a aktif olarak karşı çıktı. Aziz yarımadada uzun süre yaşamadı - 655'te limana vardıktan birkaç hafta sonra ruhunu Tanrı'ya verdi.

Aziz Ephrem, Basil, Eugene, Elpidius, Agathodorus, Etherius ve Kapito, Chersonesus piskoposları

Aziz Clement'in kahramanlıkları dışında, Kırım'daki Hıristiyan toplulukların ilk üç yüzyıldaki yaşamı hakkında çok az şey biliyoruz. Çoğu araştırmacı, kalıcı piskoposluk makamlarının kolonilerde ancak 4. yüzyılın başında ortaya çıktığına inanıyor. Chersonesus'un ilk piskoposları (Kapiton hariç) Kudüs Kilisesi'nin elçileriydi. İlk olarak, Vasily şehirde ortaya çıktı - yalnızca topluluğu güçlendirmekle kalmadı, aynı zamanda vaftiz edilen paganların pahasına onu artırmayı da başardı. 309 yılında İmparator Maximian Galerius'un emriyle öldürülene kadar başarılı bir şekilde vaaz verdi. Dostları ve ortaklarının öldürüldüğünü öğrendikten sonra, daha önce Marmara Denizi kıyılarında müjdeyi vaaz eden geri kalan piskoposlar - Eugene, Elpidius ve Agathodorus - Basil'in çalışmalarına devam etmek için Chersonesus'a geldi. 311'de kardeşlerinin kaderini paylaşan pagan Chersonesos tarafından taşlandılar. Epherius aynı zamanda Kudüs Kilisesi'nin oğluydu ancak piskoposluğu Büyük Konstantin'in hükümdarlığı sırasında düşmüştü. Bu aziz, selefleri gibi, ilk başta paganların muhalefetiyle de karşılaştı, ancak zamanlar zaten farklıydı. Epherius huzur içinde Rab'be doğru yola çıktı. Ancak halefi Kapiton şehitlik tacını aldı - bir gün azizin bulunduğu bir gemi Dinyeper'in ağzında karaya çıktı. Yerel sakinler gemiyi ele geçirdi ve Saint Capito dahil tüm yolcuları boğdu. Bu 326 yılının baharında oldu. Chersonese'nin ilk piskoposlarının kanından, 14. yüzyılda şehrin gerilemesine kadar Hıristiyan Doğu'nun yaşamında önemli bir rol oynayan geniş bir kilise topluluğu büyüdü. Örneğin Rus Vaftizcisi Vladimir rahipleri buradan davet etti.

Aziz Stephen ve Sourozh'lu Savva

Ortodoksluğun lambası sadece Chersonesus'ta yanmıyordu. 8. yüzyıl civarında, Hıristiyan topluluğu Sugdei'de (bugünkü Sudak) gelişmeye başladı. Rusya'da bu yerleşime Surozh adı verildi. Kiliseye iki aziz verdi: Piskoposlar Stephen ve Savva.

Stefan şehrin üçüncü piskoposuydu. 7. yüzyılın sonlarında Küçük Asya'nın doğusunda Hıristiyan bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Yedi yaşındayken okuma-yazma öğrenmesi için gönderildi ve sonuç olarak yetenekli çocuk Konstantinopolis'e geldi. Genç adam birkaç yılını Patrik Herman'ın emrinde geçirdi, ancak daha sonra gizlice bir manastıra çekildi. Sourozh'da bir piskopos öldüğünde, bölge sakinleri yeni bir piskoposun atanması talebiyle patriğe döndüler. Başpiskoposun önünde bir melek belirdi ve ona Stephen'ı Sourozh Makamı'na atamasını emretti. Otuz yıldan fazla bir süre piskopos şehir topluluğunu yönetti. Yetkililer tarafından defalarca zulme uğradığı ikonoklazmaya aktif olarak karşı çıktı ve İmparator III. Leo Isaurialı döneminde işkenceye maruz kaldı ve ancak imparatorun ölümünden sonra serbest bırakıldığı Konstantinopolis'te uzun süre hapishanede kaldı. Zaten yaşlı olan Stefan, 8. yüzyılın ortalarında öldüğü Surozh'taki sürüsüne tekrar döndü.

Başka bir aziz - Savva - bizim için neredeyse bilinmiyor, onun hakkında bilgi son derece azdır. 12. yüzyılın ay defterinde onun yalnızca bir kaydı korunmuştur. Ayrıca Sudak yakınlarında, geçmişte bu azizin hayatıyla bağlantılı olduğu anlaşılan bir tapınak ve mağara kalıntılarının korunduğu Ai-Sava Dağı vardır.

Gotların Aziz John'u

Bu adama yerli bir Kırım denilebilir - 8. yüzyılın ilk yarısında Partenit kasabasında Yunan yerleşimcilerden oluşan bir ailede doğdu. Annesi Fotina, oğlunun doğumundan önce bile onu Tanrı'nın hizmetine adamaya yemin etti. Bu zamana kadar, Kırım'ın güneyinde, 3. yüzyılda yarımadayı işgal eden, ancak daha sonra Yunanlılar tarafından asimile edilen ve Hıristiyanlığı benimseyen Kırım Gotları kabilesinin adını taşıyan Gotik piskoposluk kuruldu. Dindarlığıyla tanınan John, halk tarafından Gotların piskoposu seçildi. 787 yılında Yahya'nın onayıyla Gotlar, kendilerini kontrol altına alan Hazarlara karşı isyan ettiler. Ancak isyan bastırıldı ve John tutuklandı. Hapsedildi, ancak dört yıl sonra öldüğü Küçük Asya'ya kaçmayı başardı.

Aziz Justin (Polyansky) ve Luka (Voino-Yasenetsky)

Kırım azizleri listesinin sonuncusu pratikte çağdaşlarımızdır. Onlar yarımadanın yerlileri değillerdi ama kaderleri bununla yakından bağlantılı. Piskopos Justin, Kırım ile dolaylı olarak ilgilidir - 1885'ten 1889'a kadar, o zamanlar Kherson piskoposluğunun ayrılmaz bir parçası olan ve daha sonra Kırım cemaatlerini birleştiren Novomirgorod piskoposluğuna başkanlık etti. Ancak Başpiskopos Luka, hayatının on beş yılını Simferopol'ün yeniden canlanmasına adadı.

1946'da göreve atanan piskopos, ölümüne kadar piskoposluğu yönetmenin ağır yükünü taşıdı. Kırım'da misyonerlik niteliği taşıyan geniş bir faaliyet yelpazesi başlattı. Genç nesil askeri doktorları eğitiyor ve tamamen ücretsiz özel ameliyatlar ve muayeneler yapıyor. O zamanlar basit olan piskopos maaşını (10.000 ruble) kullanarak fakirleri destekledi ve piskoposun evinde yaşayan akrabalarına maddi yardımda bulundu. Ancak azizin ana eylemleri Rab'bi yüceltmeyi ve Kilise'nin konumunu güçlendirmeyi amaçlamaktadır. Aziz, kötülüğün güçleriyle üç yönde savaştı: rahiplik, halk ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin işlerinden sorumlu olanlar.

Başpiskopos rahipler konusunda çok katıydı. Şartın herhangi bir ihlaline karşı her zaman üzüntü ve haklı öfke dolu sözler söylerdi. Böylece aziz, sarhoşluk ve sigara içmeyle, rahiplik görevlerine karşı dikkatsiz tutumla ve korkaklığın tezahürleriyle mücadele eder. Açgözlülüğü küçümsüyor ve rahipleri vaaz vermede tembel olmamaya teşvik ediyor. Peder Luke, kuralların en ufak bir ihlali için rahipleri rütbesinden mahrum etti, hizmet etmelerini yasakladı veya görevden aldı.

Piskopos dindar olmayanlara sevgiyle davrandı ve vaaz vermeyi pastoral başarısının çok önemli bir parçası olarak değerlendirdi. Azizin çok sayıda güzel konuşması korunmuştur. Bunlarda, tövbe disiplini, Kilise'nin konumu, ritüel inanç ve halk arasındaki korkaklık gibi güncel konuları gündeme getirdi. Azizin giderek neşterle değil duayla gerçekleştirmeye başladığı şifa mucizelerine misyonerlik başarısı da denilebilir. Mucizeler hem başpiskoposun yaşamı boyunca hem de ölümünden sonra gerçekleştirildi.

Ancak Peder Luke, Sovyet rejimiyle cephede en zor başarıyı başarmak zorunda kaldı. 1947'den bu yana ateist baskının zayıflama dönemi sona erdi ve devlet, yenilenen bir güçle Kilise'ye zulmetmeye başladı. Azizin Kırım'a gelişi üzerine “yetkililer” mücadelenin çetin geçeceğini anladılar. Temsilciler, piskoposu yetkililer önünde aşağılamaya, onu kürsüden çıkarmaya ve etrafındakilerle ona düşman olmaya çalıştı.

İç ve dış düşmanlarla yapılan savaş, azizin sağlığını baltaladı ve 11 Haziran 1961'de şanlı başpiskopos Rab'be doğru yola çıktı. Şehir yetkililerinin isteksizliğine rağmen, azizin tabutunun bulunduğu cenaze alayı, Simferopol'ün merkezi sokaklarında üç saat boyunca ilerledi. Şehir çobanına ve doktoruna veda etti. 35 yıl sonra, 24-25 Mayıs 1996'da Kilise, piskoposu bir aziz olarak ciddiyetle yüceltti. Onun kalıntıları Simferopol kentindeki Kutsal Üçlü Katedrali'nde dinleniyor.

Kırım Azizleri Katedrali
Hafıza 15 Aralık s.s.

“Tanrı, azizlerinde harikadır” (Mezm. 67:36).

İsa Kilisesi'nin tüm dolgunluğu artık muzaffer, kutsal Kırım harikalarının başarısını yüceltiyor. Gerçekten mübarek Toros topraklarımız, kutsallığıyla ölçülemeyecek kadar ünlüdür. “Kutsal anılara gelince, Tavria'mız Athos'tan aşağı değildir” , - dedi Tanrı'nın azizi, Kherson ve Tauride Başpiskoposu. “İşte vaftizimizin yazı tipi; İşte kutsal tarihimizin ve halk efsanelerimizin başlangıcı" , - Tanrı'nın koruduğu Tauris topraklarında Kutsal Ortodoksluğu kurmak için kendisi de çok çalışan aziz bizi eğitiyor.

Toros münzevilerimizin, vaizlerimizin ve mucize çalışanlarımızın Doğu Slavların ve diğer birçok halkın Mesih'in hakikatinin ışığıyla aydınlanmasına yaptığı önemli katkıyı, ölçülemez derecede yüksek katkıyı abartmak gerçekten zordur. Zaten birinci, havarisel yüzyılda, Müjde Sözü vaazı buraya kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew tarafından getirildi. Chersonesos kıyılarında şehit olan Roma Piskoposu'nun Hıristiyan misyonu da aynı döneme aittir. Dördüncü yüzyılda Taurida'da zaten beş piskoposluk vardı. 988'de, Kırım'da, Chersonesos'ta, Kiev Büyük Prensi Vladimir, Tanrı'nın kurtardığı Anavatanımıza Ortodoksluğun lütuf dolu tohumlarını bolca ekerek kutsal Vaftiz aldı. Tüm Ortodoks dünyası, kutsal parasız askerlerin ve mucize işçilerinin, kutsal şehit Paraskeva'nın, kutsal Havarilere Eşitlerin, Sloven öğretmenlerin, kutsal dürüst savaşçının, ordumuzun yenilmez amiralinin adlarını çok iyi biliyor. Bu harika tatilde onları özel bir duyguyla anıyoruz! Kırım azizlerinden, Tanrı'nın şanlı piskoposlarından ve Sourozh Savva'sından, Guria'dan (Karpov) ve parlak bir manevi çiçeklenme gibi Taurida'yı Hıristiyan aydınlanması, şehitlik ve kahramanlıklarla süsleyen daha pek çok kişiden özel olarak bahsetmek gerekir. itiraf. Onlardan büyük bir sabır, inanç, sevgi ve çok çalışmayı öğrenelim. Onların ölümsüz başarılarının anısını yorulmadan kalplerimizde yaşatalım:"Tauride topraklarında parıldayan tüm azizler olarak sizi yüceltiyoruz ve kutsal anınızı onurlandırıyoruz, çünkü bizim için Tanrımız Mesih'e dua ediyorsunuz.".
†Lazarus, Simferopol ve Kırım Metropoliti

Kırım topraklarının azizleri

Kutsal emanetleri bulunan ve Kırım'da kalan Tanrı'nın azizleri

İtirafçı, Simferopol ve Kırım Başpiskoposu (†1961), 29 Mayıs / 11 Haziran anıldı

Toplovskaya'lı Kutsal Muhterem Paraskeva (†1928), 20 Kasım / 3 Aralık anısı

İlk yüzyılların azizleri

(†62), hafıza 30 Kasım / 13 Aralık
, 70'inci havari (†101), 25 Kasım / 8 Aralık'ta anıldı
(I–II), hafıza 20 Ocak / 2 Şubat ve 20 Haziran / 3 Temmuz
(† 138-161 arası), 26 Temmuz / 8 Ağustos'ta anıldı
(†284), hafıza 1/14 Temmuz
Piskopos olan Tauride Chersonesus'taki hiyeroşehitler:
, anı 7/20 Mart

Antik Taurica, Bizans ve Rus azizleri

Papa (†655), 14/27 Nisan'da anıldı
, Sourozh Başpiskoposu (†750), 15/28 Aralık anıldı
(†790), 19 Mayıs/1 Haziran ve 26 Haziran/9 Temmuz anıldı
, Sloven öğretmenler (IX), hafıza 11/24 Mayıs
(†1015), hafıza 15/28 Temmuz
(†1097), hafıza 28 Mart / 10 Nisan
Kutsanmış Konstantin, Mangup Prensi, manastır olarak Saygıdeğer Yunan Cassian, Uglich Wonderworker (†1504), 2/15 Ekim ve 21 Mayıs/3 Haziran'da anıldı

19. yüzyılın azizleri

Herson ve Tauride Başpiskoposu (†1857), 25 Mayıs / 7 Haziran anıldı
(†1867), hafıza 4/17 Eylül
Aziz Gury (Karpov), Tauride Başpiskoposu (†1882), anı 17/30 Mart

Kırım'ın Kutsal Yeni Şehitleri

Simferopol ve Kırım Piskoposu (†1937)
Hieromartyr Sergius (Zverev), Yelets Başpiskoposu (†1937)
, Kostroma ve Galich Başpiskoposu (†1938)
, Balakhna Piskoposu (†1918)
Rahip Confessor Roman Medved, Başpiskopos (†1937)
Hieromartyr Timofey Izotov, rahip (†1938)
Hieroşehit, rahip (†1938)

, başrahip (†1938)
Hieroşehit, başrahip (†1942)
, başrahip (†1938)
Hieromartyr Andrei Kosovsky, başrahip (†1920)
Hieromartyr Matthew Alexandrov, rahip (†1921)
Hieromartyr Dimitry Ignatenko, başrahip (†1935)
Hieroşehit, başrahip (†1940)
Hieroşehit, rahip (†1942)
Hiyeroşehit, rahip (†1937)
Saygıdeğer Şehit Bartholomew (Ratnykh), hiyeromonk (†1938)
Hieromartyr Vladimir Pishchulin, rahip (†1938)
Muhterem Şehit Anthony (Korzh), hiyerodeacon (†1938)
Şehit Dimitri Spiridonov (†1938)
Şehit (†1945)

Troparion, Ton 4:

Bugün Kırım Kilisesi parlak bir şekilde gösteriş yapıyor / ve birçok Ortodoks Hıristiyan sevinçle zafer kazanıyor, / İsa'nın havarilerinden şimdi yüceltilenlere kadar tüm Taurian azizlerini anıyor / onlarla birlikte yirminci yüzyılın yeni şehitleri ve itirafçıları / onların şefaati ve şefaati aracılığıyla dualar / Rab hepimize Ortodokslukta kalmak için İlahi yardım / sarsılmazlık versin, / Zengin merhametiniz, refahınız ve ruhlarımızın kurtuluşu.

Kontakion, Ton 3:

Mesih'in sunduğu kurban kusursuz ve memnuniyet verici olduğundan, / Kırım Ortodoks Kilisesi, / topraklarımızdan doğan ve cennet köylerinin eski sakinleri olan / Tauride'nin kutsal azizlerinin anısını parlak bir şekilde kutluyor. / Ve hepimiz onların dualarının çatısı altına giriyoruz, / mevcut sıkıntılardan ve kötülüklerden kurtuluyoruz, / onlarla birlikte Kutsal Teslis'i söylüyoruz, / bize kurtuluş ve büyük merhamet bahşediyoruz.

Büyütme:

Sizi / Tauride diyarında parıldayan / kutsal anınızı onurlandıran tüm azizleri / bizim için dua ettiğiniz için / Tanrımız Mesih'i yüceltiyoruz.

Aluşta'daki Tüm Kırım Azizleri Kilisesi, şehrin bir simgesidir ve öncelikle sıradışı mimarisiyle Kırım'ın misafirlerini ve turistlerini çekmektedir. İlk bakışta bunun bir Ortodoks kilisesi olup olmadığı belli değil mi? Yapım tarihi şüpheleri ortadan kaldıracaktır.

Haritada Tüm Azizler Kilisesi nerede?

Kilise şehir merkezinde, İtfaiye İstasyonu, Nüfus Dairesi, Dream ve Kırım otelleri, demiryolu bilet gişeleri ve "Podmoskovye Yaratıcılık Evi" kültür ve eğlence merkezinin yanında yer almaktadır.

Oluşum ve varoluş tarihi

1833 yılında, başlatıcısı Mikhail Semenovich Vorontsov olan bu tapınağın inşası için bir proje yarışması duyuruldu. Earl'ün İngiltere'de büyümesi onun zevkini etkiledi. Lugano'nun (İtalya) yerlisi olan Odessa mimarı George Torricelli, görünümü Vorontsov'un beğendiği bir kilise için ustaca bir tasarım geliştirdi.

İlk taşı koymadan önce bile tapınağı hangi azizin onuruna kutlayacaklarına karar veremediler. Düşündükten sonra Hıristiyan ordusunun koruyucu azizi olan Büyük Şehit Theodore Stratilates'e karar verdik. Aynı zamanda Panteleimon Bocharov ile ikonostasisin üretimi için bir sözleşme imzalandı ve kendisine iç iyileştirme çalışmaları emanet edildi.

Kompleks 6 yılda (1836-1842) inşa edildi. Her yıl cemaatçilerin ve zengin hayırseverlerin bağışları sayesinde toprakları geliştirildi. 1886'da dar görüşlü bir okul kapılarını yerel çocuklara açtı ve 1906'da bir şapel inşa edildi. Tapınağın etrafına taş sütunlar üzerine yüksek kaliteli bir çit dikildi.

Yıllar süren zor zamanlar

Kutsal nesneye, onun din adamlarına ve cemaatçilerine yönelik ateist propaganda dönemi gerçekten trajik hale geldi. Kilise değerli eşyalarına el konulmasına ilişkin kararnameye göre, kilise eşyalarının yanı sıra ikon kıyafetleri ve diğer değerli eşyalar kaldırıldı.

Rahiplere zulmedildi. Ve katedral kapalı olmasına rağmen rektör Fr. Timofey (Izotov), ​​kilise büyüğünün dairesinde cemaatçilerin çocuklarının vaftiz törenini gerçekleştirmeye devam etti. Yetkililer bunun farkına varınca rahip tutuklandı ve karşı-devrimci ajitasyonla suçlandı. Çok sayıda sorgulamanın ardından Şubat 1938'de Timofey vuruldu ve ortak bir mezara gömüldü.

1998'de Rahip Timothy, Kırım topraklarının yerel olarak saygı duyulan azizleri arasında (10 Mart'ta kutlandı) ve 2000'de Rusya'nın Yeni Şehitler ve İtirafçılar Konseyi arasında (kutlama 21 Ocak'tan sonraki ilk Pazar günü düşüyor) yer aldı.

Savaş yıllarında, Stalin kilisenin kısmen yasallaştırılmasına izin verince, 1944'te Feodorovski Kilisesi'nde ayinler yeniden başladı. Ancak Stalinist "çözülme" uzun sürmedi - 1962'de N.S.'nin din karşıtı kampanyası başladı. Kruşçev. Yeni bir zulüm dalgası başladı. Tapınak kulübe dönüştürüldü, dini törenler yasaklandı, çan kulesi yıkıldı ve buraya bir dans pisti yapıldı.

All Saints Kilisesi'nin mimarisi ve türbeleri

Görünüşü bir İngiliz taşra kilisesine çok benziyor. Mimari ve iç mekan Gotik tarzın etkisini gösteriyor: Batı cephesinin kulesi görkemli bir şekilde yükseltilmiş, oysa genellikle vurgu tapınakların merkezi taretinde ve pencere ve kapı açıklıkları neşter şeklinde. Alışılagelmiş yuvarlak banyolar ve apsisler yoktur. Çan kulesi, 19. yüzyılın sonlarında sivri uçlu bir kubbeyle tamamlanıyor. Çan kulesinin orijinal haliyle tasvir edildiği devrim öncesi fotoğraflar korunmuştur.

İkonostasis, şekliyle dikkat çekiyordu ve katedralin ana dekorasyonuydu. Ihlamurdan yapılmış dekoratif unsurlar mavi arka planda göze çarpıyordu. Çerçeveler ve kornişler "altına benzeyecek şekilde" boyanmıştı, ancak bazı yerlerde (kraliyet kapılarında) hem kırmızı altın hem de gümüş bulunduğunu söylemekte fayda var. Yetenekli ustalar tarafından boyanan ikonostaz ikonları, çatlakları önlemek için özel bir vernikle kaplandı. Üretim sırasında her şey en küçük ayrıntısına kadar düşünüldü, küçük metal elemanlar bile (menteşeler, resimler için tutturucular) dekorun bir parçasıydı.

Türbeler

Devrimden önce burada bulunan türbeler tarihin ateist döneminde kaybolmuştur. Ancak bugün Aluşta şehrinde Tüm Azizler Kilisesi, Kholuy Sanat Okulu'nda (Kholuy) eğitim görmüş yetenekli bir usta olan Viktor Fedorovich Blinov tarafından boyanmış nadir bir “Kırım Azizleri Katedrali” simgesinin saklandığı bir nesnedir. eski Rus resim geleneğini koruyun). Birçok azizin yanı sıra Sourozh Kraliçesi Theodora'yı (Sugdea) da tasvir etmektedir. Cesur ve efsanevi imajı efsanelerde aktarılıyor.

Tapınağın canlanması

80'lerde Aluşta'nın aktif sakinleri kentsel canlanma konusunu gündeme getirdi. Yeniden inşa için bütçeden fon ayrıldı ve ilgili vatandaşlar ve yerel girişimciler bu iyi amaca katıldı. Bu dönemde kompleks yeni bir isim aldı; tüm Kırım azizlerinin onuruna kutlandı.

1992'deki yeniden yapılanma sırasında üç katmanlı bir çan kulesi yeniden inşa edildi.
Dıştan bakıldığında ateist dönemde yıkılanı tekrarlıyor ancak kırma kubbeye bir adet büyük haçlı soğan, çatının köşelerindeki dekoratif taretlere ise dört adet küçük soğan eklenmiştir.

Bugün kasaba halkı restore edilen tapınağa hayran kalıyor ve çanların çaldığını yeniden duyuyor. Ancak ne yazık ki daha önce kiliseye ait olan binalar (rahip, hacılar ve kilise çalışanları için bir ev, bir cemaat okulu, müştemilatlar) iade edilemedi. Artık devlete aitler ve orada çeşitli hizmetler bulunuyor.

Artık Pazar okulu-kurumu kilisenin yanındaki küçük bir odada toplanmış durumda. Burada resim dersleri ve nakış eğitimleri de yapılıyor. Pazar günleri ayin sonrasında Ortodoks gençlerin toplantıları düzenleniyor.

Aluşta sakinleri artık tapınak binalarını iade etmek için aktif olarak çalışıyor, imza topluyor ve şehrin tarihi mirasının korunması talebiyle şehir yönetimine listeler sunuyor. Gelecekte bir kilise kütüphanesi açılması ve yoksullar için yemekhane kurabilecekleri bir oda tahsis edilmesi planlanıyor (her hafta sonu onlar için açık havada ücretsiz öğle yemeği düzenleniyor). Yaz aylarında Pazar okulu çocuklarına yönelik el sanatlarının sunulduğu bir yardım fuarı düzenlenmektedir.

Oraya nasıl gidilir (oraya gidilir)?

All Saints Kilisesi'ne, 15 Nisan Caddesi boyunca 300 m güneye yürümeniz gereken Sovetskaya Ploshchad durağına giden herhangi bir minibüsle ulaşabilirsiniz.

Şehir merkezinden arabayla buraya kendi başınıza ulaşabilirsiniz:

Adres, servis programı

• Adres: Vladimir Khromykh caddesi, 14, Aluşta, Kırım, Rusya.
• GPS koordinatları: 44.674698, 34.411167.
• Telefonlar: +7-36560-5-79-19, +7-978-713-06-49.
• Resmi site:
• Hizmet takvimi: Yukarıdaki numaraları arayarak öğrenin.

Aluşta tatilcileri, hem dış sıradışılığı hem de güzel iç dekorasyonuyla etkileyici olan bu kiliseye geliyor. İkon dükkanı, akrabaların ve arkadaşların sağlığı hakkında notlar sunuyor ve ruhani yayınlar, ikonlar ve mumlar satın alıyor. Bu mübarek yeri ziyaret ettikten sonra övgü dolu yorumlar bırakıyorlar. Sonuç olarak bununla ilgili bir video sunuyoruz, iyi seyirler!

Tüm Kırım azizleri ve Theodore Stratilates adına tapınak  - Kırım'da Aluşta'nın merkezinde katmanlı çan kulesi bulunan Ortodoks kilisesi.

Hikaye

Kırım'ın güney kıyısının gelişmesinden endişe duyan Kont Mikhail Semenovich Vorontsov (1782–1856), Aluşta'da büyük bir tapınak inşa etmeye karar verdi. Projeyi hazırlamak için Odessalı mimar Georgy Ivanovich Toricelli'yi (1796–1843) görevlendirdi. Kilisenin inşaatı, "Novorossiysk bölgesindeki illerde bina ve kiliselerin inşası için daha önce büyük sözleşmeleri olan" 1. loncanın Kerç tüccarı Karl Tomasini ve kardeşi Ivan tarafından üstlenildi.

Ortodoks kiliselerinin inşasında nadir görülen bir durum: Aluşta kilisesinin inşaatı, hangi azizin veya Ortodoks bayramının adının verileceği konusunda fikir birliğine varılamadığı için alanı kutsamadan başladı. Bu konu tüm organizatörler tarafından ciddi bir şekilde tartışıldı: Kont Vorontsov, din adamları ve gelecekteki cemaatçiler. Sonunda, Aluşta civarındaki yıkılmış antik tapınak gibi kiliseye de Büyük Şehit Theodore Stratilates'in adını vermeye karar verdiler. İnşaat, mimar Y. Kolodin tarafından denetlendi ve kendisine mimarlar Etliman ve Devo yardımcı oldu. Tapınak, 30 Kasım 1842'de Yalta kilisesinin başpiskoposu Alexander Sorokin tarafından Theodore Stratelates adına dekan rahip Andrei Nakropin ile kutsandı. İlk rahip Fr. Mihail Rodionov.

Tapınak devlet fonlarıyla inşa edildi; kilise eşyaları için 3.316 ruble 55 kopek tahsis edildi. "Yarım larshine karelik panolarda" 20 tatil simgesiyle süslenmişti. Ihlamur ağacı ikonostasisi, masrafları Çernigov eyaletinden Panteleimon Bocharov'dan bir esnaf tarafından yapıldı.

Gotik tarzda inşa edilen tapınak, İngiltere'deki kırsal kiliseleri andırıyordu. Toricelli, Gotik kiliselerin karakteristik mimari unsurlarını kullandı: yan koridorların üçgen ucu, piramidal kalçalı uçlu çan kulesi, pencere ve kapı açıklıklarının lanset şekli, renkli vitray pencereler. 19. yüzyıldan kalma bir rehber kitapta "Aluşta'nın ana dekorasyonunun Gotik tarzda çan kulesi olan güzel Ortodoks kilisesi olduğu" belirtiliyordu. Aluşta halkı, "Hıristiyanların manevi tesellisi için" inşa edilen tapınaklarını sevdi ve onu muhteşem ve iyi donanımlı hale getirmeye çalıştı; bağışçılardan biri de ünlü sanayici ve hayırsever N.D. Stakheev'di.

1886'da Kronştadlı John'un onayıyla kilisede yoksul ailelerin çocuklarının ilköğretim aldığı dar görüşlü bir okul açıldı.

1909'da kilisenin çitine taş bir şapel dikildi. İnşaat alanının kutlanması sırasında yere bakır bir anıt plaket döşendi. Ateist çılgınlık yıllarında harap olan şapel, 1989 yılında restore edildi.

20. yüzyılın 20'li yıllarında, Theodore Stratelates tapınağında bazı değişiklikler yapıldı: sunağa bir kutsallık ve bir sextonun yanı sıra yeni bir sunak eklendi. Rahip Pyotr Serbinov tapınağın onarımı ve genişletilmesi için para topladı. Aziz Theodore Stratelates Kilisesi, 6 Eylül 1920'de Başpiskopos Dimitri (Abashidze) tarafından yeniden kutsandı.

Bu kilisenin birçok din adamının kaderi trajikti: Rahip Timofey Izotov, Deacon Nikandr Sakun vuruldu ve Peder Pyotr Serbinov dört kez hapishane parmaklıklarının arkasına düştü, ancak cemaatçilerin isteği üzerine sürgüne gönderilene kadar serbest bırakıldı. Kısa süre sonra açlık ve yoksunluktan öldüğü vahşi doğada.

Theodore Stratelates Kilisesi 1936 ve 1938'de kapatıldı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, 1944'te ibadetler yeniden başlatıldı ve barışın sağlanmasının ardından dualara devam edildi. Tapınağın kapıları 1964 yılında uzun süre kapalı kaldı. Binada “İnşaatçı” kulübü kuruldu, ancak birkaç kez yeniden düzenlendi ve tapınak ne yazık ki orijinal görünümünü kaybetti. Çan kulesi tamamen yıkıldı ve yerine dans için camdan bir köşk inşa edildi.

Tapınak, Aluşta sakinleri olan şefkatli insanlar sayesinde restore edildi. 80'li yıllarda Korobchenko ailesi Anna Ivanovna ve Sergei Timofeevich, yalnızca Kırım'da değil Moskova'da da yüksek makamların eşiklerini çalmaya başladı. Tapınağın tamamen yok olmasını önlemek için Aziz Theodore Stratilates adına restore edilmesini istediler. Şehir yeniden inşa için fon ayırdı ve cemaatçiler de yardım etti. Proje Kievli mimar L. Abdrahimov tarafından gerçekleştirildi. Canlanma 1989'da başladı ve on üç yıl sürdü.

4 Aralık 1989'da Kutsal Meryem Ana Tapınağına Giriş bayramında Aluşta kilisesinin rektörü Fr. Mikhail (Khalyuto) ilk İlahi Ayini kutladı. O günden itibaren inşaatı devam eden kilisede dua sözleri duyuldu, vaftiz, cemaat, düğün ve yağ kutsaması ayinleri yapıldı ve tüm kilise bayramları kutlandı. Aluşta'nın manevi yaşamının yeniden başlaması, eşit tapınağının yeniden canlandırılması Fr.'nin büyük erdemidir. Mikhail.

Yeniden yapılanmanın ardından tapınak tüm ihtişamıyla ortaya çıktı. Merkezi girişin kapıları zengin oymalarla süslenmiştir; her iki duvarda da yüksek sivri pencereli uzun bir geçit cemaatçileri merkez salona götürür. Tapınağın ana kısmı kare planlıdır. Çatının köşeleri tıpkı çan kulesi gibi ince kuleler üzerindeki haçlarla süslenmiştir. Işık tamburu alışılmadık bir durumdur; her zamanki gibi çok yönlü veya yuvarlak değildir, alçak ve karedir. Tamburun her iki yanında ışığın salona girmesini sağlayan yarım daire biçimli üç pencere vardır. Tapınak, soğan şeklindeki büyük bir kubbeye monte edilmiş bir haçla taçlandırılmıştır. Restoratörler dış duvarları açık ve gri renklere boyadılar. Sanatçılar S. Markin ve A. Gubsky, cepheyi Aziz Theodore Stratilates'in mozaik simgesiyle süslediler. Tavanı “Kutsal Meryem Ana'nın Korunması” freskiyle süslenmiş yeni bir sundurma inşa edildi.

Merkezi girişin hemen üzerinde, ince ve hafif üç katmanlı bir çan kulesi yükseldi, pitoresk Demerdzhi Dağı'nın fonunda çok güzel görünüyor. 1995 yılında, özel araştırma ve üretim şirketi "Krymaviamontazh" ve Kırım devlet kuruluşu "Zavodskoye" uzmanları, soğuk havaya, rüzgara ve karla karışık yağmura rağmen kısa sürede 23 metrelik bir kubbe, bir soğan ve yaldızlı bir haç kaldırdılar. helikopterle çan kulesi.

Yeni tapınak Tüm Kırım Azizleri ve Theodore Stratilates adına kutsandı. Tapınak tatili gününde, Başpiskopos Alexy Medvedev ve ikon ressamı Viktor Blinov'un emekleri ve yetenekleriyle yaratılan "Taurida Ülkesinde Parlayan Azizler ve Dindar Çileciler Konseyi" ikonu tapınaktan çıkarılır.

1992 yılında Aluşta Kilisesi, Epifani gecesinde denizde yüzmeye ilişkin eski Ortodoks geleneğini yeniden canlandırdı. Böyle bir banyo için Tüm Kırım Azizleri Kilisesi cemaatçileri özel gömlekler dikerler. Epifani'de inananlar yanan mumlarla denize gider, dua eder ve saat tam 12'de Karadeniz'in dalgalarında yıkanırlar.

Adres: Aluşta, st. Khromykh, 14.

Aluşta'daki Tüm Azizler Kilisesi, tüm Ortodoks inananlar için bir hac yeridir. 19. yüzyılda inşa edilen yapı, kar beyazı duvarları ve ışıltılı kubbeleriyle hâlâ göz kamaştırıyor.

19. yüzyılda Kont Vorontsov'un emriyle Aluşta'da güzel bir tapınak inşa edildi. 1842 yılında burada bir kutsama töreni düzenlenmiş ve ibadethane kapılarını tüm Ortodoks inananlara açmıştır. Tüm Kırım Azizleri Kilisesi bugün hala faaliyet gösteriyor ve ülkenin dört bir yanından hacıları duvarlarına çekiyor.

Dış ve iç dekorasyon

Ciddi bir dini binanın inşası ünlü mimar Torricelli'ye emanet edildi. Vorontsov çalışmalarına hayran kaldı ve tapınağın gerçek bir sanat eseri olmasını istedi. Bu başarılı oldu ve bugün kilise, Ortodoks inananların duaları için geleneksel bir tapınağa değil, bir İngiliz köyünden kalma Gotik bir binaya benziyor.
Kapılar ve pencere çerçeveleri neşter şeklinde yapılmış, camlar parlak vitray pencerelerle süslenmiş ve çan kulesi bir çadırı andırıyordu. Tapınağın görünümü orijinal ve sıradışıydı. İç dekorasyon da geride kalmadı. Merkezi giriş kapıları sağlam ahşaptan yapılmış ve benzersiz oymalarla süslenmiştir. Üstlerine, manastırın ana hamisi olarak kabul edilen Aziz Theodore Stratilates'in imajının yer aldığı bir mozaik döşendi.

Tanrı'nın evinin duvarları azizlerin yüzlerini gösteren fresklerle süslenmişti. Güney tarafında ise 1988 yılında kiliseye getirilen Tüm Kırım Azizlerinin modern bir ikonası bulunmaktadır. Tüm Kırımlılar tarafından saygı duyulan Sourozh Theodosia'nın imajını tasvir ediyor.
Kilisenin içinde tam bir huzur ortamı var, sessiz ve güzel, dolayısıyla dualar içtenlikle yapılıyor.

Modern tapınak

Ekim Devrimi'nden sonra kilise bakanlarına zulmedildiğinde, Tüm Kırım Azizleri Kilisesi'nin birçok rahibi vuruldu veya tutuklandı. Değerli eşyalara el konuldu, ikonlar ve altın objeler çalındı. Kilise birkaç yıldır kapalıydı.

Dua evi ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında çalışmalarına devam etti. Ancak Kruşçev'in Tanrı karşıtı kampanyası sırasında tapınağın kapıları yine cemaatçilere kapatıldı. Bina bir kulübe devredildi ve eşsiz çan kulesinin bulunduğu yere bir dans pisti inşa edildi.
Aluşta halkı Tüm Kırım Azizleri Tapınağı'nı çok seviyordu ve onu restore etme izni almak için yetkililerle sürekli kavga ediyordu. Faith kazandı ve 1991'de kilisenin yeniden inşasına karar verildi.
Tapınak gri ve beyaz tonlarına boyandı, yeni bir çan kulesi dikildi, binanın içindeki freskler ve camdaki vitray unsurlar yenilendi. Bugün kilisenin kubbesi Ortodoks yaldızlı bir haçla taçlandırılmıştır.
Tüm Kırım Azizleri Kilisesi denize yakın bir konumdadır. Zaten yüz yıldan daha eski olan başka bir gelenek bununla bağlantılı. 18-19 Ocak gecesi, Epifani arifesinde tüm Ortodoks inananlar yanan mumlarla tüm günahlarını sularda yıkamak için Karadeniz'e giderler.

Panoramalarda görüntüle

Haritadaki konum