ราศีพฤษภ ซิมเมอเรียน ไซเธียนส์ กรีก กอธ คาซาร์ ตาตาร์ เติร์ก สลาฟ ดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์แห่งสวรรค์แห่งนี้ตั้งอยู่ตรงทางแยกแห่งอารยธรรมได้ตกไปอยู่ในมือของใครแล้ว? แต่ละคนทิ้งรอยลึกไว้ที่นี่ โดยเขียนหน้าใหม่ในพงศาวดารของคาบสมุทร เรื่องราวเหล่านี้มีชีวิตชีวาสดใสน่าสัมผัส และที่สำคัญที่สุดคือชีวิตของนักพรตคริสเตียนซึ่งเป็นผู้กำหนดโฉมหน้าของแหลมไครเมียยุคใหม่เป็นส่วนใหญ่ วันนี้ ในวันรำลึกถึงสภานักบุญไครเมีย เราจะพูดถึงบางส่วน

อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก

กับชายคนนี้ที่ศาสนาคริสต์กลุ่มแรกเจาะคาบสมุทร ทอริสซึ่งได้รับความรักจากดวงอาทิตย์ ได้จับสลากหาอัครสาวกซึ่งเหล่าสาวกของพระผู้ช่วยให้รอดละทิ้งหลังเทศกาลเพนเทคอสต์ โดยแยกย้ายกันไปทั่วทุกมุมของจักรวรรดิโรมันเพื่อเทศนา อังเดร น้องชายของเปโตร มุ่งหน้าไปยังเอเชียไมเนอร์ก่อน จากนั้นเดินไปรอบๆ ชายฝั่งทะเลดำพร้อมกับข่าวประเสริฐ เขาจบลงที่ไครเมีย ตามตำนานเมืองทางตอนใต้ของไครเมียก็เกี่ยวข้องกับชื่อของเขาเช่นกัน มีต้นกำเนิดมาจากการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณของชาวอาณานิคมกรีกที่กำลังมองหาชีวิตที่ดีขึ้นในอ่าวทะเลดำ สิ่งนี้อาจมีบทบาทบางอย่างเช่นกันเมื่อมิชชันนารีเดินทางกล่าวพระคำของพระเจ้าแก่ลูกหลานของผู้พเนจรคนเดียวกัน ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง สาวกของพระเยซูสามารถพบชุมชนหลายแห่งที่นี่ได้ เมื่อเวลาผ่านไป มีคริสเตียนในไครเมียเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ และเมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 1 บิชอปเคลมองต์แห่งโรมถูกเนรเทศมาที่นี่เพื่อทำงานหนัก พบเพื่อนผู้เชื่อมากมายในเทาริดา

นักบุญเคลมองต์ และมาร์ติน พระสันตะปาปา

เคลเมนท์เป็นเจ้าคณะคนที่สี่ของคริสตจักรโรมันและมาจากตระกูลฟลาเวียนที่มีชื่อเสียง ในฐานะพลเมืองผู้สูงศักดิ์ เขาไม่ได้ถูกประหารชีวิต แต่ถูกส่งตัวไปเนรเทศไปยังเหมืองหินใกล้เมือง Chersonese ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Inkerman แต่ที่นี่เช่นกัน ผู้ประกาศข่าวประเสริฐผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยไม่ได้หยุดงานเผยแผ่ศาสนาของเขา นักโทษหลายพันคน ซึ่งหลายคนเป็นคริสเตียนทำงานเหมืองแร่หินปูน ในเวลานั้นไม่มีน้ำอยู่ใกล้เหมือง เมื่อเห็นความทุกข์ทรมานของนักโทษ Clement จึงขอร้องให้พระเจ้าทำปาฏิหาริย์ - น้ำพุเริ่มไหลใกล้บริเวณเหมือง ข่าวลือเกี่ยวกับเรื่องนี้แพร่กระจายไปทั่วคาบสมุทร และชาวบ้านจำนวนมากก็มารับบัพติศมา บังเอิญว่าเคลเมนท์ให้บัพติศมามากถึง 500 คนต่อวัน ในไม่ช้าจำนวนชุมชนไครเมียก็เกินเจ็ดสิบวัดนอกรีตบางแห่งก็ถูกทำลาย เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับกิจกรรมอันแข็งแกร่งของนักเทศน์ จักรพรรดิ Trajan จึงส่งกองกำลังพิเศษไปยัง Chersonesos โดยมีคำสั่งให้สังหาร Clement และฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในอาณานิคม ในระหว่างการดำเนินการลงโทษในฤดูใบไม้ร่วงปี 101 นักบุญถูกผูกไว้กับสมอและจมลงในทะเลด้วยความหวังว่าจะไม่พบศพของเขา อย่างไรก็ตาม ด้วยคำอธิษฐานของชาวคริสต์ ทะเลจึงถอยห่างจากชายฝั่งไปครึ่งกิโลเมตรและพบซากศพ และในกลางศตวรรษที่ 9 พวกเขาถูกย้ายไปยังกรุงโรมโดยไซริลผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ตรัสรู้ของ ชาวสลาฟ

ชีวิตของสังฆราชองค์อื่น นักบุญมาร์ติน เกี่ยวข้องกับเชอร์โซเนซอส เขาถูกส่งตัวไปลี้ภัยด้วย และอาณานิคมนี้ก็กลายเป็นสถานที่คุมขังอีกครั้ง สมเด็จพระสันตะปาปามาร์ตินต่อต้านจักรพรรดิคอนสแตนต์ที่ 2 อย่างแข็งขัน ซึ่งในระดับรัฐสนับสนุนพวกนอกรีตชาวโมโนเทไลท์ที่บิดเบือนคำสอนของพระคริสต์ นักบุญอาศัยอยู่บนคาบสมุทรได้ไม่นาน - ในปี 655 เขาได้มอบจิตวิญญาณให้กับพระเจ้าไม่กี่สัปดาห์หลังจากมาถึงท่าเรือ

นักบุญเอฟเรม, บาซิล, ยูจีน, เอลปิดิอุส, อากาโธโดรัส, เอเทเรียส และคาปิโต พระสังฆราชแห่งเชอร์โซเนซัส

นอกเหนือจากการหาประโยชน์ของ Saint Clement แล้ว เรารู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของชุมชนคริสเตียนในแหลมไครเมียในช่วงสามศตวรรษแรก นักวิจัยส่วนใหญ่เชื่อว่าบาทหลวงถาวรเห็นเกิดขึ้นในอาณานิคมเมื่อต้นศตวรรษที่ 4 เท่านั้น บิชอปคนแรกของ Chersonesus (ยกเว้น Kapiton) เป็นทูตของคริสตจักรเยรูซาเลม ประการแรก Vasily ปรากฏตัวในเมือง - เขาไม่เพียงแต่จัดการเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับชุมชนเท่านั้น แต่ยังเพิ่มค่าใช้จ่ายให้กับคนต่างศาสนาที่รับบัพติศมาด้วย เขาเทศนาได้สำเร็จจนกระทั่งเขาถูกสังหารในปี 309 ตามคำสั่งของจักรพรรดิแม็กซิเมียน กาเลริอุส เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการฆาตกรรมเพื่อนและผู้ร่วมงานบาทหลวงที่เหลือ - ยูจีน, เอลปิดิอุสและอากาโธโดรัส - ซึ่งเคยสั่งสอนพระกิตติคุณบนชายฝั่งทะเลมาร์มาราก่อนหน้านี้ได้มาถึงเชอร์โซเนซัสเพื่อทำงานของ Basil ต่อไป ในปี 311 พวกเขาถูกคนนอกรีตเชอร์โซเนซอสขว้างด้วยก้อนหิน ร่วมกับชะตากรรมของพี่ชายของพวกเขา เอเฟเรียสยังเป็นบุตรชายของคริสตจักรเยรูซาเลมด้วย แต่ฝ่ายอธิการของเขาล่มสลายไปแล้วในรัชสมัยของคอนสแตนตินมหาราช นักบุญคนนี้เช่นเดียวกับรุ่นก่อนๆ ในตอนแรกก็พบกับการต่อต้านจากคนต่างศาสนา แต่เวลาแตกต่างออกไปแล้ว เอเฟเรียสจากไปอย่างสงบเพื่อไปหาพระเจ้า แต่ผู้สืบทอดของเขา Kapiton ได้รับมงกุฎแห่งความทรมาน - วันหนึ่งเรือลำหนึ่งที่มีนักบุญเกยตื้นอยู่ที่ปากของ Dniep ​​\u200b\u200b ชาวบ้านจับเรือลำดังกล่าวได้และทำให้ผู้โดยสารทุกคนจมน้ำ รวมทั้งเมืองเซนต์กาปิโตด้วย เรื่องนี้เกิดขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี 326 ชุมชนคริสตจักรขนาดใหญ่เติบโตขึ้นด้วยสายเลือดของบาทหลวงคนแรกของ Chersonese ซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตของคริสเตียนตะวันออกจนกระทั่งเมืองเสื่อมโทรมในศตวรรษที่ 14 ตัวอย่างเช่นจากที่นี่ Vladimir ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์แห่งมาตุภูมิได้เชิญนักบวช

นักบุญสตีเฟนและซาวาแห่งซูโรจ

ไม่เพียงแต่ใน Chersonesus เท่านั้นที่ตะเกียงของออร์โธดอกซ์ส่องสว่าง ประมาณศตวรรษที่ 8 ชุมชนคริสเตียนเริ่มเจริญรุ่งเรืองในซุกเดหรือซูดักในปัจจุบัน การตั้งถิ่นฐานนี้ในรัสเซียเรียกว่า Surozh ทำให้คริสตจักรมีวิสุทธิชนสองคน - บิชอปสตีเฟนและซาฟวา

สเตฟานเป็นอธิการคนที่สามของเมือง เขาเกิดเมื่อปลายศตวรรษที่ 7 ในภาคตะวันออกของเอเชียไมเนอร์ในครอบครัวคริสเตียน เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ เขาถูกส่งไปเรียนการอ่านและเขียน และด้วยเหตุนี้ เด็กชายผู้มีพรสวรรค์จึงไปอยู่ที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล ชายหนุ่มใช้เวลาหลายปีภายใต้พระสังฆราชเฮอร์แมน แต่จากนั้นก็แอบออกไปที่อาราม เมื่ออธิการเสียชีวิตใน Sourozh ชาวบ้านหันไปหาผู้เฒ่าพร้อมกับขอแต่งตั้งทูตสวรรค์คนใหม่ เป็นเวลากว่าสามสิบปีที่พระสังฆราชปกครองชุมชนเมือง เขาต่อต้านการยึดถือสัญลักษณ์อย่างแข็งขันซึ่งเขาถูกเจ้าหน้าที่ข่มเหงซ้ำแล้วซ้ำอีกและภายใต้จักรพรรดิลีโอที่ 3 ชาวอิสซอเรียนเขาต้องทนทุกข์ทรมานและถูกจำคุกเป็นเวลานานในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเขาได้รับการปล่อยตัวหลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิเท่านั้น ในวัยชราแล้ว Stefan กลับมาที่ฝูงแกะของเขาใน Surozh อีกครั้งซึ่งเขาเสียชีวิตประมาณกลางศตวรรษที่ 8

นักบุญอีกคนหนึ่ง - Savva - แทบจะไม่รู้จักเราเลยข้อมูลเกี่ยวกับเขาหายากมาก มีเพียงบันทึกของเขาเท่านั้นที่ถูกเก็บรักษาไว้ในหนังสือเดือนของศตวรรษที่ 12 นอกจากนี้ ใกล้กับ Sudak ยังมีภูเขา Ai-Sava ซึ่งเป็นที่เก็บรักษาซากของวัดและถ้ำไว้ ซึ่งดูเหมือนจะเชื่อมโยงในอดีตกับชีวิตของนักบุญคนนี้

นักบุญยอห์นแห่งกอธส์

ชายคนนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นชาวไครเมียโดยกำเนิด - เขาเกิดที่เมือง Partenit ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 ในครอบครัวของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวกรีก โฟตินาแม่ของเขาแม้กระทั่งก่อนที่ลูกชายของเธอจะเกิดก็ได้ให้คำมั่นว่าจะอุทิศเขาเพื่อรับใช้พระเจ้า มาถึงตอนนี้ สังฆมณฑลกอทิกก่อตั้งขึ้นทางตอนใต้ของแหลมไครเมีย ซึ่งตั้งชื่อตามชนเผ่ากอธไครเมียที่บุกเข้ามาในคาบสมุทรย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 3 แต่ต่อมาถูกชาวกรีกหลอมรวมและรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ จอห์นซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความศรัทธาของเขาได้รับเลือกอย่างแพร่หลายให้เป็นบาทหลวงแห่ง Goths ในปี 787 โดยได้รับอนุมัติจากยอห์น ชาวกอธได้กบฏต่อคาซาร์ซึ่งได้สถาปนาการควบคุมพวกเขาไว้ แต่การกบฏก็สงบลง และยอห์นก็ถูกจับกุม เขาถูกจำคุก แต่สามารถหลบหนีไปยังเอเชียไมเนอร์ได้ ซึ่งเขาเสียชีวิตในอีกสี่ปีต่อมา

นักบุญจัสติน (โพลียันสกี้) และลุค (โวอิโน-ยาเซเนตสกี้)

คนสุดท้ายในรายชื่อนักบุญไครเมียนั้นเป็นคนรุ่นเดียวกันของเรา พวกเขาไม่ใช่คนพื้นเมืองของคาบสมุทร แต่ชะตากรรมของพวกเขาเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคาบสมุทร บิชอปจัสตินเกี่ยวข้องกับไครเมียทางอ้อม - ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2428 ถึง พ.ศ. 2432 เขาเป็นหัวหน้าสังฆมณฑล Novomirgorod ซึ่งในเวลานั้นเป็นส่วนสำคัญของสังฆมณฑล Kherson ซึ่งจากนั้นก็รวมตำบลไครเมียเข้าด้วยกัน แต่บาทหลวงลุคอุทิศชีวิตสิบห้าปีให้กับการฟื้นฟู Simferopol ดู

พระสังฆราชได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในปี พ.ศ. 2489 โดยแบกรับภาระหนักในการจัดการสังฆมณฑลจนกระทั่งถึงแก่กรรม ในไครเมีย เขาได้ดำเนินกิจกรรมต่างๆ มากมาย ซึ่งมีแง่มุมด้านมิชชันนารีหลายประการ เขาฝึกฝนแพทย์ทหารรุ่นใหม่และทำศัลยกรรมและตรวจร่างกายแบบส่วนตัวฟรี โดยใช้เงินเดือนของอธิการซึ่งง่ายในเวลานั้น (10,000 รูเบิล) เขาสนับสนุนคนยากจนและช่วยเหลือทางการเงินแก่ญาติของเขาที่อาศัยอยู่ในบ้านของอธิการ แต่การกระทำหลักของนักบุญมีจุดมุ่งหมายเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของคริสตจักร นักบุญต่อสู้กับกองกำลังแห่งความชั่วร้ายในสามทิศทาง - ฐานะปุโรหิต ฆราวาส และผู้ที่ได้รับอนุญาตสำหรับกิจการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

พระอัครสังฆราชเข้มงวดมากเกี่ยวกับพระสงฆ์ เมื่อเทียบกับการละเมิดกฎบัตร เขามักจะมีคำพูดแห่งความโศกเศร้าและความโกรธอันชอบธรรมอยู่เสมอ ดังนั้นนักบุญจึงต่อสู้กับความมึนเมาและการสูบบุหรี่ ทัศนคติที่ไม่ระมัดระวังต่อหน้าที่ของนักบวชและการสำแดงความขี้ขลาด เขาดูหมิ่นความโลภและเตือนนักบวชอย่าเกียจคร้านในการเทศนา สำหรับการละเมิดกฎเพียงเล็กน้อยคุณพ่อลุคก็กีดกันนักบวชในตำแหน่งของเขาสั่งห้ามไม่ให้รับใช้หรือส่งพวกเขาออกจากตำแหน่ง

พระสังฆราชปฏิบัติต่อฆราวาสด้วยความรัก และถือว่าการสั่งสอนเป็นส่วนสำคัญของงานอภิบาลของเขา สุนทรพจน์ที่สวยงามของนักบุญจำนวนมากได้รับการเก็บรักษาไว้ ในนั้นเขาได้หยิบยกประเด็นเฉพาะขึ้นมา - วินัยในการสำนึกผิด ตำแหน่งของคริสตจักร ความศรัทธาในพิธีกรรม และความขี้ขลาดในหมู่ฆราวาส ปาฏิหาริย์แห่งการรักษาซึ่งนักบุญเริ่มทำมากขึ้นไม่ใช่ด้วยมีดผ่าตัด แต่ด้วยการอธิษฐานก็สามารถเรียกได้ว่าเป็นงานเผยแผ่ศาสนา ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นทั้งในช่วงชีวิตของบาทหลวงและหลังความตายของเขา

อย่างไรก็ตาม คุณพ่อลุคต้องทำสิ่งที่ยากที่สุดในแนวหน้าร่วมกับระบอบการปกครองของโซเวียตให้สำเร็จ ตั้งแต่ปี 1947 ยุคของการกดขี่ที่ไม่เชื่อว่าพระเจ้าอ่อนแอลงและรัฐเริ่มข่มเหงคริสตจักรด้วยความเข้มแข็งขึ้นใหม่ เมื่อนักบุญมาถึงแหลมไครเมีย “เจ้าหน้าที่” ก็ตระหนักว่าการต่อสู้จะยากลำบาก ตัวแทนพยายามที่จะใส่ร้ายพระสังฆราชต่อหน้าเจ้าหน้าที่ นำเขาออกจากธรรมาสน์ และเป็นปรปักษ์ต่อพระสังฆราชกับคนรอบข้าง

การต่อสู้กับศัตรูทั้งภายในและภายนอกทำลายสุขภาพของนักบุญและในวันที่ 11 มิถุนายน พ.ศ. 2504 อัครศิษยาภิบาลผู้รุ่งโรจน์ก็จากไปเพื่อพระเจ้า แม้ว่าเจ้าหน้าที่ของเมืองจะไม่เต็มใจ แต่ขบวนศพพร้อมโลงศพของนักบุญก็เคลื่อนขบวนไปตามถนนสายกลางของ Simferopol เป็นเวลาสามชั่วโมง เมืองนี้กล่าวคำอำลากับคนเลี้ยงแกะและแพทย์ หลังจากผ่านไป 35 ปี ในวันที่ 24 - 25 พฤษภาคม 1996 คริสตจักรถวายเกียรติแด่อธิการในฐานะนักบุญอย่างเคร่งขรึม พระธาตุของพระองค์พักอยู่ในมหาวิหารโฮลีทรินิตีในเมืองซิมเฟโรโพล

วิหารเซนต์สไครเมีย
ความทรงจำ 15 ธันวาคม ส.ส.

“พระเจ้าทรงอัศจรรย์ในวิสุทธิชนของพระองค์” (สดุดี 67:36)

ความบริบูรณ์ทั้งหมดของคริสตจักรของพระคริสต์ได้รับชัยชนะโดยเชิดชูความสำเร็จของผู้อัศจรรย์ชาวไครเมียผู้ศักดิ์สิทธิ์ แท้จริงแล้วดินแดน Tauride อันศักดิ์สิทธิ์ของเรามีชื่อเสียงในด้านความศักดิ์สิทธิ์อย่างล้นหลาม “สำหรับความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ Tavria ของเราก็ไม่ด้อยไปกว่า Athos” , - นักบุญของพระเจ้าอัครสังฆราชแห่ง Kherson และ Tauride กล่าว “นี่คือบ่อบัพติศมาของเรา นี่คือจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์และตำนานพื้นบ้านของเรา" , - นักบุญเลี้ยงดูเราซึ่งพระองค์เองทรงทำงานอย่างหนักเพื่อสร้างออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์บนดินแดนแห่งทอริสที่ได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้า

เป็นเรื่องยากอย่างแท้จริงที่จะประเมินค่าสูงเกินไปถึงการมีส่วนร่วมที่สำคัญ การมีส่วนร่วมสูงอย่างล้นหลามที่นักพรต Tauride นักเทศน์และคนทำงานปาฏิหาริย์ของเราทำเพื่อการตรัสรู้ของชาวสลาฟตะวันออกและชนชาติอื่น ๆ อีกมากมายด้วยแสงสว่างแห่งความจริงของพระคริสต์ ในช่วงแรกซึ่งเป็นอัครสาวกในศตวรรษที่การเทศนาพระวจนะของพระกิตติคุณถูกนำมาที่นี่โดยอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรก ภารกิจคริสเตียนของบิชอปแห่งโรมผู้ทนทุกข์ทรมานใกล้ชายฝั่งเชอร์โซเนซอสเป็นของยุคเดียวกัน ในศตวรรษที่สี่ มีห้าสังฆมณฑลในเทาริดาแล้ว ในปี 988 ในแหลมไครเมียใน Chersonesos เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งเคียฟวลาดิเมียร์ได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์โดยหว่านเมล็ดพันธุ์ออร์โธดอกซ์ที่เต็มไปด้วยพระคุณอย่างล้นเหลือในปิตุภูมิที่พระเจ้าช่วยเรา โลกออร์โธดอกซ์ทั้งหมดตระหนักดีถึงชื่อของผู้ไร้ทหารรับจ้างและผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์, ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Paraskeva, อัครสาวกผู้เท่าเทียมผู้ศักดิ์สิทธิ์, ครูชาวสโลวีเนีย, นักรบผู้ชอบธรรมอันศักดิ์สิทธิ์, พลเรือเอกที่อยู่ยงคงกระพันของกองทัพของเรา เราจดจำพวกเขาด้วยความรู้สึกพิเศษในวันหยุดอันแสนวิเศษนี้! ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษจากนักบุญไครเมียบาทหลวงผู้รุ่งโรจน์ของพระเจ้า - และ Savva แห่ง Sourozh, Guria (Karpov) และคนอื่น ๆ อีกมากมายที่ประดับ Taurida เช่นเดียวกับการตรัสรู้ของคริสเตียนการพลีชีพและ คำสารภาพ ขอให้เราเรียนรู้จากความอดทน ความศรัทธา ความรัก และการทำงานหนักจากพวกเขา ขอให้เราจดจำในความทรงจำถึงความสำเร็จอันไม่เสื่อมคลายของพวกเขาในใจของเราอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย:“เรายกย่องคุณ วิสุทธิชนทุกคนที่ได้ฉายแสงในดินแดนทอไรด์ และเราให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ เพราะคุณอธิษฐานเพื่อเราต่อพระคริสต์พระเจ้าของเรา”.
†ลาซารัส, เมืองหลวงของ Simferopol และแหลมไครเมีย

นักบุญแห่งดินแดนไครเมีย

วิสุทธิชนของพระเจ้าซึ่งพบพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และยังคงอยู่ในแหลมไครเมีย

ผู้สารภาพ อาร์ชบิชอปแห่งซิมเฟโรโปลและไครเมีย (†1961) รำลึกถึง 29 พฤษภาคม / 11 มิถุนายน

นักบุญ Paraskeva แห่ง Toplovskaya († 1928) รำลึก 20 พฤศจิกายน / 3 ธันวาคม

นักบุญแห่งศตวรรษแรก

(†62) ความทรงจำ 30 พฤศจิกายน / 13 ธันวาคม
อัครสาวกจากวันที่ 70 (†101) รำลึกถึง 25 พฤศจิกายน / 8 ธันวาคม
(I–II) ความทรงจำ 20 มกราคม / 2 กุมภาพันธ์ และ 20 มิถุนายน / 3 กรกฎาคม
(† ระหว่าง ค.ศ. 138–161) ระลึกถึงวันที่ 26 กรกฎาคม/8 สิงหาคม
(†284) ความทรงจำ 1/14 กรกฎาคม
Hieromartyrs ใน Tauride Chersonesus ซึ่งเป็นบาทหลวง:
ความทรงจำ 7/20 มีนาคม

นักบุญแห่ง Taurica โบราณ, Byzantium และ Rus'

พระสันตะปาปา (†655) ระลึกถึงวันที่ 14/27 เมษายน
, อาร์ชบิชอปแห่งซูโรจ (†750) รำลึกถึงวันที่ 15/28 ธันวาคม
(†790) รำลึกถึง 19 พฤษภาคม/1 มิถุนายน และ 26 มิถุนายน/9 กรกฎาคม
, ครูชาวสโลวีเนีย (ทรงเครื่อง), ความทรงจำ 11/24 พ.ค
(†1015) ความทรงจำ 15/28 กรกฎาคม
(†1097) ความทรงจำ 28 มีนาคม / 10 เมษายน
บุญราศีคอนสแตนติน เจ้าชายแห่งมังกัป พระสังฆราชแคสเซียนชาวกรีก นักอัศจรรย์แห่งอูกลิช (†1504) ระลึกถึงวันที่ 2/15 ตุลาคม และ 21 พฤษภาคม/3 มิถุนายน

นักบุญแห่งศตวรรษที่ 19

อาร์ชบิชอปแห่งเคอร์ซอนและเทาไรด์ (†1857) รำลึกถึง 25 พฤษภาคม / 7 มิถุนายน
(†1867) ความทรงจำ 4/17 กันยายน
นักบุญกูรี (คาร์ปอฟ) อาร์ชบิชอปแห่งเตารีด (†1882) รำลึก 17/30 มีนาคม

มรณสักขีใหม่อันศักดิ์สิทธิ์แห่งแหลมไครเมีย

บิชอปแห่งซิมเฟโรโปลและไครเมีย (†1937)
เฮียโรพลีชีพ เซอร์จิอุส (ซเวเรฟ) อาร์ชบิชอปแห่งเยเล็ตส์ (†1937)
, อาร์ชบิชอปแห่งโคสโตรมาและกาลิช (†1938)
, บิชอปแห่งบาลัคนา (†1918)
บาทหลวงผู้สารภาพ โรมัน เมดเวด อัครสังฆราช (†1937)
ฮีโรพลีชีพ ทิโมเฟย์ อิโซตอฟ พระสงฆ์ (†1938)
ลำดับชั้นพลีชีพ พระสงฆ์ (†1938)

, อัครสังฆราช (†1938)
ลำดับชั้นมรณสักขี พระอัครสังฆราช (†1942)
, อัครสังฆราช (†1938)
เฮียโรมรณสักขี อังเดร โคซอฟสกี อัครสังฆราช (†1920)
ฮีโรมรณสักขี แมทธิว อเล็กซานดรอฟ พระสงฆ์ (†1921)
เฮียโรพลีชีพ ดิมิทรี อิกนาเตนโก พระอัครสังฆราช (†1935)
ลำดับชั้นมรณสักขี พระอัครสังฆราช (†1940)
ลำดับชั้นพลีชีพ พระสงฆ์ (†1942)
ลำดับชั้นพลีชีพ พระสงฆ์ (†1937)
นักบุญมรณสักขีบาร์โธโลมิว (รัตนีค) อักษรอียิปต์โบราณ (†1938)
เฮียโรพลีชีพ วลาดิมีร์ พิชชูลิน พระสงฆ์ (†1938)
สาธุคุณ Martyr Anthony (Korzh) อักษรอียิปต์โบราณ (†1938)
พลีชีพดิมิทรี สปิริโดนอฟ (†1938)
มรณสักขี (†1945)

โทรปาเรียน โทน 4:

ทุกวันนี้คริสตจักรไครเมียอวดโฉมอย่างสดใส / และคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากได้รับชัยชนะอย่างสนุกสนาน / รำลึกถึงนักบุญทอเรียนทั้งหมด / จากอัครสาวกของพระคริสต์จนถึงผู้ได้รับเกียรติในขณะนี้ / ผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่แห่งศตวรรษที่ยี่สิบร่วมกับพวกเขา / ผ่านการวิงวอนและ คำอธิษฐาน / ขอพระเจ้าประทานความช่วยเหลืออันศักดิ์สิทธิ์แก่พวกเราทุกคน / ไม่สั่นคลอนที่จะอยู่ในออร์โธดอกซ์ / ความเมตตาอันมั่งคั่งความเจริญรุ่งเรืองและความรอดของจิตวิญญาณของเรา

คอนตาคิออน โทน 3:

เนื่องจากการเสียสละของพระคริสต์นั้นไม่มีที่ติและน่าพึงพอใจ / คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไครเมียเฉลิมฉลองอย่างสดใส / เฉลิมฉลองความทรงจำที่คุ้นเคยของนักบุญผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่ง Tauride / ผู้ลุกขึ้นจากดินแดนของเรา / และเคยเป็นผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านสวรรค์มาก่อน / และเราทุกคนอยู่ใต้หลังคาคำอธิษฐานของพวกเขา / เราได้รับความช่วยเหลือจากปัญหาและความชั่วร้ายในปัจจุบัน / ร้องเพลงร่วมกับพวกเขาในพระตรีเอกภาพ / ประทานความรอดและความเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่เรา

กำลังขยาย:

เราขยายคุณ / นักบุญทุกคนในดินแดน Tauride ผู้ฉายแสง / และให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ / สำหรับคุณอธิษฐานเพื่อพวกเรา / พระคริสต์พระเจ้าของเรา

โบสถ์ All Crimean Saints ใน Alushta เป็นสถานที่สำคัญของเมืองและดึงดูดแขกและนักท่องเที่ยวของแหลมไครเมียด้วยสถาปัตยกรรมที่แปลกตาเป็นหลัก เมื่อมองแวบแรกยังไม่ชัดเจนว่านี่คือโบสถ์ออร์โธดอกซ์หรือไม่? ประวัติความเป็นมาของการก่อสร้างจะช่วยขจัดข้อสงสัย

Church of All Saints อยู่ที่ไหนบนแผนที่

โบสถ์แห่งนี้ตั้งอยู่ในใจกลางเมือง ติดกับสถานีดับเพลิง สำนักงานทะเบียนราษฎร์ โรงแรมดรีมและไครเมีย สำนักงานขายตั๋วรถไฟ และศูนย์วัฒนธรรมและสันทนาการ "House of Creativity Podmoskovye"

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวและการดำรงอยู่

ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2376 มีการประกาศการแข่งขันโครงการสำหรับการก่อสร้างวัดแห่งนี้ในผู้ริเริ่มคือมิคาอิลเซเมโนวิชโวรอนต์ซอฟ เอิร์ลเติบโตในอังกฤษซึ่งมีอิทธิพลต่อรสนิยมของเขา George Torricelli สถาปนิกโอเดสซาซึ่งเป็นชาวลูกาโน (อิตาลี) พัฒนาการออกแบบโบสถ์อย่างเชี่ยวชาญซึ่งเป็นรูปลักษณ์ที่ Vorontsov ชอบ

แม้กระทั่งก่อนที่จะวางศิลาก้อนแรก พวกเขาไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าจะให้นักบุญคนไหนที่จะอุทิศพระวิหาร หลังจากการไตร่ตรองแล้ว เราก็ตกลงไปที่ Great Martyr Theodore Stratilates ซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของกองทัพคริสเตียน ในเวลาเดียวกันมีการเซ็นสัญญาสำหรับการผลิตสัญลักษณ์ที่ลงนามกับ Panteleimon Bocharov และเขาได้รับความไว้วางใจให้ทำงานเกี่ยวกับการปรับปรุงภายใน

อาคารนี้ใช้เวลาสร้างนานถึง 6 ปี (พ.ศ. 2379-2385) ทุกปีต้องขอบคุณการบริจาคจากนักบวชและผู้อุปถัมภ์ผู้มั่งคั่งทำให้อาณาเขตของตนได้รับการพัฒนา ในปี พ.ศ. 2429 โรงเรียนตำบลได้เปิดประตูต้อนรับเด็กๆ ในท้องถิ่น และในปี พ.ศ. 2449 ได้มีการสร้างโบสถ์น้อย มีการสร้างรั้วคุณภาพสูงบนเสาหินรอบๆ วัด

ปีแห่งช่วงเวลาที่ยากลำบาก

ช่วงเวลาแห่งการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อว่ามีพระเจ้าสำหรับวัตถุศักดิ์สิทธิ์ นักบวช และนักบวชกลายเป็นเรื่องน่าเศร้าอย่างแท้จริง ตามพระราชกฤษฎีกายึดสิ่งของมีค่าของโบสถ์ สิ่งของเครื่องใช้ของโบสถ์ ตลอดจนอาภรณ์รูปสัญลักษณ์ และสิ่งของมีค่าอื่นๆ ได้ถูกถอดออก

พวกนักบวชถูกข่มเหง และถึงแม้อาสนวิหารจะปิด แต่ท่านอธิการบดี Timofey (Izotov) ยังคงทำพิธีศีลล้างบาปของลูก ๆ ของนักบวชในอพาร์ตเมนต์ของผู้อาวุโสในโบสถ์ เจ้าหน้าที่ทราบเรื่องนี้แล้วพระสงฆ์ถูกจับกุมและถูกกล่าวหาว่าก่อกวนต่อต้านการปฏิวัติ หลังจากการสอบสวนหลายครั้ง ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2481 ทิโมเฟย์ถูกยิงและฝังไว้ในหลุมศพทั่วไป

ในปี 1998 บาทหลวงทิโมธีได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในนักบุญที่คนในท้องถิ่นเคารพนับถือในดินแดนไครเมีย (ฉลองวันที่ 10 มีนาคม) และในปี 2000 ให้เป็นหนึ่งในสภาผู้พลีชีพใหม่และสารภาพบาปแห่งรัสเซีย (การเฉลิมฉลองตรงกับวันอาทิตย์แรกหลังจากวันที่ 21 มกราคม)

ในช่วงสงคราม เมื่อสตาลินอนุญาตให้คริสตจักรถูกต้องตามกฎหมายบางส่วน พิธีต่างๆ ก็กลับมาดำเนินการในโบสถ์ Feodorovsky อีกครั้งในปี 1944 แต่สตาลิน "ละลาย" ก็อยู่ได้ไม่นาน - ในปี 1962 การรณรงค์ต่อต้านศาสนาของ N.S. ครุสชอฟ. การข่มเหงระลอกใหม่เริ่มขึ้น วัดถูกดัดแปลงเป็นคลับ ห้ามประกอบพิธีกรรมทางศาสนา หอระฆังถูกทำลาย และสร้างฟลอร์เต้นรำที่นี่

สถาปัตยกรรมและแท่นบูชาของโบสถ์ออลเซนต์ส

รูปร่างหน้าตาของมันคล้ายกับโบสถ์ในประเทศอังกฤษมาก สถาปัตยกรรมและการตกแต่งภายในแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของสไตล์กอทิก: หอคอยของส่วนหน้าอาคารด้านตะวันตกนั้นสูงตระหง่าน ในขณะที่มักจะเน้นที่ป้อมปืนตรงกลางของวัด และช่องหน้าต่างและประตูเป็นรูปหอก ไม่มีการอาบน้ำทรงกลมและหน้าผาตามปกติ หอระฆังสร้างเสร็จด้วยโดมทรงปั้นหยา ซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 มีรูปทรงยอดแหลม ภาพถ่ายก่อนการปฏิวัติได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยมีหอระฆังปรากฎในรูปแบบดั้งเดิม

รูปลักษณ์ที่โดดเด่นนั้นโดดเด่นด้วยรูปร่างและเป็นของตกแต่งหลักของอาสนวิหาร องค์ประกอบตกแต่งที่ทำจากดอกลินเดนโดดเด่นเหนือพื้นหลังสีน้ำเงิน กรอบและบัวถูกทาสี "ให้ดูเหมือนทองคำ" แต่ก็คุ้มค่าที่จะบอกว่าในบางสถานที่มีทั้งทองคำและเงินสีแดง (ที่ประตูหลวง) ไอคอนสำหรับสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์ซึ่งวาดโดยช่างฝีมือผู้ชำนาญถูกเคลือบด้วยสารเคลือบเงาพิเศษเพื่อหลีกเลี่ยงการแตกร้าว ในระหว่างการผลิต ทุกอย่างได้รับการคำนึงถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด แม้แต่องค์ประกอบโลหะเล็กๆ (บานพับ อุปกรณ์ยึดรูปภาพ) ก็เป็นส่วนหนึ่งของการตกแต่ง

ศาลเจ้า

ศาลเจ้าที่เคยอยู่ที่นี่ก่อนการปฏิวัติได้สูญหายไปในยุคที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าในประวัติศาสตร์ แต่ทุกวันนี้ในเมือง Alushta โบสถ์ All Saints เป็นวัตถุที่เก็บไอคอนหายาก "The Cathedral of the Crimean Saints" ไว้ซึ่งวาดโดย Viktor Fedorovich Blinov ปรมาจารย์ผู้มีความสามารถซึ่งฝึกฝนที่โรงเรียนศิลปะ Kholuy (Kholuy อนุรักษ์ประเพณีการวาดภาพรัสเซียโบราณ) นอกจากนักบุญหลายคนแล้ว ยังแสดงถึงราชินีธีโอโดราแห่งซูโรจ (Sugdea) ด้วย ภาพลักษณ์ที่กล้าหาญและเป็นตำนานของเธอถูกถ่ายทอดในตำนานเกี่ยวกับเกี่ยวกับ

การคืนชีพของวัด

ในยุค 80 ผู้อยู่อาศัยใน Alushta หยิบยกประเด็นการฟื้นฟูเมืองขึ้นมา ได้มีการจัดสรรเงินทุนจากงบประมาณในการฟื้นฟู และประชาชนที่เกี่ยวข้องและผู้ประกอบการในท้องถิ่นได้ร่วมทำความดี ในช่วงเวลานี้ อาคารแห่งนี้ได้รับชื่อใหม่ โดยได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญไครเมียทุกคน

ระหว่างการบูรณะใหม่ในปี พ.ศ. 2535 หอระฆังสามชั้นได้ถูกสร้างขึ้นใหม่
ภายนอกมันทำซ้ำสิ่งที่ถูกทำลายในช่วงเวลาที่ไม่เชื่อพระเจ้า แต่มีหัวหอมใหญ่ที่มีไม้กางเขนเพิ่มหนึ่งอันบนโดมที่มีสะโพกและหัวหอมเล็กสี่อันถูกเพิ่มไว้บนป้อมปืนตกแต่งที่มุมหลังคา

ปัจจุบันชาวเมืองชื่นชมวัดที่ได้รับการบูรณะและได้ยินเสียงระฆังดังขึ้นอีกครั้ง แต่น่าเสียดายที่อาคารที่เคยเป็นของโบสถ์ก่อนหน้านี้ (บ้านสำหรับนักบวช ผู้แสวงบุญและคนงานในโบสถ์ โรงเรียนวัด สิ่งปลูกสร้าง) ไม่สามารถคืนได้ ตอนนี้พวกเขาเป็นของรัฐและมีบริการต่างๆอยู่ที่นั่น

ปัจจุบัน สถาบันโรงเรียนวันอาทิตย์รวมตัวกันอยู่ในห้องเล็กๆ ข้างโบสถ์ มีชั้นเรียนศิลปะและการฝึกอบรมการเย็บปักถักร้อยที่นี่ด้วย ในวันอาทิตย์ หลังเลิกงาน จะมีการจัดการประชุมของเยาวชนออร์โธดอกซ์

ขณะนี้ชาวเมือง Alushta กำลังทำงานอย่างแข็งขันเพื่อคืนสถานที่ของวัด รวบรวมลายเซ็นและส่งรายชื่อไปยังฝ่ายบริหารเมืองพร้อมคำร้องขอให้อนุรักษ์มรดกทางประวัติศาสตร์ของเมือง ในอนาคต มีการวางแผนที่จะเปิดห้องสมุดของโบสถ์และจัดสรรห้องที่พวกเขาสามารถวางโรงอาหารสำหรับคนยากจนได้ (ทุกสุดสัปดาห์จะมีการจัดอาหารกลางวันฟรีสำหรับพวกเขา แต่ในที่โล่ง) ในฤดูร้อนจะมีงานการกุศลซึ่งมีการนำเสนองานฝีมือสำหรับเด็กในโรงเรียนวันอาทิตย์

จะไปที่นั่น (ไปที่นั่น) ได้อย่างไร?

คุณสามารถไปที่โบสถ์ All Saints ได้ด้วยรถมินิบัสทุกคันที่ไปที่ป้าย Sovetskaya Ploshchad ซึ่งคุณจะต้องเดินไปทางใต้ 300 ม. ไปตามถนน 15 April

โดยรถยนต์จากใจกลางเมืองคุณสามารถมาที่นี่ได้ด้วยตัวเอง:

ที่อยู่ ตารางการให้บริการ

• ที่อยู่: Vladimir Khromykh street, 14, Alushta, ไครเมีย, รัสเซีย
• พิกัด GPS: 44.674698, 34.411167.
• โทรศัพท์: +7-36560-5-79-19, +7-978-713-06-49
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ:
• ตารางการให้บริการ: ค้นหาโดยโทรไปที่หมายเลขด้านบน

นักท่องเที่ยว Alushta มาที่โบสถ์แห่งนี้ซึ่งสร้างความประทับใจให้กับทั้งความแปลกตาภายนอกและการตกแต่งภายในที่สวยงาม ร้านไอคอนจำหน่ายบันทึกเกี่ยวกับสุขภาพของญาติและเพื่อนฝูง และซื้อวรรณกรรมเกี่ยวกับจิตวิญญาณ ไอคอน และเทียน หลังจากเยี่ยมชมสถานที่อันศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้แล้วพวกเขาก็แสดงความคิดเห็นอย่างล้นหลาม โดยสรุป เรานำเสนอวิดีโอเกี่ยวกับเรื่องนี้ ขอให้สนุกกับการรับชม!

วิหารในนามของนักบุญไครเมียและ Theodore Stratilates  - โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในใจกลาง Alushta พร้อมหอระฆังฉัตรในแหลมไครเมีย

เรื่องราว

เคานต์มิคาอิล เซเมโนวิช โวรอนต์ซอฟ (พ.ศ. 2325-2399) ซึ่งกังวลเกี่ยวกับการปรับปรุงชายฝั่งทางใต้ของแหลมไครเมียจึงตัดสินใจสร้างวิหารขนาดใหญ่ในอาลุชตา เขามอบหมายให้สถาปนิกโอเดสซา Georgy Ivanovich Toricelli (1796–1843) เพื่อเตรียมโครงการ การก่อสร้างโบสถ์ดำเนินการโดยคาร์ล โทมาซินี พ่อค้าชาวเคิร์ชแห่งกิลด์ที่ 1 ซึ่งก่อนหน้านี้มีสัญญาจำนวนมากในการก่อสร้างอาคารและโบสถ์ในจังหวัดของภูมิภาคโนโวรอสซีสค์ และอีวานน้องชายของเขา

กรณีที่หายากในการก่อสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์: การก่อสร้างโบสถ์ Alushta เริ่มต้นขึ้นโดยไม่ต้องอุทิศสถานที่เนื่องจากพวกเขาไม่ได้มีฉันทามติว่าจะตั้งชื่อวันหยุดของนักบุญหรือออร์โธดอกซ์ใด ผู้จัดงานทุกคนพูดคุยเรื่องนี้อย่างจริงจัง: เคานต์ Vorontsov นักบวชและนักบวชในอนาคต ในที่สุด พวกเขาตัดสินใจตั้งชื่อโบสถ์แห่งนี้ เช่นเดียวกับวิหารโบราณที่ถูกทำลายใกล้กับ Alushta ในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Theodore Stratilates การก่อสร้างได้รับการดูแลโดยสถาปนิก Y. Kolodin และเขาได้รับความช่วยเหลือจากสถาปนิก Etliman และ Devo วัดแห่งนี้ได้รับการถวายเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2385 โดยอัครสังฆราชแห่งโบสถ์ยัลตา อเล็กซานเดอร์ โซโรคิน พร้อมด้วยคณบดี Andrei Nakropin ในนามของธีโอดอร์ สตราเตเลทส์ พระภิกษุองค์แรกคือคุณพ่อ มิคาอิล โรดิโอนอฟ

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นด้วยเงินทุนของรัฐ 3,316 รูเบิล 55 โกเปคถูกจัดสรรไว้สำหรับเครื่องใช้ในโบสถ์ ตกแต่งด้วยไอคอนวันหยุด 20 ไอคอน “บนกระดานครึ่งจัตุรัสลาร์ไชน์” สัญลักษณ์ของไม้ดอกเหลืองถูกสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้าจากจังหวัด Chernigov, Panteleimon Bocharov

วัดที่สร้างขึ้นในสไตล์โกธิคทำให้นึกถึงโบสถ์ในชนบทในอังกฤษ Toricelli ใช้องค์ประกอบทางสถาปัตยกรรมที่มีลักษณะเฉพาะของโบสถ์แบบโกธิก: ปลายหน้าจั่วของทางเดินด้านข้าง, หอระฆังที่มีปลายเสี้ยมทรงแหลม, รูปทรงมีดหมอของช่องหน้าต่างและประตู, หน้าต่างกระจกสี หนังสือนำเที่ยวสมัยศตวรรษที่ 19 ระบุว่า “การตกแต่งหลักของอะลุชตาคือโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่สวยงามพร้อมหอระฆังในสไตล์โกธิค” ชาว Alushta รักวิหารของพวกเขาที่สร้างขึ้น "เพื่อการปลอบใจทางจิตวิญญาณของชาวคริสต์" และพยายามทำให้งดงามและตกแต่งอย่างดี หนึ่งในผู้บริจาคคือนักอุตสาหกรรมและผู้ใจบุญที่มีชื่อเสียง N.D. Stakheev

ในปี พ.ศ. 2429 ด้วยพรของจอห์นแห่งครอนสตัดท์ โรงเรียนตำบลได้เปิดขึ้นที่โบสถ์ ซึ่งเด็ก ๆ จากครอบครัวยากจนได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษา

ในปี 1909 มีการสร้างโบสถ์หินขึ้นที่รั้วโบสถ์ ในระหว่างการถวายสถานที่ก่อสร้าง แผ่นจารึกทองแดงถูกวางลงบนพื้น โบสถ์แห่งนี้ถูกทำลายลงในช่วงหลายปีแห่งความบ้าคลั่งที่ไม่เชื่อว่าพระเจ้า และได้รับการบูรณะใหม่ในปี 1989

ในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 วิหารของ Theodore Stratelates มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง: มีการเพิ่มเครื่องศักดิ์สิทธิ์และ sexton รวมถึงแท่นบูชาใหม่ลงในแท่นบูชา นักบวช Peter Serbinov รวบรวมเงินเพื่อซ่อมแซมและขยายวิหาร โบสถ์เซนต์ธีโอดอร์ สตราเทเลตส์ได้รับการถวายใหม่เมื่อวันที่ 6 กันยายน พ.ศ. 2463 โดยอาร์คบิชอปดิมิทรี (อาบาชิดเซ)

ชะตากรรมของนักบวชหลายคนในโบสถ์แห่งนี้เป็นเรื่องน่าเศร้า: นักบวช Timofey Izotov, Deacon Nikandr Sakun ถูกยิง และคุณพ่อ Pyotr Serbinov ลงเอยหลังลูกกรงสี่ครั้ง แต่ตามคำร้องขอของนักบวชเขาได้รับการปล่อยตัวจนกระทั่งเขาถูกเนรเทศไปที่ ถิ่นทุรกันดารซึ่งในไม่ช้าเขาก็สิ้นพระชนม์ด้วยความหิวโหยและความขาดแคลน

โบสถ์ Theodore Stratelates ปิดทำการในปี 1936 และ 1938 ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในปี พ.ศ. 2487 พิธีศักดิ์สิทธิ์ได้กลับมาให้บริการอีกครั้ง และมีการสวดภาวนาต่อไปหลังจากการสถาปนาสันติภาพ ประตูวัดถูกปิดเป็นเวลานานในปี พ.ศ. 2507 สโมสร "ผู้สร้าง" ได้รับการจัดตั้งขึ้นในอาคาร แต่ได้รับการออกแบบใหม่หลายครั้ง และน่าเสียดายที่วัดได้สูญเสียรูปลักษณ์ดั้งเดิมไป หอระฆังถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงและมีการสร้างศาลากระจกสำหรับเต้นรำแทน

วัดได้รับการบูรณะด้วยผู้คนที่เอาใจใส่ - ชาว Alushta ย้อนกลับไปในยุค 80 ครอบครัว Korobchenko, Anna Ivanovna และ Sergei Timofeevich เริ่มที่จะเคาะประตูของสำนักงานสูงไม่เพียง แต่ในไครเมียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในมอสโกด้วย พวกเขาขอให้บูรณะวิหารแห่งนี้ในนามของ St. Theodore Stratilates เพื่อปกป้องวิหารจากการถูกทำลายล้างโดยสิ้นเชิง เมืองได้จัดสรรเงินทุนสำหรับการฟื้นฟูและนักบวชก็ช่วยด้วย โครงการนี้ดำเนินการโดยสถาปนิก Kyiv L. Abdrakhimov การฟื้นฟูเริ่มขึ้นในปี 1989 และกินเวลานานถึงสิบสามปี

วันที่ 4 ธันวาคม 1989 เนื่องในโอกาสเข้าพระวิหารของพระนางมารีย์พรหมจารี พระอธิการโบสถ์ Alushta คุณพ่อ มิคาอิล (คาลยูโต) เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ในโบสถ์ที่กำลังก่อสร้าง ก็มีผู้ได้ยินคำอธิษฐาน มีพิธีบัพติศมา ศีลมหาสนิท งานแต่งงาน และการให้พรด้วยน้ำมัน และมีการเฉลิมฉลองวันหยุดของคริสตจักรทั้งหมด ความจริงที่ว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณของ Alushta กลับมาอีกครั้ง วิหารที่เท่าเทียมของมันก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา ถือเป็นบุญคุณอันยิ่งใหญ่ของคุณพ่อ มิคาอิล.

หลังจากการบูรณะใหม่ วิหารก็ปรากฏอย่างสง่างาม ประตูทางเข้ากลางตกแต่งด้วยงานแกะสลักอันวิจิตรงดงาม ทางเดินยาวพร้อมหน้าต่างหอกสูงบนผนังทั้งสองข้างนำนักบวชไปที่ห้องโถงกลาง ส่วนหลักของวัดเป็นแบบสี่เหลี่ยมจัตุรัส มุมหลังคาเช่นเดียวกับหอระฆังตกแต่งด้วยไม้กางเขนบนป้อมปืนบาง ๆ ดรัมเบานั้นไม่ธรรมดา มันไม่ได้มีหลายเหลี่ยมหรือกลมเหมือนปกติ แต่อยู่ต่ำและเป็นสี่เหลี่ยมจัตุรัส ในแต่ละด้านของกลองมีหน้าต่างครึ่งวงกลมสามบานซึ่งแสงส่องผ่านเข้าไปในห้องโถง วัดนี้สวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนบนโดมทรงหัวหอมขนาดใหญ่ ผู้บูรณะทาสีผนังภายนอกด้วยสีอ่อนและสีเทา ศิลปิน S. Markin และ A. Gubsky ตกแต่งด้านหน้าอาคารด้วยไอคอนโมเสกของ St. Theodore Stratilates ระเบียงใหม่ถูกสร้างขึ้นเพดานซึ่งตกแต่งด้วยปูนเปียก "การคุ้มครองของพระแม่มารีย์"

หอระฆังสามชั้นตั้งตระหง่านเหนือทางเข้ากลาง เรียวและสว่างดูดีมากเมื่อเทียบกับฉากหลังของ Mount Demerdzhi ที่งดงาม ในปี 1995 ผู้เชี่ยวชาญจากบริษัทวิจัยและผลิตพิเศษ "Krymaviamontazh" และรัฐวิสาหกิจไครเมีย "Zavodskoye" ในเวลาอันสั้น แม้จะมีสภาพอากาศหนาวเย็น ลมและลูกเห็บ ก็สามารถยกโดม หัวหอม และไม้กางเขนปิดทองขึ้นบนความสูง 23 เมตรได้ หอระฆังโดยเฮลิคอปเตอร์

วัดใหม่ได้รับการถวายในนามของ All Crimean Saints และ Theodore Stratilates ในวันปิดวัด ไอคอน "สภานักบุญและนักพรตผู้เคร่งครัดที่ส่องแสงในดินแดน Taurida" ซึ่งสร้างขึ้นโดยผลงานและพรสวรรค์ของ Archpriest Alexy Medvedev และจิตรกรไอคอน Viktor Blinov ถูกนำออกจากวัด

ในปี 1992 โบสถ์ Alushta ได้ฟื้นฟูประเพณีออร์โธดอกซ์โบราณในการว่ายน้ำในทะเลในคืน Epiphany สำหรับการอาบน้ำดังกล่าว นักบวชของ Church of All Crimean Saints จะเย็บเสื้อเชิ้ตแบบพิเศษ ในวัน Epiphany ผู้เชื่อพร้อมเทียนที่จุดแล้วไปทะเลร้องเพลงสวดภาวนาและเมื่อเวลา 12.00 น. พวกเขาก็ล้างตัวในคลื่นทะเลดำ

ที่อยู่: Alushta, st. โครมีค, 14.

โบสถ์ออลเซนต์สใน Alushta เป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทุกคน สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 19 แต่ยังคงดึงดูดสายตาด้วยผนังสีขาวเหมือนหิมะและโดมที่ส่องประกายระยิบระยับ

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ตามคำสั่งของเคานต์ Vorontsov วิหารที่สวยงามได้ถูกสร้างขึ้นใน Alushta มีการจัดพิธีเสกที่นี่ในปี 1842 และบ้านสวดมนต์ก็เปิดประตูต้อนรับผู้นับถือนิกายออร์โธดอกซ์ทุกคน โบสถ์ All Crimean Saints ยังคงเปิดดำเนินการอยู่จนทุกวันนี้ โดยดึงดูดผู้แสวงบุญจากทั่วประเทศมาที่กำแพง

การตกแต่งภายนอกและภายใน

การก่อสร้างอาคารทางศาสนาที่จริงจังได้รับความไว้วางใจจากสถาปนิกชื่อดัง Torricelli Vorontsov ชื่นชมผลงานของเขาและต้องการให้วัดเป็นผลงานศิลปะที่แท้จริง สิ่งนี้ประสบความสำเร็จและในปัจจุบันคริสตจักรไม่มีลักษณะคล้ายกับวัดแบบดั้งเดิมสำหรับคำอธิษฐานของผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ แต่เป็นอาคารสไตล์โกธิกจากหมู่บ้านในอังกฤษ
กรอบประตูและหน้าต่างทำเป็นรูปมีดหมอ กระจกตกแต่งด้วยหน้าต่างกระจกสีสว่าง และหอระฆังมีลักษณะคล้ายเต็นท์ รูปลักษณ์ของวัดนั้นดูดั้งเดิมและแปลกตา การตกแต่งภายในก็ไม่ล้าหลังเช่นกัน ประตูทางเข้าตรงกลางทำด้วยไม้เนื้อแข็งและตกแต่งด้วยงานแกะสลักอันเป็นเอกลักษณ์ ด้านบนมีภาพโมเสกที่มีรูปของ St. Theodore Stratilates ซึ่งถือเป็นผู้อุปถัมภ์หลักของอาราม

ผนังบ้านของพระเจ้าตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่มีใบหน้าของนักบุญ ทางด้านทิศใต้ปัจจุบันมีสัญลักษณ์สมัยใหม่ ซึ่งนำมาที่โบสถ์ในปี 1988 ของนักบุญไครเมียทุกคน แสดงให้เห็นภาพของ Theodosia of Sourozh ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของพวกอาชญากรทุกคน
ภายในโบสถ์มีบรรยากาศสงบสุขสมบูรณ์ เงียบสงบ สวยงาม จึงกล่าวคำอธิษฐานอย่างจริงใจ

วัดสมัยใหม่

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม เมื่อรัฐมนตรีคริสตจักรถูกข่มเหง นักบวชหลายคนของ Church of All Crimean Saints ถูกยิงหรือจับกุม สิ่งของมีค่าถูกยึด ไอคอนและวัตถุทองคำถูกขโมย โบสถ์ถูกปิดเป็นเวลาหลายปี

บ้านสวดมนต์กลับมาทำงานต่อเฉพาะในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติเท่านั้น แต่ในช่วงการรณรงค์ต่อต้านพระเจ้าของครุสชอฟ ประตูวัดก็ปิดไม่ให้นักบวชเข้ามาอีกครั้ง อาคารหลังนี้ถูกมอบให้กับคลับแห่งหนึ่ง และสร้างฟลอร์เต้นรำในบริเวณที่มีหอระฆังอันเป็นเอกลักษณ์
ชาว Alushta รักวิหารของนักบุญไครเมียทั้งหมดเป็นอย่างมากและต่อสู้กับเจ้าหน้าที่อย่างต่อเนื่องเพื่อขออนุญาตบูรณะ ศรัทธาได้รับชัยชนะและในปี 1991 จึงมีการตัดสินใจสร้างโบสถ์ขึ้นใหม่
วัดถูกทาสีในโทนสีเทาและสีขาว มีการสร้างหอระฆังใหม่ จิตรกรรมฝาผนังภายในอาคารและองค์ประกอบกระจกสีบนกระจกได้รับการปรับปรุง ปัจจุบัน โดมของโบสถ์สวมมงกุฎด้วยไม้กางเขนปิดทองออร์โธดอกซ์
โบสถ์ All Crimean Saints ตั้งอยู่ใกล้ทะเล ประเพณีอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ซึ่งมีอายุมากกว่าร้อยปีแล้ว ในคืนวันที่ 18-19 มกราคม ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ทุกคนพร้อมจุดเทียนไปที่ทะเลดำเพื่อล้างบาปทั้งหมดในน้ำในวันศักดิ์สิทธิ์

ดูในแบบพาโนรามา

ตำแหน่งบนแผนที่