Recenzje książki „Lampa nieugaszona” Borysa Szirajewa. Wszystkie numery - prawosławny magazyn „Lampada” Lampada Nieugaszona

Numer 124 (1-2019) CZY JEST MIEJSCE DLA BOGA W MŁODZIEŻY WSPÓŁCZESNEGO ŚWIATA?

Tematem przewodnim jest współczesna młodość i wiara w Boga, który – jak nam się wydaje – jest dziś bardzo aktualny. W numerze znajdują się także wpisy do pamiętnika duchowej córki arcykapłana Nikołaja Gurianowa, esej o bohaterskim życiu wielkiej pianistki Wiery Lothar-Szewczenki i inne, równie ciekawe materiały.

Numer 123 (6-2018) JAK NIE DAĆ SIĘ ujarzmić nowoczesnej technologii? pobierz plik pdf

Temat numeru kończącego się w 2018 roku nie mógł być bardziej aktualny. Wystarczy spojrzeć na ludzi idących ulicą, zwłaszcza młodych, zakopanych w swoich iPhone'ach i innych smartfonach, aby zrozumieć: nowoczesne technologie zagrażają ludzkiej wolności. W numerze czytelnik znajdzie dużo więcej ciekawych rzeczy: historię niesamowitego niewidomego, który stał się świątynią dla wierzących; esej o prostym, a zarazem szczęśliwym życiu dużej syberyjskiej rodziny; artykuł o twórczości wybitnego reżysera Muratovej i inne materiały.

Numer 122 (5-2018) WOLA BOGA CZY ZEZWOLENIE: JAK ROZRÓŻNIĆ? pobierz plik pdf

Kolejny, piąty numer magazynu już w drodze do czytelników. Jej główny temat można przeczytać na okładce. A numer otwiera rozmowa z proboszczem naszego kościoła, ks. Dymitr Turkin. Uwagę z pewnością przyciągnie esej Wadima Rutkowskiego o prawosławnym dzieciństwie akademika Sacharowa. Słynny krytyk Alexander Shpagin kontynuuje swoje badania filmowe. Powyższe to tylko niewielka część ekscytującej lektury, która na Ciebie czeka.

Wydanie 121 (4-2018) JAK dzielić się tym, czego nie należy dzielić? pobierz plik pdf

Właściwie jak można przekazać drugiej osobie lub otrzymać od niej coś, czego nie da się zmierzyć w żaden fizyczny sposób? Słynny pisarz i badacz literatury Paweł Basiński opowiada o konflikcie między Lwem Tołstojem a świętym sprawiedliwym Janem z Kronsztadu. A jeden z czołowych krytyków filmowych, Aleksander Szpagin, szczegółowo bada próby niektórych sowieckich reżyserów wprowadzenia do swojej twórczości motywów religijnych.

Numer 120 (3-2018) JAK ROZUMIESZ: „NIE STAWIAJCIE SIĘ ZŁEM”? pobierz plik pdf

Tematem numeru są „Nie przeciwstawiajcie się złu” – słowa z Kazania na Górze, którymi Chrystus zwraca się do słuchających Go. Niezbyt łatwe do zrozumienia, a tym bardziej do wdrożenia. W czasopiśmie arcykapłan Michaił Zazwonow, poeta Jurij Kubłanowski i Siergiej Komarow zastanawiają się nad tym tematem. Czytelnicy znajdą w nim zakończenie eseju zakonnicy Olgi (Gobzevy) o pielgrzymce do Ziemi Świętej, kontynuację studium filmoznawcy Aleksandra Szpagina na temat poszukiwania Boga przez reżyserów w filmach epoki sowieckiej. Powyższe to oczywiście tylko niewielka część treści numeru.

Numer 119 (2-2018) CO WIEMY O SPRAWIEDLIWOŚCI? pobierz plik pdf

Numer 118 (1-2018) NIEWOLNIK WOLNOŚCI: NIEWOLNIK CZY WOLNY? pobierz plik pdf

Numer 117 (6-2017) „Skąd bierze się ekstremizm religijny?” pobierz plik pdf

Numer 116 (5-2017) „...ale jak kochać grzesznika?!” pobierz plik pdf

Numer 115 (4-2017) „Czy człowiek może być niezależny?” pobierz plik pdf

Numer 114 (3-2017) „Jak zrozumieć, że nie ma mocy nie od Boga?” pobierz plik pdf

Numer 113 (2-2017) „Czy nigdy nie nauczymy się kochać?” pobierz plik pdf

Numer 112 (1-2017) „Po co współczesnemu człowiekowi pamięć?” pobierz plik pdf

Numer 111 (6-2016) „25 lat nowego życia świątyni” pobierz plik pdf

Numer 110 (5-2016) „Panowie, dorośli! Czy nie czas już ujrzeć światło?” pobierz plik pdf

Numer 109 (4-2016) „Bez krzyża nie ma Chrystusa?” pobierz plik pdf

Wielkie słowa Jezusa przytaczane są w Piśmie Świętym: kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za Mną, nie może być Moim uczniem. Jeśli się nad tym zastanowić, to jest to cały sens ludzkiego życia, cała prawda o znikomości jakichkolwiek słów i zapewnień bez konkretnego czynu – niesienia krzyża. To jest główny temat numeru. Mówią o tym ksiądz Włodzimierz Sokołow i kompozytor Włodzimierz Martynow. W numerze znajdziemy także opowieść o zniszczonych kościołach w Moskwie, esej o niezwykłym księdzu – ojcu Niemcu z cerkwi Szemetowskiego i inne materiały.

Numer 108 (3-2016) „Czy na próżno stworzyłeś synów ludzkich?” (Ps. 89:48) pobierz plik pdf

Temat numeru nasuwa bardzo ważne pytanie: czy rzeczywiście przyszliśmy na ten świat, aby uczynić go takim, jakim jest obecnie? Czytelnicy dowiedzą się, co o tym myślą arcykapłan Aleksy Uminski i reżyser filmów dokumentalnych Siergiej Miroshnichenko, a także uczestnicy tradycyjnego Kwestionariusza. W Krainie słów prezentujemy fragment nowej powieści Jewgienija Wodołazkina oraz esej o pisarzu. Kraina kolorów opowiada o artyście Leonidzie Kuzmowie. Czytelnikom niewątpliwie spodobają się inne materiały zawarte w numerze.

Numer 107 (2-2016) „Czy monarchia powróci do Rosji?” pobierz plik pdf

„Lampada” nr 2 porusza temat, z którym mało kto się borykał: „Czy monarchia powróci do Rosji?” Na to pytanie odpowiadają ksiądz Władimir Sokołow, dyrektor RISI Leonid Reszetnikow i autorzy tradycyjnego Kwestionariusza. Magazyn przedstawia miłośnikom poezji nowe wiersze wspaniałego poety Olega Komkowa. Magazyn zdobią prace niesamowitego artysty Siergieja Elojana. Mamy nadzieję, że czytelnicy zapoznają się z zainteresowaniem esejem o wspaniałej prawosławnej rodzinie Galkinów.

Numer 106 (1-2016) „Czy Kościół potrzebuje „dostosowań do czasów?” pobierz plik pdf

W tym roku ukazał się pierwszy numer „Lampady”. Jej temat: „Czy Kościół potrzebuje „dostosowań do czasów”? Pytanie jest aktualne, niepokoi wielu i powoduje różne postawy. Problem porusza w czasopiśmie przewodniczący wydziału wydawniczego Patriarchatu Moskiewskiego, metropolita kałuski. i Borowsk Kliment, słynny pisarz Aleksiej Warłamow oraz uczestnicy tradycyjnego Kwestionariusza W numerze wiele ciekawych rzeczy: esej o pierwszej kobiecie-astronaucie, która nigdy nie poleciała do gwiazd, opowieść o dzisiejszym prawosławiu w Syrii; sakrament chrztu na Pacyfiku i inne materiały.

Numer 105 (6-2015) „...Co jest napisane w prawie? Jak to czytacie?” pobierz plik pdf

Tematem pisma jest cytat z Ewangelii Łukasza (10,26): „...CO JEST ZAPISANE W PRAWIE? JAK CZYTASZ? Magazyn zaprasza czytelników do rozmowy na temat tego, jak rozumieć to, co czytają w Piśmie Świętym. W przyszłym roku świat prawosławny będzie obchodził tysięczną rocznicę pobytu rosyjskich mnichów na Świętej Górze Athos – wydarzenie to nie umknęło uwadze magazynu. W numerze znalazł się esej o mistrzu złocenia ikon, opowieść o niezwykłej osobie z Niżnego Nowogrodu, o wycieczce na Sołowki, mało znane szczegóły biografii rodziców M.Yu. Lermontow, inne materiały.

Numer 104 (5-2015) „Po co przychodzimy na ten świat?” pobierz plik pdf

A właściwie: po co przychodzimy na ten świat? To główne pytanie, z jakim piąty numer „Lamady” kieruje się do swoich czytelników. Czy przychodzimy po to, aby zdobyć dobre wykształcenie, atrakcyjnie wyglądać, pięknie się ubierać i smacznie jeść, organizować życie rodzinne, osiągnąć dobrobyt materialny? Tak, również z tego powodu. Ale - także o coś innego, ważniejszego. Potem – po co? Bezpośrednio lub pośrednio niemal wszystkie materiały zawarte w numerze odpowiadają na to pytanie: opowieść rosyjskich mnichów atonickich o setnej rocznicy opata ich klasztoru oraz rozmowy z arcykapłanem Michaiłem Zazwonowem, twórcą i przywódcą wspólnoty bezdomnych „Noe Emilian Sosinsky... Przeczytaj jednak numer piąty, a znajdziesz w nim wiele ciekawych rzeczy.

Numer 103 (4-2015) „Czy można być wolnym poza Bogiem?” pobierz plik pdf

Czwarty numer „Lampady” zaprasza czytelników do refleksji nad tematem, który nigdy nie stracił na aktualności – wolnością. Ale o wolności nie w potocznym, codziennym jej rozumieniu. O tym, czy można być wolnym poza Bogiem. Czy to prawdziwa wolność, czy wręcz przeciwnie, niewola własnych namiętności? Swoimi przemyśleniami dzielą się słynny ksiądz, pisarz, kaznodzieja i misjonarz Arcykapłan Andriej Tkaczow i Artysta Ludowy Rosji Jewgienij Kindinow. W numerze znajduje się także niesamowita historia Aleksieja Isajewa o jego ojcu, który przetrwał Wojnę Ojczyźnianą bez jednego wystrzału, rozdział z nowej książki pisarza Aleksieja Warlamowa o Wasiliju Szukszynie. Pozostałych publikacji nie wymienia się ze względu na brak miejsca.

Numer 102 (3-2015) „...nie dziesięciu zostało oczyszczonych? Gdzie jest dziewięć?” pobierz plik pdf

Otwórz Ewangelię Łukasza, znajdź werset 17 w rozdziale 17. Przeczytaj wersety: „...czyż dziesięciu nie zostało oczyszczonych? gdzie jest dziewięć?” To jest temat przewodni numeru. Chrystus mówi, że tylko jeden z uzdrowionych powrócił, aby podziękować Panu. A my zachęcamy czytelników do zastanowienia się nad pytaniami: czym jest wdzięczność Bogu i dlaczego powinniśmy dziękować Mu za wszystko. Rozmówcami „Lamady” są ks. Maksym Kazakow, gospodarz programu telewizyjnego „Na żywo” Borys Korczewnikow, uczestnicy tradycyjnej ankiety „Proszę mi powiedzieć…”. Wiadomo, że patriarcha moskiewski i całej Rusi Pimen (Izvekov) przeżył całą wojnę, był wielokrotnie ranny, a w okresie powojennym doświadczał represji antykościelnych. Ale niewiele osób wie, że w wieku czternastu lat potajemnie złożył śluby zakonne, a jeszcze mniej wie, że pisał wiersze, z których jedna, poświęcona klasztorowi Pukhtitsa, nadal jest śpiewana przez słynny chór zakonnic. Imię Michaiła Juriewicza Lermontowa jest pokryte nie tylko wieczną i światową sławą.

Numer 101 (2-2015) Czy zawsze można zbliżyć się do Boga? pobierz plik pdf

Tych, którzy czytają, a tym bardziej prenumerują pismo, zapewne ucieszy informacja, że ​​„Lampada” została laureatką nagrody Związku Dziennikarzy Rosji w kategorii „Za wierność tematowi”. To, nawiasem mówiąc, jedyna jak dotąd publikacja religijna, która otrzymała tak wysokie wyróżnienie zawodowe. Aktualny numer stara się więc dotrzymać kroku stu swoim poprzednim braciom. Pomagają mu w tym arcykapłani Aleksy Ladygin i Andriej Tkaczow, tradycyjny archiwista Lampady, pisarze Dmitrij Szewarow, Wasilij Kryukow i Irina Monachowa, dziennikarze Aleksander Trifonow i Wadim Rutkowski. Magazyn jest jak zawsze ilustrowany pomysłowo i kolorowo.

Numer 100 (1-2015) Jaka jest droga do Boga? pobierz plik pdf

Setny od ukazania się pierwszego numeru „Lampady” – czterostronicowej czarno-białej gazety ukazującej się w najważniejsze święta kościelne. A dziś przed wami pełnokolorowy magazyn, wydawany regularnie i z prenumeratorami od Chabarowska po Kaliningrad. Temat przewodni numeru jest jednocześnie głównym tematem życia: „Jaka jest droga do Boga?” Na to pytanie odpowiada proboszcz kościoła Wszystkich Świętych w Krasnoje Siole, arcykapłan Artemy Władimirow. Temu samemu tematowi poświęcony jest artykuł słynnego krytyka literackiego i pisarza Walentina Kurbatowa. Arcykapłan Andriej Tkaczow poświęca swoje uwagi rocznicowemu numerowi magazynu. Zainteresowany czytelnik znajdzie w tym numerze znacznie więcej przydatnych informacji.

Numer 99 (6-2014) Czy bezwarunkowe zakazy są naprawdę potrzebne? pobierz plik pdf

Główne pytanie: czy bezwarunkowe zakazy są konieczne? W świetle powszechnej walki o prawa temat jest więcej niż istotny. Dyskutują o tym goście „Lampady” – opat klasztoru św. Daniela, archimandryta Aleksy (Polikarpow), rybiński biznesmen Eduard Mezhiev oraz uczestnicy tradycyjnej ankiety-kwestionariusza. Archiwista kontynuuje swoje badania historyczne, zgłębiając historię naszej świątyni. Radzimy nie przegapić eseju o najbardziej barwnej osobie - kowalu Łysjakowie, który otrzymał dyplom honorowego akademika UNESCO. Pozostałe materiały zawarte w numerze nie są jednak gorsze od wspomnianych.

Numer 98 (5-2014) Czy jego cnoty mogą zaszkodzić duszy człowieka? pobierz plik pdf

Czy cnota może być szkodliwa? Wyobraź sobie, że tak. Czy można tego uniknąć? Przeczytaj rozmowę z metropolitą Klemensem z Kaługi i Borowska. Temu samemu tematowi poświęcone są rozmowy z prezesem organizacji charytatywnej „Rusfond” Lwem Ambinderem oraz tradycyjna Kwestionariusz „Lampada”. Niesamowite życie testera spadochronów Piotra Zadirowa, który zbudował świątynię na Antarktydzie, i cudownej dziewczyny Sonyi Szatałowej, której milczenie jest bardziej znaczące i głębsze niż inne wzniosłe słowa – to wszystko i oczywiście nie tylko w piątym numerze magazynu Magazyn Lampada.

Numer 97 (4-2014) Jak żyć wierzącym we współczesnym świecie? pobierz plik pdf

Numer otwiera modlitwa Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla za Ukrainę. Nad tekstem zdjęcie Kijowa zrobione ze Wzgórza Włodzimierskiego: miasto jest we mgle. Poniżej dwie fotografie: jeszcze niedawna, spokojna przeszłość kijowskiego Majdanu i dzisiejsza krew na ulicach. Kompozycja wewnętrznie nawiązuje do tematu numeru: „Dlaczego słowo „szczęście” ma liczbę pojedynczą?” Temat rozwija rozmowa z mnichem atońskim ks. Filozof i pisarz Aleksiej Warłamow. W numerze znajdują się tradycyjne zapiski Archiwisty dotyczące dziejów naszego kościoła, wspomnienia arcykapłana Gieorgija Neyfacha oraz szereg innych ciekawych materiałów.

Numer 96 (3-2014) Jak żyć wierzącym we współczesnym świecie? pobierz plik pdf

Numer otwiera relacja z Wielkiej Konsekracji Kościoła Ikony Matki Bożej w Chowrinie, której dokonał Prymas naszego Kościoła, patriarcha Cyryl. O tym, jak wierzący może żyć we współczesnym świeckim świecie - rozmowy z księdzem Siergiejem Waniukowem i dyrektorem szkoły prawosławnej Siergiejem Mamajem. Esej „Kandydat na „ostatniego” księdza” poświęcony jest niezwykłemu losowi arcykapłana Pawła Lepekhina. O wybitnym współczesnym poecie Naumie Korżawinie i jego wierze – publikacja „Wstyd prowadzi do zrozumienia Boga”. niezwykła deklaracja miłości w swojej prezentacji I inne materiały, które nie pozostawią czytelnika obojętnym.

Numer 95 (2-2014) Czy abstynencja ogranicza wolność? pobierz plik pdf

Drugi numer „Lamady” (marzec – kwiecień) wita wiosnę tematem przewodnim, który bezpośrednio nawiązuje do początku Wielkiego Postu – „Czy wstrzemięźliwość ogranicza wolność?” Dyskutują na ten temat arcykapłan Walentin Ulachin, szef kuchni klasztoru św. Daniela Oleg Olchow i publicysta Siergiej Chudiew. O niegdyś światowej sławy specjalistze od starożytnych ikon rosyjskich P.P. O Muratowie mówi się w eseju „Zapomniany w ojczyźnie”. Elena Litwiak zaprasza czytelników „Lampadki” w podróż na Wyspy Sołowieckie. Zainteresowanych tymi publikacjami będzie w numerze znacznie więcej.

Numer 94 (1-2014) „Uniwersalne wartości ludzkie”: złudzenie czy podstęp? pobierz plik pdf

W pierwszym numerze nowego roku poruszany jest aktualny temat „uniwersalnych wartości ludzkich”. Dlaczego ludzie je „wymyślili”? Czy to, co dał im Pan, nie wystarczy? Arcykapłan Andriej Tkaczow, pisarz Aleksander Kabakow i F.M. Dostojewski (fragmentem przypowieści o Wielkim Inkwizytorze) omawia ten problem. Esej „Powrót do punktu wyjścia” opowiada o niezwykłej drodze od idola fanów popu do nowicjusza greckiego klasztoru. Tym razem Konstantin Paustowski osiadł w Krainie Słów, a Jurij Wasniecow w Krainie Kolorów. O tym, jak wyrzuceni z życia ludzie próbują odnaleźć siebie na nowo, można przeczytać w eseju „Noe. Historia trwa”.

Z biegiem lat twórczość Borysa Nikołajewicza Szirajewa nabierała coraz większego znaczenia literackiego i artystycznego, wchodząc w krąg duchowo korzystnej lektury wraz z książkami duchowymi i moralnymi, za którymi od dawna tęsknił naród rosyjski. Przepełnione prawdą i mądrością dzieła te nie starzeją się z biegiem lat, opowiadając każdemu nowemu pokoleniu wierzących o przykładach niezłomności i odwagi wyznawców Chrystusa, niełamanej niewoli i arbitralności obywatelskiej. Na żywych obrazach Boris Shiryaev rysuje bohaterów obowiązku, których widział w rzeczywistości; Wiele z przedstawionych wydarzeń wiąże się z życiem pisarza, dlatego są one tak przekonujące i wiarygodne. Być może niezawodność jest główną cechą całej metody twórczej Borysa Szirajewa. Dlatego jego książki, zachowujące wartości historyczne i duchowe, są tak trwałe.

Samo życie pisarza było wypełnione najbardziej przejmującymi fabułami, gotowymi zamienić się w ekscytującą historię lub oryginalną historię. Kunszt prozaika nadaje jego dziełom barwność, bogactwo i nienaganną elegancję stylu.

Borys Nikołajewicz Szirajew jest Moskalą, urodzonym 27 października 1889 r. w rodzinie zamożnego ziemianina. Po ukończeniu szkoły średniej wstąpił na Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu Moskiewskiego, gdzie wykazał się błyskotliwymi zdolnościami do niezależnych badań. Po ukończeniu tej prestiżowej instytucji edukacyjnej został tam zaproszony do doskonalenia swojej wiedzy naukowej, młody naukowiec zdecydował się jednak kontynuować naukę na Uniwersytecie w Getyndze i przez pewien czas mieszkał w Niemczech. Po powrocie do Rosji wstąpił do Akademii Wojskowej, którą ukończył z sukcesem. Już na początku I wojny światowej zgłosił się ochotniczo na front, służąc w Czernihowskim Pułku Huzarów w stopniu kapitana sztabowego.

Rewolucyjny zamęt 1917 r. zawiesił normalny bieg życia. Aby wytępić kolor narodu, bolszewicy rozpoczęli bezprecedensowy czerwony terror. W 1918 r. biały ochotnik Borys Nikołajewicz został skazany na śmierć za próbę przekroczenia granicy, jednak w ciągu kilku godzin od egzekucji udało mu się uciec z aresztu. Ukrywał się na Kaukazie, gdzie nadal zachował się dawny tryb życia. Dwa lata później, chcąc pozostać niezauważonym, Szirajew przeniósł się do Moskwy. Nadzieje nie były uzasadnione. Stolica była w stanie oblężenia, a władzę w niej opanowali poplecznicy władz kryminalnych i informatorzy. Kapitan Sztabu Bojowego Szirajew został wytropiony, schwytany i ponownie skazany na śmierć. Szczęśliwym zbiegiem okoliczności wykonanie wyroku śmierci opóźniło się i w 1922 r. „najwyższy środek ochrony socjalnej” zastąpiono dziesięcioma latami ciężkiej pracy. W tym czasie na Wyspie Sołowieckiej, obmytej ze wszystkich stron morzem, utworzono obóz jeniecki dla więźniów. Przyszły pisarz został wysłany do więzienia Sołowieckiego w celu odbycia kary. Kogo spotkał za murami starożytnego klasztoru! Hierarchowie Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, duchowni, przemysłowcy, oficerowie, mieszczanie, chłopi różnych prowincji, a z przekonania byli to przedstawiciele całego spektrum opinii publicznej, od monarchistów po separatystów. Początkowo reżim na słynnej wyspie nadal pozwalał więźniom na mniej lub bardziej swobodne poruszanie się po strefie, udział w przedstawieniach teatrów obozowych, a nawet wydawanie pisma „Wyspy Sołowieckie”. Boris Shiryaev został prozaikiem przy ciężkiej pracy: jego pierwsze opowiadanie „Pająk na kółkach” zostało opublikowane w więziennym magazynie. Jednak jego głód słów objawił się już wcześniej. Jeszcze przed kłopotami bolszewickimi próbował swoich sił w kronice prasowej, a nawet na własny koszt opublikował skromny zbiór wierszy. Ale dopiero w warunkach przymusowych, korzystając z przerw w ciężkiej pracy przy wycinaniu drzew w lesie, a potem robieniu na drutach tratw z bali, chętnie podejmował się rzemiosła pisarskiego. I przez wszystkie nadchodzące lata będzie musiał zajmować się pracą literacką, będąc w stanie wyjątkowym.

W 1929 r. Sołowki były tak przeludnione, że część pierwszej grupy więźniów została zesłana na wygnanie w odległe zakątki kraju. Shiryaev znalazł się w Taszkencie. Drobne dziennikarstwo w lokalnych gazetach i nauczanie na Uniwersytecie w Taszkiencie nieco rozjaśniły życie wygnanego osadnika. Borys Nikołajewicz planował nawet pisać tutaj książki: tematem jest kultura śmiechu ludowego. Jedna z jego książek nosiła tytuł: „Teatr lalek w Azji Środkowej”. Najbardziej udane historie i szkice zostały opublikowane w moskiewskich magazynach. Ale okres wygnania minął i Borys Szirajew udał się do Moskwy, do swojego rodzinnego miasta. Rok w kalendarzu to 1932. Najwyraźniej autor nie zdawał sobie sprawy, że jest to niemożliwe. Władze czujnie monitorowały skład mieszkańców stolicy i gdy tylko Szirajew znalazł się w Moskwie, został natychmiast aresztowany i uwięziony. Przeciągały się bolesne lata tułaczki po więzieniu, tortury i ciągły głód. W 1936 roku został zesłany na terytorium Stawropola, gdzie rozpoczął stosunkowo spokojne życie. W mieście Czerkiesk dostał pracę jako nauczyciel w szkole, ucząc języka i literatury rosyjskiej. Jego uczeń Evgraf Lapko wspomina, jak żywy, bystry i ekscytujący Borys Nikołajewicz prowadził swoje lekcje, jak umiejętnie i subtelnie zaszczepił miłość do czytania rosyjskich klasyków. A w prywatnych rozmowach mógł opowiadać o swoim moskiewskim dzieciństwie, o swoich podróżach zagranicznych, a nawet o straszliwie ciężkiej pracy, w której tak wiele zniósł. W szkole Shiryaev oprócz lekcji prowadził także kluby artystyczne i pracował z dziećmi w przedstawieniach teatralnych. Taka komunikacja wzbudziła zainteresowanie nauką nawet wśród beznadziejnie leniwych ludzi. Ustabilizowało się także życie osobiste pisarza na wygnaniu: w Czerkiesku poślubił studentkę Instytutu Nauczycielskiego, Ninę Iwanownę Kapralową. Wkrótce na świat przyszedł ich syn Lollius. Kłopoty zaczęły się, gdy Szirajew rozpoczął pracę jako nauczyciel w Instytucie Nauczycielskim. Panowała tu atmosfera podejrzeń i donosów i wkrótce Borys Nikołajewicz, który uczył studentów języka niemieckiego, stanął przed sądem. Zarzucono mu spóźnienia i zakłócanie zajęć. Doświadczony skazaniec, wiedząc, że postępowanie ma charakter cywilny, a nie polityczny, postanowił zdenerwować sędziów. Na pytanie: „Jakie jest Twoje pochodzenie?” - odpowiedział głośno i ostro: „Szlachcic!” Ogłosił także publicznie swój stopień wojskowy: „Kapitan sztabowy!” Skończyło się mandatem.

A jednak trzeba było porzucić Czerkiesk. Osiedlił się w Stawropolu. Wojna zastała go w tym mieście. Po przybyciu Niemców Borys Szirajew podejmuje się wydawania bezpłatnej rosyjskiej gazety „Poranek Kaukazu”. Oczywiście nie mogła być wrodzona wobec władz okupacyjnych, a jej redaktor, który przeżył okropności sowieckich obozów koncentracyjnych, nie musiał decydować o swoim stanowisku – mogła być jedynie antybolszewicka. Nadzieja była tylko jedna: brutalne reżimy ulegną upadkowi i wreszcie nadejdzie czas odbudowy prawosławnej Rosji. Gazeta „Poranek Kaukazu” wyróżniała się spośród wydawnictw okupacyjnych swoim narodowym wydźwiękiem i była czytana przez naród rosyjski zachłannie. Oprócz pracy w gazecie Sziriajew pisał ulotki, w których apelował do żołnierzy radzieckich, aby nie przelewali krwi za swoich oprawców, bolszewików. Jednocześnie pisarz odważnie przyłącza się do operacyjnej służby uwolnienia jeńców wojennych, pomagając swoim rodakom wydostać się zza drutu kolczastego. Zrobił to z wielkim ryzykiem dla siebie i swojej rodziny.

Klęska Niemców w czasie wojny doprowadziła do ewakuacji ze Stawropola wszystkich zaangażowanych tam w działalność antybolszewicką. W 1944 roku Borys Szirajew przeprowadził się do Berlina i przez pewien czas nadal pisał artykuły i ulotki. Próbuje nawiązać kontakty biznesowe z pierwszą falą emigrantów, dla której musiał przyjechać do Belgradu. Ale wojna była już przegrana i nie można było pozostać w Niemczech. W lutym 1945 r. Borys Nikołajewicz wraz z rodziną przeprowadził się do Włoch, gdzie wkrótce znalazł się w obozie dla uchodźców. Katastrofa, głód, choroba – to właśnie czekało go jako „DP” – skrócona nazwa przesiedleńców we Włoszech. W ciągu dnia pisarz próbował jakoś zarobić na życie – lepił lalki i sprzedawał je na ulicy, a wieczorem, paląc świecę, chwycił za pióro i komponował. Mało jednak prawdopodobne, aby jego dzieła powstałe w obozie można było nazwać kompozycjami. „Sołowieckie Poranki” – tak Borys Szirajew nazwał swoją pierwszą historię, wspomnienie o latach ciężkiej pracy na odległej północnej wyspie. Ta historia jest prologiem dużej książki, której zarys nie był jeszcze jasny dla samego autora. „Jutrznia Sołowiecka” ukazała się w nowo utworzonej wówczas paryskiej gazecie „Myśl Rosyjska”.

Od połowy lat 40. Borys Nikołajewicz zaczął publikować w najlepszych publikacjach emigracyjnych: szczególnie często w czasopiśmie „Chasovoy” (Bruksela) i w gazecie „Nasz kraj” (Buenos Aires). W 1948 roku przebywał jeszcze w obozie dla uchodźców w Pagani, gdzie stworzył wspaniałą opowieść „Król Uren” (opublikowaną w paryskim „Renesansie”). W tym samym czasopiśmie ukazały się „Ostatni mistrz” i „Zamieć Vanki”. W popularnym magazynie „Grani” (Monachium) Boris Shiryaev publikuje opowiadania „Owcza łąka” i „Wzgórze Golgoty”. Nazwisko pisarza staje się znane szerokiemu kręgowi czytających na emigracji, a główna książka jego życia, „Lampa nieugaszona”, stopniowo nabiera kształtu.

Ale przed publikacją swojego głównego dzieła Shiryaev opublikował w Buenos Aires (1953) książkę „DP we Włoszech. Notatki od sprzedawcy lalek.” W recenzjach prasowych od razu zauważono zalety książki: fascynację, wrodzoną autorowi umiejętność obserwacji, żywy humor, inteligentne i wnikliwe uogólnienia. W tym samym 1953 roku w Buenos Aires ukazała się kolejna książka B. Shiryaeva - „Lampy ziemi rosyjskiej”, która odzwierciedlała wiarę autora w odporność duszy ludu służącej Bogu. Niektóre eseje zawarte w tej książce zostaną następnie umieszczone w Lampie nieugaszonej.

Brat słynnego publicysty i teoretyka „monarchii ludowej” Iwana Łukjanowicza Soloniewicza (1891–1953), Borys, który przejeżdżał przez Sołowki w tym samym czasie co Szirajew, pomógł w opublikowaniu w Buenos Aires swojej trzeciej książki „Jestem Rosjaninem Człowiek” (1953). W książce pisarz wyraża wiarę w naród kierowany sumieniem i inspirowany świadomością prawosławną, wiarę w ciągłość jego historii, naznaczonej smutkami, radością i wielkością.

„Lampa nieugaszona” to szczytowe dzieło Borysa Szirajewa. Książka została po raz pierwszy opublikowana w Nowym Jorku w 1954 roku. To nie okropności obozu, jakie opisuje w nim więzień Sołowiecki, ani okrucieństwa przełożonych wobec więźniów – wszystko to schodzi na dalszy plan i jakby przytłumione, ale na pierwszym planie pojawia się pocieszenie i zbawienie „pereł ducha”, które nie pozwalają człowiekowi utracić wyglądu nadanego mu przez Pana. Światło Ewangelii płonie, jaśnieje i ożywia, tak że ciemność cofa się i nie może jej ogarnąć. Szirajew w jednym ze swoich przemówień powiedział kiedyś: „Sołowki to naprawdę święta wyspa. Panuje tam taka atmosfera, że ​​nie sposób nie przyjść tam do Boga”. A sam autor przed Sołowkami był zasadniczo niewierzący; to właśnie na tej „wyspie prób” przybył do prawosławia i zrozumiał głębokie zwycięstwa Ducha. Dla niego, kapitana sztabu Armii Cesarskiej, a później Armii Ochotniczej, było całkowicie jasne, że lampa ratunkowa mogła świecić jedynie przedrewolucyjną przeszłością, a rzeczywistość radziecka była niczym innym jak obsesją wroga rodzaju ludzkiego . A jakie słowo to wszystko wyraża! Borys Szirajew w pełni władał naturalnym językiem rosyjskim, a jego styl był wyrazisty, elastyczny i kolorowy.

Borys Szirajew napisał swoją ostatnią książkę „Motywy religijne w poezji rosyjskiej”, gdy był już obciążony poważną chorobą. Książka ta była adresowana do rosyjskiej młodzieży, było dla niej rozstaniem z nową lekturą klasyków, od Łomonosowa po Gumilowa, skupiając się na konstruktywnych, boskich motywach poezji. Dla Szirajewa cenione były wersety Apolla Majkowa:

Nie mów, że nie ma zbawienia
Dlaczego jesteś wyczerpany smutkiem?
Im ciemniejsza noc, tym jaśniejsze gwiazdy,
Im głębszy smutek, tym bliżej Boga.

O ostatnich latach życia Borysa Nikołajewicza najlepiej mówić jego własnymi słowami, skierowanymi przy podobnej okazji: „...To właśnie w tym okresie życia zwrócił swoje spojrzenie na wartości religijne rosyjskiego chrześcijaństwa , jego rodzima krew.” Książka „Motywy religijne w poezji rosyjskiej” została opublikowana pośmiertnie w Brukseli w 1960 roku. Borys Nikołajewicz Szirajew zmarł rok wcześniej we włoskim mieście San Remo.

Lampa niezniszczalna Borys Szirajew

(Nie ma jeszcze ocen)

Tytuł: Lampa nieugaszona

O książce „Lampa nieugaszona” Borys Szirajew

W realistycznych obrazach swojej pracy „Lampa nieugaszona” Boris Shiryaev przedstawia prawdziwych bohaterów, których spotkał w rzeczywistości.

Wydarzenia opisane w książce są ściśle związane z trudnym okresem w życiu pisarza, dlatego są tak przekonujące i wiarygodne. Jednak właśnie za zgodność z prawdą fani cenią twórczość tego autora. „Lampa nieugaszona”, podobnie jak inne dzieła pisarza, odsłania uważnemu czytelnikowi niezaprzeczalne wartości historyczne i duchowe.

Boris Shiryaev prowadził niesamowite życie, pełne najostrzejszych zwrotów akcji, które wystarczą na wiele fascynujących książek. Wybitny kunszt prozaika nadaje jego dziełom jasność, obrazowość i nienaganny wdzięk o jasno określonym stylu.

Akcja dzieła „Lampa nieugaszona” rozgrywa się na terenie osławionego obozu specjalnego przeznaczenia Sołowieckiego. Wydarzenia rozgrywają się w latach dwudziestych XX wieku, kiedy życie w obozach bardzo różniło się od tego, co opisał Sołżenicyn. Więźniowie mieli własny teatr, chór i gazetę. Obsada bohaterów jest bardzo różnorodna; postacie te nabierają dodatkowego smaczku na tle nudnych krajobrazów i niedawnej klasztornej przeszłości Sołowek. Boris Shiryaev oferuje czytelnikowi zbiór małych, prawie niezwiązanych ze sobą historii z trudnego życia więźniów.

Praca „Lampa nieugaszona” opowiada o zupełnie odwrotnych zdarzeniach, które działy się poza murami obozu. Czytelnik dowiaduje się o otwarciu teatru amatorskiego, wydaniu pisma z wierszami i obchodzeniu Bożego Narodzenia w celi z choinką; te radosne chwile zostają nagle zastąpione szybkimi egzekucjami, epidemią tyfusu i handlem wyrwanymi złotymi zębami wyjść z martwych. Ale autor nie próbuje nas przestraszyć ani zszokować. Po przeczytaniu całej książki rozumiesz, że jest w niej o wiele więcej radosnego i jasnego niż opisy obozowych koszmarów, od których nie można się po prostu odizolować, udając, że ich nie było. Myśl artysty Michaiła Niestierowa, który powiedział pisarzowi w dniu straszliwego wyroku, przebiega jak czerwona nić przez cały tekst: „Nie bójcie się życia na Sołowkach. Chrystus jest tam blisko.” Autorka przedstawia czytelnikowi ludzi w różnym wieku i różnym losie, którym nawet w nieludzkich warunkach udało się zachować życzliwość, uczciwość, wiarę i nadzieję. Nie tylko sami wierzą w to, co najlepsze, ale także przekazują tę mądrość życiową tym, którzy akurat są w pobliżu.

Na naszej stronie o książkach lifeinbooks.net możesz bezpłatnie pobrać bez rejestracji lub przeczytać online książkę „The Unquenchable Lamp” Borisa Shiryaeva w formatach epub, fb2, txt, rtf, pdf na iPada, iPhone'a, Androida i Kindle. Książka dostarczy Ci wielu przyjemnych chwil i prawdziwej przyjemności z czytania. Pełną wersję możesz kupić u naszego partnera. Znajdziesz tu także najświeższe informacje ze świata literatury, poznasz biografie swoich ulubionych autorów. Dla początkujących pisarzy przygotowano osobny dział z przydatnymi poradami i trikami, ciekawymi artykułami, dzięki którym sami możecie spróbować swoich sił w rzemiośle literackim.

Istnieje taka popularna gra psychologiczna - skojarzenia. Ktoś podaje słowo, a reszta musi powiedzieć na głos, z czym kojarzy mu się to słowo. Z pewnością słowo „słoń” u większości naszych współczesnych budziłoby skojarzenia z czymś dużym, mądrym i bardzo życzliwym. Ale ci, którzy byli świadkami wydarzeń pierwszych lat porewolucyjnych, opisywali zupełnie inne, najprawdopodobniej wręcz przeciwne odczucia. W latach dwudziestych skrótem SLON nazywano pierwszy obóz koncentracyjny w ZSRR – Sołowiecki Obóz Specjalnego Przeznaczenia. O życiu w tym surowym i nieprzewidywalnym miejscu, niegdyś znajdującym się w obrębie murów klasztoru Sołowieckiego, opowiada pisarz Borys Szirajew w swojej książce „Lampa nieugaszona”.
Autor zadedykował tę pracę artyście Michaiłowi Niestierowowi, którego poznał w jednej z cel na Butyrce, gdzie oczekiwał na wyrok Szirajew, aresztowany za udział w ruchu białych. Kiedy to ogłoszono, Niestierow poparł pisarza, mówiąc mu: „Nie bójcie się Sołowków. Chrystus jest tam blisko.” To właśnie te słowa stały się mottom książki i „nadawały ton” całej narracji. Wbrew „prawom gatunku” okazał się nie ponury i przygnębiający, ale niezwykle lekki i serdeczny.
Nie oznacza to jednak wcale, że Borys Szirajew w książce „Lampa nieugaszona” coś ukrywa przed czytelnikiem. Tyle że umiejętnie przeplata opisy trudnej obozowej rzeczywistości ze starożytnymi legendami Sołowieckiego, podkreślając najjaśniejsze i najbarwniejsze rysy charakterów bohaterów. I tak na przykład stara baronowa z opowiadania „Druhna Trzech Cesarzowych” potrafiła pozostać prawdziwą arystokratką nawet w obozowych barakach, wcale nie przechwalając się swoim szlacheckim pochodzeniem. Zakończyła życie jako pielęgniarka w szpitalu tyfusowym, gdzie zgłosiła się jako wolontariuszka do opieki nad chorymi. A o. Nikodim, ksiądz na wygnaniu, zdołał regularnie ominąć władze obozowe, aby spowiadać i udzielać więźniom komunii z sokiem żurawinowym, a wieczorami opowiadać historię Najświętszego Sakramentu tak umiejętnie i wciągająco, że nawet strażnicy przychodzili go słuchać. W obozie nadali mu przydomek „Pocieszenie”. Stał się bohaterem kilku opowiadań w książce.
Autorka swobodnie i z humorem pisze o powstaniu obozowego teatru i o tym, jak więźniowie potajemnie obchodzili Boże Narodzenie. Pisze o tym, jak w otoczeniu pozornie beznadziejnego cierpienia i śmierci wiara w Boga pomaga wielu doświadczyć prawdziwego duchowego odrodzenia i nawet w najokrutniejszych warunkach pozwala pozostać człowiekiem. Czytając książkę, dosłownie widzisz i czujesz światło „Nieugaszonej lampy”, zapalonej ręką pisarza Borysa Sziryajewa.

O tej książce dowiedziałam się z opowiadań Warłama Szałamowa i bez wahania kupiłam ją do swojej domowej biblioteki. Od dawna chciałem przeczytać o Wyspach Sołowieckich (w tym o okresie istnienia obozów specjalnego przeznaczenia Sołowieckiego). I pojawiła się dla mnie taka możliwość, a nawet ze słów naocznego świadka tych strasznych wydarzeń. Książka po prostu mnie zachwyciła, nie pozostawiła obojętnym i poruszyła najgłębsze zakamarki mojej duszy. Utwór wyróżnia się treścią, specyficznym stylem i systemem prezentacji. Pomimo tego, że autor opisuje jeden z najstraszniejszych i najtrudniejszych okresów swojego życia (życie skazańca w obozie Sołowieckim od 1922 r. do początku lat 30. XX w.), w książce nie znajdziemy szczegółowego opisu warunków przetrzymywanie więźniów, opisy nieludzkich stosunków, lekcja i kaer, opisy procesu powolnej eksterminacji więźniów poprzez katorżniczą pracę i głód, gdyż pisząc tę ​​pracę autorowi przyświecały nieco inne cele, a mianowicie chciał ukazać rozpiętość, wyjątkowość, siła rosyjskiej duszy, jej zdolność do przetrwania (tlenia się, blaknięcia i ponownego rozpalania) w każdych (nawet najbardziej nieludzkich) warunkach dzięki wielkiej i świętej wierze człowieka w Boga. Na Sołowkach Bóg jest najbliżej człowieka, a Borysowi Szirajewowi udaje się to udowodnić. Na przykładzie realnych losów prawdziwych ludzi pokazał, jak zagorzali ateiści, zatwardziali przestępcy, bluźniercy, dawni arbitrzy ludzkich losów stopniowo zbliżali się do Boga. To wiara pomogła im nie tylko przetrwać, ale także zachować (a wielu nabywa) najcenniejsze cechy ludzkie i prawdziwą ludzką duszę. Przekrojową, ale jednocześnie kluczową postacią dzieła jest schemat-mnich żyjący na wyspach w ziemiance, a jego Lampa niezniszczalna, jako symbol nieugaszonej wiary ludzkiej i wieczności duszy. To właśnie takie lampy „płoną” w duszach skazanych (nawet jeśli gdzieś bardzo głęboko), pozwalały im nie zamieniać się w zwierzęta, nie umierać, ale przetrwać, a nawet odrodzić się duchowo. Dowodem na to jest teatr (HLAM – artyści, pisarze, aktorzy, muzycy) organizowany przez więźniów na Sołowkach, biblioteka (w niej naukowcy-więźniowie odbywali debaty, na które przychodziło tak wielu chętnych, że biblioteka po prostu mogła nie można ich pomieścić. Ale to są głodni, chorzy ludzie, którzy pracowali po 14-16 godzin w trudnych warunkach!), muzeum (to też utworzyli więźniowie, nazywając je antyreligijnym, w celu zabezpieczenia znalezionych na nich kosztowności). wyspy, rękopisy dotyczące życia klasztoru Sołowieckiego i mnichów), czasopismo i gazeta. Shiryaev szczegółowo o tym opowiada. Jego bohaterami nie są upokorzeni ludzie skazani na śmierć, ale prawdziwi intelektualiści, naukowcy, artyści, pisarze, rosyjskie samorodki z buszu i inni godni przedstawiciele ludzkości (druhna trzech cesarzowych, która ocaliła dusze wielu uwięzionych kobiet; Ojciec Nikodem, który bez wyjątku wspierał wiarą w Boga wszystkich więźniów, nawet pod groźbą śmierci; „car” Piotr Aleksiejewicz to prosty Rosjanin, który uratował Ureniego przed całkowitą władzą bolszewików). Shiryaev pokazał, jak ci wszyscy różni ludzie wiedzieli, jak przetrwać w obozie Sołowieckim. Będąc fizycznie „zbirami”, nie tracili zainteresowania życiem - obchodzili Boże Narodzenie, w tajemnicy dekorując choinkę, pisali wiersze, nowele, opowiadania, artykuły dyskusyjne, grali na scenie stworzonego przez siebie teatru, wydawali czasopismo i czasopismo gazetę, prowadzili bioogród, stację pogodową, opowiadali sobie nawzajem historie przyjaciołom, książki i po prostu wspierali się nawzajem. Dzięki książce Borysa Sziryajewa zapoznałem się z historią powstania i upadku klasztoru Sołowieckiego, z życiem mnichów. Świetna książka! Książka, która promieniuje światłem, rozgrzewa duszę, uczy dobroci, miłości i co najważniejsze PROWADZI DO PRAWDZIWEJ WIARY W BOGA! Bez przesady powiem, że po przeczytaniu tej książki narodziłam się na nowo i oczyszczona, wiele przemyślałam i zaczęłam inaczej patrzeć na życie! Gorąco polecam ten produkt, zwłaszcza tym, którzy dbają o swoje pieniądze!