Mezi nejdůležitější milníky v dějinách islámu patří migrace prvních muslimů z Mekky do Medíny, nazývaná hidžra.

O významu této události svědčí fakt, že od tohoto data začíná islámský kalendář, tzn. od 16. července 622 podle gregoriánského kalendáře (Miladi).

Hidžra do Etiopie

Přesídlení do Medíny předcházela první hidžra v dějinách islámu – do Etiopie. Na samém počátku prorocké mise začali muslimové trpět pronásledováním a šikanou ze strany polyteistů. Mekkané mučili věřící ve snaze přinutit je, aby se vzdali náboženství Alláha a vrátili se do džahilija. Velmi dobře to viděl Posel Alláha Muhammada (s.a.w.), který byl hlavním cílem útoků ze strany pohanů. Po nějaké době poradil muslimům křesťanskou Etiopii. Volba padla na tento stát, protože Prorok (s.g.w.) byl přesvědčen, že mu vládne spravedlivý král, který neutlačuje lidi z náboženských důvodů.

V roce 615 Miladi (5 let po začátku prorocké misie) odešla první skupina věřících do Etiopie. Sám Prorok (s.g.w.) se rozhodl zůstat v Mekce a osadníky vedl jeho společník Uthman ibn Affan (r.a.). O tři měsíce později se muslimové vrátili do Mekky. Jakmile však byli ve svých rodných zemích, uvědomili si, že se za poslední dobu postoj polyteistů k muslimům nezměnil. Pod jhem mučení a zneužívání se věřící rozhodnou vrátit hidžru do Etiopie. Tentokrát tam bylo několikanásobně více muslimů a skupinu vedl Jafar ibn Abu Talib (r.a.).

Předpoklady pro přestěhování do Mediny

V těchto letech se tlak na muslimy ze strany Mekánských polyteistů jen zvýšil. Pohané se báli šíření vlivu islámu, protože ohrožoval jejich zájmy. Proto vyvíjejí na věřící všemožný nátlak, aby je svedli z cesty a přinutili je vrátit se k uctívání bůžků.

Pro muslimy bylo toto období velmi těžké, protože oni sami se museli postavit polyteistům, kterých v té době byla absolutní většina. V tak těžké situaci se Posel Všemohoucího (s.g.v.) rozhodne provést hidžru, tedy přesídlení do Yathribu (Mediny). Volba padla na toto město kvůli tomu, že místní obyvatelé slíbili útočiště bratřím Mekkáncům.

hidžra

V roce 622 začala migrace prvních muslimů z Mekky do Mediny. Věřící vykonávali hidžru tajně a v malých skupinách, aby se ochránili před provokacemi svých nepřátel. Jeden muslim to však udělal otevřeně. Byl jedním z nejbližších společníků Proroka (s.g.v.) - (r.a.), který se později stal druhým spravedlivým chalífou. Faktem je, že před přijetím islámu měl Umar mezi Mekky velkou autoritu. Byl neobyčejně silný jak fyzicky, tak duchovně. Po vstupu do nového náboženství ho mnoho polyteistů nenávidělo, ale nikdo se s ním neodvážil bojovat.

V těchto těžkých časech byli věřící nuceni opustit své domovy a majetek a vydat se na cestu, jak jim radil prorok Muhammad (s.a.w.), který byl jedním z posledních, kteří opustili Mekku. Na cestě ho doprovázel jeho nejbližší přítel Sahab Abu Bakr al-Siddiq (ra), který se později stal jeho nástupcem.

Po příjezdu do Mediny mekkští muslimové (muhajirové) našli teplé útočiště mezi svými souvěrci – Ansary.

Důsledky

V důsledku přesídlení Proroka (s.g.w.) a jeho stejně smýšlejících lidí do Medíny bylo možné vytvořit první muslimský stát na světě, ve kterém žili v míru jak muslimové, tak představitelé dalších abrahámovských náboženství - křesťané a židé. a harmonii. Yathrib se stal výchozím bodem pro vytvoření muslimské ummy, jejíž sféra vlivu v průběhu let pouze rostla a následně vedla k vytvoření mocné říše -.

Kromě toho v Medině mohli věřící svobodně a beze strachu navštěvovat mešity, vykonávat modlitby, postit se a dělat dua. Po těžkých letech útlaku a ponižování tak muslimové našli mír a harmonii a začali nový život.

Tyto a mnohé další faktory ovlivnily skutečnost, že tuto konkrétní událost zvolil druhý spravedlivý chalífa Umar ibn Khattab (ra) jako výchozí bod nového muslimského lunárního kalendáře, přijatého v 15. roce hidžry.

migrace Proroka z Mekky do Mediny

Chvála Alláhovi, který poslal svého posla se správným vedením a pravým náboženstvím, aby jej povýšil nad všechna ostatní náboženství, i když je nenáviděno polyteisty. Mír a požehnání s tím, koho Alláh vybral jako dobrého posla a varujícího varovatele pro světy, našeho proroka Mohameda, jeho rodinu a společníky.

Alláhův posel ﷺ je příkladem a pochodní ukazující cestu všem lidem. Jeho život je plný událostí, které slouží jako lekce pro jeho následovníky a inspirují je k dobrým skutkům. Jednou z takových událostí je hidžra (migrace) Proroka z Mekky do Medíny.

Příčiny hidžry

Pro provedení hidžry byly důvody. Mezi ně patří potřeba přemístění ze známých důvodů a okolností a také řada důvodů uvedených níže. Nejdůležitější z těchto důvodů:

— Zvyšující se nepřátelství ze strany Kurajšovců a společností nacházejících se v okolí Mekky proti volání Proroka ﷺ, které se projevilo jeho odmítnutím, jakož i ideologickou a ekonomickou konfrontací. Došlo to až do bodu, kdy se uchýlili k trestnímu rozhodnutí: pokusu o život Proroka ﷺ, aby pozastavili prorockou činnost Mohameda ﷺ. To byl důvod k hledání jiného, ​​prosperujícího místa, kde by byly přijímány nebeské pokyny a kde by byla svoboda šířit je mezi lidmi.

— Ztráta mého nejdražšího pomocníka a ochránce v Mekce. Většina Prorokových příbuzných se postavila proti volání k islámu a na pomoc mu přišlo jen pár členů jeho rodiny, z nichž nejvýznamnější byli jeho strýc Abu Talib a jeho žena Khadija. Z vůle Alláha byli předurčeni opustit tento svět ve stejném roce. Abu Talib a Khadija byli spolehlivou podporou a pomocí pro Proroka ﷺ.

- Hledání vhodného prostředí pro přijetí volání Proroka ﷺ bylo korunováno úspěchem, když skupina obyvatel Mediny spěchala přísahat věrnost Prorokovi ﷺ přijmout víru, poskytnout útočiště a pomoc (druhá přísaha Akaby v Mina).

- Zachování nestrannosti prorockého poselství, aby čest a zásluha tohoto poselství patřila pouze Alláhovi a Jeho Poslu a nikdo nemohl říci, že Mekkané podporovali Proroka ﷺ kvůli národnosti a kmeni. Alláhovou vůlí bylo, aby on a jeho volání byli přijati cizí společností a ne jeho krajany.

Stručný popis hidžra

Když nepřátelství a intriky proti Prorokovi ﷺ zesílily ze strany Kurajšovců, rozhodl se provést hidžru a začal se na tuto událost pečlivě připravovat. Lady Aisha (ať je s ní Alláh spokojen) říká: „Alláhův posel přišel za Abú Bakrem a řekl: Dostal jsem povolení se přestěhovat. A on odpověděl: Znamená to, že tě budu doprovázet Aisha pokračuje: Přísahám při Alláhu, nikdy jsem neviděl nikoho plakat radostí, dokud jsem toho dne neviděl plakat Abu Bakra.

Prorok ﷺ a Abu Bakr (ať je s ním Alláh spokojen) opustili Mekku a zamířili do jeskyně Saur, která se nacházela jižně od Mekky, a uchýlili se do ní.

Abu Bakr nařídil svému synovi Abdullahovi, aby si vyslechl vše, co se o nich ve městě řeklo, a večer téhož dne tyto informace přinesl do jejich jeskyně. A Asma, dcera Abu Bakra, je musela každý večer zásobovat jídlem a vším potřebným v těchto podmínkách.

Kurajšovci vyhlásili odměnu sto velbloudů každému, kdo přivede Proroka a jeho společníka, a lidé začali pilně pátrat. Pronásledovatelé dosáhli vchodu do jeskyně. Abu Bakr řekl: „Když byl v jeskyni s Prorokemﷺ, řekl jsem mu: Ó posle Alláha, pokud se někdo z nich podívá na jejich nohy, uvidí nás! Prorok ﷺ odpověděl: Co můžete říci o dvou, z nichž třetí je Alláh? Opustili jsme jeskyni, zatímco hledání stále probíhalo, a nikdo nás nemohl najít kromě Suraki ibn Malik bin Ju'shum, který nás pronásledoval na koni. Potom jsem zvolal: Toto pronásledování nás dostihlo, ó Posle Alláha. Řekl mi: Nebuď smutný, Alláh je opravdu s námi! Všemohoucí Alláh zachránil Proroka ﷺ před machinacemi Kurajšovců a nemohli ho porazit. Bezpečně dorazil do Mediny a obyvatelé města pozdravili Proroka ﷺ s láskou a srdečností. Anas (ať je s ním Alláh potěšen) řekl: „Nikdy jsem neviděl radostnější a jasnější den než den, kdy k nám přišel Alláhův posel ﷺ, a nikdy jsem neviděl temnější den než den, kdy Posel Alláhův ﷺ Alláh zemřel."

Ti, kteří vyznávali víru v jednoho Boha. Jedním z nich byl Muhammad (Muhammad), obyvatel Mekky, který dokázal syntetizovat starověké arabské přesvědčení s některými myšlenkami judaismu a křesťanství a na tomto základě vytvořit nové náboženství – islám.

Mohamed nazval starověkého arabského boha Alláha jediným bohem stvořitele a sám sebe svým prorokem-kazatelem. Za své předchůdce označil židovského proroka Mojžíše a dokonce i samotného Ježíše Krista. Mohamed odsoudil lichvu a obhajoval poctivost a sociální spravedlnost. Na Arabském poloostrově si proto islámské náboženství našlo mnoho příznivců.

Město Mekka bylo považováno za centrum arabských pohanských vír: zde byla Kaaba (svatyně ve formě krychlové stavby), v jejímž východním rohu byl postaven posvátný Černý kámen - předmět uctívání národů Arábie, která přilákala mnoho poutníků.

Mekkané reagovali na Mohamedovo kázání nepřátelsky a v roce 622 byl nucen přestěhovat se do města Yathrib (Nasrib), kde byla významná vrstva židovsko-křesťanského obyvatelstva, která příznivě reagovala na nové, ale vůbec ne cizí , náboženství. Brzy byl Yathrib přejmenován na počest Mohameda na al-Madinah (Medina), tedy „město proroka“. Materiál z webu

Mohamedova migrace z Mekky do Yas Rib byla zlomovým bodem v dějinách islámu. Muslimové (tedy lidé vyznávající islám) tuto událost nazývají hidžra a od něho vedou svou chronologii.

V roce 630 se Mohamed triumfálně vrátil do Mekky a pohanský chrám v Mekce, kde byla držena Kaaba, se stal hlavní muslimskou mešitou. Brzy, v roce 632, Mohamed zemřel.

Obrázky (fotky, kresby)

Na této stránce jsou materiály k těmto tématům:

Muharram označuje začátek nového roku podle muslimského kalendáře. Pochází z data migrace (v arabštině „hidžra“) proroka Mohameda ﷺ z Mekky do Jathribu, který byl později přejmenován na Medinu („město proroka ﷺ“). Toto stěhování se uskutečnilo v roce 622 podle gregoriánského kalendáře. Historie hidžry je vyprávěna v knize „Historie proroků“ od ctihodného šejka Saida Afandiho al-Chirkawiho.

Když se útlak ze strany nevěřících stal nesnesitelným, Společníci si stěžovali Prorokoviﷺ. Prorok ﷺ jim dovolil se přestěhovat a řekl, že je lepší jít do města Yathrib. Po obdržení povolení od Alláhova posla ﷺ se společníci ve skupinách začali připravovat na přesídlení. Protože Oblíbenec Všemohoucího ﷺ ukázal na Yathrib, každý, kdo měl příležitost, zamířil tam. Kvůli překážkám, které způsobili mekkští nevěřící, byli muslimové nuceni vyrazit tajně, pozdě v noci.

„Umar ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, odcházející, otevřeně oznámil: „Tady odcházím. Kdo chce, aby jeho děti osiřely, jeho žena ovdověla, jeho matka plakala, postavte se mi do cesty!“ Ale najde se soupeř pro ‚Umara ibn Khattab ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, plný imanu, nebojí se smrti?! Aby se mu někdo postavil a zabránil mu, musel neznat jeho šavli.

Všichni muhajirové (1 ) se přestěhoval do Medíny, ale Alláhův oblíbenec ﷺ zůstal mezi pohany. Dokud nedostal svolení od Všemohoucího, zůstal spolu s Abú Bakrem ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ a 'Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ v Mekce.

Anděl Jibril ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ přišel k Prorokovi ﷺ, aby ho informoval o zákeřném plánu Kurajšovců, a poradil mu, aby ‚Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ v noci uložil do postele. Předal mu Alláhovo svolení k přesídlení (hidžru), nařídil mu, aby šel do Abu Bakr ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ a připravil se na odjezd ještě té noci.

Každý chtěl, aby s ním zůstal Pánův oblíbenec ﷺ. Posel ﷺ, aniž by někoho vyzdvihoval, odpověděl tak, že byli všichni spokojeni. "Alláh přikázal velbloudovi, ať jde tam, kde je mu přikázáno," řekl. Velbloud s Ahmadem ﷺ na hřbetě šel vpřed a zastavil se, poklekl, na místě budoucí mešity. Pak se velbloud z tohoto místa zvedl, šel dále a zastavil se také u domu Abu Ayuba. Poté znovu vstal a vrátil se tam, kde předtím pobýval a usadil se tam. Rozhlédl se a začal vrnět. Prorok ﷺ řekl, že toto bylo místo jeho přebývání a sesedl. Vyjádřil přání postavit zde mešitu. Spiknutí mu bylo nabídnuto zdarma, ale Prorok ﷺ s přijetím daru nesouhlasil. Majiteli této země byli dva sirotci, o které se staral syn Zararat. Oblíbenec Všemohoucího ﷺ dal deset dinárů sirotkům a začal pokládat základy mešity.

Podle verze uvedené v knize „Isafu Rraghibin“ stavba začala na konci měsíce Rabi al-Awwal a skončila příští rok v měsíci Safar. Prorok ﷺ sám se stavby účastnil a nesl kameny se svými společníky. Zatímco ostatní nosili jednu cihlu po druhé, Ammar si vždy bral dvě. Vedle mešity byly také postaveny dva pokoje - pro Savdu a ‘Aishu. Až do dokončení stavby mešity a pokojů bydlel Abub ﷺ v domě Abu Ayuba.

Domů > Lekce

hidžra Naučíte se Jak se prorok Mohamed přestěhoval z Mekky do Yathribu (Medina) Jak se Mekka stala náboženským centrem muslimů Jaký byl osud islámu po smrti proroka Základní pojmy Hidžra Chalífy, Hidžra Proroka do Medíny. Hidžra je název pro migraci proroka Mohameda a dalších muslimů z Mekky do města Yathrib. Tato událost se stala v roce 622. V té době již významná část obyvatel Yathribu konvertovala k islámu. Mekánští muslimové začali tajně opouštět své rodné město a stěhovat se do bohaté oázy Yathrib, která se nachází 400 km od Mekky. Jedinými muslimy, kteří v Mekce zůstali, byli Abu Bakr, Ali, Zayd a několik dalších muslimských rodin. Sám prorok Muhammad spolu se svými loajálními lidmi zůstali čekat na Alláhovo svolení opustit město. V této době se vůdci a starší Kurajšovců sešli, aby rozhodli, co dál. Někteří navrhovali vyhnat ho z Mekky, jiní - dát ho do řetězů. Nakonec se rozhodli: zabít Proroka. Z urozených měšťanů vybrali jedenáct mladíků a dali jim meč. Dohodli se, že zabijí Alláha v noci současným úderem všech mečů. Když se setmělo, spiklenci se shromáždili u dveří Prorokova domu a začali čekat, až usne. Ale Alláhův posel odešel z domu, prošel kolem spiklenců, posypal jim hlavy pískem a oslepil je. Poté on a Abu Bakr opustili město. Kurajšovci vrhli veškeré své úsilí do hledání Proroka a jeho společníka na 3 dny a 3 noci, Muhammad a Abu Bakr se uchýlili do jeskyně. Podle legendy mu vchod zatarasil pavouk svou sítí, takže si jich nepřátelé nevšimli. Od té doby se muslimové pavouků nedotkli a Kurajšové slíbili, že vyplatí odměnu sto velbloudů tomu, kdo jim přivede některého z uprchlíků, živého nebo mrtvého. To vše se ale ukázalo jako marné a Prorok a Abu Bakr opustili jeskyni a zamířili do Medíny. Cestovatelé dorazili do města Quba v blízkosti Yathrib. Prorok Mohamed strávil čtyři dny v Quba a postavil svou první mešitu. V pátek pokračoval v cestě a jel na velbloudovi do Yathribu. Od té doby se toto město nazývá Medina – město proroka. Muslimové byli ohromeni radostí z příchodu Proroka a každý z nich toužil přijmout ho ve svém vlastním domě. Velbloud však pokračoval v chůzi, dokud nedosáhla čtvrti jeho příbuzných z matčiny strany. Zastavila se přesně na místě, kde nyní stojí zelená kupole Prorokovy mešity. Prorok učil muslimy vzájemné pomoci a podpoře. V důsledku toho se muslimové z Mediny postupem času stali příkladem bratrství a jednoty pro lidstvo. V Medíně žili kromě muslimů i pohané a židé. Většina pohanů přijala islám a byla uzavřena dohoda s Židy. Muslimové a Židé se rozhodli, že budou udržovat dobré vztahy a v případě nepřátelského útoku na Medinu budou město bránit společně. Takto začali v Medíně pokojně žít příznivci různých náboženství. Medina a její okolí se stalo městským státem vedeným Alláhovým poslem. Mohamed se stal soudcem a duchovním vůdcem muslimské ummy – společenství věřících. Hidžra přinesla islámu velké výhody. V Medině se poprvé cítili svobodní a silní. Nyní mohli uctívat Alláha, aniž by se skrývali. Návrat do Mekky. Ještě několik let procházely vztahy mezi muslimskými Medinany a pohanskými Mekky různými fázemi: bojovali mezi sebou a uzavírali příměří. V roce 630 Mohamed a jeho armáda pochodovali do Mekky. „Nezabíjejte děti, ženy, staré lidi, neničte budovy,“ zněla Mohamedova rada muslimům před kampaní. Město, kde se Prorok narodil a vyrostl a odkud byl nucen se přestěhovat, se vzdalo bez krveprolití. Mohamed se na svých nepřátelích nepomstil a projevil vůči nim shovívavost a nařídil jim, aby odpustili všem, kdo bojovali proti muslimům i jemu samotnému. Prokázal štědrost i vůči těm nejzuřivějším nepřátelům. Nyní se Mekka opět stala náboženským centrem islámu, svatým městem a poutním místem pro muslimy. Muhammad osobně ukázal, jak správně vést hadždž. Tento rituál byl přísně dodržován po celá staletí až dodnes. Smrt proroka. Prorok Muhammad zemřel po dlouhé nemoci v červnu 632. Bylo mu 62 let. Den před svou smrtí rozdal vše, co vlastnil, chudým. Bylo to 7 dinárů. Své zbraně předal muslimům a jako dar odkázal malý pozemek, který mu patřil. Zpráva o smrti Proroka byla pro muslimy šokem, mnozí z nich v ní odmítli věřit. Prorok byl pohřben ve svém domě v Medině. Po smrti Mohameda vedli muslimskou komunitu spravedliví chalífové, jeho nástupci. Správně vedení chalífové se lišili od králů. Vedli skromný život, neměli žádné zabezpečení a komunikovali s obyčejnými lidmi. Dveře jejich domů byly vždy otevřené všem muslimům. Právě za jejich vlády se islám rozšířil do mnoha zemí v Iráku, Íránu a střední Asii, na severní Kavkaz, na Střední východ a do severní Afriky. Muslimská chronologie a kalendář. S přesídlením Mohameda do Medíny začalo odpočítávání času pro muslimy novým způsobem. První rok Hegiry, který začal 16. července 622, se stal prvním rokem muslimského kalendáře. Začátek každého měsíce muslimského kalendáře je určen výskytem nového měsíce. Rok muslimského kalendáře se skládá z 354 nebo 355 dnů a samotné měsíce se skládají z 29 a 30 dnů. Ve srovnání se solárním kalendářem se muslimský kalendář každý rok posouvá o 10 dní zpět. Lunární kalendář není spojen se změnou ročních období. Pokud tedy například v jednom roce začátek měsíce Muharram připadne na polovinu léta, pak o patnáct let později připadne na zimu. Díky tomu se náboženské rituály, jako je půst o ramadánu nebo pouť do Mekky, odehrávají v různých ročních obdobích. Kvůli rozdílné délce roku v muslimském a gregoriánském?? v kalendářích je převod dat z jedné chronologie do druhé obtížný. Aby určili, který rok naší éry odpovídá konkrétnímu roku hidžry, používají buď různé vzorce nebo referenční tabulky. Otázky a úkoly Jak se muslimové dívali na proroka Mohameda? Jakým potížím čelil Mohamed? Co učil prorok Mohamed lidi? Díky jakému jednání se stal vzorem pro chování? Jaké jsou roky života proroka Mohameda? Lekce 7 Svatý Korán. Sunna proroka Mohameda Naučíte se Co říká Korán? Jaký vztah mají muslimové ke Koránu? Co říká Sunna? Základní pojmy Súry Ayats Sunna Hadiths Korán. Korán je hlavní svatá kniha muslimů. Skládá se ze 114 súr neboli kapitol a každá súra se skládá z ájů neboli veršů. Nejkratší súra se skládá ze tří veršů a nejdelší súra obsahuje 286 veršů. Všechny súry Koránu mají své vlastní číslo a jméno. Například první súra se nazývá „Fatiha“ a její název lze přeložit jako „Otevření knihy“. Každá súra začíná slovy: „Bismillah irrahman irrahim » , což se překládá jako "Ve jménu Alláha, milosrdného, ​​milosrdného!" Při citování Koránu uvádějí číslo súry a verše: „Vy, kteří věříte! Hledejte pomoc skrze trpělivost a modlitbu. Věru, Alláh je s těmi, kdo jsou trpěliví!" (2:148) Angel Jibril předával Svatý Korán proroku Mohamedovi po dobu 23 let. Korán byl seslán z nebe v arabštině. Muslimové se nejprve ústně naučili verše Koránu nazpaměť ze slov samotného proroka a poté začali slova posla zapisovat na listy datlových palem, velbloudí lopatky a kameny. Později byl celý text Koránu sepsán ve formě samostatné knihy a začal se číst nahlas. Co říká Korán? Za prvé, že každý člověk musí věřit v Alláha. Korán říká, že Bůh je jeden a jeden a kromě Něho neexistují žádná jiná božstva. Korán hovoří o všem, v co by měl muslim věřit: v anděly, v Písmo svaté a v posly Boží, o začátku Soudného dne a věčného života po smrti a o tom, že se všechno děje podle vůle Boží. Korán nás učí rozlišovat dobro od zla, mír od nepřátelství. Korán také říká, jak se má člověk chovat mezi lidmi a zařídit si život v rodině. Jak se má modlit, postit. Korán obsahuje mnoho historických příběhů, stejně jako popisy nebe a pekla. To ale neznamená, že Korán má všechno. Korán je hlavní knihou, která určuje náboženský život člověka. Potřebuje ale znát všechny ostatní vědy a předměty, takže každý z nás musí přečíst mnoho dalších knih. Kdy by měl muslim číst Korán? Korán se čte během modliteb, takže každý muslim musí znát alespoň jednu súru z Koránu v arabštině, například „Fatiha“. Korán se také čte, když se muslimové sejdou u stolu u příležitosti svátku, svatby nebo pohřbu. Korán se čte při návštěvě hrobů předků nebo při dlouhé cestě. Pokud člověk neumí arabsky, ale chce vědět, co se píše v Koránu, může si přečíst tuto knihu přeloženou do ruštiny nebo jiného rodného jazyka. Pokud člověk nerozumí významu toho, co je napsáno v Koránu, měl by se obrátit na znalého člověka, na staršího nebo na imáma v mešitě. Zde je ruský překlad první súry „Al-Fatiha“:

1. Ve jménu Alláha, milosrdného, ​​milosrdného! Chvála Alláhovi, Pánu světů. Milosrdnému, milosrdnému, Králi v den soudu! Uctíváme tě a prosíme o pomoc! Veď nás po přímé cestě, po cestě těch, kterým jsi požehnal -

Muslimové jsou velmi opatrní na samotnou knihu Koránu a na jakékoli záznamy o Koránu na papíře. Korán je vždy uložen v domě na čestném místě a především ostatní knihy. Pokud jsou na kusu papíru poznámky z Koránu, pak by se neměl vyhazovat. Koneckonců, toto je slovo Alláha a je třeba s ním zacházet s velkou úctou. Od pradávna s sebou muslimové nosili kusy látky s napsanými božskými slovy z Koránu. Lidé věřili, že je chrání před nepřízní osudu, útržky přikládali modlitbou na rány pro jejich rychlé uzdravení. Mohamed do těchto akcí nezasahoval, protože věřil ve výjimečnou sílu Koránu. Sunna. Sunna je posvátná tradice, obsahuje výroky samotného proroka Mohameda a také vše, co si muslimové pamatují o jeho životě, činech a vzhledu. Sunna je v islámu na druhém místě po Koránu. Vysvětluje obsah Koránu, doplňuje jej a učí, jak by měl muslim v určitých případech jednat. Slova Proroka a výroky jeho společníků, zaznamenané v Sunně, jsou nazývány arabským slovem „hadith“, tedy příběhy. Z hadísů se muslimové učí mnoho důležitých věcí, které se týkají náboženských rituálů a historie islámu. Ale nejdůležitější je, že Sunna dává představu o samotném proroku Mohamedovi. Jeho život je přece vzorem chování. Mnoho výroků Alláhova posla si získalo obrovskou popularitu a změnilo se v podobenství a přísloví. Příkladem může být výrok: „Vidění na vlastní oči nelze srovnávat s příběhem“, což odpovídá ruskému přísloví: „Je lepší jednou vidět, než stokrát slyšet“. Muslimové pečlivě čtou a studují hadísy. Sběratelé hadísů se vždy těšili velké úctě mezi muslimy. Takto byl zapsán hadís. Muhammad bin Bashshar nám řekl, že mu Yahya bin Saeed řekl, že mu Shuba řekl, že mu Abu ay-Tayyah řekl ze slov Anase, že Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, řekl: „Uklidněte se, nevytvářejte potíže, prohlašovat dobro…“ Všichni tito vypravěči zmínění v tomto hadísu byli známí jako pravdomluvní, respektovaní a učení lidé. V těchto hadísech neuvádíme jména těch, kteří zprostředkovali slova Mohameda.

1. Navštivte nemocné. Přejte jim uzdravení a budou se za vás modlit. Hříchy nemocných jsou odpuštěny a jejich modlitby mají velkou moc. Kdo se chce zbavit zármutku, ať zmírní těžkosti těch, kdo jsou v nouzi. Charitativní dar by měl být povinným aktem pro každého muslima. Vyhněte se podezření, protože to je ta největší lež. Nebuďte na sebe zvědaví a nepokukujte jeden druhého. Vězte, že není vítězství bez trpělivosti, žádné objevy bez ztráty, žádná úleva bez potíží. Víra je zřeknutí se všeho násilí. Činy odpovídají záměrům a každý přichází jen k tomu, o co usiloval.

Otázky a úkoly Jak vznikl Svatý Korán? Co se muslim učí z Koránu? Co je Sunna a Hadith? Lekce 8 Víra v Alláha Naučíte se V co věří každý muslim. Jaké vlastnosti připisují muslimové Bohu? Kdo jsou andělé? Základní pojmy Jména Alláha Jinnah "Není boha kromě Alláha a Mohamed je jeho prorok." Každý muslim věří v: Alláha, anděly, Písmo, posly, Soudný den, předurčení. Islám spočívá na této víře. "Není boha kromě Alláha a Mohamed je jeho prorok." Tato slova říká člověk, když přijímá islám. Muslim věří, že Bůh je Stvořitelem vesmíru a člověka. Bůh je jeden a jeden. Muslimové uctívají Boha a nazývají to Alláh. Slovo Alláh v překladu z arabštiny znamená „ten, kdo je oddaně milován a uctíván, před kým se člověk pokořuje“??? Boha nelze vidět, ale je všudypřítomný a všemohoucí. Ani čas, ani roky nemají moc nad Alláhem, protože On je věčný bez začátku a bez konce. Nepotřebuje rodiče, děti ani pomocníky. Vždy tam bude, nikdy nezmizí. Alláh má nad vším nejvyšší moc. Vládne všemu, co se ve světě děje, vše se děje podle Jeho vůle. Všechny jeho skutky se vyznačují milosrdenstvím a spravedlností. Všechno na zemi i na nebi patří Jemu. On je Vznešený a Velký, On tvoří vše nejlepší. Korán říká, že Bůh stvořil svět za 6 dní – nebe a zemi, hory, moře, pole a zvířata, den a noc, světlo a tmu a vše ostatní. Alláh stvořil jak prvního muže Adama, tak první ženu Hawwu. Alláh učinil Adama prvním poslem na Zemi. Alláh stvořil a stvořil všechny ostatní lidi z Adama a Hawy. Kromě lidí Alláh stvořil anděly a džiny, ale člověk se stal nejlepším a nejvyšším stvořením. Obrazy Alláha v mešitách a muslimských knihách nenajdete. Islám zakazuje zobrazovat Boha na kresbě nebo soše, aby se lidé nestali jako pohané, kteří uctívají své umělé modly. A co se dá nakreslit podle islámu, můžete vidět na kresbách. Alláh má 99 dalších jmen. Zde jsou některé z nich: Stvořitel Velký Všemohoucí Laskavý Všemilosrdný Soucitný Moudrý dárce Svatý Milující Muslim může oslovit Alláha jakýmkoliv z Jeho jmen: „Milosrdný“, „Milosrdný“, „Pane“. „Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim“ říká muslim, když začíná podnikat. To znamená: "Ve jménu Alláha, Dobrotivého a Milosrdného." Těmito slovy muslim zasvěcuje své záležitosti Bohu. Bůh miluje ty, kteří věří a konají dobro, kteří projevují trpělivost, kteří pomáhají slabým a potřebným, kteří učí lidi dobru a chrání lidi před nepřátelstvím a nenávistí, od špatných skutků. Všichni, kdo to dělají, jsou dobří lidé. Jaké lidi Bůh odsuzuje? Bůh odsuzuje ty, kteří v Něj nevěří, kteří projevují nevděk Alláhovi a lidem, kteří urážejí slabé a chudé, kteří jsou chamtiví a lakomí a kteří si neváží svých rodičů. Alláh je milosrdný, ale na světě je zlo, nepřátelství, chudoba a utrpení. Všechny potíže a neštěstí lidí jsou platbou za hříchy a zločiny. Ale i v tom Alláh projevuje své milosrdenství, protože skrze utrpení, bolest a těžkosti umožňuje člověku stát se silným a odvážným, pomáhá mu pochopit bolest druhého, projevit soucit a najít podporu. Obtíže, které lidi potkávají, posilují jejich vůli a pomáhají jim pochopit radost ze života. Ti lidé, kteří neprávem získali své bohatství a hledají v životě jen potěšení a zábavu, rychle zapomínají na těžkosti druhých a nehledají jim pomoci. Nestarají se o sebe, protože se v budoucím životě vystaví přísnému trestu, pokud nebudou litovat svých hříchů v pozemském životě. Z vůle Všemohoucího mohou časem postihnout jeho i jeho blízké, jeho potomky neštěstí. Bůh přece spravedlivě trestá ty, kteří si to zaslouží. Alláh nikdy nenechá ctnostné lidi bez své milosti. Koneckonců, jsou to dobří lidé, kdo jsou Alláhovými oblíbenými výtvory. Jeho upřímná víra pomáhá každému člověku stát se laskavým. Víra v anděly. Víra v anděly je v islámu druhá nejdůležitější. Andělé, jak je uvedeno v Koránu, jsou stvořeni Alláhem ze světla a jsou Mu zcela podřízeni. Ale nemohou ovládat osudy lidí. Žijí v nebi a sestupují na zem, aby vykonali všechny příkazy Alláha. Andělé se od lidí liší tím, že je nelze vidět, nejí, nepijí a nespí. Počet andělů je neznámý nikomu kromě Alláha. Nemůžeme vidět anděly v jejich skutečné podobě, ale někdy na sebe berou lidskou podobu a zjevují se lidem. Z Koránu a hadísů se dozvídáme, že mají křídla. Někteří z andělů mají dvě křídla a anděl Džibríl jich má šest set. Když sestoupí z nebe, zatemní veškerý prostor mezi nebem a zemí. Mezi anděly jsou ti, kteří jsou obzvláště blízcí Alláhu. Nesou Jeho trůn a vyznačují se obrovskou velikostí. Každý anděl má povinnost. Džibríl je odpovědný za to, že slova Alláha jsou předávána lidem. Mikail - aby pršelo a poskytovalo potravu rostlinám a zvířatům. Israfil má za úkol zatroubit, aby oznámil příchod Soudného dne. Každý člověk, jak je zaznamenáno v Koránu, má své vlastní dva anděly, kteří zaznamenávají jeho dobré a špatné skutky. Navzájem se nahrazují ráno a večer a provázejí člověka od jeho narození až do jeho smrti. Věří se, že andělé pomáhají člověku v nejtěžších chvílích jeho života a podporují ho v nejtěžších snahách. Pomáhají člověku konat dobro a chrání ho před zlem a zlem. Andělé jsou poslušní Boží služebníci. Ale mezi Jeho neobvyklými výtvory jsou i další – to jsou džin a šaitan. Jinnové se liší od andělů tím, že mohou být dobří i zlí, poslušní Alláhu i neposlušní. Žijí ve svém zvláštním světě, ale mohou se také usadit mezi lidmi, pomáhat jim nebo škodit. Muslimové by si měli dávat pozor na džiny a hledat pomoc pouze u Alláha. Nejdůležitějším nepřítelem člověka je Satan. kdo to je? Mezi anděly na samém začátku byl jeden, který se jmenoval Iblis. Když Alláh stvořil člověka a požadoval, aby se všichni andělé klaněli tomu nejlepšímu stvoření. Ze všech andělů pouze Iblis projevil neposlušnost Alláhu. Za to ho Alláh proklel a zbavil ho naděje na milosrdenství. Iblis ale získal příležitost svést lidi z cesty pravdy a v tom mu pomáhá nespočet šaitanů. Šajtani svádějí lidi ze správné cesty, snaží se je tlačit ke klamu, lhostejnosti, potížím, nečestnému získávání peněz, lenosti a dalším neřestem. Navzdory skutečnosti, že Iblis, ďáblové a džinové mají příležitost svést lidi do hříchu, Alláh každému slíbil svou přímluvu. Pokud člověk lituje svého špatného chování, rozhodne se své provinění nikdy neopakovat a požádá za ně o odpuštění, Alláh mu odpustí. To je to, co říká v Koránu a hadísech. Ale ti, kteří se nenapraví a nepožádají Boha o odpuštění, budou mít místo v Pekle. Otázky a úkoly Jaká jména má Alláh? Proč nemůže být Bůh zobrazen na kresbách? Jak by měl člověk žít, aby k němu byl Alláh milosrdný? co nedělat? Kdo jsou andělé? Kdo jsou džinové? Lekce 9