English Times. Kohët në anglisht (kohët e foljeve)

Më 15 nëntor 2012, dita e parë e muajit të shenjtë të Muharremit, fillon viti i ri 1434 sipas kalendarit mysliman Hixhri.

Që nga mesi i shekullit të 7-të, Hixhra ka qenë pikënisja e kalendarit mysliman. Kalendari islamik i hixhrës (hixhra, migrimi arab) daton në kohën kur, si rezultat i persekutimit nga paganët, Profeti Muhamed dhe pasuesit e tij migruan nga Meka në Jethrib (më vonë u quajt Medina). Zhvendosja u bë gradualisht dhe i fundit që u zhvendos ishte profeti Muhamed, i cili u largua nga Meka në ditën që korrespondon me 16 korrik 622 pas Krishtit sipas kalendarit Julian dhe mbërriti në Medine më 24 shtator të po këtij viti.

Megjithatë, ata filluan të llogarisin kronologjinë nga Hegira vetëm në vitin 637, gjatë sundimit të kalifit Omar ibn al-Khattab. Për më tepër, me urdhër të kalifit, pika e fillimit të epokës së re nuk ishte vetë dita e mbërritjes së profetit në Medine, por 1 Muharrem (dita e parë e muajit të parë) të po atij viti. Kjo ditë korrespondonte me 16 korrikun e vitit 622 sipas kalendarit Julian.

Ardhja e Vitit të Ri Hixhri shënon muajin e shenjtë Muharrem, i cili është muaji i parë i kalendarit mysliman. Ky është një nga katër muajt (Rexheb, Dhul Kada, Dhul Hixhe, Muharrem) gjatë të cilit Allahu në mënyrë specifike ndaloi konfliktet, gjakmarrjet, luftërat, etj. Çdo musliman duhet të përpiqet ta kalojë këtë muaj në shërbim të Allahut të Madhëruar.

10 ditët e para të muajit konsiderohen të bekuara.

Dita e parë e Muharremit nuk është përfshirë në listën e festave islame dhe, në përputhje me rrethanat, në shumicën e vendeve muslimane, Viti i Ri nuk festohet si festë në kuptimin laik. Në këtë ditë, në xhami lexohet një predikim kushtuar lëvizjes së profetit Muhamed nga Meka në Medine. Çdo ithtar i Islamit rekomandohet që këtë mbrëmje ta kalojë në lutje dhe t'i kërkojë Allahut hirin për vitin e ardhshëm. Besohet se shpërblim i madh nga i Plotfuqishmi i jepet atij që agjëroi një ditë më parë.

Në festën e Vitit të Ri, kleri i uron të gjithë muslimanëve “paqe, mirësi dhe begati, mirësi dhe mëshirë të bollshme të Krijuesit të Vetëm Suprem”.

Historia e krijimit të kalendarit mysliman

Në kohët para-islame dhe në vitet e para pas shpalljes së Islamit, arabët jetonin sipas një kalendari hënor me emra vendas arabë për muajt.

Ata rregulluan gjatësinë e vitit në përputhje me kalendarin diellor në mënyrë që të përkojnë me stinët vjetore dhe të kryejnë ritualet fetare në të njëjtën kohë të vitit. Në kalendarin arab që ishte në përdorim në atë kohë, muajt mbetën në vendet e tyre gjatë gjithë vitit diellor, falë faktit se me akumulimin e “ditëve shtesë”, vitit hënor iu shtua muaji i 13-të “Nasi”. Megjithatë, Muhamedi i ndaloi muslimanët të shtojnë këto ditë (ndalimi pasqyrohet në Kuran, i cili thotë se Hëna është një masë e kohës). Profeti foli kundër rregullimeve të kalendarit të miratuar në kohët paraislamike dhe i quajti ato "një rritje e mosbesimit".

Pas vdekjes së profetit Muhamed, u krijua kalendari hixhri mekas. Krijimi i saj i atribuohet kalifit (pasardhësit) Omar ibn al-Khattab, i cili sundoi shtetin e parë islam pas vdekjes së profetit Muhamed. Sipas legjendës, kalifi i drejtë Omar iu drejtua bashkëbesimtarëve të tij me një kërkesë për të zgjedhur një ngjarje të rëndësishme në jetën e komunitetit të ri mysliman si pikënisjen e historisë islame. Nipi dhe djali i birësuar i Profetit, bashkëshorti i njërës prej vajzave të tij, Imam Aliu propozoi që të merret dita e migrimit (hixhra) të Profetit dhe shokëve të tij të parë nga Meka në Medine si pikënisje të epokës islame.

Gjatë sundimit të kalifit Omar I (634-644), viti i hixhrës u shpall fillimi i kalendarit mysliman.

Kalendari Hixhri bazohet në Kuran dhe respektimi i tij i rreptë është detyrë e shenjtë e çdo muslimani.

Hixhri bazohet në ciklin vjetor hënor. Kjo do të thotë, janë 12 muaj hënor, 12 rrotullime të Hënës rreth Tokës (gjatësia e vitit është 354-355 ditë). Muaji fillon me lindjen e hënës së re dhe zgjat 29-30 ditë. Prandaj, në krahasim me kalendarin diellor, kalendari Hixhri kthehet mbrapsht me 10-12 ditë çdo vit. Emrat e muajve të kalendarit islamik janë të njëjtë si në kalendarin e lashtë arab diellor-hënor.

Muajt me numër tek kanë 30 ditë, dhe të gjithë muajt çift kanë 29. Përjashtim bën muaji i 12-të, i cili gjithashtu ka 30 ditë në vitin e brishtë.

Një tjetër ndryshim midis kalendarit mysliman dhe atij të krishterë është fillimi i llogaritjes së ditëve të reja. Nëse në kalendarin e krishterë koha konvencionale e mesnatës merret si fillimi i një dite të re, atëherë për muslimanët një ditë e re fillon në perëndimin e diellit.

Viti mysliman nuk është i lidhur me stinët, muajt migrojnë në të gjitha stinët, me rezultat që fillimi i vitit, për shembull, mund të bjerë në muajt gregorian të verës, dhe pas njëfarë kohe - në dimër. Si rezultat i migrimit të datës, ka 33 vite gregoriane në 34 vjet hixhri hënor. Prandaj, për kalimin nga hixhri hënor në stilin gregorian, si rregull, përdoren tabela të parallogaritura.

Meqenëse kalendari hënor mysliman u krijua nga arabët, ai u bë më i përhapur në vendet e Lindjes Arabe.

Në Iran, Afganistan, Pakistan, Turqi dhe një sërë vendesh të tjera, përveç hixhretit hënor, është i përhapur edhe hixhreti diellor. Hixhri diellor është i vetmi kalendar i bazuar në gjatësinë e vitit tropikal në formën e tij të pastër. Fillimi i vitit në Hixhrin diellor ndodh në momentin kur Dielli kalon ekuatorin qiellor gjatë kalimit nga hemisfera jugore në atë veriore, domethënë në ekuinoksin e pranverës ose fillimin astronomik të pranverës, gjë që çon në migrimin e hurmave. në lidhje me stilin gregorian brenda 3-4 ditëve për shkak se viti tropikal nuk është i barabartë me një numër të plotë ditësh. Gjashtë muajt e parë në hixhrin diellor zgjasin 31 ditë, pesë-30 ditë dhe muaji i fundit në vitet e zakonshme - 29, dhe në vitin e brishtë - 30.

Fillimi i vitit të ri sipas hixhrit diellor quhet Navruz, që do të thotë “ditë e re” dhe festohet nga shumica e popujve myslimanë.

Meqenëse viti hënor mekas është më i shkurtër se ai diellor i krishterë, koha e shfaqjes së tij ndryshon çdo vit. Ajo gradualisht po i afrohet kalendarit të krishterë.

Sot, të gjitha vendet myslimane jetojnë sipas kalendarit të krishterë të pranuar përgjithësisht, dhe sipas kronologjisë Hixhri, përcaktohen vetëm ngjarjet kryesore në jetën e muslimanëve të botës - datat e festave muslimane dhe ngjarjet e paharrueshme për çdo vit.

Përveç kalendarëve të Hixhrit (hënor dhe diellor), disa kalendarë të tjerë, të cilët janë varietetet e tyre, gjenden njëkohësisht në një sërë vendesh.

Materiali u përgatit në bazë të informacionit nga burime të hapura

Pak më poshtë është një kalkulator që konverton një datë të kalendarit gregorian në një datë kalendarike myslimane.
Kujdes! Para se të përdorni kalkulatorin, duhet të jeni të vetëdijshëm se rezultati mund të ndryshojë nga vlera tradicionale me një ose dy ditë. Pse ndodh kjo dhe pse nuk mund të korrigjohet është shkruar në artikullin nën kalkulator.

Përditëso...

Data e Hixhrit

Numri i ditëve në një vit

Epo, tani, sipas traditës, programi arsimor (nga rruga, mësova vetëm për gjithçka që do të diskutohet më poshtë).

Disa përkufizime:
Kalendari diellor- një kalendar i bazuar në vitin tropikal.
Viti tropikal- periudha kohore ndërmjet dy kalimeve të njëpasnjëshme të Diellit përmes ekuinoksit pranveror.
Gjatësia e vitit tropikal - 365.242196 ditë
Gjatë vitit tropikal ka një ndryshim të plotë të stinëve.

Kalendari i hënës- një kalendar i bazuar në muajin sinodik.
Muaji sinodik- periudha e revolucionit të Hënës rreth Tokës midis dy hënave të reja.
Kohëzgjatja e muajit sinodik është 29.53059 ditë
Gjatë muajit sinodik, ndodh një ndryshim i plotë i fazave të hënës.

Kalendari i njohur Gregorian është diellor, por kalendari mysliman është hënor.

Meqenëse kalendari bazohet në hënë, dhe viti hënor është më i shkurtër se viti diellor, muajt nuk janë të lidhur me stinët dhe çdo vit ato zhvendosen me rreth 11 ditë në krahasim me kalendarin diellor.
Në përgjithësi, më herët, në kohët paraislamike, arabët përdornin një kalendar diellor-hënor dhe ishte një muaj i 13-të që prezantoi një rregullim të vitit diellor, në mënyrë që muajt të mbetën të lidhur me stinët. Megjithatë, në vitin 631 pas Krishtit, Profeti Muhamed e ndaloi shtimin e këtyre ditëve dhe viti musliman u bë thjesht hënor. Prandaj, për shembull, muaji i Ramazanit, emri i të cilit do të thotë "djegie" në arabisht, mund të ndodhë në dimër.

Fillimi i kronologjisë, ose epokës (shih sistemin kronologjik të vjetër rus (bizantin)) në kalendarin mysliman konsiderohet data e migrimit të Muhamedit nga Meka në Medinë, ose Hixhret (Hegiræ).
Ditët në kalendarin mysliman numërohen nga perëndimi i diellit, kështu që perëndimi i diellit i ditës së mëparshme filloi 1 ditë 1 muaj 1 vit nga mërgimi (Anno Hegiræ, A.H.)
Në kalendarin Julian (nuk kishte ende kalendar Gregorian) ishte 16 korriku i vitit 622 nga lindja e Krishtit.

Tradicionalisht besohet se muaji i ri fillon nga momenti kur, pas perëndimit të diellit, gjysmëhëna e hënës së re fillimisht bëhet e dukshme dhe kjo mund të dëshmohet nga klerikët islamikë. Kështu, fillimi i muajit mund të varet nga vendndodhja e vëzhguesit, moti, dukshmëria, etj. Duke marrë parasysh faktin se periudha e rrotullimit të Hënës rreth Tokës është afërsisht 29 ditë e gjysmë, një muaj mund të përmbajë ose 29 ose 30 ditë. Në të njëjtën kohë, nuk ka një sekuencë të qëndrueshme të zhvendosjeve midis 29 dhe 30, gjithçka varet nga vëzhgimi i Hënës. Nëse në mbrëmjen e ditës së 29-të nuk ishte e mundur të shihej gjysmëhëna e re, dita pasardhëse konsiderohet dita e 30-të e muajit, nëse ka sukses, atëherë dita e 1-rë e muajit të ri. Vëzhgimi i Hënës është një detyrë e shenjtë për një musliman, kjo është arsyeja pse shumë vende islame ende përdorin këtë metodë të mbajtjes së një kalendar. Kështu, kalendari aktualisht në përdorim është ai i saktë në një vend të caktuar për një muaj të caktuar. Fillimi i muajit të ardhshëm nuk përcaktohet paraprakisht (ose pas datës 29 të muajit aktual, ose pas datës 30).

Ka disa probleme që lidhen me këtë, për të cilat mund të lexoni në Wikipedia dhe të cilat secili vend po përpiqet t'i zgjidhë në mënyrën e vet. Për shembull, në Arabinë Saudite, me AH 1419 (1998/1999), u prezantuan komitete speciale të vëzhgimit të hënës. Disa vende, për shembull, Turqia dhe e njëjta Arabi Saudite, për qëllime civile (laike), e jo fetare, e llogarisin kalendarin disa vite përpara, duke përdorur rregulla astronomike. Në Turqi, rregulli aktual përcakton fillimin e një muaji të ri nëse gjysmëhëna është mbi horizontin lokal në perëndim të diellit në koordinatat e Ankarasë. Në Egjipt, fillimi i një muaji të ri llogaritet nga dita kur Hëna perëndon të paktën pesë minuta më vonë se Dielli.

Vlen të përmendet se, duke pasur parasysh se koha e perëndimit të hënës zhvendoset ndërsa lëvizni nga lindja në perëndim, vendet islame që ndodhen më në perëndim mund të vëzhgojnë hënën e re pas perëndimit të diellit një ditë më herët se vendet islame të vendosura në lindje.

Deri më tani, nuk ka pasur përpjekje të suksesshme për unifikimin e kalendarëve midis vendeve të ndryshme. Kushdo që dëshiron të kuptojë më shumë për problemet e përcaktimit të fillimit të muajit mund të kontrollojë edhe këtë lidhje

Është e qartë se kjo situatë nuk është shumë e mirë për planifikim, prandaj, duke filluar nga shekulli i 8-të, u zhvilluan të ashtuquajturit kalendarët tabelorë (shih lidhjen), të cilët, duke përdorur llogaritjet astronomike, jepnin data të përafërta për fillimin e muajve dhe viteve. . Llogaritjet astronomike bazohen në shumë prej kalendarëve civilë në përdorim dhe algoritmeve për konvertimin e datave nga një kalendar në tjetrin. Disi i veçuar është algoritmi Kuvajtian, i zhvilluar nga Microsoft për qëllime të konvertimit të datave. Microsoft thotë se algoritmi bazohet në analizën statistikore të të dhënave kalendarike.

Kalendari i përdorur nga kalkulatori është kalendari më i zakonshëm laik (civil) në botën islame, fillimi i muajit përcaktohet në mënyrë astronomike. Një vit në një kalendar të tillë përbëhet nga 12 muaj, gjatësia e të cilëve alternohet nga 30 në 29. Muaji i fundit njëzet e nëntë ditësh zgjatet në 30 ditë në vitet e brishtë. Pa futjen e viteve të brishtë, kohëzgjatja mesatare e një muaji në një vit do të ishte rreptësisht 29.5 ditë, gjë që do të jepte një gabim të madh. Vitet e brishtë ndjekin një cikël 30-vjeçar dhe ndodhin në vitet 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 dhe 29 të ciklit. Kështu, çdo 30 vjetor përmban 19 vite normale me 354 ditë dhe 11 vite të brishta me 355 ditë. Kështu, kohëzgjatja mesatare e një viti do të jetë afërsisht 354,366 (6), dhe një muaj 29,5305 (5), që tashmë është shumë më afër kohëzgjatjes së një muaji të vërtetë sinodik.

Siç vijon nga sa më sipër, data llogaritet në mënyrë algoritmike, kështu që vlera që rezulton mund të ndryshojë nga vlera tradicionale me një ose dy ditë. Shih tabelën. Për shembull, sipas metodave të llogaritjes tabelare, fillimi i vitit 1437 mund të kishte ndodhur më 13, 14 ose 15 tetor 2015, në varësi të llogaritjes. Për Rusinë, fillimi i vitit 1437 ishte më 14 tetor, ky kalkulator i veçantë jep 15 tetor.

A është e mundur të përkthehet nga një gjuhë në tjetrën? Si ndryshon përkthimi nga interpretimi i kuptimit në një gjuhë tjetër? Si e interpretojnë përkthimin teoritë e ndryshme? A është vetëm përmbajtja që na intereson në përkthim, apo kush janë Jabberwocky dhe Bandersnatch? A është "gad" anglez i ndryshëm nga ai rus?

Le të fillojmë me shembuj.

Shembulli i parë është një përkthim i tekstit në anglisht i kryer nga sistemi i përkthimit me makinë 1: Surfaktantët e grupit I u identifikuan si më premtuesit për rikuperimin terciar të naftës pasi diapazoni i tensionit të tyre përputhet më së shumti me numrin e matur ekuivalent të karbonit alkan të vajrave të papërpunuara.

Surfaktantët e grupit 1 u identifikuan si më premtuesit për rikuperimin terciar të naftës (naftës) sepse seritë e tyre të tensionit (vargjet) përputheshin më së shumti me numrin e alanit të karbonit të vajrave të papërpunuara ekuivalente të matura (benzinës).

Shembulli i dytë është marrë nga libri i satiristit të shkëlqyer Yu.

"...me perkthim interlinear mund te perktheni edhe nga gjuha e lashte azotiane, e cila, sic e dini, ka humbur fare. Kjo behet ne menyre elementare. Perkthimi interlinear thote: I dashuri im ka faqe si shege, A. Fytyrë si hëna e plotë, Trup si rrotulla mëndafshi, Fjalët janë si perla të shpërndara.

Detyra e poetit-përkthyesit është të ndjekë, natyrisht, jo shkronjën, por frymën e origjinalit:

Kështu përkthejmë ne, duke manovruar midis Scylla-s së literalitetit të ngathët dhe Charybdis-it të interpretimit të lirë. Si duhet të përkthehet?

Besohet se përkthimi duhet të bëhet në atë mënyrë që të përcjellë në përkthim të gjithë përmbajtjen e origjinalit, duke përfshirë nuancat e tij më delikate. Kjo kërkesë më kujton thirrjen e njohur të N. Ostrovskit "...të jetosh... duhet të jetohet në mënyrë të tillë që të mos jetë jashtëzakonisht e dhimbshme, etj." Kërkesa për të përcjellë të gjithë përmbajtjen në përkthim është po aq kategorike sa kjo thirrje dhe po aq rrallë përmbushet.

Në këtë kapitull do t'i kthehemi pyetjes se sa i mundshëm është një përkthim i plotë dhe tani do të përpiqemi të kuptojmë se si vazhdon përgjithësisht procesi i përkthimit nga një gjuhë në tjetrën.

Në parim, për qëllimet praktike që ne ndjekim në këtë libër, e gjithë shumëllojshmëria e teorive të përkthimit mund të reduktohet në dy qasje kryesore, transformuese dhe denotative. Kjo të paktën do të na lehtësojë detyrën.

Qasja transformuese e konsideron përkthimin si shndërrim të objekteve dhe strukturave të një gjuhe në objekte dhe struktura të një tjetre sipas rregullave të caktuara.

Gjatë transformimit, objektet dhe strukturat e niveleve të ndryshme gjuhësore shndërrohen - morfologjike, leksikore, sintaksore.

Kështu, në rrafshin leksikor, fjalët dhe frazat e gjuhës burimore i shndërrojmë në fjalë dhe togfjalësha të gjuhës së synuar. Kjo do të thotë, e thënë thjesht, ne zëvendësojmë njëra me tjetrën sipas rregullave të caktuara ose, më saktë, listave të korrespondencave, një pjesë më e vogël e të cilave ruhet në kujtesën tonë, dhe një pjesë e madhe gjendet në fjalorë dhe gramatika dygjuhëshe.

Megjithatë, nuk duhet të harrojmë se fjalët në fraza mund të transformohen ndryshe nga fjalët individuale. Një frazë është tashmë një kontekst i vogël dhe konteksti, siç e mbani mend, ndryshon kuptimin e fjalëve dhe ndikon në zgjedhjen e ekuivalentit në një gjuhë tjetër.

Kështu, ne kryejmë transformime (dhe jo vetëm në nivel leksikor), siç thonë ata, nën kontrollin e kontekstit.

Për shembull, nëse transformoni një fjalë të vetme angleze "libër", atëherë mund ta zëvendësoni me të drejtë me ekuivalentët kryesorë të fjalorit - emrin "libër" dhe një numër foljesh "urdhër", "libër", "rezervë". Të njëjtat ekuivalente të fjalës "libër" do të mbeten gjatë transformimeve të përkthimit të shumicës së frazave me këtë fjalë: "libër interesant" - "libër interesant", "bileta rezervë" - "për të porositur bileta", etj.

Sidoqoftë, nëse transformojmë, të themi, shprehjen "vlera e librit", do të marrim një ekuivalent rus krejtësisht të ndryshëm "vlerë libri", në të cilin nuk ka ekuivalente ruse të fjalës individuale "libër".

Një nga problemet e metodës së transformimit, siç mund ta shihni, është ndarja e frazave të ndërlidhura nga fjalët individuale që janë të bashkuara vetëm gramatikisht kur përkthehen duke përdorur transformime, dhe për të kryer një transformim në përputhje me rezultatet e një ndarjeje të tillë.

Nuk ka asnjë metodë të besueshme formale për identifikimin e frazave të ndërlidhura, d.m.th., për, të themi, sistemet e përkthimit me makinë, të cilat bazohen kryesisht në një qasje transformuese, një lidhje më të ngushtë midis fjalëve "libër" dhe "vlerë" në frazën "vlera e librit". nuk është e dukshme - për ta, një frazë e tillë nuk ndryshon, për shembull, nga kombinimi i fjalëve "librari" (librari). Një person identifikon fraza të këtij lloji në bazë të një analize komplekse të kuptimit dhe ruan ekuivalentin përkatës në kujtesë ose e gjen atë në një fjalor.

Në rrafshin sintaksor, gjatë procesit të përkthimit, bëhen shndërrime të ndërtimeve sintaksore të gjuhës burimore në ndërtime përkatëse të gjuhës së synuar.

Një shembull është korrespondenca e ndërtimeve të kohës së ardhshme në rusisht dhe anglisht: format personale të foljes së shërbimit "të jesh" + forma e pacaktuar e foljes kryesore shndërrohen në format personale të foljes së shërbimit "të jesh" + e pacaktuara. forma e foljes kryesore. Shumë shembuj të tjerë të transformimeve sintaksore gjatë përkthimit mund të gjenden në çdo tekst gramatikor të një gjuhe të huaj, për shembull në anglisht.

Transformimet kryhen edhe në nivel morfologjik. Shembulli më i dukshëm është transformimi i modeleve fjalëformuese. Le të themi, modeli anglez i formimit të emrave foljor "rrjedh folje + prapashtesë -tion (-sion)" është shndërruar në modelin rus "rrjedhë folje + prapashtesë -ation (-ion)" (për shembull, rrotullim - rrotullimi).

Transformimet gjatë përkthimit nuk kryhen domosdoshmërisht brenda të njëjtit nivel gjuhësor. Kështu, për shembull, struktura sintaksore angleze have (ka)+ Pjesëmarrja II mund të shndërrohet në një strukturë ruse të nivelit morfologjik me parashtesa foljore s-, na-, pro- (për shembull, ka bërë - ka bërë, kam vizatuar - vizatuar, ka lexuar - lexuar)

Metoda transformuese e përkthimit mund të krahasohet me deshifrimin e tekstit të koduar duke përdorur një "libër kodesh", roli i të cilit luhet nga një fjalor dygjuhësh dhe një "grup rregullash deshifrimi" të përcaktuara në një libër referimi gramatikor.

Le të bëjmë një eksperiment - përkthejmë një fragment nga romani i Graham Greene "Brighton Lollipop" duke përdorur një qasje transformuese, d.m.th. duke përdorur vetëm fjalorë dhe njohuritë tuaja për rregullat e përputhshmërisë leksiko-gramatikore të gjuhëve angleze dhe ruse.

Do të vazhdojmë si gjatë deshifrimit, d.m.th. Le të fillojmë me fjalën e parë, pastaj të kalojmë te e dyta, etj.:

"Djali qëndronte me shpinën nga Spiceri duke ia ngulur sytë përtej lavazhit të errët të detit. Ata kishin fundin e skelës për vete; të gjithë të tjerët në atë orë dhe në atë kohë ishin në sallën e koncerteve1."

Le të bëjmë transformime të njëpasnjëshme leksikore dhe sintaksore, duke përdorur rregullat e përputhshmërisë leksikogramatike ruse për të zgjedhur ekuivalentët dhe për të rënë dakord:

Wow - djalë, djalë, nxënës shkolle, djalë i ri (në tekst kjo fjalë është shkruar me shkronjë të madhe, d.m.th. është një emër i duhur, ndoshta një pseudonim ose pseudonim);
qëndroi - qëndroi (shndërrimi sintaksor i formës angleze të kohës së kaluar të thjeshtë në analogun e saj rus);
me - me, nga, y, at, rasën instrumentale të fjalës së kontrolluar (zgjedhim rasën instrumentale, duke marrë parasysh kuptimin e emrit të kontrolluar);
e tij - e tij, e tij, nuk përkthehet (sipas rregullave të stilistikës ruse, përemri pronor nuk përdoret në një kombinim të tillë, ne nuk e përkthejmë);
prapa - mbrapa, mbrapa, mbështetje (ne zgjedhim ekuivalentin e "mbrapa" për shkak të përemrit pronor);
në -k, për (zgjidhni "k" sipas rregullit të përputhshmërisë);
Spicer - Spicer (emri i duhur);
vështrim jashtë - duke parë me vëmendje (frazë e lidhur);
përgjatë - përmes, përmes (duke marrë parasysh përputhshmërinë me fjalët "shfletim deti", ne do të zgjedhim ekuivalentin "on");
- artikulli i caktuar, i pa përkthyer ose përkthyer si "kjo";
errët - errët;
larë - larje, larje, shfletoj (për arsye të dukshme, ne zgjedhim shfletimin);
det - det (këtu "detet");
larja e detit - përkthyer si një frazë e qëndrueshme ruse "surf deti";
kishin... për vete - ishte në dispozicion të tyre të plotë (frazë e lidhur);
fund - fund (buzë);
e - rasën gjinore të fjalës së kontrolluar, e pa përkthyer;
- artikulli i përkufizimeve, i pa përkthyer ose përkthyer si "kjo";
skelë - skelë, skelë (këtu "skelë", "skelë"); të gjithë - gjithçka;
tjetër - përveç;
në - në, në (zgjidh "në");
atë - atë;
orë - orë;
dhe - dhe;
në - në;
atë - atë;
moti - moti (këtu "moti");
ishte - ishte (këtu "ishin" në marrëveshje me subjektin rus "të gjithë");
në - në;
- artikulli i përkufizimeve, i pa përkthyer ose përkthyer si "kjo";
sallë koncertesh - sallë koncertesh (frazë atributive).

Si rezultat, pasi kemi koordinuar fjalët dhe kemi bërë disa rirregullime sipas rregullave të koordinimit dhe menaxhimit të gjuhës ruse, marrim përkthimin e mëposhtëm:

"(Ky) Djaloshi (djalë, nxënës, djalosh i ri) qëndronte me shpinë nga Spicer, duke parë me vëmendje shfletimin e errët të detit. (Ky) skaj i skelës (skelës) ishte plotësisht në dispozicion të tyre; të gjithë përveç (atyre) në atë orë dhe në atë kohë ishte moti në sallën e koncerteve”.

Epo, siç mund ta shihni, duke përdorur metodën e transformimit, mund të bëni një përkthim mjaft të mirë. Megjithatë, mbeten disa pyetje të pazgjidhura:

Kush ishte në këmbë, një djalë, një nxënës shkolle apo një djalë i ri?
Ky djalë, nxënës, etj. apo thjesht një djalë, nxënës shkolle etj.?
A është ky buza e skelës apo vetëm buza e skelës?
Skelë apo skelë?
Pse surfimi është i errët nëse dihet që natën surfimi është më i lehtë se deti?

A do të thotë kjo se metoda e transformimit nuk lejon një përkthim të plotë? Çfarë mungon në të që nuk na lejon të sqarojmë këto vende të paqarta?

Përpara se të përpiqemi t'u përgjigjemi këtyre pyetjeve, le të shohim se si e kanë përkthyer këtë tekst përkthyes të tjerë. Ja përkthimi i këtij fragmenti nga koleksioni: Graham Greene “England Made Me” dhe “Brighton Lollipop” (përkthyer “Brighton Lollipop” nga E. Petrova dhe ATeterevnikov):

"bebe qëndroi me shpinë nga Spicer, duke parë në distancë në errësirë rrip shfletoj. Në fund skelë nuk kishte njeri veç tyre; në një orë të tillë dhe në një mot të tillë të gjithë ishin në sallën e koncerteve”.

Siç mund ta shihni, këta përkthyes sollën qartësi të plotë në përkthimin tonë dhe zgjidhën pothuajse të gjitha problemet. Por ata patën sukses jo sepse morën një qasje tjetër, por sepse dinin kontekstin më të gjerë (ata e dinin se pseudonimi i njërit prej heronjve të këtij romani, Greene, ishte përkthyer më parë si Foshnja dhe se veprimi zhvillohet në skelë , jo në skelë).

Megjithatë, një krahasim i përkthimeve bazuar në karakteristika të tjera tregon se përkthyesit në të vërtetë përdorën më shumë sesa thjesht një qasje transformuese. Këtë e dëshmojnë fjalët "larg" dhe "strip" që u shfaqën "nga ajri", të cilat nuk mund të merren duke transformuar fjalët dhe frazat e tekstit burimor.

Qasja që përdorën përkthyesit e këtij fragmenti në lidhje me atë transformuese quhet denotative. Kjo është qasja e dytë më e zakonshme për interpretimin teorik të procesit të përkthimit.

Sipas kësaj qasjeje, përkthimi kryhet si një proces me tre faza që përbëhet nga fazat e mëposhtme:

Faza e perceptimit të një mesazhi në gjuhën burimore.
Faza e formimit të një imazhi (koncepti) mendor të këtij mesazhi.
Faza e interpretimit të këtij imazhi me anë të gjuhës së synuar.

Ndryshe nga qasja transformuese, qasja denotative nuk krijon një lidhje të drejtpërdrejtë midis fjalëve dhe frazave të dy gjuhëve - përkthimi duke përdorur mekanizmin denotativ presupozon një zgjedhje të lirë të mjeteve të gjuhës së synuar për të përcjellë kuptimin e mesazhit në gjuhën burimore. .

Skemat e procesit të përkthimit përgjatë rrugëve transformuese dhe denotative janë paraqitur në Fig. 3.

Oriz. 3

Emri i kësaj metode vjen nga fjala denotacion, d.m.th. një fragment i realitetit objektiv me të cilin ndërlidhen si mesazhi origjinal ashtu edhe përkthimi i tij.

Kjo qasje ilustrohet më qartë nga përkthimi i idiomave. Në shembujt e mëposhtëm, mungesa e një lidhjeje të drejtpërdrejtë midis tekstit burimor dhe përkthimit të tij është e dukshme, ato lidhen vetëm me një kuptim të përgjithshëm:

"Një qepje në kohë kursen nëntë" - "Një lugë e mirë për darkë".

"Ka shumë rrëshqitje midis filxhanit dhe buzës" - "Mos thuaj "Hop pa u kërcyer".

"Jashtë shikimit, jashtë mendjes" - "Jashtë shikimit, jashtë mendjes".

Nuk ka asnjë lidhje të drejtpërdrejtë midis tekstit burimor dhe përkthimit në ato klishe të të folurit për të cilat folëm në kapitullin e mëparshëm, për shembull:

"Kujdes hapin tuaj!" - "Kujdes, mos u pengoni!" "Të bëftë mirë!" - "Ju bëftë mirë!" Përkthimi i kryer me metodën denotative nganjëherë quhet interpretim, në ndryshim nga vetë përkthimi, i cili kryhet duke shndërruar format e një gjuhe në format e një tjetre.

Shpesh ne i drejtohemi mekanizmit denotativ të përkthimit për shkak të nevojës për t'u shpjeguar atyre për të cilët synohet përkthimi kuptimin e deklaratës që u drejtohet atyre:

"Duhet të tregoni përkushtimin tuaj" - "Duhet të tregoni gatishmërinë tuaj për të marrë pjesë" (për shembull, në një projekt).

Nëse do të përktheshim me transformime, atëherë midis ekuivalentëve rusë të fjalës "angazhim" nuk do të gjenim një të përshtatshme (angazhim - dorëzimi, transferimi, ndalimi, detyrimi, kryerja, për shembull, një krim).

Dallimet në mënyrën e jetesës dhe të menduarit të folësve të gjuhëve të ndryshme shpesh çojnë në faktin se përkthyesi detyrohet të interpretojë dhe shpjegojë këtë apo atë koncept, duke iu drejtuar një qasje denotative.

Shumë koncepte të tilla po shfaqen tani, në periudhën post-sovjetike. Këto nuk janë vetëm terma dhe thuajse terma që më së shpeshti transliterohen dhe nuk shkaktojnë vështirësi në përkthim (për shembull, "ribërje", "tifoz", "butik"); Këto janë gjithashtu koncepte të reja të vlerësimit cilësor të veprimeve (të tilla si "të integruara" ose "kundërproduktive"), të cilat pothuajse gjithmonë kërkojnë interpretim nga përkthyesi në varësi të kontekstit dhe situatës së të folurit.

Ne do t'i rikthehemi kësaj më vonë, por tani, mendoj, lexuesi ka një pyetje plotësisht logjike: "Si ta përkthejmë në të vërtetë, cila nga këto teori korrespondon me të vërtetën?"

Përgjigja na sugjerohet mjaft qartë nga praktika e përkthimit - në një masë të caktuar, të dyja teoritë korrespondojnë me të vërtetën, dhe kur përkthejmë ne përdorim si njërën, ashtu edhe tjetrën metodë.

Kalimi nga shndërrimet në interpretimin e kuptimit me anë të gjuhës së synuar përshkruhet më saktë nga V.N.

Ai identifikon pesë të ashtuquajturat nivele të ekuivalencës së përkthimit, nga të cilat dy të parat (niveli i fjalëve dhe frazave dhe niveli i fjalisë) lidhen me transformimet e drejtpërdrejta ndërgjuhësore, dhe pjesa tjetër supozon një interpretim mjaft të lirë të kuptimit të tekstit të përkthyer bazuar në një kontekst më të gjerë, situatë dhe informacion bazë.

Megjithatë, duhet theksuar se në praktikë një ndarje kaq e qartë e niveleve është mjaft e rrallë. Si rregull, gjatë përkthimit, ne përdorim një lloj kombinimi të këtyre dy qasjeve dhe njëra ose tjetra qasje mbizotëron në varësi të situatës së përkthimit, llojit të përkthimit, llojit të tekstit që përkthehet dhe, natyrisht, lidhet drejtpërdrejt me nivelin profesional të përkthyesit.

Para së gjithash, duhet thënë për rolin e "faktorit njerëzor" në zgjedhjen e një prej këtyre mekanizmave.

Sado që këngëtarët e “labor feat” të pretendojnë të kundërtën, ne të gjithë jemi mjaft dembelë dhe priremi të ndjekim rrugën e rezistencës më të vogël, dhe është kjo rrugë që ofron metoda e transformimit.

Përkthimi transformues kërkon më pak "përpjekje mendore" dhe, si rregull, përkthyesit e preferojnë atë në punën e tyre rutinë, duke përkthyer fjalë për fjalë derisa të ndeshen me një fjalë ose ndërtim gramatikor që i detyron ata të ndryshojnë rendin e fjalëve, të parafrazojnë përkthimin ose të braktisin transformimet. së bashku dhe të marrë rrugën e interpretimit të përmbajtjes së origjinalit (d.m.th., aplikoni një qasje denotative).

Më lejoni t'ju jap një shembull nga i njëjti "Brighton Lollipop":

"Kampi i dridhej nën dorën e tij dhe kur ai hapi derën dhe gjeti turmën atje, të ulur në shtratin e tij prej bronzi duke pirë duhan, tha i tërbuar..."

“Kangjella iu drodh poshtë dorës dhe kur hapi derën dhe Pashë që të gjithë djemtë ishin këtu dhe pinin duhan, ulur në shtratin e tij prej bakri, ai bërtiti me inat.."

Me sa duket, mund të thuhet me arsye të mjaftueshme për të pohuar se para fjalëve të shënuara me shkronja të pjerrëta, përkthyesit e kanë përkthyer këtë tekst "fjalë për fjalë", d.m.th. mënyrë transformuese, dhe vetëm kur ndeshën konstruksionin “e gjeti turmën... ulur... duhanin”, iu drejtuan mekanizmit denotativ (përse përkthimi i këtij konstruksioni nuk mund të konsiderohet një transformim kompleks sintaksor, do të them një pak më vonë).

Por duket se përkthyesit e letërsisë artistike kanë më shumë se kohë të mjaftueshme për të menduar për të, për ta interpretuar atë, por, së pari, është më e lehtë të transformohet teksti, dhe së dyti, transformimet shpesh japin rezultate mjaft të pranueshme, prandaj, siç thonë ata, "E mira nuk është e mirë."

Gjatë përkthimit të njëkohshëm, thjesht nuk ka kohë për interpretim, kështu që interpretuesit e njëkohshëm, si rregull, interpretojnë duke përdorur një mekanizëm transformimi, duke sakrifikuar shpesh "butësinë" stilistike.

Në përkthimin gojor sekuencial, kur duhet të mbani mend dhe të përktheni disa fjali njëherësh, natyrshëm mbizotëron qasja denotative, d.m.th. interpretimi, dhe përkthimi është rrallë një kopje strukturore e origjinalit

Zgjedhja e qasjes, natyrisht, ndikohet nga zhanri i tekstit origjinal - në përgjithësi, kur përkthehet letërsia artistike, veçanërisht poezia, mbizotëron qasja denotative, pasi detyra e një përkthimi të tillë nuk është vetëm dhe jo aq shumë të përçojë përmbajtjen. , por për të krijuar një imazh adekuat, për të ngjallur emocione të përshtatshme te lexuesi dhe shoqatat, dhe mjetet për këtë janë të ndryshme në gjuhë të ndryshme (për këtë do të flasim më vonë).

Gjatë përkthimit të literaturës shkencore dhe teknike, përkundrazi, gjëja më e rëndësishme është përcjellja e saktë e përmbajtjes dhe këtu natyrshëm mbizotërojnë transformimet.

Tani le të mendojmë nëse këto dy qasje, transformuese dhe denotative, janë vërtet kaq të ndryshme?

Në fund të fundit, përkthimi denotativ, d.m.th. një interpretim i lirë i një segmenti të caktuar të tekstit origjinal mund të konsiderohet gjithashtu një transformim, d.m.th. analog strukturor i kësaj pjese teksti në një gjuhë tjetër. Po, kjo është sigurisht e vërtetë, por ka ende dy dallime të rëndësishme.

Dallimi i parë është sasior:

Transformimet përdoren në mënyrë të përsëritur ose, siç thonë ata, janë të rregullta.
Korrespondencat e përkthimit të bazuara në emërtime (interpretime) përdoren vetëm për një rast të caktuar ose, siç thonë ata, janë të rastësishme.

Në këtë shembull të përkthimit poetik, korrespodenca midis origjinalit dhe përkthimit është e rastit, d.m.th. është e përshtatshme vetëm për këtë rast, ndërsa, le të themi, korrespodencat “Mirëmëngjes”, “Hajde”, “hape dritaren” e të ngjashme janë të rregullta, d.m.th. përdoren në të gjitha ose pothuajse të gjitha rastet.

Vërtetë, përkthimet e idiomave dhe klisheve të të folurit përdoren shumë herë, por ato gjithsesi lidhen me korrespondencat e bazuara në emërtime, pasi ato kanë një ndryshim të dytë - ato shprehin një imazh (koncept) mendor të vetëm dhe të pandashëm.

Korrespondenca transformuese e një segmenti teksti mund të ndahet në komponentë (për shembull, "mirëmëngjes" = "mirë" + "mëngjes" - "mëngjes"; "hap dritaren" = "hapur" - "hapur" + "dritare" - "dritare"), ndërsa korrespondencat e bazuara në denotacion nuk mund të ndahen në komponentë individualë.

Për ta verifikuar këtë, mjafton të marrësh një korrespondencë individuale, të themi, nga poezia e mësipërme ose nga vula e të folurit "Vetëm Stafi" - "Jo të huaj" dhe të shohim nëse është e saktë.

Është e lehtë të shihet se fjala "transport", e marrë veçmas, vështirë se do të thotë "dëbim", dhe fjala "staf" vështirë se diku tjetër mund të nënkuptojë "i huaj", ose "hyrje", ose "i ndaluar".

Korrespondenca nga përkthimi i "Brighton Lollipop", për të cilin folëm më lart ("gjeti turmën ... ulur ... duke pirë duhan" - "... pa që të gjithë djemtë ishin këtu dhe pinin duhan, ulur ..." ), është gjithashtu e pamundur të konsiderohet një transformim për shkak të pandashmërisë dhe natyrës së tij të rastësishme (“të gjithë djemtë” nuk mund të konsiderohen, padyshim, një ekuivalent i rregullt i fjalës “turmë”).

Natyrisht, në fragmente të mëdha të përkthimeve edhe poetike mund të gjenden korrespondenca të rregullta individuale të sakta, por kjo nuk do të thotë që, në përgjithësi, imazhet mendore të origjinalit dhe përkthimi-interpretimi nuk përbëjnë një tërësi të vetme dhe nuk krijohen vetëm. për një rast të caktuar.

Oriz. 4

Në Fig. Figura 4 tregon qartë një ndryshim tjetër midis metodës së transformimit - është proceduralisht (algoritmikisht) transparente dhe një përkthim i bërë përmes transformimeve mund të shndërrohet lehtësisht në një të kundërt, në kontrast me një përkthim të bërë duke përdorur një mekanizëm denotativ - për shembull, një e kundërt. Përkthimi i "Netëve Arabe" do të na japë "netët arabe" ose "netët arabe", por jo "njëmijë e një netë".

Më duket se mekanizmat transformues dhe denotativë tregojnë mjaft bindshëm se si ndodh procesi i përkthimit. Megjithatë, për t'iu përgjigjur pyetjes nëse përkthejmë gjithçka dhe për të treguar ndikimin e njohurive të përkthimit në procesin e përkthimit, është e përshtatshme ta paraqesim atë si një lloj të veçantë komunikimi.

Përkthimi duke përdorur transformime

Libri përshkruan metodat eksperimentale që janë më të mundshme për studimin e vetive të këtyre produkteve.

Libri përshkruan teknikat eksperimentale që janë më të përshtatshmet për të studiuar vetitë e këtyre produkteve.

Përkthimi si një akt i veçantë komunikues konsiderohet nga "teoria komunikuese e përkthimit" e propozuar nga OKade 4.

Sipas kësaj teorie, dërguesi i një mesazhi në gjuhën origjinale “do të thotë” këtë mesazh, duke përdorur sistemet e tij të njohurive për temën dhe gjuhën në të cilën ai formulon mesazhin e tij. Këto sisteme njohurish zakonisht quhen "thesaurus", d.m.th. dërguesi i mesazhit përdor tezaurin e tij të lëndës dhe gjuhës.

Përkthyesi e merr mesazhin, e "deshifron" atë dhe e formulon në gjuhën e synuar, duke përdorur tezaurin e tij të lëndës dhe gjuhës (dhe tezauri i gjuhës së përkthyesit përbëhet nga dy pjesë - gjuha burimore dhe gjuha e synuar).

Pastaj mesazhi shkon nga përkthyesi te marrësi, d.m.th. personit të cilit i synohet dhe ai e interpreton përsëri me ndihmën e lëndës së tij dhe tezaurit gjuhësor (shih Fig. 5).

Oriz. 5

Për të kuptuar procesin e përkthimit, është e rëndësishme të kihet parasysh se tezauri i dërguesit të mesazhit, përkthyesit dhe marrësi i mesazhit nuk përkojnë kurrë plotësisht.

Humbjet më të mëdha të informacionit ndodhin në hallkën e zinxhirit të komunikimit ku mesazhi përkthehet (rikodohet). Ky është pjesërisht faji i përkthyesit (asnjë përkthyes nuk mund t'i njohë të dyja gjuhët njësoj mirë), dhe pjesërisht humbjet dhe mospërputhjet semantike janë rezultat i një formatimi të ndryshëm të mesazhit në gjuhën e synuar dhe një perceptimi të ndryshëm nga marrësi.

Unë kam dhënë tashmë një shembull me fjalën angleze "angazhim", e cila në shumicën e konteksteve nuk është e qartë për një lexues ose dëgjues rusisht-folës në një përkthim të drejtpërdrejtë dhe ka nevojë për sqarime shtesë (d.m.th. në rusisht ky koncept duhet të formulohet ndryshe).

Më lejoni t'ju jap një shembull tjetër. Amerikanëve, të cilët “na mësojnë se si të jetojmë” në seminare të ndryshme, u pëlqen të përdorin të ashtuquajturën analizë SWAT (SWAT - Forcat, Dobësitë, Arritjet, Kërcënimet) për të vlerësuar aktivitetet e kompanive, projekteve, etj. Kur përkthehet, kjo shkurtim zakonisht "deshifrohet" si më poshtë: "anët e forta, dobësitë, arritjet dhe faktorët që kërcënojnë veprimtarinë".

Një herë, gjatë përkthimit të njëkohshëm, përkthyesi përktheu fjalë për fjalë "kërcënimet": "kërcënime". Një pjesëmarrës i seminarit nga Gjeorgjia erdhi tek unë dhe më pyeti: "Më thuaj, i dashur, këto janë "kërcënime", nënkuptojnë shantazh, apo jo?"

Pse, në të njëjtin kontekst, “arritjet” mund të përkthehen si “arritje”, por “kërcënimi” nuk mund të përkthehet si “kërcënim”?! Sepse në këtë kontekst, në rusisht, ky koncept është i përshtatur ndryshe (më i butë, jo aq "me kokë") dhe në një format të pazakontë të të folurit perceptohet gabimisht jo vetëm nga pjesëmarrësit gjeorgjianë.

Mospërputhja e thesauruseve shpjegon shumë gabime në përkthim, si dhe faktin e trishtuar se është pothuajse e pamundur të merret një përkthim që përcjell plotësisht të gjitha nuancat e kuptimit të origjinalit.

Le të flasim së pari për natyrën e gabimeve. Gabimet në përkthim kanë dy burime: njohja e pamjaftueshme e gjuhës dhe kuptimi i pamjaftueshëm i temës së cilës i kushtohet teksti i përkthyer (d.m.th., paplotësia e gjuhës, e lëndës ose e të dyja tezaurëve).

Nuk ka kuptim të flasim shumë për gjëra të parëndësishme, për gabimet e përkthyesve fillestarë (përdorimi i gabuar i kohëve, shpërfillja e artikujve, mosnjohja e idiomave etj.). Gradualisht, me marrjen e përvojës, ato zhduken. Unë do të jap vetëm dy raste.

Një herë, në një vend ekzotik, "këshilltari ynë ushtarak", duke i shprehur pakënaqësinë gjeneralit vendas për vonesën në dërgimin e pajisjeve në pikën X, tha: "Një lugë e mirë për darkë!" Përkthyesi, pa hezitim, përktheu: "Një lugë është e mirë për darkë".

Gjenerali i sjellshëm, duke ndjekur ligjet e mikpritjes lindore, filloi menjëherë të ftonte njerëzit për darkë. Në fund të gjithë u kënaqën dhe përkthyesi ia doli mbanë.

Shpesh vërejmë paplotësinë e dy tezaurëve - tezaurit gjuhësor të përkthyesit, i cili nuk e njihte idiomën, dhe tezaurit lëndor të marrësit të përkthimit - gjeneralit, i cili, në vend që të kërkonte sqarime për përkthimin, me siguri mendoi si kjo: "Vendi misterioz i Rusisë ata duhet të kenë Kjo formë lë të kuptohet se do të ishte mirë të hanim drekë."

Rasti i dytë lidhet me përkthimin e "Orarit të dorëzimit" nga rusishtja në anglisht, ku thuhej se kompania ishte e detyruar të dorëzonte një vinç deri në një datë të caktuar. Përkthyesi përdori artikullin e pacaktuar (një vinç) dhe "imperialistët" dinakë vendosën një çikrik kaq të vogël, megjithëse vinçi kërkohej për instalimin e një instalimi shumë të madh, ku pjesa më e vogël peshonte disa tonë.

Sigurisht, në fund kompania e furnizoi vinçin që kërkohej, por... pjesërisht në kurriz të palës ruse. Orari i dorëzimit përbënte një pjesë integrale të kontratës, dhe kontrata ishte rënë dakord dhe nënshkruar nga të dyja palët dhe, për më tepër, të dy tekstet e saj, anglisht dhe rusisht, kishin fuqi të barabartë juridike.

Ku gaboi përkthyesi? Cili thesaurus ishte i paplotë? Mendoj se është thelbësore. Ai duhej të kujtonte se ky orar ishte pjesë e kontratës dhe ky vinç fatkeq ishte përmendur tashmë më shumë se një herë. Përkthyesi në këtë rast ishte i papërvojë, një përkthyes me përvojë sigurisht që do ta kishte futur artikullin e përcaktuar, sikur të ishte në anën e sigurt. Në rastin më të keq, ata do ta pyesnin: "Çfarë rubineti specifik keni në përkthim, do të na përshtatet ndonjë?" Ai do të kërkonte falje dhe do të mbaronte me të. Në çdo rast, askush nuk do të paguante mijëra dollarë shtesë për një artikull.

Në përgjithësi, profesioni ynë është i vështirë, apo jo?! Dhe ka mospërputhje në përkthim që unë do të guxoja t'i quaja të pashmangshme. Le të flasim për to në më shumë detaje. Le të fillojmë me artikujt në anglisht.

Me përjashtim të rasteve të teksteve shkollore (objekte që janë të një lloji dhe përdorimi i përsëritur i të njëjtit emër), çdo gjë tjetër që ka të bëjë me përcaktimin është, për shembull, një "gjë në vetvete" për mua. Megjithatë, shumë përkthyes shumë të mirë më pranuan të njëjtën gjë.

Gjëja më e pakuptueshme për mua është ajo që korrespondon artikulli i përcaktuar në anglisht në rusisht. Pyeta gjuhëtarët, u përpoqa të gjeja një përgjigje në literaturë - më kot: përveç mërmëritës shamanike për kategoritë e definicitetit/pacaktueshmërisë, nuk dëgjova dhe nuk lexova asgjë të caktuar, por më intereson kjo: nëse ne përdorni gabimisht artikullin e përcaktuar në anglisht, atëherë pse (çfarë shkelje gramatikore ose stilistike) korrespondon kjo me rusishten?

Nëse, për shembull, ne përdorim gabimisht artikuj gjermanë ose francezë, atëherë në rusisht kjo do të korrespondojë afërsisht me mospërputhje të gjinisë dhe përfundimeve të rasteve, dhe ne do të flasim si "një mik i madh i popullit rus". Po sikur të përdorni anglisht gabimisht?

Në një libër shkollor mbi teorinë e përkthimit 5, artikulli anglez shoqërohet me përmbysjen: "Një burrë hyri" - "Një burrë hyri" dhe "Njeriu hyri" - "Njeriu hyri". Sidoqoftë, vetë autori beson se ky rast është larg nga universaliteti.

Dhe John Le Carré shkruan, për shembull, për "mënyrën proletare të të folurit, pa artikuj". Stili proletar i bisedës është fjalimi i njerëzve me arsim të dobët, d.m.th. Në fjalimin e njerëzve të arsimuar, një rol të rëndësishëm luan përkufizimi, i cili, kam frikë, nuk është plotësisht i qartë për ne, përkthyesit.

Mendoj se për këtë arsye ka një pasaktësi të pashmangshme gjatë përkthimit nga rusishtja në anglisht, madje edhe nga anglishtja në rusisht. (Nuk ka gjasa që në shumicën e rasteve, thjesht duke lënë jashtë artikullin në përkthimin rusisht, ne e përcjellim plotësisht rolin dhe kuptimin e tij!)

Megjithëse është zakon të thuhet se të gjitha gjuhët janë njësoj të afta të përcjellin çdo përmbajtje me mjetet e tyre, përsëri më duket se mjete të tilla gjuhësore "endemike" si artikuj nuk mund të përcillen plotësisht në ato gjuhë në të cilat ato mungojnë. .

Situata është e ngjashme me përkthimin e anglishtes "ju" si "ju" dhe si "ju". Dhe megjithëse dihet që "anglezët madje e quajnë qen "ju", ata ende thonë "ju", por në cilat raste?

Si rregull, nevoja për të "kaluar te "ti" në përkthim na sugjerohet nga situata (fëmija, shoku, shoku, etj.), por për shembull, unë kam një mik të cilin e njoh prej njëzet vjetësh dhe ne jemi ende Është koha për të thënë "ti", por unë jam larg nga anglishtja...

Me fjalë të tjera, në rastin e përcaktimit dhe përemrit "ti", thezauri ynë i temës dhe gjuhës duket i paplotë dhe në këto raste përkthimi nuk e përcjell të gjithë përmbajtjen e origjinalit ose e përcjell gabimisht.

Por kjo, siç thonë ata, nuk është aq e keqe. Kompleksiteti i përkthimit, të paktën i përkthimit letrar, rëndohet më tej nga fakti se fjalët, frazat, madje edhe tingujt ose shkronjat individuale lidhen në mendjet e folësve vendas jo vetëm me kuptime të caktuara, por edhe me asociacione të caktuara dhe në dukje është e pamundur. për t'i përcjellë ato në përkthim fare e pamundur.

Kujdes nga Jabberwock, biri im! Nofullat
ajo kafshatë, kthetrat që kapin! Kujdes nga
Jubjub zog dhe shmangu i frikshëm
Bundersnatch!

Po vlonte. Blinkers squishy
Ne u vërsulëm në naos dhe
zeljukët rënkonin, Si
mumziki në mov.

O frikë nga Jabberwocky, bir! Ai
aq i egër dhe i egër, dhe në shkretëtirë
vrumbullon gjiganti - vicioz
Bandersnatch!"

Këtu kam dhënë një përkthim shumë të talentuar, dhe megjithatë mund të themi me besim të plotë se "toves slithy" ngjallin të njëjtat asociacione te lexuesit rusë dhe zgjojnë të njëjtat emocione si "slithy toves" në anglisht, ose se "Jabberwocky and malicious Do Bandersnatch “Të trembin apo të bëjnë fëmijët tanë të qeshin po aq sa “Jabberwock” dhe “Bundersnateh i frikshëm” bëjnë ata anglezët?!

Unë mendoj se për shkak të dallimeve në edukimin, stilin e jetës dhe, siç thonë tani, "mentalitetin", shoqatat dhe emocionet midis nesh dhe britanikëve dhe amerikanëve shpesh shkaktohen nga stimuj verbalë shumë të ndryshëm, dhe për këtë arsye edhe një përkthim shumë i mirë dhe i talentuar i ky pasazh nuk mund të konsiderohet i plotë.

Le të bëjmë këtë eksperiment. Shumica e fjalëve në këtë rimë nuk do të thotë asgjë, kështu që le t'i marrim ato të afërta në tingull - më duket se në bazë të këtyre "fqinjëve fonetikë" lindin shoqata midis lexuesve rusë dhe anglezë. Natyrisht, rezultati që marrim mund të shërbejë vetëm si provë indirekte. Le të krijojmë tabelën e mëposhtme:

Tabela 1

Tani gjykoni vetë. Më duket se emocionet (e qeshura ose frika) që ngjall kjo rimë, për shembull, te fëmijët anglezë dhe rusë, mund të jenë të njëjta, por asociacionet në bazë të të cilave ato lindin janë qartësisht të ndryshme, d.m.th. në nivel shoqatash, përkthimi nuk i përgjigjet dhe nuk mund të korrespondojë me origjinalin.

Me të drejtë mund të më kundërshtoni se shembulli i marrë është i veçantë, se poezia në përgjithësi është një gjë specifike. Mirë, le të japim një shembull krejtësisht prozaik.

Le të supozojmë se kemi përkthyer pasthirrmën ruse "Oh, kopil!" si "Ti, bastard!"

Mund të vërehet se, përkundër ekspresivitetit të përgjithshëm, shoqatat e shkaktuara nga fjala ruse "gad" (rrëshqitëse, rrëshqitëse, helmuese) dhe anglishtja "bastard" (fëmijë i paligjshëm, bastard) janë të ndryshme. Një përkthim i tillë, i cili ndodh mjaft shpesh, në mënyrë rigoroze, nuk mund të konsiderohet një transferim i plotë i kuptimit.

Përpara se të përfundoj këtë shqyrtim mjaft sipërfaqësor të teorive të përgjithshme të përkthimit (në të ardhmen do të kthehemi më shumë se një herë në aspekte individuale të teorive të ndryshme), dua të flas pak për një këndvështrim ekstrem mbi përkthimin, i cili, sipas mendimit tim, ka një sasi të konsiderueshme të së vërtetës.

Gjuhëtari dhe filozofi W. Quine 6 argumenton se kuptimi përcaktohet vetëm nga ndikimi i formave të të folurit tek marrësi i mesazhit dhe nuk ekziston jashtë sjelljes së të folurit në formën e një korrespondence midis një forme gjuhësore dhe përmbajtjes së saj mendore, e cila, siç e mbani mend, përcaktohet me konventë.

Objektivisht, ekziston vetëm "kuptimi stimulues", d.m.th. do të thotë si një stimul për një reagim verbal ose fizik ose, anasjelltas, i stimuluar nga ky reagim. Të gjitha vlerat e tjera janë subjektive. Për shembull, "Shko!" objektivisht mund të nënkuptojë vetëm "të inkurajosh ecjen", pasi ngjall këtë reagim në të gjithë folësit e gjuhës ruse.

Prandaj, përkthimi objektiv (d.m.th., vendosja e korrespondencës midis formave të të folurit të gjuhëve të ndryshme) është i mundur vetëm nga gjuha e panjohur e një fisi të humbur në xhungël në një gjuhë të njohur duke vëzhguar dhe regjistruar reagimet e të folurit të vendasve. Le të themi se një lepur vrapoi, dhe vendasit thanë diçka, atëherë ajo që u tha mund të nënkuptojë "lepuri" ose "këtu është një lepur që vrapon", etj.

Çdo lloj tjetër përkthimi është thelbësisht i pasigurt dhe nuk ka kuptim të flasim për përshtatshmërinë më të madhe të çdo përkthimi, pasi kjo nuk është e provueshme.

Ekziston, siç mund ta shihni, një këndvështrim kaq ekstrem për përkthimin. Është e drejtë në shumë mënyra, por mos lejoni që kjo t'ju trembë - përkthimi ekziston ende, dhe aktivitetet tona janë dëshmi e kësaj. Për më tepër, teoritë për të cilat folëm janë të drejta dhe e përshkruajnë në mënyrë mjaft objektive procesin e përkthimit si për paqartësi në gjuhë ashtu edhe në përkthim, le të mos harrojmë mjete të tilla të fuqishme për ta eliminuar atë si konteksti dhe situata.

Duke përmbledhur disa rezultate paraprake të ekskursionit tonë të shkurtër në teorinë e përkthimit, mund të themi se për analizën e gabimeve, përkthimi është i përshtatshëm dhe i dobishëm për t'u konsideruar si një akt komunikues në të cilin përkthyesi vepron si ndërmjetës dhe plotësia e të cilit varet. mbi koincidencën e dy tezaurëve - lëndor dhe gjuhësor - midis të gjithë pjesëmarrësve të tij, dhe në këtë të fundit asociacionet luajnë një rol të rëndësishëm.

Natyrisht, në shoqëritë e përkthimit letrar luajnë një rol më domethënës sesa, le të themi, përkthimi teknik; Roli i tezaurit gjuhësor dhe lëndor është gjithashtu i ndryshëm. Por ne do të flasim për këtë në kapitullin tjetër.

1 Përkthimi u krye nga sistemi i përkthimit me makinë "SIMPAR" (shih Inteligjenca Artificiale: Manuali - Libri 1 - M., 1990).

2 Komissarov V.N. Një fjalë për përkthimin, - M., 1973.

3 Meredith G. The Old Chartist (Meredith D. The Old Chartist / Përkthyer nga V.E. Vasilyeva // Poezia angleze në përkthimet ruse. - M., 1981.

4 Shih, për shembull, Kade O. Problemet e përkthimit në dritën e teorisë së komunikimit / Përkth. me të. // Pyetjet e teorisë së përkthimit në gjuhësinë e huaj, M., 1978.

5 Fedorov A.V. Bazat e teorisë së përgjithshme të përkthimit, - M., 1968.

6 Shih: Quine W. Nga një këndvështrim logjik. - Universiteti i Harvardit. Shtypni. 1953; Quine W. Mbi arsyet e papërcaktueshmërisë së përkthimit // J. ot

Kohët e anglishtes konsiderohen si tema më e vështirë, sepse në rusisht kemi vetëm 3 kohë, dhe në anglisht janë 12.

Gjatë studimit të tyre, të gjithë kanë shumë pyetje.

Sa kohë duhet të përdor?
A do të konsiderohej gabim përdorimi i një kohe në vend të një tjetre?
Pse është e nevojshme të përdoret kjo kohë dhe jo një tjetër?

Ky konfuzion ndodh sepse ne mësojmë rregullat e gramatikës, por nuk i kuptojmë plotësisht ato.

Sidoqoftë, kohët e anglishtes nuk janë aq të vështira sa duken.

Përdorimi i tyre varet nga ajo ide që dëshironi t'i përcillni bashkëbiseduesit tuaj. Për ta bërë këtë saktë, duhet të kuptoni logjikën dhe përdorimin e kohëve të anglishtes.

Ju paralajmëroj menjëherë se në këtë artikull nuk do t'ju shpjegoj formimin gramatikor të fjalive. Në të do të jap pikërisht një kuptim të kohës.

Në artikull do të shikojmë rastet e përdorimit të 12 kohëve dhe do t'i krahasojmë ato me njëra-tjetrën, si rezultat i të cilave do të kuptoni se si ndryshojnë ato dhe kur të përdorni cilën kohë.

Le të fillojmë.

Cilat kohë ka në anglisht?

Në anglisht, si dhe në rusisht, ka 3 blloqe kohësh të njohura për ne.

1. I pranishëm (i pranishëm) - tregon një veprim që ndodh në kohën e tashme.

2. E kaluara - tregon një veprim që ndodh në kohën e shkuar (një herë e një kohë).

3. e ardhmja - tregon një veprim që do të ndodhë në kohën e ardhshme.

Megjithatë, kohët angleze nuk mbarojnë me kaq. Secili prej këtyre grupeve të kohërave ndahet në:

1. E thjeshtë- e thjeshtë.

2. E vazhdueshme- afatgjatë.

3. Perfekte- përfunduar.

4. E vazhdueshme e përsosur- e përfunduar afatgjatë.

Rezultati është 12 herë.

Është përdorimi i këtyre 4 grupeve që i huton nxënësit e gjuhës angleze. Në fund të fundit, në gjuhën ruse nuk ka një ndarje të tillë.

Si e dini se çfarë kohe duhet të përdorni?

Për të përdorur saktë kohët e anglishtes, ju duhen 3 gjëra.

Kuptoni logjikën e kohëve të anglishtes
Domethënë të dihet se çfarë kohe është menduar për çfarë dhe kur përdoret.
Të jetë në gjendje të ndërtojë fjali sipas rregullave
Kjo do të thotë, jo vetëm të dish, por të mund të flasësh këto fjali.
Kuptoni saktësisht se çfarë ideje doni t'i përcillni bashkëbiseduesit tuaj
Kjo do të thotë, të jeni në gjendje të zgjidhni kohën e duhur në varësi të kuptimit që vendosni në fjalët tuaja.

Për të kuptuar kohët e anglishtes, le të shohim në detaje secilin grup.

Edhe një herë, nuk do të shpjegoj formimin gramatikor të fjalive. Dhe unë do t'ju shpjegoj logjikën me të cilën ne përcaktojmë kohën e cilit grup duhet të përdoret.

Do të fillojmë me grupin më të lehtë - të thjeshtë.

Bonus! Dëshironi të mësoni me lehtësi kohët e anglishtes dhe t'i përdorni ato në fjalimin tuaj? në Moskë dhe zbuloni sa e lehtë është të zotëroni kohët dhe të filloni të flisni anglisht në 1 muaj duke përdorur metodën ESL!

Kohët e thjeshta grupore në anglisht

E thjeshtë përkthehet si "e thjeshtë".

Ne e përdorim këtë kohë kur flasim për fakte që:

ndodhin në kohën e tashme
ka ndodhur në të kaluarën
do të ndodhë në të ardhmen.

Për shembull

Unë drejtoj një makinë.
Unë drejtoj një makinë.

Ne themi se njeriu di të drejtojë një makinë dhe ky është një fakt.

Le të shohim një shembull tjetër.

Ajo bleu një fustan.
Ajo bleu një fustan.

Po flasim për faktin se dikur në të kaluarën (dje, javën e kaluar apo vitin e kaluar) ajo i bleu vetes një fustan.

Mbani mend: kur flisni për ndonjë veprim si fakt, atëherë përdorni grupin Simple.

Ju mund të studioni të gjitha kohët e këtij grupi në detaje këtu:

Tani le të krahasojmë Simple me një grup tjetër kohësh - E vazhdueshme.

Kohët e vazhdueshme në anglisht

E vazhdueshme përkthehet si "e gjatë, e vazhdueshme".

Kur përdorim këtë kohë, flasim për veprimin si një proces që:

ndodh në këtë moment
ka ndodhur në të kaluarën në një moment të caktuar,
do të ndodhë në të ardhmen në një moment të caktuar.

Për shembull

Unë jam duke drejtuar një makinë.
Po ngas makinen.

Ndryshe nga grupi Simple, këtu nuk nënkuptojmë një fakt, por flasim për një proces.

Le të shohim ndryshimin midis faktit dhe procesit.

Fakt:"Unë mund të drejtoj një makinë, kam patentë."

Procesi:“Kam hipur pas timonit disa kohë më parë dhe tani jam duke ngarë makinën, domethënë jam në proces të ngasjes”.

Le të shohim një shembull tjetër.

Nesër do të fluturoj për në Moskë.
Nesër do të fluturoj për në Moskë.

Po flasim për faktin që nesër do të hipni në avion dhe për disa kohë do të jeni në proces fluturimi.

Kjo është, për shembull, ju duhet të lidheni me një klient. Ju i thoni se nuk do të mund të flisni me të në këtë moment, pasi do të jeni në mes të një fluturimi.

Mbani mend: kur doni të theksoni kohëzgjatjen e një veprimi, domethënë që veprimi është proces, përdorni kohët e vazhdueshme.

Ju mund të lexoni në detaje për çdo herë të këtij grupi këtu:

Tani le të kalojmë te grupi Perfect.

Kohët e përsosura në anglisht

Perfect përkthehet si "i plotësuar / i përsosur".

Ne e përdorim këtë kohë kur përqendrohemi në rezultatin e një veprimi, i cili:

ne kemi marrë deri tani,
kemi arritur në një pikë të caktuar në të kaluarën,
do të marrim deri në një moment të caktuar në të ardhmen.

Vini re se edhe në kohën e tashme kjo kohë përkthehet në rusisht si e kaluara. Megjithatë, pavarësisht kësaj, ju thoni se rezultati i këtij veprimi është i rëndësishëm në momentin aktual.

Për shembull

Unë kam rregulluar makinën time.
E rregullova makinën.

Ne fokusohemi në rezultatin që kemi aktualisht - një makinë pune. Për shembull, ju thoni se e keni rregulluar makinën tuaj, tani ajo funksionon dhe mund të shkoni në shtëpinë e miqve tuaj.

Le ta krahasojmë këtë grup me të tjerët.

Le të flasim për një fakt (të thjeshtë):

Kam gatuar darkën.
Unë po gatuaja darkën.

Për shembull, i tregoni shokut tuaj faktin që keni përgatitur një darkë të shijshme dje.

Unë po gatuaja darkën.
Unë po gatuaja darkën.

Ju thoni se keni qenë në proces gatimi. Për shembull, ata nuk iu përgjigjën telefonit sepse po gatuanin (ishim në proces) dhe nuk e dëgjuan thirrjen.

Le të flasim për rezultatin (Perfekt):

Unë kam gatuar darkë.
Kam gatuar darkën.

Ju aktualisht keni rezultatin e këtij veprimi - një darkë të gatshme. Për shembull, ju thërrisni të gjithë familjen për drekë sepse darka është gati.

Mbani mend: kur dëshironi të fokusoheni në rezultatin e një veprimi, përdorni grupin Perfect.

Lexoni më shumë për të gjitha kohët e grupit Perfect në këta artikuj:

Tani le të kalojmë te grupi i fundit, Perfect Continuous.

Kohët e vazhdueshme të përsosura në anglisht

Perfect Continuous përkthehet si "i vazhdueshëm i plotë". Siç e keni vënë re nga emri, ky grup kohësh përfshin karakteristika të 2 grupeve njëherësh.

Ne e përdorim atë kur flasim për një veprim (proces) afatgjatë dhe për të marrë një rezultat.

Dmth, theksojmë se aksioni filloi disa kohë më parë, zgjati (ishte në proces) për një kohë të caktuar dhe në këtë moment:

1. Ne morëm rezultatin e këtij veprimi

Për shembull: "Ai riparoi makinën për 2 orë" (aksioni zgjati 2 orë, dhe për momentin ai ka një rezultat - një makinë pune).

2. Aksioni është ende në vazhdim

Për shembull: "Ai ka rregulluar makinën për 2 orë" (ai filloi ta rregullonte makinën 2 orë më parë, ishte në proces dhe ende po e rregullon tani).

Mund të themi se aksioni filloi disa kohë më parë, zgjati dhe:

përfundoi/vazhdon në të tashmen,
përfundoi/vazhdoi deri në një moment të caktuar në të kaluarën,
do të përfundojë/do të vazhdojë deri në një moment të caktuar në të ardhmen.

Për shembull

Unë e gatuaj këtë darkë për 2 orë.
Kam gatuar darkën për 2 orë.

Kjo do të thotë, ju keni filluar të gatuani 2 orë më parë dhe tashmë keni rezultatin e veprimit tuaj - një darkë të gatshme.

Le ta krahasojmë këtë herë me të tjera të ngjashme me të.

Le të flasim për procesin (I vazhdueshëm):

Unë po pikturoj një foto.
Unë po vizatoj një foto.

Themi se aktualisht jemi në fazën e vizatimit. Për ne nuk ka rëndësi se sa kohë ka marrë tashmë, është e rëndësishme për ne që ju jeni të përfshirë aktualisht në këtë proces.

Ne flasim për rezultatin (Perfekt)

Unë kam pikturuar një foto.
Unë pikturova një foto.

Themi që për momentin kemi një rezultat - një pamje të plotësuar.

Ne flasim për rezultatin dhe procesin (Perfect Continuous)

1. Kam një orë që pikturoj një foto.
E pikturova foton për një orë.

Themi që për momentin kemi një rezultat - një pamje të plotësuar. Ju gjithashtu theksoni se keni qenë në procesin e vizatimit për një orë për të marrë këtë rezultat.

2. Kam një orë që pikturoj një foto.
Unë pikturoj një foto për një orë.

Themi se tani jemi në fazën e vizatimit, ndërsa fokusohemi në faktin që prej një ore jemi të zënë me këtë proces. Ndryshe nga kohët e vazhdueshme, ku ne kujdesemi vetëm për atë që po ndodh në një moment të caktuar (të dhënë), dhe jo për sa kohë kemi bërë këtë.

Mbani mend: nëse doni të theksoni jo vetëm rezultatin e marrë, por edhe kohëzgjatjen e tij (sa kohë ju desh për ta marrë atë), atëherë përdorni Perfect Continuous.

Tabela e përgjithshme që krahason kohët e grupeve Simple, Continuous, Perfect dhe Perfect Continuous

Le të shohim përsëri se për çfarë është përgjegjës secili grup kohësh. Shikoni tabelën.

Koha	Shembull	Theksim
E thjeshtë	I bera detyrat. Po bëja detyrat e shtëpisë.	Ne po flasim për fakte. Për shembull, dikur keni studiuar në universitet dhe keni bërë detyrat e shtëpisë. Është një fakt.
E vazhdueshme	Po bëja detyrat e shtëpisë. Po bëja detyrat e shtëpisë.	Ne flasim për procesin, duke theksuar kohëzgjatjen e veprimit. Për shembull, nuk e pastrove dhomën sepse ishe i zënë duke bërë detyrat e shtëpisë.
Perfekte	Unë i kam bërë detyrat e shtëpisë. Unë i kam bërë detyrat e shtëpisë.	Ne flasim për rezultatin. Për shembull, keni ardhur në klasë me detyrat e shtëpisë gati. Mësuesit nuk i intereson sa kohë ju desh. Ai është i interesuar për rezultatin - nëse puna është bërë apo jo.
E vazhdueshme e përsosur	Kam 2 orë që bëj detyrat e shtëpisë. Kam bërë detyrat e shtëpisë për 2 orë.	Ne theksojmë jo vetëm rezultatin, por edhe kohëzgjatjen e veprimit përpara se ta marrim atë. Për shembull, i ankoheni një shoku se detyrat e shtëpisë janë shumë të vështira. Keni shpenzuar 2 orë në të dhe: e bëri atë (mori rezultatin), ende duke bërë për momentin.

Fundi

Përdorni kohët e anglishtes në varësi të kuptimit që dëshironi t'i përcillni bashkëbiseduesit tuaj. Gjëja më e rëndësishme është të kuptoni se çfarë theksi vihet në secilën kohë.

1. Ne flasim për veprimin si fakt - E thjeshtë.

2. Ne flasim për veprimin si proces - I vazhdueshëm.

3. Ne flasim për veprim, duke u fokusuar në rezultatin - Perfekt.

4. Ne flasim për veprimin, duke theksuar se u desh një kohë e caktuar para se të merrej rezultati - Perfect Continuous.

Shpresoj që tani ta kuptoni logjikën e kohërave angleze dhe do të jeni në gjendje t'i përcillni kuptimin e duhur bashkëbiseduesit tuaj.

shpeshherë kohët në anglisht paraqesin vështirësi për nxënësit e anglishtes. Kjo shpjegohet me faktin se sistemi i kohëve në gjuhën angleze është ndryshe nga ai i përdorur në gjuhën ruse, megjithëse ende mund të hiqen disa paralele. Sidoqoftë, sistemi i kohëve të anglishtes ka një avantazh të pamohueshëm - ka rregull, logjikë të rreptë dhe u bindet ligjeve të gramatikës.

English Times. një përshkrim të shkurtër të

Në gjuhën angleze ka gjithsej 12 kohë, të cilat ndahen në katër grupe:

- thjeshtë ose e pacaktuar(grup kohësh të thjeshta);

- të vazhdueshme ose progresive(grup kohësh të gjata ose të vazhdueshme);

- perfekte(grupi i kohëve të kryera);

- e vazhdueshme e përsosur ose progresive perfekte(grupi i kohëve të vazhdueshme të kryera).

Në anglisht, ashtu si në rusisht, një veprim i shprehur nga një folje mund të ndodhë në të kaluarën, të tashmen ose të ardhmen. Prandaj, secili nga grupet e mësipërme të kohëve mund të shprehet në kohën e shkuar ( Koha e shkuar), Koha e tashme ( Koha e tashme), ose koha e ardhme ( koha e ardhme).

Çdo grup kohësh në anglisht shpreh situata të ndryshme.

Kohë më të thjeshta të përshkruajë faktin e origjinës së një veprimi, pavarësisht nga shtrirja e këtij veprimi. Ato përdoren gjithashtu për të përshkruar veprimet që ndodhin me njëfarë rregullsie.

Kohë të gjata, siç sugjeron emri, përshkruani atë që ndodh gjatë një periudhe kohore, zakonisht të specifikuar nga momenti në fjalë. Gjithashtu, foljet e këtij grupi kohësh ndërtohen gjithmonë duke përdorur foljen të jetë, dhe atyre u shtohet gjithmonë fundi "-ing".

Kohët e përsosura përshkruani veprimet që tashmë janë kryer në një moment në kohë. Foljet në këtë grup të kohës përdoren gjithmonë me një folje ndihmëse kanë, dhe janë gjithmonë në trajtën e paskajores.

Perfect Long Times, siç nënkupton edhe emri, përcaktojnë shenjat e kohëve të një grupi të përsosur dhe afatgjatë. Foljet e këtij grupi përdorin dy folje ndihmëse - kanë Dhe qenë dhe ke fundin" -ing".

Duke kujtuar rregullat e thjeshta të dhëna më sipër, zgjedhja midis këtyre grupeve të kohëve do të jetë shumë më e lehtë.

Tabela e kohëve të anglishtes me shembuj

Për të thjeshtuar më tej të kuptuarit e sistemit të kohës së anglishtes, më poshtë është një tabelë që tregon rastet kryesore të përdorimit të kohëve të caktuara.

	E shkuara (koha e shkuar)	E tashmja (koha e tanishme)	E ardhmja (koha e ardhme)
E thjeshtë / e papërcaktuar	Fakti i origjinës së një veprimi në të kaluarën.	Një veprim që ndodh me njëfarë rregullsie.	Një veprim që do të ndodhë në të ardhmen.
	i gatuar	gatuaj / gatuan	do / do të gatuaj
	Ai gatuan dje. Ai gatuan dje.	Ai gatuan darkë çdo të premte. Ai gatuan darkë çdo të premte.	Ai do të gatuajë nesër. Ai do të gatuajë nesër.
I vazhdueshëm/Përparues be + folje + ing	Një veprim që ndodh në një kohë të caktuar në të kaluarën (zakonisht i shprehur nga një veprim tjetër në formën Simple Past).	Veprimi që po ndodh tani.	Një veprim që do të ndodhë një kohë në të ardhmen, në një moment të caktuar.
	ishte / po gatuanin	jam / është / po gatuaj	do të / do të jetë duke gatuar
	Ai po gatuante kur rang telefoni. Po gatuante kur ra telefoni.	Ai është duke gatuar tani. Ai është duke gatuar tani.	Ai do të gatuajë kur të vini. Ai do të gatuajë kur të vini.
Perfekte kam + folje	Një veprim që ka përfunduar përpara një veprimi tjetër në të kaluarën, ose përpara një momenti në të kaluarën.	Një veprim që ka ndodhur në një moment të paspecifikuar në të kaluarën, dhe efekti i të cilit është shpesh i pranishëm në të tashmen.	Një veprim që do të përfundojë përpara një veprimi tjetër në të ardhmen, ose përpara një kohe në të ardhmen.
	kishte gatuar	ka / kanë gatuar	do të / do të ketë gatuar
	Ai kishte gatuar darkën kur bie telefoni. Tashmë kishte përgatitur darkën kur ra telefoni.	Ai ka gatuar shumë ushqime. Ai përgatiti shumë pjata.	Ai do të ketë gatuar darkën deri në momentin që të vini. Ai do ta ketë gati darkën në momentin që ju të mbërrini.
kam + qenë + folje + ing	Një veprim që ka ndodhur gjatë një periudhe kohore përpara një veprimi tjetër në të kaluarën, ose përpara një pike në të kaluarën.	Një veprim që filloi në të kaluarën dhe që ndodh gjatë një periudhe kohore dhe vazhdon në të tashmen.	Një veprim që do të fillojë në të ardhmen dhe që do të ndodhë për një periudhë kohore përpara një veprimi tjetër të ardhshëm, ose një pikë në të ardhmen.
	kishte gatuar	ka/kanë gatuar	do të / do të ketë qenë duke gatuar
	Ai kishte gatuar për një kohë të gjatë para se të merrte mësime. Ai kishte gatuar për një kohë para se të merrte klasën e gatimit.	Ka më shumë se një orë duke gatuar. Ai po gatuan për më shumë se një orë.	Ai do të ketë gatuar gjithë ditën kur ajo të kthehet në shtëpi. Ai do të ketë gatuar gjithë ditën kur ajo të kthehet në shtëpi.

Shenjat e kohëve në anglisht

Në një masë të caktuar, çdo grup kohësh angleze mund të ketë disa shenja që sugjerojnë dhe ndihmojnë për të kuptuar se cilën kohë duhet përdorur në një rast të veçantë. Dhe megjithëse shenja të tilla nuk na lejojnë të përcaktojmë me siguri absolute se cila kohë do të jetë më e sakta në një rast të caktuar, ato ende thjeshtojnë detyrën e zgjedhjes.

Shenja të tilla shprehin periudhën ose kohën në të cilën zhvillohet veprimi.

Për shembull:
dje (dje) tregon të kaluarën e thjeshtë
çdo ditë (çdo ditë) tregon të tashmen e thjeshtë
nesër (nesër) tregon një të ardhme të thjeshtë
ndërsa (ndërsa) tregon të shkuarën e vazhdueshme
tani tani) tregon të pranishëm të vazhdueshme

Ka shumë fjalë të tilla shënjuese në anglisht që shprehin një moment ose periudhë kohore, dhe shumë prej tyre tregojnë nëse një veprim ka ndodhur në të kaluarën ose do të ndodhë vetëm në të ardhmen, dhe ato mund të sugjerojnë se cili grup i kohës duhet përdorur. Nëse mësoni të njihni fjalë të tilla me shenja, do t'ju ndihmojë shumë kur zgjidhni kohë. Megjithatë, duhet pasur parasysh se disa fjalë të tilla tipare mund të përdoren në më shumë se një grup kohësh. Më poshtë është një tabelë që përmban këto fjalë-shenja kryesore dhe tregon se sa kohë tregojnë ato.

	E shkuara (koha e shkuar)	E tashmja (koha e tanishme)	E ardhmja (koha e ardhme)
E thjeshtë / e papërcaktuar	E shkuar e thjeshte	E tashme e thjeshte	E ardhmja e thjeshtë
	dje - dje vitin e kaluar / muajin / etj – vitin e kaluar / muajin / etj. një vit / muaj më parë - një vit / muaj më parë	çdo mëngjes / ditë / etj. – çdo mëngjes / çdo ditë / etj. gjithmonë - gjithmonë zakonisht - zakonisht shpesh / shpesh – shpesh ndonjëherë - ndonjëherë	nesër - nesër sonte - këtë mbrëmje javën / muajin / etj. – javën tjetër / muajin tjetër / etj. së shpejti - së shpejti në të ardhmen - në të ardhmen
I vazhdueshëm/Përparues	E shkuara e vazhduar	Present Continuous	E ardhmja e vazhdueshme
	ndërsa – ndërsa kur - kur	tani tani tani - pikërisht tani këtë javë / minutë / etj. – këtë javë / këtë minutë / etj.	kur - kur pas - pas sa më shpejt - sa më shpejt para - para
Perfekte	E kaluara e përsosur	Present Perfect	Future Perfect
	para - më herët tashmë - tashmë nga koha - deri në atë kohë deri atëherë / javën e kaluar / etj. – deri në këtë moment / deri në javën e kaluar / etj. pas - pas	deri tani - deri tani që nga - që atëherë ndonjëherë - ndonjëherë kurre kurre shumë herë / javë / vite / etj. – shumë herë / shumë javë / shumë vite / etj. për tre orë / minuta / etj. – brenda tre orëve / minutave / etj.	nga koha që të shkosh (diku) - nga koha kur të shkosh (diku) deri në kohën kur bëni (diçka) - në kohën kur bëni (diçka) tashmë - tashmë
Perfect Continuous / Perfect Progressive	Past Perfect Continuous	Present Perfect Continuous	Future Perfect Continuous
	para - më herët për një javë / orë / etj. – brenda një jave / një ore / etj. që nga - që atëherë	për vitin/muajin/etj të kaluar. – gjatë vitit të fundit / muajit / etj. për 2 muajt/javët/etj e fundit. – gjatë 2 muajve/javëve të fundit/etj. deri tani - deri më tani që nga - që atëherë	nga koha - deri në atë kohë për dhjetë ditë / javë / etj. – brenda dhjetë ditëve / javëve / etj. nga - deri në (çdo moment)