Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca. Par templi

VĒSTURISKS APRAKSTS

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Butirkos, Maskavā.

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca, kas atrodas Butirkos, Maskavas pilsētas diecēzes Ziemeļaustrumu vikariāta Trīsvienības dekanātā, atrodas piecus kilometrus uz ziemeļiem no Kremļa, aiz Savelovska stacijas, sākumā. Butyrskaya iela, celta Pētera un Jāņa Aleksejeviču valdīšanas laikā un iesvētīta patriarha Joahima 1684. gadā. Arhitektūras stila ziņā tā pieder pie 17. gadsimta labākajām celtnēm un pēc izmēra ieņēma gandrīz pirmo vietu starp tā laika draudzes baznīcām. Šī bija pirmā pulka baznīca Krievijā, kas celta par parastā pulka līdzekļiem un kļuva par tās garīgo centru, tāpēc tempļa izmēri bija tādi, ka tajā varēja izmitināt veselu pulku. Bet Dieva cīņas smagie laiki kā nežēlīgs brāzmas krita uz šo brīnišķīgo templi.

20. gadsimta sākums. Skats no Butyrskaya ielas.

Un tagad Butyrskaya ielā no visa baznīcas ansambļa var redzēt tikai atjaunoto zvanu torni.

Pats templis vai drīzāk tas, kas no tā bija palicis pāri, izrādījās aiz bijušās Znamjas rūpnīcas (tagad biznesa centrs) rūpnieciskās ēkas, kas celta divdesmitā gadsimta 70. gados. Tagad, lai apskatītu pašu templi, jums jāiet uz Bolshaya Novodmitrovskaya ielu, kas iet paralēli Butyrskaya tās austrumu pusē.

Mēs redzēsim līdz nepazīšanai izkropļotu četrstūri ar nojauktu kupola daļu un neglītām ēkām, kas piestiprinātas pa labi un pa kreisi, ar smieklīgiem logiem, kas izsisti sienās, ar caurulēm, kas izvirzītas no sienām, aiz liela akmens žoga, kas vēl nesen bija ieskauts ar dzeloņdrātīm.

Un 20. gadsimta sākumā tas bija skaists ansamblis, kas sastāvēja no tempļa četrstūra, lielas ēdnīcas blakus tam ar divām kapelām Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja un Svētā Radoņežas Sergija vārdā un brīvā stāvs gūžas zvanu tornis, kuram pa labi un pa kreisi bija piestiprināti spārni, kurā kapliča un saimniecības telpas, kā arī draudzes skola un žēlastības nams. Netālu no tempļa teritorijas Butyrskaya ielā atradās skaista Altaja garīgās misijas ēka.

Uz tempļa četrstūra ārējām sienām no četrām pusēm bija uz zelta fona gleznotas krāšņas ikonas: Jaunavas Marijas Piedzimšana, Pasludināšana, Pestītājs ar Dieva Māti un Jāni Kristītāju, kas stāvēja Viņa priekšā, Svētība. no debesu karalienes.

Debesu Karalienes svētības ikona. (Tempļa ziemeļu siena).

To atrašanās vieta templī nebija nejauša: arhitekti izvēlējās šīs konkrētās ikonas un sakārtoja tās uz četrām pusēm tādā secībā, ka tās attēlos attēloja Jaunavas Marijas dzimšanas tropāru: katra ikona atbilda noteiktai tropariona frāzei. Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienai: “Tava piedzimšana, ak, Dievmātes Jaunava (Dievmātes dzimšanas ikona), prieks sludināt visam Visumam (pasludināšanas ikona), no Tevis Saule Patiesība ir augšāmcēlies, Kristus, mūsu Dievs (Deisis ikona - Pestītājs ar nākošo Dieva Māti un Jāni Kristītāju) un iznīciniet zvērestu dot svētību un atcelt nāvi, piešķirot mums mūžīgo dzīvību (ikona Debesu Karalienes svētības). ”

Blakus tempļa četrstūrim atradās gara ēdnīca ar divslīpu jumtu un lielu lieveni rietumu pusē, virs kuras atradās Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas ikona. Ziemeļu un austrumu lieveņi bija mazāki un veda uz tempļa četrstūri.

Bija atsevišķs augsts, smails zvanu tornis, kurā bija četrdesmit nelieli dekoratīvi lodziņi - baumas. Šādi zvanu torņi parādījās pēc patriarha Nikona dekrēta, kas aizliedza būvēt baznīcas ar telšu jumtiem. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Butirkos kļuva par vienu no baznīcām, kurā šis aizliegums tika apiets - par telts jumtu kļuva nevis pati baznīcas ēka, bet tikai zvanu tornis. Maskavā joprojām ir baznīcas ar līdzīgiem zvanu torņiem, bet nestāv atsevišķi, bet blakus templim. Zvanu tornis sastāvēja no trim līmeņiem, kas harmoniski apvienoti viens ar otru.

Apakšējais līmenis bija eja uz baznīcas teritoriju otrajā līmenī, starp diviem lieliem logiem, bija Pestītāja ikona visā garumā ar atvērtu Evaņģēliju un Hutinska Varlamu un Radoņežas Sergiju, kas krita pie Viņa kājām (tieši tā; tā pati ikona bija uz Kremļa Spassky vārtiem). Zem otrās kārtas karnīzes atradās skaistas glazētas flīzes (kahels), uz kurām reljefā bija attēlotas vāzes ar ziediem, bet, kas attēloja paradīzes putnus, pie ieejas templī.

Otrais līmenis bija paredzēts baznīcas piederumu uzglabāšanai. Zvanu torņa trešais stāvs bija astoņstūrains ar aptverošām arkām, un tajā atradās zvanu tornis, kura augšpusē bija konusa formas astoņstūra telts ar jumta logiem.

Līdz 1917. gadam šis zvanu tornis un gandrīz tas pats Sv. Nikolaja Parādījās Arbatā baznīcas zvanu tornis (nojaukts 1931. gadā) tika atzīti par elegantāko un izsmalcinātāko Maskavā. Šobrīd zvanu tornis un zvanu tornis ir pilnībā atjaunoti vēsturiskajā veidolā.

“1810. gadā galvenā tempļa sienas un kupolu itāļu glezniecības stilā apgleznoja slavenais Maskavas gleznotājs Kolmikovs, bet 1874. gadā ēdnīcu ar altāra kapelām rotāja mākslinieka N. A. Stoharova gleznas. Bet vai baznīca tika krāsota pirms tam, mēs par to neko nezinām. Lai gan ārēji baznīca ir no 17. gs. līdz 30. gadu vidum. XX gadsimts praktiski nemainīgs, bet iekštelpu apgleznojums 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā veikts no jauna, saglabājot vecos attēlus jaunajā 19. gadsimta ikonostāzē.

19. gadsimta beigās – 20. gadsimta sākumā. Tempļa teritorijā tika uzceltas ēkas draudzes skolai un žēlastības namam.

Pēc 1917. gada oktobra revolūcijas templis cieta no lielākās daļas Krievijas baznīcu likteņa: neskatoties uz to, ka 1918. gadā Butirskaja Slobodas Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ar Ļeņina dekrētu tika ierindota starp 1917. gada 1. jūlija arhitektūras pieminekļiem. Krievijas tautām un nodota valsts aizsardzībā, viss galvenais tempļa īpašums tika izlaupīts aizsegā "darba tautas labā" vai sadedzināts tieši zvanu torņa vārtu priekšā. Saskaņā ar arhipriestera Kristofera Maksimova mazbērnu atmiņām, kuri baznīcā kalpoja līdz tās slēgšanai 1935. gadā un nomira 1938. gadā, Nikolaja un Pāvela Maksimovu atmiņās, draudzes locekļi no uguns izrāva ikonas un aizveda tās mājās (viena no šīm ikonām, atgriezās baznīcā 2006. gadā, tagad atrodas tempļa altārī).

Templis beidzot tika slēgts 1935. gadā. Līdz šim ateistiskās valdības laikā tajā tika veikti dievkalpojumi un dievkalpojumi, lai gan neregulāri, un kādu laiku (saskaņā ar N.K. un P.K. Maksimova atmiņām) templī dzīvoja vai nu Viņa Svētība Patriarhs Tihons, vai kāds no bīskapiem. Krievijas pareizticīgo baznīca.

Pēc Kristus Pestītāja katedrāles iznīcināšanas starp pretendentiem uz katedrāli tika uzskatīta arī Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Butyrskaya Sloboda, jo tā bija viena no piecām lielākajām Maskavas baznīcām.

Neskatoties uz to, ka templis tika uzskatīts par arhitektūras pieminekli, jau 1926. gadā Rūpniecības un ražošanas uzņēmumu padome "Promvozdukh" tempļa teritorijā organizēja mehāniskās darbnīcas Nr. Spēku rūpnīca Nr. 1 tika izveidota 1931. gadā, un 1933. gadā filiāle saņēma GUAP Narkomtyazhprom neatkarīgas rūpnīcas Nr. 132 statusu un 1935. gadā, ko parakstīja Aviācijas Galvenās direkcijas rūpnīcas Nr. 132 direktors. Rūpniecība, biedri. Freimanis, Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas Prezidijs saņēma lūgumu nodot baznīcas ēku rūpnīcas lietošanā, lai gan saskaņā ar Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas Prezidija pieminekļu aizsardzības komitejas vēstuli. , ēku varēja izmantot tikai "kultūras vajadzībām" un "ar nosacījumu, ka ārējā arhitektūra (kupoli, logi, logu rāmji, portāli utt.) un galvenās iekšējās konstrukcijas." Taču ateistiskā autoritāte un rūpnīcas vadība necentās saglabāt šādus vēstures pieminekļus un “jau 30. gadu beigās baznīcai tika noņemtas galvas un nosegtas ar noslīpētu dzelzs jumtu. Zvanu tornis bija neaktīvs līdz Lielā Tēvijas kara sākumam. Toreiz viņi uzskatīja par labāku nojaukt telti un astoņnieka figūru, lai tie nebūtu pamanāms orientieris ienaidnieka lidmašīnām...” Zāļu nama un draudzes skolas ēkas tika nojauktas gandrīz pirms kara. Ja ne vēsturnieku un mākslas kritiķu grupas konfrontācija, tempļa un zvanu torņa paliekas būtu nojauktas.

1960. gadā, 30. augustā, RSFSR Ministru padome izdeva lēmumu Nr.1327 “Par kultūras pieminekļu aizsardzības turpmāku uzlabošanu RSFSR”, saskaņā ar kuru “Butyrskaya Streltsy Sloboda Piedzimšanas baznīca, 1682. 1684. gads. , Butyrskaya st. 56, ir valsts nozīmes pieminekļu sarakstā ar Nr. 232 (pielikums Nr. 1, Maskavas Oktjabrskas rajons pēc 1960. gada teritoriālā iedalījuma) un ir nepieciešama ātra restaurācija. Un tā pati RSFSR Ministru padome 1968. gadā deva atļauju Znamjas rūpnīcai ražošanas ēkas celtniecības laikā daļēji demontēt 17. gs. arhitektūras pieminekļa ēdnīcu b. Piedzimšanas baznīca Butyrskaya Streltsy Sloboda. Tajā pašā laikā Aviācijas rūpniecības ministrija un rūpnīcas vadība uzņemas šādas saistības:

1) atvērta piekļuve piemineklim no Bolshaya Novodmitrovskaya ielas.

2) pilnīgi brīva no saimniecības ēkām un ražošanas cehiem.

3) mainīt tempļa ēkas izmantošanas veidu.

4) veikt remonta un restaurācijas darbus, atjaunot tempļa izskatu.

Taču šīs saistības neviens negrasījās pildīt, un, vēl jo vairāk, 1970. gadā tika nojaukta lielākā daļa ēdnīcas un zvanu torņa spārni. Viņi gribēja nojaukt atlikušos divus zvanu torņa līmeņus, taču viņiem tas neizdevās. Starp templi un atlikušajiem diviem zvanu torņa līmeņiem tika uzcelta rūpnieciska ēka, kas Butyrskaya ielai piešķīra neizskatīgu izskatu un aizsedza tempļa četrstūri. Tagad nezinātājam kļuva neiespējami uzminēt, ka šajā vietā atrodas skaists baznīcas ansamblis.

Lai pilnībā pasargātu tempļa paliekas no garāmgājēju skatieniem, tempļa ziemeļos un dienvidos tika uzceltas vēl divas industriālas ēkas. Templis bija slēgts no visām pusēm.

Laikā, kad tempļa ēka tika izmantota rūpnīcas vajadzībām, tā bija tiktāl sabojāta, ka pat iedomāties nevar, ka to izdarījuši mūsu tautieši: izsisti ķieģeļi, milzīgi neglīti piebūvējumi ziemeļu un dienvidu pusē, logi un milzīgi. tempļa sienās tika izcirsti caurumi caurulēm, ķieģeļi Senais mūris sabruka ēkas nedabiskas izmantošanas dēļ, parādījās plaisas, no kurām izvirzījās šajā laikā izaugušie koki. Ieeja tika veikta caur altāri.

Vēl briesmīgāka aina bija tempļa iekšējais stāvoklis: visa telpa bija sadalīta trīs stāvos, tempļa altāra daļā bija kāpnes, kas savienoja trīs stāvus un tualeti, freskas lielākoties bija pilnībā nopostītas, atlikušie tika pārklāti ar 6 slāņiem eļļas krāsas. Telpās atradās galvanizācijas darbnīcas un lietuve. Pēc aculiecinieku stāstītā, sienām (liešanas laikā) uzkarstot, no balināšanas apakšas parādījās freskas ar svēto sejām. Gaisam atdziestot, attēli pamazām pazuda.

1996. gadā ar Viņa Svētības patriarha Aleksija dekrētu, Sv. Voroņežas Mitrofans un Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšana Petrovska parkā, ko veica priesteris Aleksijs Taļizovs. Iknedēļas lūgšanu dievkalpojumi sāk notikt tempļa zvanu tornī (Butyrskaya, 56), zvanu tornis tiek remontēts un pārbūvēts par templi (16 m2 platībā). 1993. gadā tika izveidota iniciatīvas grupa tempļa un dievkalpojumu atjaunošanai un reģistrēta tempļa kopienas harta.

1999. gada aprīlī zvanu torņa pirmajā līmenī tika uzcelts templis, kas iesvētīts svētītā lielkņaza Dimitrija Donskoja vārdā, un tur sākās regulāri dievkalpojumi. 2012. gadā par valsts līdzekļiem zvanu tornis tika atjaunots tā sākotnējā formā.

Ar Krievijas Federācijas valdības 2000. gada 15. aprīļa rīkojumu, ko parakstījis premjerministrs Vladimirs Putins, MMZ Znamja tika uzdots viena mēneša laikā nodot tempļa ēku ticīgajiem. Templis tika nodots tikai 2006. gadā. Atbrīvošana no rūpnīcu stāviem turpinājās līdz 2010. gadam. Baznīcas četrstūrī, ko rūpnīca sadala trīs stāvos, otrajā stāvā remontdarbus veica baznīcas draudze un regulāri dievkalpojumi sākās 2007. gadā.

A. Anserovs. Butirku Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas vēsturisks apraksts.

Citāts no grāmatas “Maskavas ziemeļu rajona tempļi”.

Daudzstāvu ēkas, sastrēgumi, gājēji uz ielām, aizņemti ar ikdienas lietām. Automašīnas un parastie cilvēki steidzas apkārt metropolē, ko sauc par Maskavu. Kā būrī, stikla un betona sienās steidzas cilvēku veltīgas vēlmes. Stop! Ir pienācis laiks mest malā dzīves rūpes. Ir pienācis laiks apstāties un parunāt ar Dievu. Tieši 12 kilometrus no Maskavas Kremļa atrodas miera un klusuma stūrītis. Krylatsky kalnos ir vieta, kur valda žēlastība un miers, un to sauc par Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu.

Baznīcas vēsture

Gandrīz piecus gadsimtus Krilatskoje ir bijusi baznīca. Atkārtoti iznīcināts, tas tika atjaunots vēlreiz. Krilatskoje ciemats vairs nepastāv, ir lielas pilsētas apgabals, un Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca joprojām kalpo maskaviešiem līdz šai dienai.

Koka hronika

Krilatskoje ciems ir minēts Dmitrija Donskoja dēla kņaza Vasilija testamentā, kas datēts ar 1423. gadu. Ivans Ceturtais mīlēja vietējo dabu un, atgriežoties Maskavā, apstājās atpūsties Krilatskoje. Nākamās karaļa vizītes laikā ciematā 1554. gadā tika iesvētīta vietējā baznīca. Nav skaidrs, vai šī bija jaunbūve, vai ēka ir pilnībā atjaunota.

17. gadsimta sākumā ciemi pie Maskavas smagi cieta no poļu-lietuviešu okupantiem. “Nelaimju laiks” piespieda zemniekus slēpties mežos. Krilatskoje ciems sabruka, baznīca sabruka. Tomēr pēc iebrucēju padzīšanas apmetne, kas piederēja Romanovu bojāriem, tika ātri atjaunota. Gadsimta beigās plaukstošā ciematā atradās koka baznīca, kas tika pārbūvēta pēc princeses Martas pasūtījuma.

Jaunā Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ilgi nekalpoja draudzes locekļiem. Uguns nopostīja ēku. Ar dekrētu un ar princeses Sofijas Aleksejevnas naudu tiek uzcelta jauna ēka. 1713. gada rudenī baznīca nodega. Ziemā dievkalpojumi notika pagaidu kapelā, kur tika novietotas saglabājušās ikonas un trauki. Nākamgad koka baznīcu pārbūvēs. Trīs gadus vēlāk tika uzcelta kapela Nikolaja no Myra vārdā. 1751. gadā ēka tika remontēta un pārbūvēta.

1784. gadā kārtējais ugunsgrēks atstāja Krilatskoje iedzīvotājus bez baznīcas. Jaunbūvi vada draudzes priesteris Grigorijs Ivanovs. Napoleona karaspēka iebrukuma laikā baznīcas ēka izvairījās no savu priekšgājēju likteņa un ugunsgrēkos nenodega. Tomēr, lai aizstātu franču karavīru nozagtos, bija jāveic kapitālais remonts un jāuzpilda ar jauniem baznīcas piederumiem. 1813. gada janvārī atjaunotais templis tika atkal iesvētīts.

Līdz 19. gadsimta vidum baznīcas telpas vairs nespēja uzņemt draudzes locekļus. Rektors Pjotrs Orlovs vēršas pie Maskavas Metropolitēna ar lūgumu koka ēkai pievienot akmens ēdnīcu. Pēc ilgstošas jautājuma izskatīšanas pilsētplānotāji nolemj būvēt jaunu ķieģeļu templi. Rafail Vodo ir uzticēts sagatavot projektu un sastādīt tāmes.

Līdz 1868. gadam tika pabeigta baznīcas un ēdnīcas celtniecība. Ēka izrādījās daudz plašāka, un iekšējā telpa nebija pietiekami apgaismota ar saules gaismu. Zvanu torņa celtniecība un tempļa rekonstrukcija tika uzticēta A. N. Stratilatovam. Arhitekta vadībā top divas kapelas - Kazaņas Dievmātes ikonas un Svētā Nikolaja vārdā. Ikonostāze, kas pārvietota no koka baznīcas, tika salabota un iztīrīta. Iekšējās sienas ir dekorētas ar attēliem no svētajām grāmatām. Līdz 20. gadsimta sākumam Krilatskoje ciematā bija labi aprīkots templis.

1922. gadā padomju valdība ar lozungu palīdzēt izsalkušajiem Volgas reģiona iedzīvotājiem konfiscēja dārgos tempļa īpašumus. 1925. gadā daļa Krilatskoje iedzīvotāju parakstīja līgumu ar boļševikiem par vietējās baznīcas izmantošanu. Līgums pārkāpa draudzes locekļu tiesības, bet tempļa izlaupīšanas laiks tika pārcelts uz vēlāku laiku.

Fašistu vācu divīziju virzība uz Maskavu piespieda Sarkanās armijas karavīrus demontēt baznīcas jumtu ar kupoliem un zvanu torni. Padomju pavēlniecība baidījās, ka augstā ēka kalpos par atskaites punktu vācu artilēristiem un pilotiem. Pēc kara tempļa telpas tika izmantotas kā noliktava.

1989. gadā ticīgie sāka atdzīvināt baznīcu Krilatskoje. Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca nonāk Maskavas diecēzes jurisdikcijā, par prāvestu kļūst arhipriesteris Nikolajs Morozovs. Pēc baznīcas zvanu torņa un četrstūra atjaunošanas atsākās ikdienas dievkalpojumi.

Tempļu svētnīcas

Tempļa relikvijas ir:

Dievmātes ikona “Rudnenskaja”.
Svētā Nikolaja ikona.
Svētā Anzerska Ījaba relikvijas.
Ikona un relikvija ar svētā mocekļa Bonifācija relikvijām.

Rudnija Dieva Mātes ikona

Jūsu vārda attēls saņemts no iegādes vietas - Rudņas ciema. 1687. gadā priesteris vārdā Vasilijs aizveda ikonu uz Kijevas Pečerskas klosteri. Kopš 1712. gada ikona tika glabāta Frolovska klosterī.

19. gadsimta vidū ikonas kopiju iegādājās Krilatskoje ciema iedzīvotāji. Siena pīšanas laikā, atpūšoties pie strauta, zemnieki atklāja koka dēli ar Dievmātes sejas attēlu. Vēlāk draudzes locekļi šajā vietā uzcēla kapelu, un atradums tika ievietots vietējā templī. Rudnijas ikonas priekšā pasniedza kurmīšus un svētīja ūdeni, kas atnests no avota. 1917. gadā Maskavas patriarhs Tihons noturēja dievkalpojumu pie svētavota.

1936. gadā, kad baznīcu slēdza un izlaupīja, ciema sievietes šuva kleitas no priesteru dienesta tērpiem. Viens no svētvietas apgānītājiem salauza un sadedzināja Dievmātes ikonu. Debesu sods tiešā un pārnestā nozīmē piemeklēja zaimotāju. Fašistu uzlidojuma laikā gāja bojā sieviete.

Baznīca saglabā svētbildi, kas piederēja Paraskeva Mukhina. Ikona tika izveidota 20. gadsimta sākumā. 1990. gadā Muhinas mazmeita un mantiniece Lidija Gruzdeva uzdāvināja ģimenes mantojumu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Krilatskoje. Ikonas piemiņas diena tiek svinēta 25. oktobrī.

Pagājušajā gadsimtā svētā Nikolaja ikona atradās virs Sachs aušanas fabrikas vārtiem Kuntsevo. Pēc boļševiku nākšanas pie varas svētā seja tika iemesta šķūnī, no kurienes to pacēla un aizveda mājās zemnieks no Krilatskoje ciema. Dievbijīgā ciema pēcteči pārcēla uz atjaunoto templi Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja tēlu.

Svētais Nikolajs Krievijā ir cienīts kopš seniem laikiem. Nav neviena tempļa, kurā netiktu glabāta Miras brīnumdarītāja ikonas kopija. Krievijas jūras spēku komandieri viņu uzskata par jūrnieku patronu. Sarežģītās ikdienas situācijās draudzes locekļi meklē palīdzību pie debesu aizbildņa.

Svētā Anzerska Ījaba relikvijas

Būdams Pētera Lielā biktstēvs, mūks Ījabs tika apmelots. Ar karalisko dekrētu tēvs Ījabs devās trimdā uz Solovetskas klosteri. Daudzus gadus mūks, kurš deva klusēšanas solījumu, dzīvoja Anzersky klosterī. Viņa askētiskā dzīve ziemeļu reģionos un ermitāžas klostera dibināšana izpelnījās Arhangeļskas brāļu cieņu. Svētā mūka nāves dienā kamera tika apgaismota ar dievišķo gaismu. Ījabam adresētas lūgšanas mazina skumjas un dod garīgu spēku, lai pārvarētu vajāšanas un pārmetumus. Seno litogrāfiju un Ījaba relikviju daļiņas templim dāvināja Hieromonks Eilogijs.

Svētā Bonifācija relikvijas

Romietis Bonifācijs, kurš dzīvoja 3. gadsimtā, devās uz Mazāzijas pilsētu Tarsu, lai izpirktu no pagāniem mocekļu relikvijas. Redzot kristiešu spīdzināšanu, viņš atklāti apliecināja savu ticību Jēzum Kristum. Bendes ar zobenu nocirta Bonifacam galvu. 2010. gadā filantropi N. Mezenceva un K. Mirejskis templim dāvināja ikonu un daļiņu no svētā relikvijām. Lūgšanas moceklim un aizdegta svece veicina dziedināšanu no slimībām, īpaši no narkotiku atkarības un alkoholisma.

Dziedinošais pavasaris

Svētais avots, pie kura parādījās ikona “Rudnenskaya”, bija slavens senajā Maskavas valstī. Ūdens no strauta tika nogādāts Kremlim Ivana Ceturtā karaļa galma vajadzībām. Pašlaik ūdens pavasarī tiek uzskatīts par tīrāko Maskavā. Cilvēki, kas patiesi tic Dieva spēkam, šajā vietā saņem dziedināšanu no slimībām. Katru gadu aizbildniecības svētkos, Epifānijas dienā un Rudnijas ikonas piemiņas dienā krusta gājiens nolaižas pie avota lūgšanu dievkalpojumam un ūdens svētīšanas ceremonijai.

Arhitektūras iezīmes

Projektējis arhitekts Vodo Tempļa ēka apvieno senās krievu arhitektūras formas ar klasicisma elementiem. Pēc senkrievu tradīcijām tika izgatavots baznīcas galvenais kvadrātveida kubs ar simetrisku piecu kupolu kupolu. Taisnstūrveida asmeņi sadala fasādes sienas trīs daļās. Dekoratīvie ķieģeļu mūri rotā karnīzi. Klasiskajā stilā ir lieli logi un nedekorētas sienas. Trūkst gaismas bungas.

Restaurācijas laikā pagājušā gadsimta beigās tika uzcelts jauns trīsstāvu zvanu tornis ar slīdētu zvanu torni. Baznīcas austrumu daļai piestiprināta pusapaļa apse. Ir paplašināta pāreja no zvanu torņa uz templi. Ārsienas, kas krāsotas maigi zilā krāsā, ir nodalītas ar baltām kolonnām, karnīzes un logu rāmjiem. Jaunais ikonostāze ir izgatavota baroka stilā. Iekšējo sienu krāsošana atbilst senkrievu glezniecības normām.

Dievkalpojumi un dievkalpojumi

Katru dienu Krilatskoje baznīca atver durvis draudzes locekļiem. Servisa grafiks ir šāds:

Darba dienās liturģija sākas pulksten 9, vesperes un matiņi - pulksten 17.
Svētdienās un svētku dienās agrā liturģija sākas pulksten 7:00, vēlā liturģija pulksten 10:00 un visas nakts vigilija pulksten 17:00.

Oficiālā vietnes lapa piedāvā informāciju cilvēkiem, kuri vēlas apmeklēt Krilatskoje templi. Mēneša dievkalpojumu kalendārā ir norādīti dievkalpojuma dienās godināto svēto vārdi. Izmantojot norādītos tālruņu numurus, draudzes priesteri atbild uz jautājumiem un sniedz padomus.

Templis ir atvērts dienas laikā un tiek slēgts pulksten 20.00.

Klostera sabiedriskā dzīve

Templī notiek ne tikai dievkalpojumi. Baznīcā ir atvērta svētdienas skola “Rodņik”, kurā strādā:

Mūzikas klase.
Mākslas studija.
Cīņas mākslas klubs.
Radošo rokdarbu pulciņš.

Pieaugušajiem ir atvērts psiholoģiskā atbalsta centrs un kursi pareizticīgo disciplīnās. Draudzes bibliotēkā ir plašs literatūras krājums par baznīcas vēsturi, teoloģiju un svēto tēvu darbiem. Brīvprātīgie palīdz vientuļiem un vecāka gadagājuma draudzes locekļiem mājas uzkopšanā. Baznīcā darbojas apģērbu savākšanas un izplatīšanas punkts.

No Krylatskoje metro stacijas jums jāiet uz Boulevard iepirkšanās centru. 700 metrus uz austrumiem ir kontrolēta gājēju pāreja pāri Krylatskie Hills ielai. No šejienes olimpiskais velomaršruts pa meža joslu vedīs uz baznīcu.

Jūs varat iet uz templi no pieturas "Baznīca" Krylatskaya ielā. No metro stacijas Molodezhnaya uz šo pieturu ved autobusu maršruti Nr. 732, 829; no metro stacijas Kuntsevskaya - maršruts Nr.733; no metro stacijas Polezhaevskaya - maršruts Nr.271.

Ja brauciens tiek veikts ar automašīnu, transportlīdzeklis būs jānovieto uz ielas Krilatskas kalni vai Krylatskaya ielā, un atlikušo taku nobrauciet saviem spēkiem.

Kā Fēnikss no pelniem atdzima templis Krilatas kalnos. Laiku pa laikam Debesu ķēniņa zemes nams tika uzcelts un pārbūvēts. Vieta, kur ciešošie draudzes locekļi atrod mūsu Pestītāja aizsardzību un aizbildniecību, kļūst ērtāka un skaistāka. Ticīgie palīdzību un atbalstu rod, remdējot savas garīgās slāpes pie dzīvības devēja mitruma avota. Šeit cilvēks, kurš dzīvoja no algas līdz algai, sāk skaitīt laiku saskaņā ar baznīcas kalendāra atskaites punktiem.

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinkos atrodas Malajas Dmitrovkas pašā sākumā. Krāšņa, it kā no sniegbaltām mežģīnēm celta 1649.-1652.gadā - viena no skaistākajām un vecākajām baznīcām, kas iesvētīta par godu šiem svētkiem, saglabājusies Maskavā. Senatnē šeit atradās Putinku trakts: šeit, pie Baltās pilsētas Tverskas vārtiem, šķīrās divi ceļi - uz Dmitrovas un Tveras pilsētām. Šeit toreiz atradās vēstnieku un sūtņu Ceļojošais pagalms, uz kuru veda celiņi - Maskavas stila līkās ielas un alejas. Citā versijā vārds Putinki tiek skaidrots no vārda “tīmeklis” - mazas ieliņas un alejas ar mazām Maskavas mājām, kas izkaisītas uz tām, kas atradās šīs baznīcas draudzē, pārstāvēja “tīmekli”, kas ieskauj baznīcu no visām pusēm.

Sākotnēji šeit bija trīs jumtu koka baznīca, kas celta 1625. gadā. 1648. gadā tas nodega, un tempļa draudzes locekļi ar Jeruzalemes patriarha starpniecību, kurš tobrīd uzturējās Maskavā, lūdza caru piešķirt naudu mūra baznīcas celtniecībai. Pirmo reizi Krievijā tās kapela tika iesvētīta par godu Degošā krūma Dievmātes ikonai, kas aizsargā no ugunsgrēkiem un tāpēc ir tik nozīmīga maskaviešiem. Šī baznīca ir pēdējā slēpto jumtu arhitektūras ēka Maskavā pirms slavenā patriarha Nikona dekrēta. Tad viņš aizliedza celt telšu baznīcas un pieprasīja plašu pāreju uz krustu kupolu baznīcu celtniecību. Šis dekrēts tiks atcelts 17. gadsimta otrajā pusē pēc Nikon izraidīšanas.

Tajā pašā 17. gadsimtā Maskavā, aiz Zemļanojas gorodas, netālu no Zubovskas laukuma, tika uzcelta baznīca ar galveno altāri, kas iesvētīta par godu Degošā krūma ikonai, kas devusi nosaukumu joslai - Neopalimovsky. Ikonas nosaukums cēlies no Mozus vīzijas par degošu ērkšķu krūmu – krūmu –, kas ir liesmās apņemts un nav sadedzis, simbolizējot Vissvētākās Dievmātes mūžīgo jaunavību. Tāpēc uz ikonas liesmu ieskauta ir attēlota Dieva Māte.

Un, lai gan saskaņā ar leģendu šīs baznīcas celtniecība nebija saistīta ar vecās koka pilsētas galveno katastrofu - daudziem Maskavas ugunsgrēkiem, viņi lūdza brīnumaino ikonu un meklēja glābiņu tieši no uguns, kas vairāk nekā vienu reizi plosījās Maskavā un atstāja pilsētniekus par uguns upuriem.

Un tā ir leģenda. Degošā krūma ikonas saraksts atradās Kremļa aspektu palātā. Viņas priekšā dedzīgi lūdzās cara Fjodora Aleksejeviča līgavainis Dmitrijs Kološins un, nevainīgi kritis cara negodā, sāka lūgt palīdzību un aizsardzību. Tad Debesu Karaliene parādījās karalim sapnī un atklāja viņam, ka šis cilvēks ir nevainīgs. Suverēns līgavaini atbrīvoja no tiesas un pateicībā uzcēla templi par godu Degošā krūma ikonai Novaja Konjušennaja Slobodā, lūdzot karalim brīnumainu sarakstu. Kopš tā laika, kad Maskavā bija ugunsgrēki, šī ikona tika nēsāta ap baznīcas draudzes locekļu mājām, un viņi izdzīvoja ugunsgrēkā. Maskavieši pat pamanīja, ka Neopaļimovskas pagastā ugunsgrēki izceļas ārkārtīgi reti un bija ļoti nenozīmīgi, lai gan visa no pilsētas centra attālā teritorija bija apbūvēta ar daudzām koka mājām. (Neopalimovskas baznīca padomju laikā tika nojaukta.)

Mazpazīstamā, taču ar savu vēsturi ievērojamā Jaunavas Marijas Piedzimšanas mājas baznīca kņaza Goļicina namā (Volhonka, 14, aiz Privāto kolekciju muzeja ēkas) tagad ir nopostīta un nefunkcionē.

Šis templis Maskavas vēsturē iekļuva galvenokārt tāpēc, ka Puškins grasījās šeit apprecēties ar Natāliju Gončarovu, taču metropolīts Filarets to atteica. Kāpēc tas notika, vēsturniekiem joprojām ir noslēpums. Tikai kāzas pēc tam notika līgavas draudzes baznīcā, Lielajā Debesbraukšanā pie Nikitsky vārtiem.

Pati Kristus dzimšanas baznīca bija mājas baznīca un atradās esošās ēkas labajā spārnā otrajā stāvā. Tas bija tieši saistīts ar šīs mājas vēsturi un māju īpašniekiem, kā arī notikumiem, kas šeit risinājās.

Golitsina mājas vēsture aizsākās 18. gadsimta 30. gados, kad viņi īpašumā ieguva zemes gabalu aiz Koļimažnijas pagalma. Mājas projektu izpildīja Pēterburgas arhitekts S.Čevakinskis, slavenās ziemeļu galvaspilsētas Svētā Nikolaja Jūras katedrāles autors, no kura mācījies Vasilijs Baženovs. Darbā pie Golitsina mājas celtniecības 1756.-1761. viņam palīdzēja jaunais arhitekts I. P. Žerebcovs, Maskavas Novospasskas klostera skaistā zvanu torņa celtnieks. 1766. gadā tika uzcelta baznīca Jaunavas Marijas Piedzimšanas vārdā un iesvētīta nama labajā spārnā. Un drīz mājā apmetās pati Katrīna Lielā.

Golitsina māja tika nodota no paaudzes paaudzē. Kad M.M.Golicins-dēls kļuva par īpašnieku, Katrīna II vērsās pie viņa ar lūgumu atrast viņai labu un ērtu māju Maskavā. Tikko bija noslēgts Kučuka-Kainardži miers Krievijas un Turcijas karā, un ķeizariene šajā gadījumā devās uz Maskavu uz svētkiem. Viņai nepatika palikt Kremlī, uzskatot, ka tas viņai ir slikti piemērots. Goļicins nekavējoties piedāvāja ķeizarienei savu māju.

Un tad arhitekts Matvejs Kazakovs tika uzaicināts pārbūvēt Golitsyn savrupmāju par Prečistenskas pili. Būvniecība bija gatava Jaunajam gadam, 1774. gada decembrī. Pieticīgā muižas sienas atceras spožo Katrīnas Lielās svītu - ķeizariene ieradās Maskavā kopā ar savu galmu un dēlu Pāvilu I.

Taču viņa bija neapmierināta ar mājokli: tas bija šaurs, un krāsnis slikti apsildīja telpu. Koļimažnijas pagalma un staļļu tuvums neradīja to svaigāko gaisu, cilvēki nežēlīgi sastinga, un gaiteņi bija ļoti juceklīgi. "Pagāja divas stundas, līdz es uzzināju ceļu uz savu biroju," Katrīna sūdzējās vienā no savām vēstulēm, nodēvējot savu pili par "apjukuma triumfu". Pēc tam šīs pils koka ēkas tika pārvietotas uz Vorobjovi Gori un tur nodedzinātas.

Saskaņā ar leģendu, Golicina mājas Piedzimšanas baznīcā tika glabātas divas ikonas, kuras Katrīna II dāvināja (vai atstāja šeit) viņas laulības ar princi Potjomkinu piemiņai, šķiet, kāzu ikonas. Visticamāk, šī leģenda palika Maskavas atmiņā, kas saistīta ar pašas Katrīnas uzturēšanos Goļicinas pilī. Vai arī viņi domāja, ka viņa atstāja īpašniekiem karalisko dāvanu par viņu viesmīlību.

1779. gadā Goļicini atgriezās savā savrupmājā Volhonkā. Kad par īpašnieku kļuva Maskavas izglītības rajona pilnvarnieks S.M.Golicins, viņš šeit atvēra aristokrātisku salonu. Puškins to apmeklēja un reiz 1830. gada vasaras sākumā šeit dejoja ballē. Puškins tajā laikā jau bija saderinājies ar Natāliju Gončarovu, un ir pierādījumi, ka viņš gatavojās viņu šeit apprecēt. Pirmkārt, vēsturnieki stāsta, ka mājas baznīcā samaksa bijusi mazāka, kas bija izdevīgi līdzekļu trūkumam Puškinam. Otrkārt, augstākās sabiedrības uzmanība kāzām nebūtu tik cieša.

Un tomēr atļauja laulāties Goļicinas mājas baznīcā netika dota. Pastāv versija, ka cilvēkiem, kuriem nebija nekāda sakara, "no ielas" vienkārši bija aizliegts laulāties mājas baznīcās, kā parastās draudzes baznīcās. Un kāzas notika līgavas draudzes baznīcā.

19. gadsimta otrajā pusē šeit dzīvoja vēl viens S.M. Goļicins, mākslas galerijas, senas bibliotēkas un senlietu kolekcijas īpašnieks. To visu savāca viņa tēvs, kurš sapņoja par sava muzeja atvēršanu, taču pirms nāves nebija laika piepildīt savu vēlmi.

Sava tēva piemiņai viņa savrupmājas pirmajā stāvā 1865. gadā Goļicins atvēra muzeju, ko sauca par “Maskavas Ermitāžu”. Šeit tika prezentēti tādi retumi kā ziloņkaula vāzes, kas piederēja Marijai Antuanetei, grāmatas no Pompadūras marķīzes bibliotēkas, Rafaela, Rubensa, Pousina gleznas un marmora svečturi no Pompejas. Un apmeklētājus sagaidīja durvju sargs dzīves huzāra formā.

Muzejs bija atvērts apmeklētājiem, taču ir saglabājušies ziņkārīgi pierādījumi par apskates norisi. Pēc saimnieka lūguma viņa kolekciju varēja apbrīnot tikai tie, kas ieradās uz svētdienas dievkalpojumiem viņa dzimtajā Kristus dzimšanas baznīcā. Beigās visi devās uz kņazu ēdamistabu pēc svētdienas tējas, kurā piedalījās saimnieks, un no turienes uz muzeju.

Taču tikai divdesmit gadus pēc muzeja atvēršanas Goļicins, kurš bija zaudējis interesi par tā uzturēšanu, savu kolekciju pārdeva izsolē. Lielāko daļu no tā iegādājās Sanktpēterburgas Ermitāža par 800 tūkstošiem rubļu. Zīmīgi, ka visi Golitsina muzeja dārgumi palika viņu dzimtenē.

1877. gadā Goļicins izīrēja savas mājas pirmo stāvu dzīvokļiem. Muzeja zāles tika pārbūvētas par mēbelētām īres telpām, un pēc kreisā spārna rekonstrukcijas 1892. gadā tās ieguva nosaukumu “Prinča tiesa”. Golitsyn savrupmājā ir atvērta ērta Maskavas viesnīca.

1877. gada oktobrī šajā mājā apmetās A.N. Ostrovskis, kurš šeit pavadīja savas dzīves pēdējos gadus. Kad rakstnieks sastādīja īres līgumu, mājas sargs nopietni sāka sievai skaidrot, ka pirms dzīvokļa izīrēšanas viņš vienmēr savāc izziņas par topošā īrnieka morālajām īpašībām. Ostrovskis jokojot nolēma viņam pateikt "dažus no maniem tikumiem - ka es neesmu dzērājs, neesmu ķildnieks un nesākšu savā dzīvoklī azartspēļu vai deju nodarbību".

Šajā mājā “Pūrs”, “Talanti un cienītāji” un “Sirds nav akmens” nāca no Ostrovska pildspalvas. Pie viņa bieži nāca ciemos draugi – I.S. Turgeņevs, D.V. Grigorovičs, P.I. Čaikovskis. M.I. dzīvoja tajā pašā mājā Volkhonkā. Čaikovskis, V.I. Surikovs, B.N. Čičerins, I.S. Aksakovu, kurš šeit nomira.

1902. gadā Kristus Piedzimšanas baznīca tika atjaunota. Viens no tā laika labākajiem Maskavas arhitektiem K.M. Bykovskis to dekorēja gotikas stilā, bet ikonostāzi - daļēji klasiskā stilā.

Šis gads kļuva par pēdējo gadu dzimšanas baznīcas vēsturē kā Goļicinu mājas baznīca. Nākamajā, 1903. gadā, māju iegādājās Maskavas mākslas biedrība, un pēc tam tā sāka piederēt dažādām iestādēm. Pietiek pieminēt Maskavas pilsētas tautas universitāti, kas nosaukta vārdā. A.L. Šaņavskis, kurš šeit strādāja 1909.-1911. pirms pārcelšanās uz mūsu pašu ēku Miusskaya laukumā.

Padomju laikos bijušo Goļicina īpašumu ieņēma Komunistiskā akadēmija vēsturnieka M.N. vadībā. Pokrovskis. Pēc tam Piedzimšanas baznīca tika slēgta, un tās ikonostāze tika demontēta un pārvietota uz baznīcu Alekseevskoje ciematā.

Šobrīd šeit darbojas zinātniskā institūcija - Zinātņu akadēmijas Filozofijas institūts.

Maskavā atrodas arī Piedzimšanas klosteris, kuru 1386. gadā dibināja princese Marija Keistutovna, Kuļikovas kaujas varoņa kņaza Vladimira Serpuhovska māte. Lieliskā Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas katedrāle tika uzcelta 1501.-1505.gadā - šī ir viena no vecākajām baznīcām Maskavā. Slaido zvanu torni 1835. gadā uzcēla arhitekts N. I. Kozlovskis - viena bagāta maskaviete ziedoja tam savus līdzekļus sava agri mirušā mīļotā dēla piemiņai.

Šajā klosterī 1525. gadā Solomonija Saburova, lielkņaza Vasilija III sieva, tika piespiedu kārtā tonzēta par mūķeni. Viņi nodzīvoja 20 gadus, taču viņu laulība izrādījās bezbērnu, un princis vēlējās, lai viņam būtu troņmantnieks. Viņš nolēma precēties vēlreiz - šķiršanās toreiz bija aizliegta, un Solomonija tika pārliecināta brīvprātīgi iestāties klosterī, taču viņa pretojās. Tad viņa tika piespiesta ar spēku Piedzimšanas klosterī. Kā vēsta sena Maskavas leģenda, pirms tam lielkņaza Vasilija redzējums par putna ligzdu kokā, kad viņš izplūda asarās par savu bezbērnu stāvokli. “Suverēns! - bojāri viņam teica: "Neauglīgais vīģes koks tiek nogriezts un noņemts no vīnogām." Kad viņš vērsās pie grieķu patriarhiem pēc svētības šķiršanās gadījumā, Jeruzalemes primāts Marks viņu brīdināja: “Ja tu precēsies otrreiz, tev būs ļauns bērns: tavu valstību piepildīs šausmas un skumjas, asinis plūst kā upe, muižnieku galvas kritīs, pilsētas degs. Krievi nolēma iztikt bez ārzemnieku palīdzības un aicināja Zālamanu brīvprātīgi pieņemt klostera solījumus klosterī. Kad viņa atteicās, viņa tika piespiedu kārtā tonzēta. Pēc tam, saskaņā ar leģendu, viņa nolādēja turpmāko lielkņaza laulību un paredzēja: "Dievs redz un atriebsies manam vajātājam!" No Vasilija III un Jeļenas Glinskas jaunās laulības piedzima topošais cars Ivans Bargais. Saskaņā ar leģendu viņa dzimšanas brīdī, 1530. gada 25. augustā, pulksten 19.00 viens pēc otra sekoja trīs pērkona dārdi ar apžilbinošu zibens uzliesmojumu.

Solomonija, tonzētā ar Sofijas vārdu, palika mūķene vairāk nekā 17 gadus un nomira 1542. gadā. Ir briesmīga leģenda, ka it kā tikko tonizētā lielkņaza sieva izrādījās stāvoklī no viņa bijušā vīra “šausmām un grēku nožēlai”. Viņa dzemdēja dēlu, nosauca viņu par Džordžu un audzināja ar sapni par atriebību: "Savā laikā viņš parādīsies varā un godībā." Ar viņa vārdu ir saistītas visas leģendas par slaveno laupītāju Kudejaru, kurš Ivana Bargā valdīšanas laikā vai nu veda Krimas hanu uz Maskavu, vai, gluži pretēji, it kā izglāba sava karaliskā brāļa dzīvību.

Šis klosteris Napoleona iebrukuma laikā netika izlaupīts, lai gan franči tajā ienāca. Saskaņā ar leģendu, viņi gribēja noplēst bagātīgo rāmi no brīnumainās Kazaņas Dieva Mātes ikonas. Viens no karavīriem piesteidzās pie attēla, taču uzreiz tika nopietni ievainots un vairs nevarēja pakustēties. Par to pārsteigti pārējie iebrucēji izskrēja no klostera.

Ķieģeļu klostera mūra stūris bulvārī, mākslinieks V.G. Perovs attēlots filmā “Troika”.

Krievijas galvaspilsētas vēsturiskajā centrā, netālu no slavenā Ļeņina komjaunatnes teātra, atrodas skaistā Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca. Tā ir viena no retajām Maskavas baznīcām, kas līdz mūsdienām saglabājusi savu sākotnējo izskatu.

Būvniecības vēsture

Putinki tempļa vēsture sniedzas gandrīz četrsimt gadu senā pagātnē. Mūsdienu sienas ir pārdzīvojušas vairākus vēsturiskos laikmetus nemainīgas.

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Putinos

Tempļa pamats

17. gadsimta sākumā ārpus Maskavas Baltās pilsētas Tveras vārtiem parādījās Jaunavas Marijas dzimšanas dienai veltīta koka baznīca. Šī laika vēsturiskajās hronikās to sauc par baznīcu, kas atrodas "Vēstnieku pagalmā Putinos". Eksperti sniedz vairākas šī vārda izskata versijas:

Baznīcas pagalms atradās netālu no ceļojuma viesu pils, kur ceļā uz Krievijas valsts galvaspilsētu ieradās Eiropas vēstnieki un ceļotāji.
Aiz vārtiem sākās ceļi, kas veda uz dažādām Krievijas ziemeļu pilsētām, tas ir, baznīca atradās krustcelēs.
Trešā versija atspoguļo galvenās Krievijas pilsētas vēsturiskās daļas pilsētvides dizaina iezīmes, ko šķērso daudzas ielas un alejas, kas veido kaut ko līdzīgu milzu tīklam.

Koka baznīca ar trim teltīm nodega lielajā Maskavas ugunsgrēkā 1648. gadā. Gadu vēlāk tās vietā sākās mūra katedrāles celtniecība, kurai lielākā daļa līdzekļu tika atvēlēta no valsts kases. 1652. gadā tika pabeigta baznīcas celtniecība. Tas tika iesvētīts par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas dzimšanas dienai.

Cara laiks

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca, kas atrodas Putinkos, ir pēdējā krievu telts reliģiskā celtne. Gadu pēc tās iesvētīšanas patriarhs Nikons aizliedza būvēt baznīcas ēkas telts stilā. Teodora Tīrona kapliča un 17. gadsimta beigās celtā ēdnīca bija iekārtota baroka stilā. Tajā pašā laikā tika uzcelta vārtu māja, no kuras eja veda uz zvanu torni.

Rietumu lievenis, kura augšpusē ir noslīpēts jumts, kas pēc stila ir līdzīgs galvenajām smailēm, tika uzcelta 1864. gadā. Tā sākotnējā formā nav saglabājusies līdz mūsdienām. 19. gadsimta beigās tika veikta pirmā Putinu Kristus dzimšanas baznīcas restaurācija.

Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Putinkos, 1881.

Interesanti: ticīgie apgalvo, ka baznīcas ēka pārdzīvoja visus satricinājumus un ugunsgrēkus, pateicoties Dievmātes aizlūgumam. Templis netika sabojāts, kad franči sagrāba Maskavu, lai gan visi apkārtējie īpašumi tika izlaupīti un nodedzināti.

Pēc boļševiku revolūcijas baznīca netika nekavējoties slēgta. 20. gadu beigās tur apmetās slēgtā Vysoko-Petrovsky klostera brāļi. Dieva nama durvis draudzes locekļiem tika slēgtas 1939. gadā. Ēkā tika izvietotas biroja telpas, kuras vēlāk tika nodotas mēģinājumu telpai Circus on Stage vadībai. Šeit notika dzīvnieku mēģinājumi.

50. gadu beigās tika veikta otrā restaurācija, kas ietekmēja tikai ēkas ārējo izskatu. Jo īpaši tika demontēta 19. gadsimta rietumu lievenis. To aizstāja telšu ēka, kas pēc stila līdzīga 17. gadsimta ēkām. Šis darbs tika atzīts par zinātniskās restaurācijas piemēru, kas ļāva saglabāt seno unikālo ēku tās sākotnējā formā.

Interesanti: baznīcu, kas mūsdienās tiek uzskatīta par federālas nozīmes arhitektūras pieminekli, padomju gados gribēja iznīcināt. Saskaņā ar leģendu, sprādziens bija paredzēts 1941. gada 22. jūnijā. Acīmredzamu iemeslu dēļ pasākums tika atcelts. Tātad karš neļāva padomju valdībai pieļaut liktenīgu kļūdu.

Mūsdienīgums

Templis tika atdots pareizticīgo baznīcai 1990. gadā. Tā saņēma patriarhāla metohiona statusu. Pirmais mūsdienu baznīcas prāvests bija Hegumens Serafims. Pēc viņa traģiskās nāves draudzi vadīja arhipriesteris Teodors Batarčukovs, kurš līdz mūsdienām ir Putinu Vissvētākās Dievmātes baznīcas prāvests.

Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas interjera dekorēšana

Līdz brīdim, kad ēka tika atgriezta Maskavas patriarhāta jurisdikcijā, iekšējā apdare bija gandrīz pilnībā zaudēta. Baznīca tika atjaunota par labdarības līdzekļiem, slavenais aktieris Aleksandrs Gavriilovičs Abdulovs sniedza lielu palīdzību to savākšanā.

Arhitektūra un iekšējā apdare

Līdz šim Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir pilnībā atjaunota. Tās ārējā un iekšējā apdare atbilst oriģinālajam 17. gadsimta dizainam. Unikālais 17. gadsimta arhitektūras piemineklis ir veidots krievu rakstības stilā, kura atšķirīgā iezīme ir daudzu dekoratīvu detaļu izmantošana.

Tempļa centrālā daļa ir četrstūris, kas stiepjas no dienvidiem uz ziemeļiem un kura augšpusē atrodas trīs teltis, kas pilda dekoratīvu funkciju. Ziemeļu eju, kas veltīta Degošā krūma ikonai, rakstaino zvanu torni un rietumu lieveni rotā vienas un tās pašas teltis. Baznīcas sienas no ārpuses ir dekorētas ar daudzām dekoratīvām detaļām. Ēkas vēlāko paplašinājumu apdare nedaudz atšķiras no tās galvenās daļas. Tas ir izgatavots agrīnā Maskavas baroka stilā.

Baznīcas interjera dizains padomju laikā praktiski nebija saglabājies. Vienīgais autentiskais elements ir centrālās kolonnas gleznojums, kurā attēloti godājamie pareizticīgo svētie. Tempļa sienas ir dekorētas ar jaunām un atjaunotām ikonām un gleznām.

Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcas interjers

Starp svētnīcām, kas atrodas templī, izšķir šādus attēlus:

Dievmātes ikona “Visu Karaliene”, palīdz vēža slimniekiem;
Dievmātes ikona “Degošais krūms”, kas aizsargā no ugunsgrēkiem.

Tempļa darba laiks

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca atrodas Maskavā pēc adreses: Malaja Dmitrovka iela, valdījums 4. Tās durvis ir atvērtas katru dienu no astoņiem rītā līdz astoņiem vakarā. Dievkalpojumi notiek brīvdienās un svētku dienās pulksten 9:00 un 17:00. Baznīcā notiek pareizticīgo ceremonijas, darbojas svētdienas skola, konsultācijas saņem pareizticīgo ārsti. Turklāt tempļa kalpi sniedz atbalstu nelabvēlīgā situācijā esošiem bērniem, bāreņiem un ieslodzītajiem.

Padoms: darba dienās baznīcu apmeklē maz cilvēku, tāpēc ekskursiju jāplāno darba dienās. Tas ļaus mierīgi izbaudīt tempļa iekšējo apdari un sajust tā garīgumu.

Kā tur nokļūt

Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca atrodas Maskavas vēsturiskajā daļā. Jūs varat nokļūt ar sauszemes transportu un metro.

Ar metro jums jānokļūst šādās metro stacijās:

Tverskaya (zaļā līnija);
Puškinskaja (zilā līnija);
Čehovskaja (pelēka līnija).

Sasniedzot Puškina kinoteātri, jums jāgriežas pa kreisi. Pēc dažām minūtēm parādīsies skaista balta ēka.

Uz zemes transporta pieturas "Puškinskas laukums" var nokļūt ar autobusiem Nr.H1 un A. Divu minūšu gājiena attālumā no tās atrodas Piedzimšanas baznīca.

Putinu Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca ir skaists krievu arhitektūras piemineklis, spilgts telts stila piemērs, kas dominēja Krievijas arhitektūrā līdz 17. gadsimta beigām. Tas interesēs ne tikai patiesos pareizticīgos, bet arī Krievijas vēstures cienītājus.

Dievnams par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas piedzimšanai Putinos

Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca Stoleshniki

Petrovka iela, 13, Stoleshnikova joslas stūris, 20 - autostāvvieta

“Stoļešņikova iela tika nosaukta 18. gadsimtā pēc Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcas, kas stāvēja uz stūra ar Petrovku Stolešņikos. Stolešņiku trakts ir pazīstams kopš 17. gadsimta, kad šeit dzīvoja audējas, kas darināja “galda virsmu”. ”, t.i., galdauti Agrākais (XVI-XVII gs.) joslas nosaukums — Roždestvenskis — ir zināms kopš 1504. gada un dots tās pašas baznīcas vārdā.

“Baznīca pieminēta arī 1620. gadā. 1657. gadā tika pierādīts, ka tā ir mūrēta, iespējams, līdz 1928. gadam tā tika pārveidota. 1836.-1841. gadā ēdnīca un kapličas tika gandrīz pārbūvētas no nulles.

1841. gadā tika pārbūvētas austrumu apsīdas, veiktas pārbūves Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelā un galvenajā templī.

Kapličas: Sv. Nikolajs, pazīstams kopš 1690. gada; VMC. Barbari, iesvētīti 23. oktobrī par leitnanta N.P. Titova apsardzes līdzekļiem; Pafnutijs Borovskis, pazīstams kopš 1722. gada. Iespējams, tā celta kopā ar ēdnīcu un zvanu torni 1699.–1702.

"Baznīca pārbūvēta ar kapličas piebūvi 1836.-1841.gadā. Zvanu tornis saglabājies no 17.gadsimta. Atjaunots 1874.gadā."

“Šajā baznīcā ir saglabājusies tikai daļa no senajiem galvenā tempļa mūriem un altāris, templis tika plaši pārbūvēts 1836.–1841.

"1925. gadā tika veikta daļēja restaurācija, galvenokārt tika atjaunota senā piecu kupolu konstrukcija un kokošņiki ar to." Saglabājusies viņas fotogrāfija jaunā veidolā, ko uzņēmis A. Gubarevs.

“Maskavas Oktobra revolūcijas un sociālistiskās celtniecības centrālajā valsts arhīvā Centrālo valsts atjaunošanas darbnīcu (TSRGM) fondā glabājas lieta “Maskavas pārbūve”. III" (TsGAOR un Maskavas SS, R-1, op. 1, d. 116), kurā ir sarakstes dokumenti starp Izglītības tautas komisariātu un Viskrievijas Centrālo izpildkomiteju un Maskavas Padomi, citām iestādēm, kas saistītas ar Sarkano vārtu nojaukšana, Stoleshniki Piedzimšanas baznīca, kas ir daļa no Grebņevskas Dievmātes baznīcas.

Šo pieminekļu nojaukšana 1927.-1928.g. nebija, kā daži uzskata, pilnīgs pārsteigums. Nopietni bojājumi iekštelpām un pat ārpusei tika nodarīti 20. gadsimta 20. gadu sākumā. daudzi klosteri Maskavā, Kremļa pieminekļi, ko aizņem dažādas iestādes un organizācijas.

Situācija negaidīti saasinājās 1926. gada beigās. 21. novembrī Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas Izvestijā parādījās šāda informācija: “Pārmērīgo satiksmes sastrēgumu dēļ laukumā pie Sarkanajiem vārtiem Maskavas Prezidijs. Dome uzdeva MKH (Maskavas komunālajam dienestam) precizēt jautājumu par šo bezvēsturiskās vērtības un sākotnējo izskatu zaudējušo vārtu iespējamo nojaukšanu, saskaņojot šo jautājumu ar Galveno zinātnes departamentu. Izrādās, 2 dienas pirms šīs publikācijas, 19. novembrī, Maskavas pilsētas domes Prezidijs nolēma uzdot MKH saskaņot jautājumu ar Galveno zinātni par Grebņevskas Dievmātes piedzimšanas baznīcu nojaukšanu Stolešņikos. un Sarkanie vārti un ar šiem priekšlikumiem iekļūt Tautas komisāru padomē (l. 1-2 ). 9.decembrī MKH notika MKH un CGRM vadības sanāksme. Neredzot izeju no šīs situācijas, I. E. Grabars piekrita iespējai nojaukt vēlākos piebūves - Stolešņiku Kristus dzimšanas baznīcas ēdnīcu un zvanu torni un daļu no Grebņevskas baznīcas senās ēdnīcas. Tomēr MKH strādnieki (Knorre, Korabin, Ryumin) uzstāja uz visas pēdējās baznīcas ēdnīcas nojaukšanu. Sarkano vārtu nojaukšanas jautājumā Grabars ieņēma principiālu nostāju, un tad negaidīti MKH ierosināja Sarkano vārtu vietā (l. Z) nojaukt blakus stāvošo Trīs svēto baznīcu.

Neskatoties uz Izglītības tautas komisariāta pārstāvju stingro nostāju, 1926. gada 22. decembrī Maskavas pilsētas domes Prezidijs deva norādījumus, “lai mazinātu satiksmes sastrēgumus, atļaut MKH sākt 2 baznīcu nojaukšanu ... un Sarkanie vārti” (9. lpp.). Izglītības tautas komisariāts, kuru pārstāvēja A.V. Lunačarskis, protestēja pret šo Maskavas padomes lēmumu, vēršoties pie Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas (l. 17-21). Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas Prezidijs uzdeva Tieslietu tautas komisariātam izskatīt šo konfliktu. 1927. gada janvāra vidū, parakstījis deputāts. Tieslietu tautas komisārs Ņ.V. Kriļenko sastādīja slēdzienu, kurā NKJ vērsa Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas Prezidija uzmanību uz “Maskavas Padomes Prezidija izdarītajiem pārkāpumiem reģistrācijai pieņemtajā arhitektūras pieminekļu nojaukšanas kārtībā. (SU, 1924, Nr. 18, Art. 179 un Nr. 66, Art. 654 ) Tā kā starp Izglītības tautas komisariāta galveno zinātni netika panākta vienošanās, jautājums ir pakļauts republikas augstākajām institūcijām. izskatīšanai." Maskavas pilsētas domes decembra rezolūcija tika apturēta.

Bet, neskatoties uz to, 1927. gada 7. martā Viskrievijas Centrālā izpildkomiteja izskatīja jautājumus “Par lūgšanu (!) ēku nojaukšanu” un “Par Sarkano vārtu nojaukšanu”. Turklāt, ja Maskavas padome atļāva Sarkanos vārtus pilnībā nojaukt, tad Grebņevskas baznīcā tika nojauktas visas saimniecības ēkas un žogs, bet Roždestvenskas baznīcā tika pakļauts viss, izņemot "baznīcas galveno vērtīgo daļu". uz atrunu: "ja tas ir tehniski iespējams." Šo Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas sēdes protokola Nr.96 izraksta kopiju parakstīja v.i. Viskrievijas Centrālās izpildkomitejas sekretārs Jans Polujans (34. lpp.). Pamatojoties uz šo dokumentu, Maskavas pilsētas domes Prezidijs 1927. gada 23. martā nolēma pilnībā nojaukt Roždestvenskas baznīcu un saglabāt seno daļu Grebņevskā. Ņemot vērā zinātnieku un speciālistu spēcīgos protestus, MKH ierosināja Sarkano vārtu vietā nojaukt tuvējo Trīs svēto baznīcu (35. lpp.). Kā 1927.gada 26.martā vēstīja laikraksts "Vakara Maskava", Stolešņiku Piedzimšanas baznīcas vietā MKH ierosina ierīkot publisku dārzu un organizēt informācijas punktu. Šo laukumu iespējams izmantot arī taksometru stāvvietu iekārtošanai uz tās” (36.l.).

1927. gada 18. aprīlī komisijas sēdē jautājumā par saskaņošanu ar Baznīcu nojaukšanas Galveno zinātni Centrālā Valsts vēstures muzeja pārstāvji, pazīstami pieminekļu aizstāvji P. D. Baranovskis un N. R. Levinsons paziņoja, ka 1927. gada 19. jūnija 2010. gada 1. jūlija 2012. gada 1. jūlija 2012. gada 1. jūnija 2010. gada 11. jūnijs 2010. Trīs svēto baznīcas ēka “attēlo ļoti vērtīgu 17. gadsimta arhitektūras pieminekli ar vairākām izcilām detaļām un apvienojumā ar Sarkanajiem vārtiem veido interesantu arhitektūras grupu. Levinsons ierosināja kompromitēt un nojaukt tikai Triju svēto baznīcas ziemeļu piebūvi. Restauratori arī iebilda pret Maskavas pilsētas domes lēmumu nojaukt visu Stolešņiku Piedzimšanas baznīcu. Neskatoties uz to, ka piekrišana pieminekļu nojaukšanai netika saņemta, MKH atbildīgais darbinieks E. Knorre šajā sanāksmē ierosināja apspriest jautājumu par Paraskeva Pyatnitsa baznīcas Ohotnij Rjadā nojaukšanu, Krizostoma klostera baznīcām, kurām Baranovskis un Levinsons kategoriski iebilda (fol. 39 -40).

Aprīļa-maija laikā Izglītības tautas komisariāts un galvaspilsētas sabiedrība pielika pūles, lai saglabātu vismaz Sarkanos vārtus. 21. maijā laikraksts "Darba Maskava" izteica ideju par Sarkano vārtu pārcelšanu uz Ļermontovska laukuma teritoriju. Taču MKH iebilda pret šo projektu un pasteidzināja darbu, lai sagatavotos pieminekļa nojaukšanai. Tagad tika izvirzīts jautājums par tikai atsevišķu vārtu fragmentu saglabāšanu.

1927. gada jūnija sākumā MKH, novācot vārtu augšpusē stāvošo “Slavas” statuju, sāka to demontēt. No 1927. gada jūnija beigām Mossovet dievkalpojumi sāka nojaukt 17.-19. gadsimta piebūvi, Grebņevskas baznīcu un pēc tam Kristus Piedzimšanas baznīcu. Tā kā baznīcu nojaukšanas darbi ritēja “paātrinošā” tempā, restauratori pat nevarēja veikt pilnus izpostīto pieminekļu mērījumus.

"Templis tika iznīcināts 1928. gadā."

Šobrīd tās vietā ir autostāvvieta.