Viens no svarīgākajiem pavērsieniem islāma vēsturē ir pirmo musulmaņu migrācija no Mekas uz Medīnu, ko sauc par hidžru.

Par šī notikuma nozīmīgumu liecina fakts, ka islāma kalendārs sākas no šī datuma, t.i. no 622. gada 16. jūlija pēc Gregora kalendāra (Miladi).

Hijra uz Etiopiju

Pirms pārvietošanas uz Medīnu notika pirmā hidžra islāma vēsturē - uz Etiopiju. Pašā pravietiskās misijas sākumā musulmaņi sāka ciest no politeistu vajāšanām un iebiedēšanas. Mekāņi spīdzināja ticīgos, cenšoties piespiest viņus atteikties no Allāha reliģijas un atgriezties jahiliyya. Allāha Muhameda vēstnesis (s.a.w.), kurš bija galvenais pagānu uzbrukumu mērķis, to ļoti labi redzēja. Pēc kāda laika viņš konsultēja musulmaņus kristīgajai Etiopijai. Izvēle krita uz šo valsti, jo pravietis (s.g.w.) bija pārliecināts, ka to pārvalda taisnīgs karalis, kurš neapspieda cilvēkus reliģisku iemeslu dēļ.

615. gadā Miladi (5 gadus pēc pravietiskās misijas sākuma) pirmā ticīgo grupa devās uz Etiopiju. Pats pravietis (s.g.w.) nolēma palikt Mekā, un kolonistus vadīja viņa kompanjons Uthman ibn Affan (r.a.). Pēc trim mēnešiem musulmaņi atgriezās Mekā. Tomēr, nokļuvuši dzimtajās zemēs, viņi saprata, ka pēdējā laikā politeistu attieksme pret musulmaņiem nav mainījusies. Spīdzināšanas un vardarbības jūgā ticīgie nolemj atkal vest hijru uz Etiopiju. Šoreiz musulmaņu bija vairākas reizes vairāk un grupu vadīja Džafars ibn Abu Talibs (r.a.).

Priekšnosacījumi, lai pārceltos uz Medīnu

Tajos gados Mekas politeistu spiediens uz musulmaņiem tikai pieauga. Pagāni baidījās no islāma ietekmes izplatīšanās, jo tas apdraudēja viņu intereses. Tāpēc viņi izdara visu iespējamo spiedienu uz ticīgajiem, lai novestu viņus no maldiem un piespiestu atgriezties pie elku pielūgšanas.

Musulmaņiem šis periods bija ļoti grūts, jo viņiem vieniem nācās stāties pretī politeistiem, kuri tajā laikā bija absolūtais vairākums. Šādā sarežģītā situācijā Visvarenā Vēstnesis (s.g.v.) nolemj veikt hijru, tas ir, pārcelties uz Jatribu (Medīnu). Izvēle krita uz šo pilsētu tāpēc, ka vietējie iedzīvotāji apsolīja pajumt brāļus Mekas.

Hijra

622. gadā sākās pirmo musulmaņu migrācija no Mekas uz Medīnu. Ticīgie hidžru veica slepeni un nelielās grupās, lai pasargātu sevi no ienaidnieku provokācijām. Tomēr viens musulmanis to darīja atklāti. Viņš bija viens no tuvākajiem pravieša (s.g.v.) - (r.a.) pavadoņiem, kurš vēlāk kļuva par otro taisno kalifu. Fakts ir tāds, ka pirms islāma pieņemšanas Umaram bija liela autoritāte mekāniešu vidū. Viņš bija neparasti spēcīgs gan fiziski, gan garīgi. Pēc pievienošanās jaunajai reliģijai daudzi politeisti viņu ienīda, taču neviens neuzdrošinājās ar viņu cīnīties.

Šajos grūtajos laikos ticīgie bija spiesti pamest savas mājas un īpašumus un doties ceļā, kā viņiem ieteica pravietis Muhameds (s.a.w.), kurš bija viens no pēdējiem, kas atstāja Meku. Pa ceļam viņu pavadīja tuvākais draugs Sahabs Abu Bakrs al-Siddiks (ra), kurš vēlāk kļuva par viņa pēcteci.

Pēc ierašanās Medīnā, Mekas musulmaņi (muhadžirs) atrada siltu patvērumu starp saviem ticības biedriem - ansāriem.

Sekas

Pravieša (s.g.w.) un viņa domubiedru pārvietošanas uz Medīnu rezultātā radās iespēja izveidot pasaulē pirmo musulmaņu valsti, kurā mierā dzīvoja gan musulmaņi, gan citu Ābrahāma reliģiju pārstāvji – kristieši un ebreji. un harmoniju. Yathrib kļuva par sākumpunktu musulmaņu Ummas izveidei, kura ietekmes sfēra gadu gaitā tikai pieauga un pēc tam noveda pie spēcīgas impērijas izveidošanas.

Turklāt Medīnā ticīgie varēja brīvi un bez bailēm apmeklēt mošejas, veikt lūgšanas, gavēt un veidot dua. Tādējādi pēc smagiem apspiešanas un pazemojuma gadiem musulmaņi atrada mieru un harmoniju, uzsākot jaunu dzīvi.

Šie un daudzi citi faktori ietekmēja to, ka šo konkrēto notikumu otrs taisnīgais kalifs Umars ibn Khattabs (ra) izvēlējās par sākuma punktu jaunajam musulmaņu Mēness kalendāram, kas tika pieņemts hidžrī 15. gadā.

pravieša migrācija no Mekas uz Medīnu

Lai slavēts Allāhs, kurš sūtīja Savu Vēstnesi ar pareizo vadību un patieso reliģiju, lai paaugstinātu to pāri visām citām reliģijām, pat ja to ienīst daudzdievības. Miers un svētības lai ir tam, kuru Allāhs ir izraudzījies par labu vēstnesi un brīdinātāju pasaulēm, mūsu pravietim Muhamedam, viņa ģimenei un pavadoņiem.

Allāha Vēstnesis ﷺ ir piemērs un lāpa, kas rāda ceļu visiem cilvēkiem. Viņa dzīve ir piepildīta ar notikumiem, kas kalpo kā mācība viņa sekotājiem, iedvesmojot uz labiem darbiem. Viens no šādiem notikumiem ir pravieša hijra (migrācija) no Mekas uz Medīnu.

Hijras cēloņi

Hijras izpildīšanai bija iemesli. To vidū ir vajadzība pēc pārvietošanas zināmu iemeslu un apstākļu dēļ, kā arī vairāki tālāk minētie iemesli. Vissvarīgākie no šiem iemesliem:

— Kuraiešu un Mekas apkārtnē esošo sabiedrību pieaugošais naidīgums pret pravieša ﷺ aicinājumu, kas izpaudās viņa noraidījumā, kā arī ideoloģiskā un ekonomiskā konfrontācijā. Tas nonāca tiktāl, ka viņi ķērās pie krimināla lēmuma: mēģinājuma nogalināt pravieti ﷺ, lai apturētu Muhameda ﷺ pravietisko darbību. Tas bija iemesls, lai meklētu citu, pārtikušāku vietu, kur saņemtu debesu norādījumus un būtu brīvība to izplatīt starp cilvēkiem.

— Mana mīļākā palīga un aizsarga zaudējums Mekā. Lielākā daļa pravieša radinieku iebilda pret aicinājumu uz islāmu, un viņam palīgā nāca tikai daži viņa ģimenes locekļi, no kuriem svarīgākie bija tēvocis Abu Talibs un viņa sieva Khadija. Pēc Allāha gribas viņiem bija lemts pamest šo pasauli tajā pašā gadā. Abu Talibs un Khadija bija uzticams atbalsts un palīdzība pravietim ﷺ.

- Piemērotas vides meklējumi, lai pieņemtu pravieša ﷺ aicinājumu, vainagojās panākumiem, kad Medīnas iedzīvotāju grupa steidzās zvērēt uzticību pravietim ﷺ, lai pieņemtu ticību, sniegtu patvērumu un sniegtu palīdzību (otrais Akabas zvērests). Minā).

- Pravietiskās vēsts objektīva saglabāšana, lai šīs vēsts gods un nopelni pieder tikai Allāham un Viņa sūtnim, un neviens nevarētu teikt, ka mekāņi atbalstīja pravieti ﷺ tautības un cilts dēļ. Tā bija Allāha griba, lai viņu un viņa aicinājumu pieņemtu sveša sabiedrība, nevis viņa tautieši.

Īsumā apraksts Hijras

Kad no Kuraša puses pastiprinājās naids un intrigas pret pravieti ﷺ, viņš nolēma izpildīt hijru un sāka rūpīgi gatavoties šim notikumam. Lēdija Aiša (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) saka: “Allāha Vēstnesis ieradās pie Abu Bakra un teica: Esmu saņēmis atļauju pārcelties. Un viņš iesaucās, atbildot: Vai tas nozīmē, ka es jūs pavadīšu, Aisha turpina: Es zvēru pie Allāha, es nekad neesmu redzējis nevienu aiz prieka raudam, līdz es redzēju Abu Bakru raudam tajā dienā.

Pravietis ﷺ un Abu Bakrs (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) atstāja Meku un devās uz Saura alu, kas atradās uz dienvidiem no Mekas, un tur patvērās.

Abu Bakrs lika savam dēlam Abdullam noklausīties visu, ko par viņiem runāja pilsētā, un tās pašas dienas vakarā atnest šo informāciju uz viņu alu. Un Abu Bakra meitai Asmai katru vakaru bija jāsagādā viņiem ēdiens un viss nepieciešamais šajos apstākļos.

Kurieši paziņoja par simts kamieļu atlīdzību ikvienam, kurš atvedīs pravieti un viņa pavadoni, un cilvēki sāka cītīgi meklēt. Vajātāji sasniedza alas ieeju. Abu Bakrs sacīja: “Esot alā kopā ar pravieti ﷺ, es viņam teicu: ak, Allāha vēstnesis, ja kāds no viņiem paskatīsies uz savām kājām, viņi mūs redzēs! Pravietis ﷺ atbildēja: Ko jūs varat teikt par diviem, no kuriem trešais ir Allāhs? Mēs atstājām alu, kamēr vēl turpinājās meklēšana, un neviens mūs nevarēja atrast, izņemot Suraki ibn Malik bin Ju'shum, kurš mūs vajāja zirga mugurā. Tad es iesaucos: šī dzīšanās mūs ir pārņēmusi, ak, Allāha vēstnesis, viņš man teica: neskumsti, patiesi Allāhs ir ar mums! Visvarenais Allāhs izglāba pravieti ﷺ no Kurašu mahinācijām, un viņi nevarēja viņu sakaut. Viņš droši sasniedza Medīnu, un pilsētas iedzīvotāji sveica pravieti ﷺ ar mīlestību un sirsnību. Anass (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu) teica: "Es nekad neesmu redzējis priecīgāku un gaišāku dienu par dienu, kad Allaha Vēstnesis ﷺ ieradās pie mums, un es nekad neesmu redzējis tumšāku dienu par dienu, kad Dieva Vēstnesis Allahs ﷺ nomira.

Tie, kas apliecināja ticību vienam Dievam. Viens no tiem bija Mekas iedzīvotājs Muhameds (Muhameds), kurš spēja sintezēt seno arābu uzskatus ar dažām jūdaisma un kristietības idejām un uz tā pamata izveidot jaunu reliģiju - Islāms.

Muhameds seno arābu dievu Allāhu sauca par vienu radītāju, bet sevi par pravieti-sludinātāju. Viņš nosauca ebreju pravieti Mozu un pat pašu Jēzu Kristu par saviem priekšgājējiem. Muhameds nosodīja augļošanu un iestājās par godīgumu un sociālo taisnīgumu. Tāpēc islāma reliģija atrada daudz atbalstītāju Arābijas pussalā.

Mekas pilsēta tika uzskatīta par arābu pagānu ticējumu centru: šeit atradās Kaaba (svētnīca kubiskas struktūras formā), kuras austrumu stūrī tika uzcelts svētais Melnais akmens - pielūgsmes objekts. Arābija, kas piesaistīja daudzus svētceļniekus.

Mekānieši naidīgi reaģēja uz Muhameda sludināšanu, un 622. gadā viņš bija spiests pārcelties uz Jatribas (Nasribas) pilsētu, kur bija ievērojams jūdu-kristiešu slānis, kas labvēlīgi reaģēja uz jauno, bet nebūt ne svešo. , reliģija. Drīz Yathrib tika pārdēvēts par godu Muhamedam par al-Madinah (Medina), tas ir, "Pravieša pilsēta". Materiāls no vietnes

Muhameda migrācija no Mekas uz Jasribu bija pagrieziena punkts islāma vēsturē. Musulmaņi (tas ir, cilvēki, kas atzīst islāmu) sauc šo notikumu hijra un no viņa viņi vada savu hronoloģiju.

630. gadā Muhameds triumfējoši atgriezās Mekā, un Mekas pagānu templis, kurā glabājās Kaaba, kļuva par galveno musulmaņu mošeju. Drīz, 632. gadā, Muhameds nomira.

Bildes (fotogrāfijas, zīmējumi)

Šajā lapā ir materiāli par šādām tēmām:

Muharram iezīmē jauna gada sākumu saskaņā ar musulmaņu kalendāru. Tas datēts ar datumu, kad pravietis Muhameds ﷺ migrēja (arābu valodā “hidžra”) no Mekas uz Jatribu, kas vēlāk tika pārdēvēta par Medinu (“Pravieša ﷺ pilsēta”). Šī migrācija notika 622. gadā pēc Gregora kalendāra. Hijras vēsture ir stāstīta cienījamā šeiha Saida Afandi al Čirkavi grāmatā “Praviešu vēsture”.

Kad neticīgo apspiešana kļuva nepanesama, pavadoņi sūdzējās pravietim ﷺ. Pravietis ﷺ ļāva viņiem pārvietoties un teica, ka labāk ir doties uz Jatribas pilsētu. Saņēmuši atļauju no Allāha vēstneša ﷺ, pavadoņi grupās sāka gatavoties pārvietošanai. Tā kā Visvarenā mīļākā ﷺ norādīja uz Jatribu, visi, kam bija iespēja, devās uz turieni. Mekas neticīgo radīto šķēršļu dēļ musulmaņi bija spiesti doties ceļā slepeni, vēlu vakarā.

‘Umars ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, aizejot, atklāti paziņoja: “Šeit es aizeju. Kurš vēlas, lai viņa bērni paliek bāreņi, sieva atraitne, māte raud, tas stāv man ceļā! Bet vai būs sāncensis ‘Umar ibn Khattab ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ, pilns ar imanu, nebaidās no nāves?! Lai viņam pretotos un nepieļautu viņu, nebija jāzina viņa zobens.

Visi muhadžiri (1 ) pārcēlās uz Medīnu, bet Allāha Mīļākais ﷺ palika starp pagāniem. Kamēr nebija saņemta Visvarenā atļauja, viņš kopā ar Abu Bakru ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ un ‘Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ palika Mekā.

Eņģelis Džibrils ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ ieradās pie pravieša ﷺ, lai informētu viņu par mānīgo Kurašu plānu, un ieteica viņam naktī ievietot Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ savā gultā. Viņš nodeva viņam Allāha atļauju pārvietošanai (hidžra), lika viņam doties uz Abu Bakr ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ un sagatavoties izbraukšanai tajā naktī.

Ikviens gribēja, lai Tā Kunga Mīļākais ﷺ paliktu kopā ar viņu. Ziņnesis ﷺ, nevienu neizceļot, atbildēja tā, ka visi bija apmierināti. "Allahs pavēlēja kamielim, ļaujiet tam iet, kur pavēlēts," viņš teica. Kamielis ar Ahmadu ﷺ mugurā devās uz priekšu un, nometoties ceļos, apstājās topošās mošejas vietā. Tad kamielis piecēlās no šīs vietas, gāja tālāk un arī apstājās pie Abu Ajuba mājas. Pēc tam viņš atkal piecēlās un atgriezās tur, kur bija palicis iepriekš, un apmetās tur. Viņš paskatījās apkārt un sāka murrāt. Pravietis ﷺ teica, ka šī ir viņa mājvieta, un nokāpa no zirga. Viņš izteica vēlmi šeit uzcelt mošeju. Sižets viņam tika piedāvāts bez maksas, bet pravietis ﷺ nepiekrita dāvanu pieņemt. Šīs zemes īpašnieki bija divi bāreņi, par kuriem rūpējās Zararatas dēls. Visvarenā mīļākā ﷺ iedeva bāreņiem desmit dinārus un sāka likt mošejas pamatus.

Saskaņā ar versiju, kas sniegta grāmatā “Isafu Rraghibin”, būvniecība sākās Rabi al-Awwal mēneša beigās un beidzās nākamajā gadā Safar mēnesī. Pats pravietis ﷺ piedalījās celtniecībā, viņš nesa akmeņus kopā ar saviem pavadoņiem. Kamēr citi nesa pa vienam ķieģelim, Ammars vienmēr paņēma divus. Blakus mošejai tika uzceltas arī divas istabas - Savdai un Aishai. Līdz mošejas un telpu būvniecības pabeigšanai Abubs ﷺ dzīvoja Abu Ajuba mājā.

Sākums > Nodarbība

Hijra Tu iemācīsies Kā pravietis Muhameds pārcēlās no Mekas uz Jatribu (Medīnu) Kā Meka kļuva par musulmaņu reliģisko centru Kāds bija islāma liktenis pēc pravieša nāves Pamatjēdzieni Khalifa hijra, pravieša hijra uz Medīnu. Hijra ir nosaukums, kas dots pravieša Muhameda un citu musulmaņu migrācijai no Mekas uz Jatribas pilsētu. Šis notikums notika 622. gadā. Līdz tam laikam ievērojama daļa Jatribas iedzīvotāju jau bija pievērsušies islāmam. Mekas musulmaņi sāka slepeni pamest savu dzimto pilsētu un pārcēlās uz bagāto Jatribas oāzi, kas atrodas 400 km attālumā no Mekas. Vienīgie musulmaņi, kas palikuši Mekā, bija Abu Bakrs, Ali, Zaids un vairākas citas musulmaņu ģimenes. Pats pravietis Muhameds kopā ar saviem cilvēkiem, kas bija viņam lojāli, palika gaidīt Allāha atļauju atstāt pilsētu. Šajā laikā Kurasu vadītāji un vecākie pulcējās, lai izlemtu, ko darīt tālāk. Vieni ierosināja viņu izraidīt no Mekas, citi – salikt ķēdēs. Beigās viņi pieņēma lēmumu: nogalināt pravieti. Viņi izvēlējās vienpadsmit jaunus vīriešus no dižciltīgo pilsētnieku vidus un iedeva viņiem zobenu. Viņi vienojās naktī nogalināt Allāha vēstnesi, vienlaikus sitot visus zobenus. Kad kļuva tumšs, sazvērnieki pulcējās pie Pravieša mājas durvīm un sāka gaidīt, kad viņš aizmigs. Bet Allāha Vēstnesis atstāja māju, gāja garām sazvērniekiem, uzkaisīja viņiem smiltis uz galvas un padarīja viņus aklus. Tad viņš un Abu Bakrs atstāja pilsētu. Kuraiši veltīja visas pūles, lai meklētu pravieti un viņa pavadoni 3 dienas un 3 naktis, Muhameds un Abu Bakrs patvērās alā. Saskaņā ar leģendu, tā ieeju ar savu tīklu bloķējis zirneklis, tāpēc ienaidnieki tos nepamanīja. Kopš tā laika musulmaņi nepieskārās zirnekļiem, un Kuraši apsolīja izmaksāt simts kamieļu atlīdzību ikvienam, kurš viņiem atvedīs kādu no bēgļiem, dzīvu vai mirušu. Bet tas viss izrādījās veltīgi, un pravietis un Abu Bakrs atstāja alu un devās uz Medīnu. Ceļotāji sasniedza Kubas pilsētu Jatribas apkaimē. Pravietis Muhameds četras dienas pavadīja Kubā un uzcēla savu pirmo mošeju. Piektdien viņš turpināja ceļu un ar kamieli iejāja Jatribā. Kopš tā laika šo pilsētu sauc par Medīnu – par pravieša pilsētu. Musulmaņus pārņēma prieks par pravieša ierašanos, un katrs no viņiem ļoti vēlējās viņu uzņemt savās mājās. Tomēr kamielis turpināja staigāt, līdz sasniedza viņa mātes radinieku ceturksni. Viņa apstājās tajā pašā vietā, kur tagad atrodas Pravieša mošejas zaļais kupols. Pravietis mācīja musulmaņiem savstarpēju palīdzību un atbalstu. Tā rezultātā Medīnas musulmaņi laika gaitā kļuva par cilvēces brālības un vienotības piemēru. Papildus musulmaņiem Medīnā dzīvoja pagāni un ebreji. Lielākā daļa pagānu pieņēma islāmu, un tika noslēgts līgums ar ebrejiem. Musulmaņi un ebreji nolēma, ka uzturēs labas attiecības un ienaidnieka uzbrukuma gadījumā Medīnai kopīgi aizstāvēs pilsētu. Tā Medīnā mierīgi sāka dzīvot dažādu reliģiju piekritēji. Medīna un tās apkārtne kļuva par pilsētvalsti, kuru vadīja Allāha vēstnesis. Muhameds kļuva par musulmaņu ummas – ticīgo kopienas – tiesnesi un garīgo vadītāju. Hijra deva lielu labumu islāmam. Medīnā viņi pirmo reizi jutās brīvi un spēcīgi. Tagad viņi varēja pielūgt Allāhu bez slēpšanās. Atgriezties uz Meku. Vēl vairākus gadus attiecības starp musulmaņu mediniešiem un pagānu mekāņiem gāja cauri dažādiem posmiem: viņi cīnījās savā starpā un noslēdza pamieru. 630. gadā Muhameds un viņa armija devās uz Meku. "Nenogalini bērnus, sievietes, vecus cilvēkus, neiznīciniet ēkas," bija Muhameda ieteikums musulmaņiem pirms kampaņas. Pilsēta, kurā pravietis dzimis un audzis un no kurienes viņš bija spiests pārcelties, padevās bez asinsizliešanas. Muhameds neatriebās saviem ienaidniekiem un izrādīja iecietību pret tiem, pavēlēdams piedot visiem, kas cīnījās pret musulmaņiem un pret sevi. Viņš izrādīja dāsnumu pat pret visnežēlīgākajiem ienaidniekiem. Tagad Meka atkal ir kļuvusi par islāma reliģisko centru, svētu pilsētu un musulmaņu svētceļojumu vietu. Muhameds personīgi parādīja, kā pareizi vadīt Hajj. Šis rituāls ir stingri ievērots gadsimtiem ilgi līdz pat mūsdienām. Pravieša nāve. Pravietis Muhameds nomira pēc ilgstošas ​​slimības 632. gada jūnijā. Viņam bija 62 gadi. Dienu pirms nāves viņš visu, kas viņam piederēja, izdalīja nabagiem. Bija 7 dināri. Viņš atdeva savus ieročus musulmaņiem un novēlēja nelielu zemes gabalu, kas viņam piederēja kā ziedojumu. Ziņas par pravieša nāvi musulmaņiem bija šoks, daudzi no viņiem atteicās tam ticēt. Pravietis tika apglabāts savās mājās Medīnā. Pēc Muhameda nāves musulmaņu kopienu vadīja taisnīgie kalifi, viņa pēcteči. Pareizi vadītie kalifi atšķīrās no karaļiem. Viņi dzīvoja pieticīgi, viņiem nebija drošības un sazinājās ar vienkāršiem cilvēkiem. Viņu māju durvis vienmēr bija atvērtas visiem musulmaņiem. Tieši viņu valdīšanas laikā islāms izplatījās daudzās valstīs Irākā, Irānā un Vidusāzijā, Ziemeļkaukāzā, Tuvajos Austrumos un Ziemeļāfrikā. Musulmaņu hronoloģija un kalendārs. Līdz ar Muhameda pārvietošanu uz Medīnu laika skaitīšana musulmaņiem sākās jaunā veidā. Pirmais Hegira gads, kas sākās 622. gada 16. jūlijā, kļuva par pirmo gadu musulmaņu kalendārā. Musulmaņu kalendāra katra mēneša sākumu nosaka jauna mēneša parādīšanās. Musulmaņu kalendāra gads sastāv no 354 vai 355 dienām, un paši mēneši sastāv no 29 un 30 dienām. Salīdzinot ar Saules kalendāru, musulmaņu kalendārs katru gadu atgriežas par 10 dienām. Mēness kalendārs nav saistīts ar gadalaiku maiņu. Tā, piemēram, ja vienā gadā Muharrama mēneša sākums iekrīt vasaras vidū, tad pēc piecpadsmit gadiem tas iekritīs ziemā. Pateicoties tam, reliģiskie rituāli, piemēram, gavēnis Ramadānā vai svētceļojums uz Meku, notiek dažādos gada laikos. Sakarā ar atšķirīgo gada garumu musulmaņu un gregoriāņu valodā?? kalendārus, datumu konvertēšana no vienas hronoloģijas citā ir sarežģīta. Lai noteiktu, kurš mūsu laikmeta gads atbilst konkrētam hidžri gadam, viņi izmanto dažādas formulas vai atsauces tabulas. Jautājumi un uzdevumi Kā musulmaņi uztvēra pravieti Muhamedu? Ar kādām grūtībām saskārās Muhameds? Ko pravietis Muhameds mācīja cilvēkiem? Pateicoties kādām darbībām viņš kļuva par uzvedības modeli? Kādi ir pravieša Muhameda dzīves gadi? 7. nodarbība Svētais Korāns. Pravieša Muhameda sunna Tu iemācīsies Ko saka Korāns. Kā saka musulmaņi ar Korānu? Pamatjēdzieni Surahs Ayats Sunnah Hadiths Korāns. Korāns ir musulmaņu galvenā svētā grāmata. Tā sastāv no 114 surām jeb nodaļām, un katra sura sastāv no ajām jeb pantiem. Īsākā sura sastāv no trim pantiem, bet garākajā surā ir 286 panti. Visām Korāna surām ir savs numurs un nosaukums. Piemēram, pirmo suru sauc par “Fatiha”, un tās nosaukumu var tulkot kā “Grāmatas atvēršana”. Katra sura sākas ar vārdiem: “Bismillah irrahman irrahim » , kas tulkojumā nozīmē "Allāha vārdā, žēlsirdīgie, žēlsirdīgie!" Citējot Korānu, viņi norāda suras un panta numuru: “Ak, jūs, kas ticat! Meklējiet palīdzību ar pacietību un lūgšanu. Patiesi, Allāhs ir ar tiem, kas ir pacietīgi!” (2:148) Eņģelis Džibrils 23 gadus nosūtīja Svēto Korānu pravietim Muhamedam. Korāns tika nosūtīts no debesīm arābu valodā. Sākumā musulmaņi iegaumēja Korāna pantus mutiski no paša pravieša vārdiem, un tad sāka pierakstīt vēstneša vārdus uz dateļpalmu lapām, kamieļu lāpstiņām un akmeņiem. Vēlāk viss Korāna teksts tika pierakstīts atsevišķas grāmatas formā un sāka lasīt skaļi. Ko saka Korāns? Pirmkārt, katram cilvēkam ir jātic Allāham. Korāns saka, ka Dievs ir viens un viens, un bez Viņa nav citu dievību. Korāns runā par visu, kam vajadzētu ticēt musulmanim: eņģeļiem un Svētajiem Rakstiem, un Dieva vēstnešiem, un par Tiesas dienas iestāšanos un mūžīgo dzīvi pēc nāves, un par to, ka viss notiek. saskaņā ar Dieva gribu. Korāns māca atšķirt labo no ļaunā, mieru no naidīguma. Korāns arī saka, kā cilvēkam vajadzētu uzvesties starp cilvēkiem un sakārtot savu dzīvi ģimenē. Kā viņam jālūdz, gavē. Korānā ir daudz vēsturisku stāstu, kā arī debesu un elles apraksti. Bet tas nenozīmē, ka Korānā ir viss. Korāns ir galvenā grāmata, kas nosaka cilvēka reliģisko dzīvi. Bet viņam ir jāzina visas citas zinātnes un priekšmeti, tāpēc katram no mums ir jāizlasa daudzas citas grāmatas. Kad musulmanim vajadzētu lasīt Korānu? Korāns tiek lasīts lūgšanu laikā, tāpēc katram musulmanim ir jāzina vismaz viena sura no Korāna arābu valodā, piemēram, “Fatiha”. Korāns tiek lasīts arī tad, kad musulmaņi pulcējas pie galda svētkos, kāzās vai bērēs. Korāns tiek lasīts, apmeklējot senču kapus vai dodoties tālā ceļojumā. Ja cilvēks nezina arābu valodu, bet vēlas zināt, kas rakstīts Korānā, tad viņš var izlasīt šo grāmatu tulkotu krievu vai citā dzimtajā valodā. Ja cilvēks nevar saprast Korānā rakstītā nozīmi, viņam jāvēršas pie zinoša cilvēka, pie vecākā vai pie imama mošejā. Šeit ir pirmās suras “Al-Fatiha” tulkojums krievu valodā:

1. Allāha vārdā, žēlsirdīgie, žēlsirdīgie! Lai slavēts Allāhs, pasaules Kungs. Žēlsirdīgajam, žēlsirdīgajam, ķēniņ tiesas dienā! Mēs jūs pielūdzam un lūdzam palīdzēt! Ved mūs pa taisnu ceļu, pa to ceļu, kurus Tu esi svētījis,

Musulmaņi ļoti uzmanīgi izturas pret pašu Korāna grāmatu un visiem Korāna ierakstiem uz papīra. Korāns vienmēr tiek glabāts mājā goda vietā un pāri visām citām grāmatām. Ja uz papīra ir piezīmes no Korāna, tad to nevajadzētu izmest. Galu galā tas ir Allāha vārds, un pret to jāizturas ar lielu cieņu. Kopš seniem laikiem musulmaņi ir nēsājuši līdzi auduma gabalus, uz kuriem ir ierakstīti dievišķi vārdi no Korāna. Cilvēki ticēja, ka viņi pasargāja viņus no nelaimēm, līgojot ar lūgšanu, lai tās ātri izārstētu. Muhameds neiejaucās šajās darbībās, jo ticēja Korāna izcilajam spēkam. Sunna. Sunna ir svēta tradīcija, tajā ir ietverti paša pravieša Muhameda teicieni, kā arī viss, ko musulmaņi atceras par viņa dzīvi, rīcību un izskatu. Sunna islāmā ieņem otro vietu aiz Korāna. Tas izskaidro Korāna saturu, papildina to un māca, kā musulmanim vajadzētu rīkoties noteiktos gadījumos. Pravieša vārdi un viņa pavadoņu izteikumi, kas ierakstīti Sunnā, tiek saukti ar arābu vārdu “hadith”, tas ir, stāsti. No hadītiem musulmaņi uzzina daudzas svarīgas lietas, kas attiecas uz reliģiskiem rituāliem un islāma vēsturi. Bet vissvarīgākais ir tas, ka Sunna sniedz priekšstatu par pašu pravieti Muhamedu. Galu galā viņa dzīve ir uzvedības modelis. Daudzi Allāha vēstneša teicieni ieguva milzīgu popularitāti un pārvērtās līdzībās un sakāmvārdos. Kā piemēru varētu minēt apgalvojumu: “Nevar salīdzināt redzēšanu ar savām acīm ar stāstu”, kas atbilst krievu sakāmvārdam: “Labāk vienreiz redzēt, nekā simts reizes dzirdēt.” Musulmaņi rūpīgi lasa un studē hadīsus. Hadith kolekcionāri vienmēr ir baudījuši lielu cieņu musulmaņu vidū. Šādi tika pierakstīts hadīss. Muhameds bin Baššārs mums stāstīja, ka Jahja bin Saīds viņam stāstījis, ka Šuba viņam teicis, ka Abu aj-Taija viņam no Anasa vārdiem pateica, ka pravietis, miers un Allāha svētības, sacīja: “Atvieglojieties, neradiet grūtības! sludināt labo…” Visi šajā haditā minētie stāstnieki bija pazīstami kā patiesi, cienīti un mācīti cilvēki. Šajos hadītos mēs neminam to cilvēku vārdus, kuri nodeva Muhameda vārdus.

1. Apmeklējiet slimos. Novēliet viņiem atveseļošanos, un viņi lūgs par jums. Slimnieku grēki tiek piedoti, un viņu lūgšanām ir liels spēks. Ikviens, kurš vēlas atbrīvoties no bēdām, ļaujiet viņam atvieglot to cilvēku grūtības, kuriem tā ir vajadzīga. Ziedošanai labdarībai ir jābūt obligātai darbībai katram musulmanim. Izvairieties no aizdomām, jo ​​tie ir vislielākie meli. Neesiet ziņkārīgi viens par otru un nelūrējiet viens uz otru. Ziniet, ka nav uzvaras bez pacietības, nav atklājumu bez zaudējumiem, nav atvieglojuma bez grūtībām. Ticība ir atteikšanās no visas vardarbības. Darbības atbilst nodomiem, un katrs nonāk tikai pie tā, uz ko viņš tiecās.

Jautājumi un uzdevumi Kā radās Svētais Korāns? Ko musulmanis mācās no Korāna? Kas ir sunna un hadītis? 8. nodarbība Ticība Allāham Tu iemācīsies Kam tic katrs musulmanis. Kādas īpašības musulmaņi piedēvē Dievam? Pamatjēdzieni Allāha Džinnas vārdi "Nav neviena dieva, izņemot Allāhu, un Muhameds ir viņa pravietis." Katrs musulmanis tic: Allāham, eņģeļiem, Rakstiem, sūtņiem, Tiesas dienai, predestinācijai. Islāms balstās uz šo pārliecību. "Nav citu dievu, izņemot Allāhu, un Muhameds ir viņa pravietis." Šos vārdus cilvēks saka, pieņemot islāmu. Musulmanis uzskata, ka Dievs ir Visuma un cilvēka Radītājs. Dievs ir viens un viens. Musulmaņi pielūdz Dievu un sauc to par Allāhu. Tulkojumā no arābu valodas vārds Allāhs nozīmē “to, kuru mīl un godā, kura priekšā pazemojas”??? Dievu nevar redzēt, bet Viņš ir visuresošs un visvarens. Ne laikam, ne gadiem nav varas pār Allāhu, jo Viņš ir mūžīgs bez sākuma un bez gala. Viņam nav vajadzīgi ne vecāki, ne bērni, ne palīgi. Tas vienmēr būs tur, tas nekad nepazudīs. Allāham ir augstākā vara pār visu. Viņš valda pār visu, kas notiek pasaulē, viss tiek darīts pēc Viņa gribas. Visi viņa darbi izceļas ar žēlastību un taisnīgumu. Viss uz zemes un debesīm pieder Viņam. Viņš ir Augstais un Lielais, Viņš rada visu labāko. Korāns saka, ka Dievs radīja pasauli 6 dienās – debesis un zemi, kalnus, jūras, laukus un dzīvniekus, dienu un nakti, gaismu un tumsu, un visu pārējo. Allāhs radīja gan pirmo vīrieti Ādamu, gan pirmo sievieti Havu. Allāhs padarīja Ādamu par pirmo vēstnesi uz zemes. Allāhs radīja un radīja visus citus cilvēkus no Ādama un Havas. Papildus cilvēkiem Allahs radīja eņģeļus un džinnus, bet cilvēks kļuva par labāko un augstāko radījumu. Jūs neatradīsiet Allāha attēlus mošejās un musulmaņu grāmatās. Islāms aizliedz attēlot Dievu zīmējumā vai skulptūrā, lai cilvēki nekļūtu līdzīgi pagāniem, kuri pielūdz savus cilvēku radītos elkus. Un ko var uzzīmēt pēc islāma, to var redzēt zīmējumos. Allāham ir 99 papildu vārdi. Šeit ir daži no tiem: Radītājs Lielais Visvarenais, Visžēlīgais Līdzjūtīgais Gudrais Devējs Svētais Mīlošais musulmanis var uzrunāt Allāhu ar jebkuru no Viņa vārdiem: “Žēlsirdīgais”, “Žēlsirdīgais”, “Kungs”. “Bismi-Llahi-r-Rahmani-r-Rahim” saka musulmanis, uzsākot jebkuru biznesu. Tas nozīmē: "Allāha, labvēlīgā un žēlsirdīgā vārdā." Ar šiem vārdiem musulmanis savas lietas velta Dievam. Dievs mīl tos, kas tic un dara labu, kas izrāda pacietību, palīdz vājajiem un trūcīgajiem, kas māca cilvēkiem labestību un pasargā cilvēkus no naidīguma un naida, no sliktiem darbiem. Visi, kas to dara, ir labi cilvēki. Kādus cilvēkus Dievs nosoda? Dievs nosoda tos, kas Viņam netic, kuri izrāda nepateicību Allāham un cilvēkiem, kuri apvaino vājos un nabagos, kuri ir alkatīgi un skopi un neciena savus vecākus. Allāhs ir žēlsirdīgs, bet pasaulē ir ļaunums, naids, nabadzība un ciešanas. Visas cilvēku nepatikšanas un nelaimes ir samaksa par grēkiem un noziegumiem. Taču arī šajā Allāhs izrāda savu žēlastību, jo caur ciešanām, sāpēm un grūtībām ļauj cilvēkam kļūt stipram un drosmīgam, palīdz saprast otra sāpes, izrādīt līdzjūtību un rast atbalstu. Grūtības, kas piemeklē cilvēkus, stiprina viņu gribu un palīdz izprast dzīvesprieku. Tie cilvēki, kuri netaisnīgi ieguvuši savu bagātību un dzīvē meklē tikai prieku un izklaidi, ātri aizmirst par citu cilvēku grūtībām un necenšas viņiem palīdzēt. Viņi nerūpējas par sevi, jo turpmākajā dzīvē pakļaus sevi bargam sodam, ja zemes dzīvē nenožēlos grēkus. Pēc Visvarenā gribas nelaimes ar laiku var piemeklēt viņu un viņa tuviniekus, viņa pēcnācējus. Galu galā Dievs taisnīgi soda tos, kas to ir pelnījuši. Allahs nekad neatstās tikumīgus cilvēkus bez savas žēlastības. Galu galā tieši labie cilvēki ir Allāha mīļākie darbi. Viņa patiesā ticība palīdz jebkuram cilvēkam kļūt laipnam. Ticība eņģeļiem. Ticība eņģeļiem ir otra svarīgākā islāmā. Eņģeļus, kā teikts Korānā, Allāhs ir radījis no gaismas un ir pilnībā Viņam pakļauti. Bet viņi nevar kontrolēt cilvēku likteņus. Viņi dzīvo debesīs un nāk uz zemes, lai izpildītu visus Allāha pavēles. Eņģeļi atšķiras no cilvēkiem ar to, ka tos nevar redzēt, viņi neēd, nedzer un neguļ. Eņģeļu skaits nav zināms nevienam, izņemot Allāhu. Mēs nevaram redzēt eņģeļus to īstajā veidolā, bet dažreiz tie iegūst cilvēka formu un parādās cilvēkiem. No Korāna un hadītiem mēs uzzinām, ka viņiem ir spārni. Dažiem eņģeļiem ir divi spārni, un eņģelim Džibrilam ir seši simti no tiem. Kad tas nolaižas no debesīm, tas aizēno visu telpu starp debesīm un zemi. Starp eņģeļiem ir tādi, kas ir īpaši tuvi Allāham. Viņi nes Viņa troni un izceļas ar savu milzīgo izmēru. Katram eņģelim ir savs pienākums. Džibrils ir atbildīgs par to, lai Allāha vārdi tiktu nodoti cilvēkiem. Mikail - lai līst un sagādā barību augiem un dzīvniekiem. Israfilam ir uzdots pūst tauri, lai paziņotu par Tiesas dienas ierašanos. Katrai personai, kā tas ir ierakstīts Korānā, ir savi divi eņģeļi, kas pieraksta viņa labos un sliktos darbus. Viņi nomaina viens otru no rīta un vakarā, pavadot cilvēku no viņa dzimšanas brīža līdz viņa nāvei. Tiek uzskatīts, ka eņģeļi palīdz cilvēkam viņa dzīves grūtākajos brīžos un atbalsta viņu visgrūtākajos centienos. Tie palīdz cilvēkam darīt labu un attur viņu no ļauna un ļauna. Eņģeļi ir paklausīgi Dieva kalpi. Bet starp Viņa neparastajiem darbiem ir arī citi - tie ir dzinni un šaitani. Džinni atšķiras no eņģeļiem ar to, ka viņi var būt gan labi, gan ļauni, paklausīgi Allāham un nepaklausīgi. Viņi dzīvo savā īpašajā pasaulē, bet var arī apmesties starp cilvēkiem, viņiem palīdzēt vai nodarīt ļaunumu. Musulmaņiem vajadzētu uzmanīties no džiniem un meklēt palīdzību tikai no Allāha. Vissvarīgākais cilvēka ienaidnieks ir sātans. Kas viņš ir? Starp eņģeļiem pašā sākumā bija viens, kura vārds bija Iblis. Kad Allāhs radīja cilvēku un pieprasīja, lai visi eņģeļi paklanās vislabākās radības priekšā. No visiem eņģeļiem tikai Ibliss izrādīja nepaklausību Allāham. Par to Allahs viņu nolādēja un atņēma cerību uz žēlastību. Taču Ibliss ieguva iespēju izvilināt cilvēkus no patiesības ceļa, un tajā viņam palīdz neskaitāmi šaitani. Šaitāni ved cilvēkus nomaldīties no pareizā ceļa, cenšas virzīt uz maldināšanu, vienaldzību, nepatikšanām, negodīgu naudas gūšanu, slinkumu un citiem netikumiem. Neskatoties uz to, ka Iblisam, velniem un džinniem ir dota iespēja vest cilvēkus grēkā, Allāhs apsolīja katram cilvēkam savu aizlūgumu. Ja cilvēks nožēlo savu slikto uzvedību, nolemj nekad neatkārtot savus pārkāpumus un lūdz par tiem piedošanu, Allahs viņam piedos. Tas ir teikts Korānā un hadītos. Bet tiem, kas sevi nelabo un nelūdz Dievam piedošanu, būs vieta ellē. Jautājumi un uzdevumi Kādi vārdi ir Allāham? Kāpēc Dievu nevar attēlot zīmējumos? Kā cilvēkam jādzīvo, lai Allāhs būtu viņam žēlīgs? Ko nedrīkst darīt? Kas ir eņģeļi? Kas ir džini? 9. nodarbība