Muntah

Gereja Manor di Tsarevo. Kuil di distrik Pushkinsky wilayah Moskow

Gereja St. Nicholas di desa Tsarevo dibangun pada tahun 1812-1815 di sebuah desa milik bangsawan Durasov. Penulis proyek ini, kemungkinan besar, adalah arsitek Moskow Ivan Vasilyevich Egotov, seorang mahasiswa V.I. Sayangnya, tidak ada gambar dengan tanda tangannya yang bertahan, tetapi karena sejumlah fitur kuil, dan fakta bahwa Egotov baru-baru ini membangun rumah bangsawan di Lyublino untuk pemilik desa, Nikolai Alekseevich Durasov, para peneliti yakin akan hal itu. kepengarangannya di sini.

Saat itu, Tsarevo adalah sebuah desa kecil dengan 24 rumah tangga. Namun, Durasov memutuskan untuk membangun kuil yang megah di sini, dan mendedikasikan salah satu kapel untuk martir Agrippina untuk mengenang ibunya, Agrippina Ivanovna Durasova, yang memperoleh desa ini dari Pangeran Shcherbatov pada tahun 1774. Beberapa sumber mengklaim bahwa Gereja St. Nicholas di Tsarevo dibangun oleh A.I. Durasova, tetapi ini hampir tidak benar, karena sang putri meninggal 25 tahun sebelum dimulainya pekerjaan konstruksi di Tsarevo.

Desa Tsarevo- cukup kuno. Penyebutannya sudah dapat ditemukan pada abad ke-16, meskipun pada saat itu desa tersebut bernama Ievlevo. Diketahui bahwa jalan menuju Alexandrov melewatinya, dan pada tahun 1564 Ivan yang Mengerikan tinggal di sini. Tradisi mengatakan bahwa putra kerajaan dari istri kedua Ivan yang Mengerikan, putri Sirkasia Maria, yang meninggal pada usia 1 atau 2 tahun, dimakamkan di sini di jalan, dan sebuah kapel pertama kali didirikan di atas kuburannya, dan kemudian sebuah kuil kayu. . Meskipun para sejarawan berpendapat bahwa kecil kemungkinan putra kecil Ivan yang Mengerikan akan dimakamkan di desa terpencil di sepanjang jalan. Ada informasi bahwa nama desa saat ini diberikan dengan nama salah satu pemilik pertama yang diketahui, Ivan Markovich Tsarev.

Pada abad ke-17, desa tersebut kembali disebutkan dalam buku juru tulis, yang menunjukkan gereja kayu bertenda St. Nicholas the Wonderworker dengan dua kapel. Gereja batu saat ini dibangun sebagai gantinya. Saat itu, desa itu milik N.I. Sheremetev, yang memelihara halaman di sini. Kemudian Tsarevo diteruskan ke F.A. Golitsyn, dan pada pertengahan abad ke-18. − P.N. Dia menjual desa tersebut kepada keluarga Durasov, yang memiliki tanah setempat dalam waktu yang cukup lama, hingga pertengahan abad ke-19.

Bangunan Gereja St. Nicholas benar-benar megah, dibangun dengan gaya megah Gotik Rusia, atau neo-Gotik, yang populer pada abad ke-18 dan awal abad ke-19. Volume utama candi yang sangat besar, terdiri dari segi empat dan rotunda lebar yang besar, dimahkotai oleh kubah dan segi delapan, di mana lima menara ditempatkan sebagai pengganti kubah. Puncak menara pusatnya tinggi, keempat menara sampingnya yang menempel erat padanya berukuran lebih kecil. Semuanya dimahkotai dengan salib, tetapi saat ini hanya satu salib tengah yang bertahan. Rotunda juga dihiasi menara-menara kecil di sekelilingnya. Dengan latar belakang rotunda besar, menara lonceng kecil, yang juga dimahkotai dengan ujung runcing berbentuk salib, hampir tidak terlihat. Secara simetris dengan menara lonceng, di sisi timur, di atas bagian altar, menara yang sama didirikan (pengaruh klasisisme dengan komitmennya terhadap simetri yang ketat terlihat jelas).

Dekorasi relief dasar yang lebar dan indah karya pematung Gavriil Tikhonovich Zamaraev terlihat agak tidak biasa di kuil Gotik. Tokoh dekorasi menggambarkan berbagai adegan dari Injil. Di bawah dekorasi klasik yang luas ada satu lagi - sebuah arsitektur, dalam gaya Gotik.

Saya sangat senang bisa kembali berwisata ke berbagai tempat di wilayah Moskow lagi. Andai saja kamu tahu, Bagaimana Saya senang tentang hal itu! Saya belum menulis banyak tentangnya, tapi ulasan positif pertama sudah ada. Mereka menulis surat kepada saya, mengomentari saya, mengundang saya ke tempat-tempat tertentu. Terima kasih khusus kepada penduduk Fryazino dan Tver! Aku menyapamu!

Akhir-akhir ini aku sibuk dengan pekerjaan. Menarik dan tidak terlalu menarik, tapi berhasil. Beberapa saat sangat menyiksaku sehingga aku tidak ingin melakukan apa pun. Dan saya masih belum memamerkan kamera baru saya! Oleh karena itu, semua foto selanjutnya, dengan beberapa pengecualian, akan lebih baik.

Dan ya, saya akan langsung mengulanginya bagi mereka yang suka mengatakan bahwa saya tidak sempurna. Bagi saya fotografi adalah hobi. Saya tidak menyebut diri saya seorang profesional. Mengapa? Para profesional mengambil foto sebagaimana mestinya, dan para amatir mengambil foto sesuka mereka!

Dan satu hal lagi: Saya sudah lama beralih dari membaca massal fiksi ilmiah dalam negeri, tetapi saya akan kembali lagi nanti. Saya berjanji!

Gereja St. Nicholas sang Pekerja Ajaib di Tsarevo

Tempat ini juga dikenal sebagai Gereja St. Nicholas. Saat ini, itu adalah bangunan keagamaan terindah yang pernah saya lihat. Meskipun saya tidak religius, menurut saya itu indah.

Untuk mencapai tempat ini sangatlah mudah. Di dekatnya ada kota Krasnoarmeysk, yang harus Anda tuju bus 317 dari stasiun metro VDNH. Anda juga dapat mencapai Krasnoarmeysk dengan kereta api, tetapi saya sangat menyarankan Anda untuk tidak melakukan ini! Kereta menuju ke sana sedikit, tapi Anda tetap harus naik bus.

Yang paling nyaman menurut saya: pergi ke stasiun Pushkino dari stasiun Yaroslavsky, dan dari sana dengan bus lokal 21 Pushkino-Krasnoarmeysk. Hentikan "Tsarevo". Dan dengan tenang, dan nyaman, dan hampir kapan saja. Kereta listrik sangat sering berangkat ke Pushkino. Bus - beberapa kali dalam satu jam.

Pertama saya akan memberi tahu Anda beberapa kata tentang tempat ini, dan kemudian kita akan melihat foto-fotonya. Saya tidak akan dapat mengomentari setiap gambar, karena... Ini butuh ilmu di bidang agama, tapi saya tidak punya. Secara historis, desa Tsarevo telah ada sekitar 5 abad. Ini pertama kali disebutkan sebagai Ievlevo(Saat saya menemukannya, saya menulisnya). Mereka mengatakan bahwa jalan menuju Alexandrov lewat di sini, Ivan yang Mengerikan tinggal di sini, salah satu putranya dimakamkan di sini.

Pembangunan candi yang ada pun dimulai tepatnya 200 tahun yang lalu- pada tahun 1812. Selesai tiga tahun kemudian. Itu dibangun dengan gaya neo-Gotik. Ciri khasnya adalah relief yang menggambarkan adegan-adegan dari Injil. Gambar-gambar seperti itu mengelilingi seluruh bangunan. Di dekatnya, di pepohonan, ada Sekolah Minggu gereja, yang disekitarnya selalu ada orang. Dan jip di belakang... Apa jadinya bingkai itu tanpa mereka?

Catatan: Selama pembuatan film, perbaikan jalan sedang berlangsung. Truk KamAZ tidak bisa dipindahkan :-) Tapi jalan ke sana kini sudah tertata.

1. Tipe utama

3. Menara lonceng yang sangat kecil di dekat pagar.

4. Aneka relief.

10. Mari kita lihat seperti apa dari pintu masuknya.

11.

12.

14. Tampak belakang gedung.

15. Dan inilah sekolahnya.

Saya akan menyelesaikannya hari ini. Setuju, ini bangunan yang indah!

Terima kasih atas perhatian Anda! Sampai jumpa lagi!

S. Nikolskoe-Tsarevo.

Desa Tsarevo (Ievlevo) di sungai. Talitsa mendapatkan namanya dari nama belakang pemiliknya. Pada paruh kedua abad ke-16. itu adalah warisan Ivan Markovich Tsarev, bagian dari desa itu milik Penatua Evgenia, janda Vasily Tsarev.

Pada tahun 1575 dimiliki oleh Elizar Danilovich Vyluzgin. Di desa pada waktu itu terdapat gereja kayu St. Nicholas the Wonderworker dengan kapel Martir Suci Paraskeva Pyatnitsa dan Martir Elizarius.

Pada tahun 1581 M. Vyluzgin menghadiri pertemuan dengan Duta Besar Paus Anthony Possevino.

Dari tahun 1583 hingga 1602 ia menjadi juru tulis, dan kemudian menjadi juru tulis Duma di Prikaz Lokal.

Pada tahun 1610, Elizar Danilovich memberikan desa tersebut. Ievlevo, Tsarevo juga, Ivan Petrovich Sheremetev sebagai mahar untuk putrinya Marya.

Pada tahun 1627, gereja tenda kayu berdiri “tanpa nyanyian”, artinya tidak ada kebaktian yang diadakan di dalamnya.

Pada tahun 1647, desa tersebut diwariskan kepada putra Ivan Petrovich dari pernikahan keduanya dengan Marfa Vasilievna, née Putri Volkonskaya, Nikita Ivanovich Sheremetev. Di desa Tsarevo saat ini terdiri dari 5 rumah tangga petani. Setelah Nikita Ivanovich, jandanya Domna Parfenyevna memilikinya.

Pada tahun 1678, di desa tersebut terdapat Gereja kayu St. Nicholas dengan kapel Martir Paraskeva dan Martir Makabe.

Pada tahun 1681, setelah kematian Domna Parfen-evna, putrinya Nastasya Nikitichna menikah dengan Pangeran Fyodor Alekseevich Golitsyn, hal. Tsarevo adalah mas kawinnya.

Pada tahun 1743, janda F.A. Golitsyna, Putri Irina Yakovlevna (pangeran menikah untuk kedua kalinya), memberikan desa tersebut sebagai mahar kepada putrinya, Putri Marya Feodorovna, yang suaminya adalah Pangeran Pavel Nikolaevich Shcherbatov.

Keempat putri penambang Ural dan penambang emas Ivan Fedorovich Myasnikov meletakkan dasar bagi kekayaan banyak keluarga bangsawan bangsawan. Meskipun asal usulnya sederhana, mereka menikah: Irina dengan P.A. Beketova, Daria untuk A.I. Pashkova, junior, Ekaterina, untuk G.V. Kozitsky. Agrafena, dengan mahar yang besar, menjadi istri mandor Alexei Fedorovich Durasov.

Pada tahun 1774 dia membeli Tsarevo. Durasov pada tahun 1812-1815. Gereja batu St. Nicholas saat ini dibangun, sesuai dengan desain arsitek I.V. Egotov, dekorasi pahatan bertema Kitab Suci dibuat oleh pematung G.T. Zamaraev. Agrafena Ivanovna diam-diam milik Orang-Orang Percaya Lama. Pangeran Fyodor Andreevich Tolstoy (1759-1849) menikahi putrinya Stepanida Alekseevna.

Di pertengahan abad ke-19. desa itu dimiliki oleh putri mereka, Countess Agrafena Fedorovna Zakrevskaya (1800-1879).

Satu-satunya anak dalam keluarga, favorit neneknya yang Percaya Lama, "Grushenka" dimanjakan oleh seorang ayah eksentrik yang bisa "memberi contoh dalam segala macam omong kosong"; dia sangat mencintai ibunya, yang berasal dari sebuah lingkungan yang gelap gulita dan takhayul. Masa kecilnya berlalu di tengah kemalasan; sebagai seorang gadis cantik, dia bermain-main dengan ayahnya yang sedang meremajakan.

Seorang pencinta novel Prancis yang bersemangat, yang dengannya dia menghabiskan seluruh waktu luangnya, di saat-saat kesedihan dia dibaptis dengan cara yang bersifat skismatis dengan “dua jari”.

Pada tahun 1818, ia menikah dengan seorang pedant kering berusia 55 tahun, bangsawan, jenderal infanteri, ajudan jenderal Arseny Andreevich Zakrevsky (1783-1865, dari tahun 1828 - Menteri Dalam Negeri). Lima tahun kemudian, karena terbawa oleh “mimpi suramnya”, dia pergi ke luar negeri untuk berobat, dan tidak ada yang mengharapkan dia kembali. Namun dia kembali, dan orang dapat “membayangkan kegembiraan Zakrevsky: Agrafena Fedorovna segar seperti bunga mawar, agak lebih baik hati, sangat ceria dan bahagia berada di sini.

Dia dengan murah hati memberikan amal, tetapi tanpa pandang bulu dia ingin membantu semua orang, tetapi sering kali merugikan keadilan; dia berada di posisi yang tepat di samping bangsawan yang tidak dapat diakses dan tangguh dan menyelamatkan banyak orang; Bahkan Orang-Orang Percaya Lama yang teraniaya pada waktu itu, berkat dia, menemukan pendoa syafaat di Zakrevsky.

Di Finlandia (di mana suaminya diangkat menjadi gubernur jenderal dan komandan Korps Finlandia Terpisah pada tahun 1823), Agrafena Fedorovna memberikan bantuan khusus kepada kaum muda yang bersama suaminya; Pada tanggal 18 Juli 1826, putri satu-satunya Lydia lahir (1826-1884, calon istri putra Kanselir Negara, Pangeran Dmitry Karlovich Nesselrode).

Karena sifatnya yang tidak bodoh, Zakrevskaya menundukkan orang-orang yang memiliki kecerdasan luar biasa dan karakter kuat pada kemauannya yang lemah; kelemahan utamanya ditebus dengan kualitas hatinya yang tinggi.

Hobi Zakrevskaya terus berlanjut dan sering terjadi, begitu pula kekecewaannya yang cepat.

Pada tahun 1828, Pushkin mendedikasikan untuknya puisi "Potret", "Orang Percaya Diri" dan "Berbahagialah dia yang dipilih secara berubah-ubah..." Penyair iri pada pria yang beruntung, "yang jelas-jelas Anda jatuh cinta, yang tatapannya mendominasi Anda, ” dan pria yang beruntung ini (pada tahun 1828.) ada penyair lain, Bartynsky; Dia, terpesona oleh kecantikannya, menulis tentang dia dalam sejumlah puisi, dan dalam puisi “Ball” dia mendedikasikan baris-baris berikut: “Betapa banyak yang telah kamu jalani dan rasakan dalam beberapa hari! dengan penuh semangat kamu telah kehabisan tenaga!”

Pada tahun 1903 ia ditahbiskan menjadi imam dan dikirim ke Lukhovitsy, Keuskupan Ryazan. Selama Perang Dunia Pertama dia adalah seorang pendeta resimen. Atas pengabdiannya yang sempurna di resimen, yang sebagian besar berada di garis depan, Pdt. Sergius diangkat ke pangkat imam agung dan dianugerahi perintah Martir Agung Suci George dan St.

Dia melayani di Tsarevo hingga tahun 1930. Umat parokinya mencintainya karena kesalehannya dan sikapnya yang baik hati terhadap semua orang. Dia mencoba membantu mereka yang membutuhkan, terkadang memberikan uang terakhirnya. Kuil ini adalah yang paling banyak dikunjungi di daerah tersebut, pendeta dari desa tetangga. Vvedenskoe Nikolai Veselovsky memutuskan untuk mencoba menggantikan Fr. Sergius.

Ia berhasil memenangkan hati dua penyanyi dari Gereja St. Nicholas dan diangkat menggantikan Fr. Sergius, yang pada tahun 1930 dipindahkan ke desa. Pokrovskoe (di sebelah Tsaritsyn, sekarang di dalam perbatasan Moskow). Di sana, pada tanggal 2 Maret 1938, dia ditangkap dan dieksekusi pada tanggal 1 Juli tahun yang sama.

Imam Agung Mitred Mikhail Vaperianovich Krechetov (1900-1985) dimakamkan di dekat kuil. Selama 23 tahun, dalam situasi sulit penganiayaan terhadap Gereja, dia menjadi rektor Gereja St. Nicholas. Dari pihak ibunya, ia adalah keturunan Arseny Ivanovich Morozov, pemilik pabrik Glukhovsky di Bogorodsk (Noginsk), seorang pria giat yang mengetahui bisnis - pabriknya di awal abad ke-20. adalah salah satu yang paling maju dalam hal peralatan teknis dan kebaruan arsitektur tempat produksi. Dia memiliki watak yang kuat, meskipun ceria, dia adalah seorang Percaya Lama, dan untuk beberapa waktu dia dikeluarkan dari komunitas karena mengambil kebebasan. Mikhail Valerianovich lahir di Moskow, lulus dari Sekolah Komersial Moskow, dan bekerja sebagai ahli kapas. Dia adalah juara Moskow dalam olahraga dayung dan memiliki gelar "master olahraga air", menyanyi, memainkan piano dan gitar. Selamat kawan, joker, sayang masyarakat.

Pada tahun 1922, atas permintaan ibunya, dia berpuasa, mengaku dosa dan menerima komuni pada hari Paskah. Pengakuan bahwa pendeta tua, Pdt. Vladimir Vorobyov, yang, karena kelemahan kekuatannya, mengambil posisi duduk, memberikan kesan mendalam pada Mikhail Valerianovich, dan sejak saat itu ia mulai rutin menghadiri kebaktian.

Pada tahun 1927, ia ditangkap setelah adanya pengaduan dan dijatuhi hukuman berdasarkan Pasal 58 hingga 3 tahun penjara dan 3 tahun pengasingan.

Di pengasingan di Laut Putih, dia mendapat penglihatan: saat matahari terbenam, langit terbuka, dan dia melihat dunia lain, surgawi. Ia diramalkan menjadi seorang pendeta. Setelah pengasingan, Krechetov diizinkan tinggal tidak lebih dekat dari 100 kilometer dari Moskow; ia memilih Zaraysk.

Bekerja di desa. Ilyinsky di pabrik sebagai akuntan, kemudian di posisi yang sama di balai kota Zaraisky. Pada hari-hari pertama Perang Patriotik Hebat, dia menjadi sukarelawan, menjalani semuanya dan, berkat doa ibunya, tidak terluka. Ibu Mikhail Valerianovich menyanyi dan mengarahkan paduan suara gereja sepanjang hidupnya. Mikhail juga mulai bernyanyi di gereja.

Pada tahun 1949 ia masuk seminari.

Pada tahun 1952 ia ditahbiskan menjadi diakon.

Pada tahun 1953 ia lulus dari Seminari Teologi Moskow pada kategori pertama dan masuk Akademi Teologi Moskow. Dia ditahbiskan menjadi imam di Gereja St. Nicholas. Pushkino pada 19 Desember 1955 oleh Uskup Agung Macarius dari Mozhaisk.

Pada tanggal 9 Mei 1960, kepala keuskupan Moskow, Metropolitan Nikolai dari Krutitsky dan Kolomna, Fr. Mikhail diangkat menjadi rektor Gereja St. Nicholas. Tsarevo.

Pada tahun 1980 ia dianugerahi hak untuk memakai mitra.

Pada tahun 1983, karena alasan kesehatan, ia dipindahkan ke staf.

Pada tahun 2000, Uskup Agung Gregory dari Mozhaisk meresmikan bangunan batu Sekolah Minggu, yang dibangun di sebelah kuil sesuai dengan proyek arsitek B.G. Dermawan Belonogov M.V. Poliudov.

Kebangkitan kuil

Bagi seseorang, iman kepada Tuhan merupakan bagian integral dari dunia spiritual. Kita memang berbeda-beda, namun di dalam hati kita masing-masing terdapat hal utama yang menjadikan kita satu keluarga - cinta kepada Tuhan. Bahkan pada zaman dahulu, kata “Kristen” berarti “Membawa Kristus dalam diri seseorang.” Di Kuil itulah seseorang menjadi seorang Kristen dan benar-benar bersatu dengan Tuhan. Kami datang ke Rumah Tuhan dengan doa dan dari hati; bagi kami ini adalah tempat yang bersih dan terang. Oleh karena itu, sejak zaman dahulu, orang telah berusaha melakukan segalanya untuk menjadikan segala sesuatu di gereja istimewa, megah dan indah.

Bagi Gereja St. Nicholas di desa Tsarevo, tahun 2012 adalah tahun peringatannya. Gereja kita menginjak usia 200 tahun dan, tidak diragukan lagi, bagi seluruh paroki, hal ini bukan hanya merupakan kegembiraan yang besar, tetapi juga tanggung jawab yang serius.

Masa lalu

Nama depan desa Tsarevo adalah Ievlevo. Penyebutan pertama kali dalam kronik dimulai pada tahun 1503. Dalam undang-undang kepemilikan tanah, Timofey Tsarev terdaftar sebagai pemilik tanah tersebut. Berdasarkan namanya desa tersebut menerima namanya saat ini.
Sekitar tahun 1623, kronik menyebutkan: “desa Ievlevo, Tsarevo, juga, di sungai Talitsa dan di sungai Morvanitsa.” Kedua nama ini digunakan hingga pertengahan abad kedelapan belas, namun sejak tahun 1744 hanya satu nama, Tsarevo, yang masih digunakan, yang bertahan hingga saat ini. Meskipun pada abad kesembilan belas nama Tsarevo-Nikolskoe ditemukan.
Ada versi lain asal usul nama desa Tsarevo. Menurut legenda, putra Tsar Ivan the Terrible dari istri keduanya, putri Sirkasia Maria, dimakamkan di sini, yang meninggal pada usia satu setengah tahun selama perjalanan tsar dari Moskow ke Alexandrovskaya Sloboda (kota modern). Alexandrov).

Desa Tsarevo telah berada di bawah perlindungan St. Nicholas sejak pertengahan abad keenam belas. Pada tahun 1575, sebuah gereja kayu “di atas batu” St. Nicholas the Wonderworker dengan kapel Martir Suci Paraskeva dan Martir Elizarius disebutkan di desa tersebut. Pada tahun 1623, gereja tenda kayu berdiri “tanpa nyanyian”, artinya tidak ada kebaktian yang diadakan di dalamnya. Hanya ada sedikit informasi tentang gereja kayu itu. Ada kemungkinan bahwa itu dibangun kembali, karena pada tahun 1678 Gereja St. Nicholas dengan kapel para martir Paraskeva, para martir Makabe dan Sergius the Wonderworker disebutkan di desa tersebut.
Selama berabad-abad, desa tersebut dimiliki oleh keluarga-keluarga terkenal di Rusia: Vyluzgins, Sheremetevs, Golitsyns, dan Shcherbatovs. Pada tahun 1774, keluarga Durasov, pewaris pemilik pertambangan Ural yang kaya, Tverdyshevs dan Myasnikovs, menjadi pemilik desa tersebut.
Nama Nikolai Alekseevich Durasov dikaitkan dengan pembangunan kuil pada awal abad kesembilan belas dalam bentuk yang kita lihat sekarang.
Pada tanggal 6 Desember 1811, Uskup Agustinus dari Dmitrov memberkati pembangunan sebuah gereja batu di lokasi gereja kayu di desa Tsarevo, setelah mempelajari “rencana dan fasad”:

“Dengan rahmat Tuhan, Yang Mulia Agustinus, Uskup Dmitrov, Vikaris Moskow. Nikolai Alekseevich Durasov meminta izin kepada kami untuk membangun sebuah gereja di warisannya, desa Tsaryov di distrik Dmitrov, sekali lagi, bukan yang kayu, di tempat yang sama dengan bangunan batu, atas nama Nicholas Pekerja Ajaib, dengan kapel martir suci Agrippina. Dari sertifikat yang diserahkan dari Konsistori Spiritual Moskow, tidak ada hambatan dalam pembangunan gereja ini: oleh karena itu, Kami memberkati gereja tersebut di atas atas nama St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dengan kapel martir suci Agrippina dengan sebuah batu membangun untuknya, pemohon, menurut rencana dan fasad yang disetujui oleh Kami, untuk membangun sebuah altar di sebelah timur seperti gereja-gereja suci lainnya, arsitektur yang baik dan layak."

Pembangunan gereja batu baru dimulai pada tahun 1812. Tahun ini dalam ingatan Tanah Air kita dikaitkan dengan perang antara Rusia dan tentara Napoleon. Seperti yang Anda ketahui, pada tanggal 25 Desember 1812, pada hari Kelahiran Kristus, orang Prancis terakhir diusir dari wilayah negara kita. Meskipun perang bagi Rusia belum berakhir, pada hari inilah Kaisar Alexander I mengeluarkan Manifesto sebagai ucapan terima kasih kepada Kristus Juru Selamat untuk membangun sebuah kuil di Moskow.
Bukan suatu kebetulan bahwa lukisan-lukisan gereja memuat pemandangan yang mengingatkan pada peristiwa-peristiwa yang menggembirakan itu: di altar St. Nicholas di belakang takhta, tempat Kristus yang bangkit biasanya digambarkan, terdapat adegan Kelahiran Kristus, dan di dalam drum ringan, di bawah kubah, ada himne malaikat “Kemuliaan bagi Tuhan di tempat yang mahatinggi dan kedamaian di bumi bagi manusia”, yang mengumumkan kepada para gembala tentang Kelahiran Juru Selamat ke dunia.

Arsitek selama pembangunan kuil adalah Ivan Vasilyevich Egotov, seorang mahasiswa V.I. Bazhenov dan M.F. Kazakova. Selain Gereja St. Nicholas, pekerjaan terakhir Egotov, yang meninggal pada tahun 1815, adalah restorasi menara St. Nicholas dan Vodovzvodnaya di Kremlin Moskow, yang diledakkan oleh Prancis pada tahun 1812.

Bangunan Gereja St. Nicholas dibangun dengan gaya megah Gotik Rusia, atau neo-Gotik, populer pada abad kedelapan belas dan awal abad kesembilan belas. Volume utama candi yang sangat besar, terdiri dari segi empat dan rotunda lebar yang besar, dimahkotai oleh kubah dan segi delapan, di mana lima menara ditempatkan sebagai pengganti kubah. Puncak menara pusatnya tinggi, keempat menara sampingnya yang menempel erat padanya berukuran lebih kecil. Semuanya dimahkotai dengan salib, tetapi saat ini hanya satu salib tengah yang bertahan. Rotunda juga dihiasi menara-menara kecil di sekelilingnya.

Dengan latar belakang rotunda besar, menara lonceng kecil, yang juga dimahkotai dengan ujung runcing berbentuk salib, hampir tidak terlihat. Secara simetris dengan menara lonceng, di sisi timur, di atas bagian altar, menara yang sama didirikan - pengaruh klasisisme dengan komitmennya terhadap simetri yang ketat terlihat jelas. Dekorasi relief dasar yang lebar dan indah karya pematung Gavriil Tikhonovich Zamaraev terlihat tidak biasa di kuil Gotik. Tokoh dekorasi menggambarkan berbagai adegan dari Injil. Di bawah dekorasi klasik yang lebar ada satu lagi - sebuah arsitektur, dalam gaya Gotik. Di dalam candi sangat mengesankan dengan ruangnya. Volume utama yang besar diterangi dengan indah oleh jendela-jendela tinggi rotunda dan tingkat bawah; ikonostasis dengan ukiran dan ikon yang indah tampak megah. Lorong samping dibuat dengan gaya klasisisme, dengan kolom besar di sisi ikonostasis.
Sepanjang abad kesembilan belas, candi itu didekorasi. Dalam inventaris dana Konsistori Spiritual Moskow di Arsip Kota Moskow disebutkan pekerjaan yang dilakukan di kuil, misalnya:
1859-1863. “Tentang pembangunan ikonostasis baru di Gereja St. Nicholas di desa Tsarevo, distrik Dmitrov”;

1885-1886. “Tentang kerusakan atap di Gereja St. Nicholas. Tsarevo, distrik Dmitrov”;
1893 “Tentang pembangunan kapel di gereja desa Tsarevo.” Dokumen terakhir berkaitan dengan penataan kapel Ilyinsky: Antimin di atas takhta di altar Ilyinsky ditandatangani pada tahun 1898.

Kita tidak tahu siapa dermawan yang membantu mendekorasi candi pada paruh kedua abad kesembilan belas.
Pada abad kedua puluh, kebaktian di gereja berlanjut hingga tahun 1940, ketika kuil ditutup, tetapi setelah pecahnya Perang Patriotik Hebat, kehidupan paroki dilanjutkan kembali.
Berkat dokumen-dokumen yang masih ada yang digunakan untuk menerbitkan akta nikah, nama-nama pendeta gereja sejak pembangunannya ditetapkan.
Jadi, dari tahun 1922 hingga 1930, rektor kuil tersebut adalah Imam Sergius Krotkov, yang pada tahun 2000 di Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia dikanonisasi sebagai hieromartir.
Pada tahun 1948, pekerjaan restorasi dilakukan di kuil, tetapi tindakan ini hanya merusak dekorasi interior, karena para pekerja dengan tidak kompeten, menggunakan cat minyak rumah tangga, mencatat lukisan tempera yang bagus, menurut legenda, dibuat oleh master Italia.
Pada tahun delapan puluhan, bangunan candi mulai rusak parah. Pelat lantai batu runtuh, atap bagian musim panas sudah lapuk, dan plester kubah terlepas karena bocor.
Imam Besar Nikolai Glebov, yang diangkat menjadi rektor gereja pada tahun 1984, berhasil mendapatkan izin dari Komisaris Urusan Agama Wilayah Moskow untuk merenovasi gedung tersebut. Pihak berwenang berharap agama di negara tersebut akan mati dengan sendirinya dan tidak mendorong dilakukannya perbaikan di gereja-gereja. Namun kemudian candi dirapikan sedikit: atapnya ditutup dengan besi baru, lantai diperbaiki, pemanas dipasang di bagian musim panas, dan jendela-jendela busuk di drum ringan dan altar diganti.
Sebelum Revolusi Oktober 1917, terdapat sekolah paroki di Gereja Tsaryovo-Nikolskaya. Setelah revolusi, sekolah tersebut ditutup, dan gedung tersebut ditempati oleh dewan desa. Pada tahun 1988, gedung sekolah dibongkar karena bobrok.
Pada tahun 90-an abad terakhir, Yang Mulia Patriark Alexy II memberkati pembukaan sekolah Minggu di gereja-gereja. Dan pada tanggal 6 Februari 1994, dengan restu Metropolitan Juvenaly dari Krutitsy dan Kolomna, sekolah di Gereja Tsaryovo-Nikolskaya dibuka kembali. Tempat di pos jaga gereja dan arsip gereja disesuaikan untuk ruang kelas.

Para dermawan kuil kami adalah keluarga Polyudov

Keluarga Koshelev-Polyudov telah dikaitkan dengan gereja kami selama beberapa dekade: lebih dari satu generasi keluarga Koshelev telah menjadi umat di Gereja St. Mereka tidak hanya berdoa di sini dan membaptis anak-anak mereka, tetapi juga bernyanyi di paduan suara dan membuat prosphora. Pada bulan Februari 1999, rektor kuil bertemu dengan keluarga Polyudov, Elena Petrovna (nee Kosheleva) dan Mikhail Vasilyevich.
Berkat bantuan pengorbanan keluarga Polyudov, pada tahun 2000 pembangunan gedung baru Sekolah Paroki selesai dan kelas-kelas dimulai di sana pada bulan September, dan pada tanggal 5 November 2000, sebuah kebaktian khidmat berlangsung di gereja dan pentahbisan. gedung sekolah baru oleh Uskup Agung Gregory dari Mozhaisk. Selain sekolah, sebuah sumur dalam dengan kapel di atasnya juga dibangun.

Pada tahun 2004, di bawah asuhan M.V. Polyudov, restorasi dan keindahan dekorasi interior Gereja St. Di Rusia pra-revolusioner, terdapat banyak spesialis yang dilatih untuk melukis ikon, memotong ikonostasis kayu, dan menyepuh emas. Di masa Soviet, kelangsungan profesi-profesi ini hampir terputus karena tidak diperlukan; gereja-gereja tidak dibangun atau didekorasi; spesialisasi ini hanya dilestarikan di beberapa museum dan biara. Saat ini, tradisi-tradisi ini sedang dipulihkan, tetapi menemukan tukang emas atau pemulih lukisan yang baik tidaklah mudah. Polyudov tidak mundur dari kesulitan-kesulitan ini: ikonostasis disepuh, dan ikon-ikon dari ikonostasis dipulihkan. Pada tahun 2007, pagar kuningan dengan ornamen yang serasi dengan dekorasi ikonostasis dipasang di solnya. Sepertinya dia selalu berdiri di tempat ini. Itu dibuat di pabrik produksi peralatan gereja di Sofrino.

Pada tahun 2008–2010, dengan dana dari M.V. Polyudov, kotak ikon lantai disepuh dan ikon yang tersimpan di dalamnya dipulihkan. Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada pemulih lukisan kategori 1, seorang spesialis yang sangat baik, Ksenia Tulpa, atas restorasi ikon candi yang berkualitas tinggi. Selama bertahun-tahun, banyak di antaranya, retakan terbentuk di papan, lukisan hancur, dan minyak pengering menjadi gelap. Banyak yang berada di bawah entri selanjutnya. Sekarang ikon-ikon itu telah dicuci, dibersihkan dari nada-nadanya, dan diperkuat.
Memulihkan kotak ikon adalah pekerjaan khusus. Memperkuat bingkai, memulihkan elemen dekoratif yang hilang, menyepuh kembali apa yang awalnya disepuh dan memilih warna kotak ikon yang secara harmonis sesuai dengan skema warna keseluruhan interior kuil - inilah tugas yang harus diselesaikan oleh para pengrajin. Kotak ikon lantai dipulihkan oleh bengkel Arkansas di bawah kepemimpinan Arkady Germanovich Sazanov. Dan Mikhail Vasilyevich, seperti halnya pekerjaan restorasi gereja lainnya, tidak hanya mendanai pekerjaan ini, tetapi juga menjalankan kendali penuh, dan dalam masalah kontroversial mengundang spesialis untuk berkonsultasi.

Pada bulan Mei 2010, pemugaran fasad candi dimulai, meliputi penyepuhan salib, penggantian batu putih pada cornice dan undakan pintu samping, pelapisan kubah dan atap dengan tembaga dan pengecatan. Mikhail Vasilyevich melakukan semuanya sendiri: dia memilih pekerja berpengalaman, membeli bahan, dan mengendalikan segalanya.

Penting untuk menemukan spesialis yang mampu menyepuh, mengecat, mengganti batu putih yang hancur dengan yang baru, dan juga melakukan beberapa pekerjaan di ketinggian. Jadi, untuk menyepuh salib, dua di antaranya dicopot dari menara lonceng dan altar segi delapan, dan yang terbesar, di kubah, disepuh di tempatnya pada ketinggian 53 meter.

Beberapa tim mengambil bagian dalam pekerjaan restorasi. Ada yang sibuk menyepuh salib, ada yang mengganti atap, dan ada pula yang menata fasad. Selama 200 tahun, batu bata telah hancur di beberapa tempat, retakan dan kerugian muncul di kolom. Atapnya diperbaiki pada tahun 1980-an, tetapi selama beberapa dekade terakhir atap tersebut kembali memerlukan perbaikan besar. Cornice batu putih membutuhkan restorasi total. Dibuat pada awal abad ke-19, cornice tidak pernah diperbaiki; tidak ada yang memperkuatnya, mengganti balok-balok yang jatuh, atau mengganti batu-batu yang retak dan hancur. Ketika balok-balok ini jatuh, mereka menembus atap dan membahayakan manusia. Burung membuat sarang di bukaan batu yang berjatuhan. Batu putih bukanlah bahan yang mudah untuk dikerjakan dan tidak cocok dengan semua campuran bangunan. Dan untuk karya-karya ini, Mikhail Vasilyevich menemukan pengrajin yang berkualitas, tanpa membiarkan pekerjaan mereka lepas dari kendalinya sehari-hari.
Pekerjaan lain yang mahal dan memakan waktu adalah mengganti besi dengan tembaga pada kubah dan atap. Penggantian yang membutuhkan banyak pekerjaan persiapan dan keterampilan, karena harus bekerja di ketinggian dan di cuaca panas serta berangin.

Sepanjang pekerjaan restorasi, kami didukung oleh ayah dekan, Archpriest. John Monarchek. Dia tidak hanya mengambil bagian aktif dalam pekerjaan restorasi, tetapi juga terus-menerus berpaling kepada Tuhan dalam doa untuk keberhasilan penyelesaian pekerjaan, melakukan kebaktian doa di gereja kami kepada St. Nicholas the Wonderworker, meminta bantuan dan syafaatnya yang melimpah dalam hal ini. kerja bagus.

Hasilnya, candi tersebut mendapatkan kembali kemegahannya yang dulu.

Pada Paskah 2010, sembilan lonceng baru, yang dibuat di pabrik Tutaevsky dengan mengorbankan keluarga Polyudov dan umat paroki, dipasang ke menara tempat lonceng bergantung gereja. Secara total, ada 11 lonceng di menara tempat lonceng bergantung, dua di antaranya secara ajaib bertahan dari zaman Soviet.
Seluruh umat paroki yang berkumpul di gereja kami pada tanggal 30 April 2010 diberi kesempatan untuk membunyikan lonceng terbesar dan terindah sebelum dinaikkan ke menara lonceng. Mulai sekarang, setiap kebaktian gereja dimulai dengan suaranya yang terukur.
Liburan dimulai dengan Liturgi Ilahi, yang dibawakan oleh dekan gereja di distrik Pushkin, Imam Agung. Pastor John Monarshek dalam konselebrasi pendeta Gereja St. Nicholas, setelah itu dilakukan upacara pentahbisan lonceng dan prosesi Paskah.
Semua orang yang hadir pada kebaktian itu merasakan kegembiraan yang cemerlang. Anak-anak kecil dan orang tua dengan mata gembira bergantian membunyikan bel. Bagi banyak orang, kesempatan ini muncul untuk pertama kalinya dalam hidup mereka.

Pengangkatan, pemasangan, dan penyetelan lonceng dilakukan oleh spesialis dari International Center for Bell Art.
Terlepas dari pengalaman dan praktik mereka yang ekstensif, mereka mempersiapkan setiap pengibaran lonceng dengan penuh tanggung jawab, dengan mempertimbangkan kekhasan arsitektur kuil. Berat total lonceng baru Gereja St. Nicholas adalah tiga ton. Lonceng terkecil memiliki berat 12 kilogram; dibawa ke menara lonceng dengan tangan. Namun ketika mereka membunyikan lonceng terbesar, Blagovest, yang dibunyikan umat paroki, membuat kami takjub, karena sepertinya pahlawan berbobot 1.300 kilogram ini tidak mau masuk melalui bukaan jendela. Dengan presisi yang tepat, menggunakan mekanisme pengangkatan khusus, para spesialis dengan percaya diri namun sangat hati-hati menariknya ke dalam menara lonceng. Berikutnya adalah penentuan lokasi lonceng yang benar di menara tempat lonceng bergantung, pemasangan yang benar, dan penciptaan kondisi untuk pelaksanaan dering berkualitas tinggi.

Saat memasang lonceng, metode pra-revolusioner yang unik digunakan, yang dikuasai oleh spesialis dari bengkel Nikolai Shuvalov. Pabrik Lonceng Tutaevsky memiliki satu-satunya teknologi buatan tangan kuno di Rusia untuk membuat lonceng menggunakan pola melingkar dan dicetak di tanah liat. Pemilik dan jiwa tanaman itu adalah Nikolai Aleksandrovich Shuvalov. Nikolai Alexandrovich secara pribadi menemani “gagasannya” dari kota Romanov-Borisoglebsk (Tutaev), wilayah Yaroslavl, ke desa Tsarevo.
Pada tahun peringatan 2012, pekerjaan restorasi di bait suci kami berlanjut.

Pada tanggal 24 Juni 2012, sebuah peristiwa yang menggembirakan terjadi bagi gereja kami - doa syukur atas keberhasilan penyelesaian restorasi Altar Suci.
Gereja kita, sebagaimana disebutkan di atas, memiliki keunikan pada masa penganiayaan terhadap gereja di abad ke-20. - itu adalah satu-satunya gereja yang berfungsi di daerah sekitar. Selama bertahun-tahun, kota ini menjadi pusat kehidupan spiritual di kota Krasnoarmeysk dan distrik pedesaan Tsarevsky. Semua kuil terdekat lainnya ditutup dan dihancurkan. Selain itu, gereja kami telah melestarikan ikonostasis asli, ikon dan kotak ikon, dekorasi interior dan lukisan dinding abad ke-19, yang masih menjadikannya unik atau, seperti kata orang, gereja “berdoa”.
Namun sayangnya, waktu tak bertuhan itu tidak sia-sia bagi kuil kita. Ketidakmungkinan melakukan pekerjaan perbaikan dan restorasi yang direncanakan karena kebijakan ateistik aktif pemerintah Soviet dan masa ekonomi yang sulit telah membawa kuil kami ke dalam keadaan yang menyedihkan. Hal ini memerlukan restorasi yang mendesak dan berkualitas selama bertahun-tahun.
Setelah beberapa tahun terakhir perbaikan dan restorasi tampilan luar gereja, restorasi lukisan interior dimulai. Mikhail Vasilyevich berhasil menarik spesialis berkualifikasi tinggi untuk masalah penting ini. Mereka dipimpin oleh seniman restorasi Viktor Mikhailovich Bibikov, yang ikut serta dalam pengecatan Katedral Kristus Sang Juru Selamat.
Juga pada awal Juni, di bawah asuhan Mikhail Vasilyevich, pekerjaan dimulai untuk menghidupkan kembali teras gereja. Basis beton baru untuk teras telah dibuat, granit dibeli dan pekerjaan selesai pada bulan Juli.

Secara paralel, pekerjaan dilakukan untuk memulihkan gambar dinding St. Nicholas the Wonderworker di belakang bagian altar kuil.

Tidak ada perbuatan baik yang dapat terlaksana tanpa Ridho Allah. Pada setiap kebaktian, para pendeta dan umat paroki di gereja kami memanjatkan doa mereka untuk keberhasilan penyelesaian pekerjaan yang diridhoi Tuhan ini, untuk kesehatan para dermawan dan untuk pertolongan Tuhan kepada semua yang bekerja dalam pemulihan spesialis.

Pada tanggal 10 Juni 2012, Uskup Agung Gregory dari Mozhaisk mengunjungi gereja kami. Vladyka menyampaikan pidato sambutan kepada hadirin, di mana ia mencatat peran penting yang dimainkan oleh para dermawan Ortodoks modern dalam kebangkitan Gereja Ortodoks di wilayah Moskow, berkat kebangkitan spiritual dan moral seluruh masyarakat kita. Vladyko juga mencatat keindahan arsitektur kuil yang luar biasa, dan juga sangat menghargai pekerjaan yang dilakukan untuk memulihkan monumen seni pseudo-Gotik yang megah ini.
Selama bertahun-tahun bekerja dalam memulihkan gereja dan membantu menghidupkan kembali sekolah paroki Minggu (di mana sebuah museum dibuka pada hari kunjungan Uskup), M.V. Polyudov menerima dari tangan Uskup Agung Gregory dari Mozhaisk medali Keuskupan Moskow “Untuk Kerja Pengorbanan”, gelar pertama.

Setelah berbulan-bulan kerja yang melelahkan dan rumit, pada akhir bulan Juni, altar tersebut muncul di hadapan mata para pendeta, dermawan, dan umat paroki gereja dalam keindahan aslinya. Semua orang yang berkumpul selama nyanyian doa merasakan perasaan gembira dan kelembutan yang istimewa. Di akhir kebaktian, kata-kata terima kasih ditujukan kepada para dermawan dan wali gereja, yang melalui upaya dan perhatian terus-menerus kuil kita yang menakjubkan ini dihidupkan kembali dan dipercantik.

Apakah kebetulan-kebetulan ini terjadi secara acak? Tentu saja tidak. Tidak ada yang kebetulan di dunia ini; Penyelenggaraan Tuhan bekerja dalam segala hal. Banyak yang telah dilakukan, upaya dan upaya telah diinvestasikan, namun masih banyak lagi yang akan terjadi. Dan kami berharap dan percaya bahwa Tuhan akan terus mengirimkan pertolongan-Nya yang tiada habisnya kepada kami dan mencurahkan rahmat-Nya yang tak terlukiskan kepada kami.

peringatan 200 tahun
Pada tanggal 19 Desember, pada hari peringatan St. Nicholas, Gereja St. Nicholas di desa Tsarevo, dekanat Ivanteevsky, merayakan hari jadinya yang ke-200. Liturgi meriah di Gereja St. Nicholas pada hari ini, dengan restu Metropolitan Yuvenaly, dilakukan oleh Uskup Agung Gregory dari Mozhaisk, dilayani bersama oleh dekan distrik gereja Ivanteevsky, Imam Besar John Monarshek, dekan distrik gereja Pushkin , Imam Besar John Monarshek (Jr.) dan pendeta Gereja St.Nicholas. Selama kebaktian, Vyacheslav Zuev ditahbiskan menjadi diakon.

Dua paduan suara: paduan suara paroki di bawah arahan T. Belevikina dan paduan suara Sekolah Minggu Tsarevo-Nikolsk di bawah arahan N. Frolova - mengiringi kebaktian meriah. Banyak umat paroki, siswa sekolah minggu, serta kepala kota Krasnoarmeysk A. I. Ovchinnikov, kepala distrik Pushkin A. I. Kuzmenkov dan kepala pemukiman pedesaan Tsarevskoe A. F. Ryzhkov berdoa di gereja.

Perjalanan dengan transportasi umum: dari Moskow dari stasiun Yaroslavsky ke stasiun Pushkino - 31 km, kemudian dengan bus ke Krasnoarmeysk ke Tsarevo - 18 km.

Perjalanan dengan mobil: Dari Moskow sepanjang jalan raya Yaroslavskoe ke A-107 (Small Moscow Ring), lalu belok kanan ke A-107, sampai ke bundaran (6 km), belok kiri melingkar ke Krasnoarmeysk, berkendara lagi 2 km ke Tsarevo.

Gereja St. Nicholas di desa Tsarevo dibangun pada tahun 1812-1815 di sebuah desa milik bangsawan Durasov. Penulis proyek ini, kemungkinan besar, adalah arsitek Moskow Ivan Vasilyevich Egotov, seorang mahasiswa V.I. Sayangnya, tidak ada gambar dengan tanda tangannya yang bertahan, tetapi karena sejumlah fitur kuil, dan fakta bahwa Egotov baru-baru ini membangun rumah bangsawan di Lyublino untuk pemilik desa, Nikolai Alekseevich Durasov, para peneliti yakin akan hal itu. kepengarangannya di sini.

Desa Tsarevo cukup kuno. Penyebutannya sudah dapat ditemukan pada abad ke-16, meskipun pada saat itu desa tersebut bernama Ievlevo. Diketahui bahwa jalan menuju Alexandrov melewatinya, dan pada tahun 1564 Ivan yang Mengerikan tinggal di sini. Tradisi mengatakan bahwa putra kerajaan dari istri kedua Ivan yang Mengerikan, putri Sirkasia Maria, yang meninggal pada usia 1 atau 2 tahun, dimakamkan di sini dalam perjalanan, dan sebuah kapel pertama kali didirikan di atas makamnya, dan kemudian sebuah kuil kayu. . Meskipun para sejarawan mengklaim bahwa kecil kemungkinan putra kecil Ivan yang Mengerikan akan dimakamkan di desa terpencil di sepanjang jalan. Ada informasi bahwa nama desa saat ini diberikan dengan nama salah satu pemilik pertama yang diketahui, Ivan Markovich Tsarev.

Di dalam candi sangat mengesankan dengan ruangnya. Volume utama yang besar diterangi dengan indah oleh jendela-jendela tinggi rotunda dan tingkat bawah; ikonostasis kuno yang dilestarikan dengan ukiran dan ikon yang indah tampak megah. Lukisan-lukisan di dinding kuil juga bertahan, karena praktis tidak ditutup bahkan di masa Soviet. Kapel sampingnya sangat bagus, dibuat dengan gaya klasik, dengan kolom besar di sisi ikonostasis. Baru-baru ini, Gerbang Suci yang bobrok telah dipugar, didekorasi dengan gaya yang sama seperti kuil - dengan lima menara.